中国道教杂志 北大期刊

新起点新蓝图新任务——热烈祝贺两会胜利闭幕

刊期：2006年第02期

春回大地,万象更新.在“十一五”规划开局之年的早春时节,来自全国各地的5000多位人大代表、政协委员肩负着人民的重托,聚首北京,出席十届全国人大四次会议和全国政协十届四次会议.两会在民主、团结、求实、和谐的气氛中圆满完成了各项预定的议程,胜利地落下了帷幕.我们和全国各族人民一样满怀喜悦的心情,热烈祝贺两会的圆满成功!

树立正确的荣辱观 促进道教的自身建设

刊期：2006年第02期

一年一度的两会已经胜利闭幕,今年的两会意义不同寻常.会议通过的“十一五”规划蓝图,鼓舞着人们奔向新的征程.而以什么样的精神状态去保证这一宏伟计划的完成,也成为会议期间代表和委员们十分关注的一个议题.主席2006年3月4日下午在全国政协第十届四次会议的民盟、民进联组会上发表的关于树立社会主义荣辱观的重要论述,在全国各族人民中引起了...

中国道协七届一次会长扩大会议在京召开

作者：王宜峨 刊期：2006年第02期

中国道教协会第七届一次会长扩大会议于2006年3月12日在北京白云观召开.中国道教协会副会长张继禹、杨同祥、黄信阳、黄至安、丁常云、唐诚青、赖保荣、刘怀元、王全林、林舟、张金涛、张凤林,秘书长袁炳栋等参加了会议.张继禹副会长受任法融会长委托主持会议.国家宗教事务局一司司长徐远杰出席了会议.

赞助甘肃民勤县“中国道教生态林建设基地”资金名单（六）

刊期：2006年第02期

中国道协全体教职人员学习座谈——胡总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述

作者：尹志华 刊期：2006年第02期

总书记3月4日在参加全国政协十届四次会议小组讨论时发表的关于树立社会主义荣辱观的重要论述,在全国人民中引起了强烈反响和巨大共鸣.“八荣八耻”迅速成为社会各界的共识.3月28日上午,中国道教协会组织全体教职人员学习座谈总书记关于“八荣八耻”的重要论述.通过学习,大家在座谈中纷纷表示：树立良好的社会风气,是广大人民群众的强烈愿望,也...

海南玉蟾宫隆重举行竣工庆典和神像开光祈福法会

作者：王宜峨 刊期：2006年第02期

4月12日,坐落于海南省定安县文笔峰的道教南宗宗坛玉蟾宫举行了隆重的竣工庆典和神像开光祈福大法会.出席竣工庆典和开光祈福法会的海内外嘉宾有：海南省委常委、省委统战部部长王守初,省人大常委副主任王亚保,副省长符桂花,省政协副主席伉铁保、林栖凤、张海国,省民宗厅厅长刘明哲;国家宗教事务局办公室主任张乐斌;中国道教协会会长任法融,副会...

道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点——《道教义理学综论》之一章（三）

作者：李养正 刊期：2006年第02期

四、道教义理之学的根基为“道”本原论 在历史上,任何传统的宗教信仰或哲学流派,莫不树立有自己的宇宙本原观.它犹同一粒种子,有了它才可能滋长出耸干舒柯、浓荫遮地的大树来.道教当然也是这样.“道”,便是道教最根本、最崇高的信仰原理与宗旨,是宇宙的本原.在道教经典中,“道”亦作“大道”、“天道”、“常道”、“真常之道”、“太上之道”....

论道教传记的史学价值——以《历世真仙体道通鉴》为例

作者：刘永海 刊期：2006年第02期

包括道教传记在内的诸多道经,具有多方面的学术价值.鉴于学人对此问题鲜有探究,笔者拟以元代道士赵道一所撰《历世真仙体道通鉴》为例,作一粗浅探讨.

封面说明

刊期：2006年第02期

《龙虎山鸟瞰图》，清乾隆朝关槐画，现存美国洛杉矶国家艺术博物馆。关槐，杭州人．字晋卿、晋轩，号云岩、曙笙、青城山人。1780年中进士第，官至翰林院编修，供奉内廷。

试论和玉蟾与李灵阳对全真道创立的贡献

作者：樊光春 刊期：2006年第02期

全真道为王重阳所创立,这是历史的结论.但王重阳早期修道于终南山,并非孤身一人.王重阳于金大定七年（1167年）自焚茅庵,前往山东接收七真高徒,大定九年在返回关中途中仙逝于开封.马丹阳等四人赴终南,迅速站稳脚跟,营建起全真道的大本营,也不是完全在废墟上另起炉灶.从中起到承前启后作用的,是和玉蟾、李灵阳二人.

白玉蟾在西山的活动及其对净明道的影响

作者：郭武 刊期：2006年第02期

白玉蟾是金丹派南宗第五祖,乃道教史上的著名人物,有关其生平事迹、思想学说,学术界已多有讨论,笔者亦尝细论之①.然而,包括笔者在内的学界诸家以往在谈论白玉蟾时,皆未曾关注他在净明道兴起地——江西西山的活动,并忽视了其对净明道的影响.下面,试就白玉蟾在西山的活动及其对净明道的影响作一介绍,以补人们认识之罅漏.

清朝道士李明彻的地图学成就研究

作者：甄鹏 刊期：2006年第02期

一、李明彻生平事迹 李明彻,清朝道士,字大纲,一字飞云,号青来,广东番禺人.生于乾隆十六年（1751年）.幼天姿聪敏,过目成诵,人以大器期之.不事举业,好从方外游.

《太平经》中的音乐治疗观念浅探

作者：姜守诚 刊期：2006年第02期

古人相信,不良乐律会使人体罹患疾病.《论衡·纪妖篇》载师旷鼓琴的故事就表达了这一观念,谓：“师旷不得已而鼓之.一奏之,有云从西北起;再奏之,风至,大雨随之,裂帷幕,破俎豆,堕廊瓦,坐者散走.平公恐惧,伏于廊室.……平公之身遂癃病”①.反之,优美而又合乎韵律的音乐则能使人心情愉悦、身体健康,甚至可得道成仙.如《列仙传》卷上《萧史》载萧史夫...

漫说谪仙

作者：黄景春 刊期：2006年第02期

说起谪仙,人们自然而然地想到我国唐代伟大的浪漫主义诗人李白.其实谪仙这个名称并非从李白开始,也不专指李白.

简论青年王阳明的道教情结

作者：齐旭东; 宋立军 刊期：2006年第02期

王阳明在回忆自己早期的理想追求时说过：“守仁早岁业举,溺志词章之习,既乃稍知从事正学,而苦于众说之纷绕疲疚,茫无可入,因求诸老、释,欣然有会于心,以为圣人之学在此矣.”①道家思想曾经是王阳明早期的理想追求之一,在他心目中占据过神圣的地位.本文通过探寻青年王阳明的这段独特思想经历,揭示这段经历的现实生活根源及在其心学产生中的作用.