作者: 期刊:《武汉生物工程学院学报》 2010年第02期
作者: 期刊:《武汉生物工程学院学报》 2012年第03期
<正>武生院办[2012]60号校属各单位、各部门:为深入贯彻落实教育部《普通本科学校创业教育教学基本要求(试行)》(教高厅[2012]4号)精神,进一步丰富教学内容,改进教学方法,切实推动创业教育科学化、制度化、规范化建设,有效提高学生的创业能力和就业竞争力,结合我校实际,学校决定,成立首届"创新创业(简称‘双创’)教育百家讲坛"组委会。现将有关事项通知如下:一、首届"双创"教育百家讲坛组委会的组成,主任:余毅,张端品;副主任...
龙榆生本应是一个更为人所熟知的名字。他1902年出生于江西万载,1966年11月病逝于上海。曾师从黄侃、近代词学大师朱祖谋,是20世纪最重要的词学家之一。编著有《风雨龙吟室词》《唐宋名家词选》《近三百年名家词选》等。龙榆生与夏承焘、唐圭璋、詹安泰并称民国四大词人;黄侃、朱祖谋、陈三立、陈寅恪等都是他的同仁师友;
<正>作为"晚清四大词人"之一的郑文焯一生创作甚丰,有多种词集传世。其在世时即已先后刻成了《瘦碧词》、《冷红词》、《比竹余音》、《樵风乐府》、《苕雅余集》五部词集。郑氏去世后,龙榆生先生辑录其未见诸刻本的词作,冠以《大鹤山房未刊词》之名发表于《同声月刊》第一卷五、六、七号。在郑氏的这些词集中,以刻本《樵风乐府》九卷最为广行,人们也多以此刻本为参照来研究郑文焯的创作,而鲜及其它。随着研究的深入,我们发...
<正>历史的论定,就是通常所说的盖棺论定。一般讲,棺未盖,论是不大好定的。比如,一九三○年,龙榆生论"清季四大词人",断推王(鹏运)、文(廷式)、郑(文焯)、况(周颐)四子,而不包括朱祖谋,因朱祖谋当时仍健在,故不具于编。应当说,盖棺而后论定,这是极平常的一件事。不过,除此以外,另有两种情况亦曾出现。一种是,论了定而不能盖棺;另一种是,盖了棺而不能论定。论了定而不能盖棺。这一情况,大家知道吗?十几年前有个传说,陈独秀的...
<正>引言清代是古典词学的总结时期,有清一代近三百年中,创作流派纷呈,理论争锋不息,词学演进的离合之势与清代政治和社会的自然发展形成了极为密切的对应关系。清代词学的理论取向不仅在南、北宋之间游移不定,而且在每一个历史时期和每一个词学流派之中,都好标举一、二宋代词人以作旗帜,以显示各自的创作宗旨和理论方向,如阳羡派独尊辛弃疾,浙西派偏师姜夔、张炎,常州派则对周邦彦和吴文英别具青眼。在这些曾被偏尊偏师的宋...
<正>二十世纪无疑是中国词学史上最辉煌的一个时期,在词籍的整理、作家作品的评论与词学理论的探讨这三个主要方面,二十世纪词学的成就实际上远远超过了宋代词学和元明词学,也超过了清代词学。对二十世纪词学的认识、总结和评价,近年来成为词学研究的一个新课题,不少知名学者都发表过这一方面的论文,施议对、朱惠国、曾大兴、彭玉平、陈水云、曹辛华等学者还出版过这一方面的专著。可以预见,二十世纪词学将成为本世纪词学研...
<正>刘永济先生(一八八七—一九六六),字弘度,别号诵帚,晚号知秋翁,湖南新宁人,生前为武汉大学中文系教授。刘永济的学问涉及经学、史学、文学、文字学、音韵学、版本学、校勘学等多个领域,尤其在文学研究领域,著述颇丰:文学史方面的有《十四朝文学要略》和《唐乐府史纲要》,后者被认为是国内研究唐代乐府的唯一专著;文学理论方面的有《文心雕龙校释》、《文学论》等,前者被公认为‘龙学’的四大基石之
<正>词兴于唐、盛于两宋,历经元、明、清,乃至民国初期,似乎已经走完了自己的路程;在现代文学史上,词这一特殊诗体,似乎也已销声匿迹。据查,一九四九年后出版的若干部现代文学史,都不曾提及词。而且,就是在词学界,也未见有人对于近百年来词的生存及发展情况进行过专门研究。这是词史上的一段空白,值得探讨。实际上,近一日年来,词这一特殊诗体并未被历史所淘汰。它深深地植根于中国传统文化的沃土当中,并以其顽强的生命力,继...
本刊創辦之初,曾設有‘新出詞籍’欄目,介紹新出的優秀詞籍,受到讀者歡迎。後因諸多原因,此欄目斷斷續續,竟未能堅持。去年有讀者來信,希望本刊能推薦一些一新出的詞學論著,便於他們從中挑選。經編輯部同人商議,並得到詞學界專家的支持,決定從本輯起恢復‘新出詞籍’欄目,不定期介紹當下優秀的詞學論著。武漢大學王兆鵬教授不辭辛勞,受邀擔任本辑‘新出詞籍’欄目的主持人,謹在此致謝。
<正>中国词学的发展历经千年,初兴于唐宋,发展繁荣于明清,进入二十世纪逐步完成从传统向现代的转换,并成为一个与诗学、曲学、赋学等并列的现代中国韵文学科的重要分支。然而,长期以来,受崇古抑今观念的影响,研究唐宋词学者有之,研究明清词学者有之,惟独缺少对二十世纪词学的系统性研究。这一现状自一九九三年谢桃坊《中国词学史》问世以来稍有改观,先后出版有施议对《今词达变》(一九九五)、
<正>龙榆生(一九○二—一九六六),名沐勋,以字行,别号龙七、忍寒词人、风雨龙吟室主人,江西省万载县人。生前曾任暨南大学、中山大学、中央大学和上海音乐学院词学教授。主要词学著述有《唐宋名家词选》(一九三四)、《东坡乐府笺》(一九三六)、《近三百年名家词选》(一九五六)、《唐宋词格律》(一九七八)、《词曲概论》(一九八○)、《词学十讲》(一九八八)和《龙榆生词学论文集》(一九九七)等,主编过《词学季刊》(一九三二—...
<正> 随著研究的深入,关于清词的在词史发展上的复兴之说,已经得到学术界公认。所谓复兴的内涵,应该是指词在经过两宋的大盛之后,所出现的又一个高峰。但是,相对于唐宋词来说,清词意味著什麽?复兴
一在晚清民国词坛,王国维与况周颐基本被认为是对立的两极。王国维《人间词话》在论及当时词坛时出言确实锐利,而在被批评的当时词坛名流中,一般都不约而同地把况周颐包括在内。但王国维在后来的论词文字中,涉及况周颐的部分倒是很有分寸感,甚至不乏褒奖之处。况周颐生前有多种词话问世,而在1924年定稿的《蕙风词话》卷四中,也有一则提及王国维:"唐人词三首,永观堂为余书扇头。"书扇虽是文人交往中的常事,