民俗研究杂志 CSSCI南大期刊 北大期刊

论民俗的易感染性

作者：赵旭东 刊期：2005年第02期

引言:民俗与认知 对于民俗,民俗学家研究最巨,其他从事实地田野研究的社会学科多从民俗学家的直接描述与归类中获益良多.这是不言而喻的事实,不用多费笔墨.

民俗学视野下的人文奥运

作者：岳永逸 刊期：2005年第02期

一 改革开放以来,中国国力日渐增强,从许海峰为中国人勇夺第一枚夏季奥运会金牌以来,"奥运会"日渐成为国人关注较多的事象,"奥运会"这个词也成为人们的口语.

民俗文化与女性社会地位——以畲族女性为例

作者：邱国珍; 赖施虬 刊期：2005年第02期

世俗社会中人的社会地位是由权利、金钱等决定的;辈分、道德、才华等,也是构成人的社会地位的要素.此外,中国历来有从生理性别上确定女性地位的民俗传统,女性家庭成员处于男性的从属地位.②但在畲族民俗文化研究中,我们发现:畲族女性有较高的家庭和社会地位.而畲族女性的地位,与民俗文化密切相关.众所周知,民俗文化是民众创造、传承和享用的生活...

敖鲁古雅鄂温克猎民生态移民后的状况调查——边缘少数族群的发展道路探索

作者：谢元媛 刊期：2005年第02期

2003年8月10日,内蒙古根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡(简称敖乡)举行了声势浩大的"生态移民"搬迁,将原居住在根河市北端满归镇附近的中国最后一个狩猎部落搬迁到了根河市区西郊5公里处.

青海同仁屯堡人端午节俗调查分析

作者：唐仲山 刊期：2005年第02期

一、概况 青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河流域,平均海拔在2500米以下,日均温≥0℃期间,日照1760.7小时,积温2450℃,年降水量370-430毫米,年均气温5.2-7.0℃,无霜期150-172天,宜种植中晚熟小麦等作物.县城以北主要有年都乎村,郭麻日村,尕撒日村,吴屯上、下庄,加仓麻村,保安下庄等自然村落,这些村落沿隆务河两岸呈带状分布,相对较为集中,且因历...

两汉诸予论风俗

作者：陈新岗 刊期：2005年第02期

我国历来是一个重视风俗的国度，至迟在西周时代就已建立了采风制度。及至春秋战国时代，风俗开始成为先秦诸子讨论的中心议题之一。“风”、“俗”两字首提者为孔子，“移风易俗，莫善于乐”。“风俗”一词，最早提出则是苟子，“广教化，美风俗”。不仅如此，能否移风易俗也成为时代进步的标志之一。秦国就是一个成功转变风俗的国家。入秦汉之...

闽南“文公帕（兜）”之历史考察

作者：吴榕青 刊期：2005年第02期

清代，在闽南的泉州、漳州两府与粤东的潮州地区，妇女出门普遍流行盖头巾——一种被文人称为“文公兜（斗）”或“文公帕”的奇特服饰。

中国古代的避病移居习俗

作者：刘玉红 刊期：2005年第02期

中国古代有避病移居的习俗,即在某人生病之时,移居他处,希望以此康复.这种习俗源远流长,对它进行一番探讨,可以更好地了解中国古代的民俗文化.

清代扬州的“养瘦马”风俗

作者：潘洪钢 刊期：2005年第02期

骨骸的替代物与祖先崇拜

作者：陈进国 刊期：2005年第02期

一、问题的提出 英国人类学者弗里德曼曾有一个观点:"在风水的逻辑中,骨是世系继嗣的象征.如果没有骨骼,人们就与祖先恩惠最强有力的源头彻底脱离."①日本人类学者濑川昌久亦称,汉人祖先的骨骸与子孙乃一气相承,"气"通过骨骼而得以形象化,"气"以骨为媒介,故对祖先遗骨(作为形象化的父系继嗣)的祭祀就能得到祖先墓地风水的好影响,"对祖先遗骨(作...

明清时期山东运河区域的金龙四大王崇拜

作者：王云 刊期：2005年第02期

金龙四大王崇拜,是明清时期伴随着京杭运河的全线贯通和漕运的兴盛而产生的一种新的民间信仰.它最初形成于山东运河区域,之后迅速向南北传播,其信仰范围覆盖了北方数省,并波及江浙.这一重要的社会历史文化现象,至今学界尚缺乏深入的研究.本文搜集正史、类书、方志笔记、碑文、小说中的有关资料,对明清时期广泛存在于中国北方的金龙四大王崇拜现...

云南诺邓盐井的求雨仪式

作者：朱霞 刊期：2005年第02期

求雨是中国农业社会中典型的生产祭祀活动,是旱情威胁农业生产时举行的重大祭祀活动,是以祈求龙王赐给雨水,解除干旱,获得农业收成为目的.2002年6月和2003年3月,我两次到云南省云龙县诺邓盐井进行田野调查,发现在非农业社会同样存在着求雨仪式,并获得了第一手关于井盐社会求雨的田野资料.诺邓井是一个有着1200年历史的井盐村落,以生产井盐为生....

试论城隍庙的建造依据——兼与郑土有、王贤淼两同志商榷

作者：张传勇 刊期：2005年第02期

西王母神话地域渊源考

作者：刘宗迪 刊期：2005年第02期

在中国神话中,遥远的西方有一位女神,就是西王母.西王母的故事在中国神话乃至中国宗教中具有重要的地位,由西王母演变而来的西华金母更是道教神谱中一位地位显赫的女神,民间世俗信仰中的王母娘娘也是由西王母演变而来的.

古远而丰厚的沉淀——试论几组黎族神话和神奇故事的文化意蕴

作者：王海 刊期：2005年第02期

在漫长的历史进程中,黎族人民创造了绚丽多彩的民间文学.这些民间口传作品蕴涵着黎族社会历史发展过程中所形成的丰厚的文化积淀.本文试通过几组类型化的黎族民间文学作品的分析论述,探讨其中的文化意蕴.