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提高民族文化自觉，做好我国非物质文化遗产保护工作

作者：孙家正 刊期：2005年第10期

这次"苏州论坛"是我国非物质文化遗产保护领域的一次重要的会议,对非物质文化遗产的保护将会起到重要的作用.

《中华大典·文学典·明清文学分典》

刊期：2005年第10期

国家重大文化工程《中华大典》，其规模比《永乐大观》、《古今图书集成》更为宏上，单是《明清文学分典》，在不收具体作品，力求精警管用的体例要求下，全书就近1200万字，《明清文学分典》的编篡始于1994年，集30位学者之力，历经十一个寒暑，终于竣工，

重评“先锋文学”

刊期：2005年第10期

在20世纪80年代文学中,"先锋文学"是作为摆脱非文学因素获取"文学自主性"的崭新形象而被认定的.在文学"进化论"的叙述中,它以"形式革命"的姿态正式亮相登场,成为文学史读本中的一个公认的"常识".

先锋小说的知识谱系与意识形态

作者：贺桂梅 刊期：2005年第10期

本文从探询先锋小说的知识谱系着手,揭示其所借重的文学传统,以及由此形成的意识形态特性.先锋小说在颠覆20世纪80年代文学主流叙述程式的"形式革命"的过程中,试图用西方"现代派"文学作为自己瓦解现实主义的凭藉,并将自己接续到由西方现代主义文学所构成的"世界文学"共同体之中.其中的专业主义和"西方主义"的文学态度,使其与倡导"形式"与"内容"...

先锋散落后的精神碎片

作者：陈阳 刊期：2005年第10期

本文认为先锋文学实践不仅为文学的向内转提供了不可或缺的文本形式,同时也使文本自身体现出形式的意义.由于先锋文本一方面为文学的"纯粹性"确立了标准性的叙事方法和手段,另一方面也建立起维护文学"纯粹性"的精神传统.后先锋也想通过形式来实现追求"断裂"的意图,但是他已经不再具备先锋文学具有的形式优势.

本刊启事

刊期：2005年第10期

高雅文化对低俗文化：从文化研究的视角进行的讨论

作者：西蒙·杜林; 冉利华（译） 刊期：2005年第10期

通俗文化是当下主要的文化表达方式,通过了解高雅文化与通俗文化之间的关系史,可以看到,它们之间的二元对立在20世纪70年代后日益淡化.今天大部分文化存在于一个介于高雅与通俗之间或者延伸至两者之内的地带.文化平民主义者应该看到通俗文化确实存在一些缺陷和问题,如容易过时、类化、滥用等,而文化精英主义者应该看到那些缺陷和问题并不是通俗...

文学经典与文化研究的身份政治

作者：陈太胜 刊期：2005年第10期

在文学研究与文化研究关系的论争中,文学经典成为关注的焦点.本文力图通过文化研究中颇有代表性的萨义德的后殖民批评中处理诗歌经典的例子,说明诗歌(文学)的复杂性与多义性在文化研究中如何被忽视的问题,并藉此提倡一种能够超越单一的身份政治研究的开放的文学研究立场.开放的文学研究主张,在体认和理解文学(经典)的独特性、复杂性和多义性的基...

《追寻已远——晚清民国人物素描》出版

刊期：2005年第10期

在程十庆、顾晓阳、何东宪、杨刚元、于薇等先生的推助下，《追寻已远——晚清民国人物素描》一书，于2005年8月由人民文学出版社出版。

从中国古代的宇宙模式看传统叙事结构的空间化倾向

作者：赵奎英 刊期：2005年第10期

中国传统的叙事结构与宇宙模式之间存在着深刻的对应关系.中国古代的宇宙模式具有突出的共时性倾向,从静态角度看,就像一个简约的分类系统.天人合一的同一性、阴阳对反的两极性、循环往复的圆环性,是这一共时性模式的基本特征.这一共时性模式与古老的空间方位'情结'存在着深刻关联,它在传统文学艺术中获得了审美的感性形式,对传统叙事结构具有直...

中国小说发生期现象的理论总结——《汉书·艺文志》中的小说标准与小说家

作者：叶岗 刊期：2005年第10期

论中国古代小说的审美类型

作者：王平 刊期：2005年第10期

小说作为文学作品,其类型的划分应以其内在的关系为依据.具体地说,就是应以内容与形式、意义与形象等相互关系为分类依据.根据这一原则,本文将中国古代小说分为"象征型"、"象征·写实型"、"和谐型"、"写实*寓言型"及"寓言型"等五种类型,并在历史与逻辑相统一的前提下对每一类型小说的审美特征分别作出了概括性的分析和说明.

知识分子和批评思考的视域——W．J．T·米切尔教授访谈录

作者：刘禾; 曹雷雨（译） 刊期：2005年第10期

欢迎订阅2006年《文艺研究》杂志

刊期：2005年第10期

《文艺研究》是中华人民共和国文化部主管、中国艺术研究院主办的大型综合性文艺理论月刊。

从功利到伦理——设计艺术的境界与哲学之道

作者：李砚祖 刊期：2005年第10期

艺术设计作为实用艺术的当代新形式,具有功利的、审美的和伦理的不同价值和境界.不同的价值也反映了设计与造物的理性层面、感性层面和道德层面的不同哲学内涵.