成仁的修养方法 怎么样才能做到仁,实现仁爱?心存仁心孔子说:“苟志于仁,无恶也。”如果要实现仁的话,不要犯错误。庄子在《养生篇》里讲了一句话:“为善无近名,无恶无近刑”,这也是中庸的一个做法。虽然犯了错,但是不要让这种错误大到成为罪行而被刑责,“为善无近名”,不要为了名去做善事,为名而去做善事不是真善。
任何一种思想意识、价值观念、行为模式的形成,都有其特定的历史文化背景,有其赖以生成和繁衍的社会基础.理想人格模式的建构与完善主要取决于社会历史因素、文化背景因素、自然环境因素,其中尤以社会文化因素影响最为巨大和深远.
在佛老的刺激下,北宋儒者把'为儒家生活方式奠定形上学根基'作为目标,构建儒家思想体系。其中在心性修养方面,形成了区别于佛老、独具儒家特色的修养方法。北宋儒者周敦颐以'诚'为价值根源,以'主静'为修养工夫,虽然明确了价值根源为实有而非虚无、寂灭,坚持儒家立场,但其话语方式仍受道家影响。二程则以天理为本,以'敬以直内,义以方外'为工夫,确立了具有理学特色的修养方法。这是一个立诚弃虚,以敬代静的过程,这种转变之所以重要,...
明代哲学家王阳明是中国思想史上的一个重量级人物,他提出"致良知"一说,强调"心明即是天理",倡导用反求内心的修养方法,以达到所谓"万物一体"的境界。
对领导干部来说,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,既是党性原则,也是修养方法。这三者是一个有机整体,相辅相成、缺一不可。无论是修为政之德还是思贪欲之害,最终都应当体现在认真、严格的“律己”上。
乾隆皇帝在北京雍和宫第一个大殿——天王殿弥勒佛两边的大柱子上写了一副楹联,上联是“法镜交光六根成慧日”,下联是“摩尼真境十地起祥云”。慧日高悬,意思是智慧如太阳一样高悬。这个智慧的太阳是属于谁的?修持者和成就者本身存在的生命之光,经过专修以后,成为像太阳一样没有阴晴圆缺的
宋明新儒学实现了“儒佛合一”之观点是一种错误的“共识”,因为无论是就本体论思维、修养方法,还是心性论方面,都足以说明宋明新儒学没有达到“儒佛合一”;而宋明新儒家对佛教的态度,尤其表明所谓“儒佛合一”只不过是某些不求甚解者编织起来的一个美丽梦幻。这一错误的“共识”从一个侧面反映了中国现代学术研究在思维方法上的混乱和盲从。思想发展一般表现为思想的兼容,思想的兼.容有载体兼容、补位兼容及诠释兼容等形式...
坐式法。正襟危坐,十指交叉,大拇指相对,置于中丹田(肚脐下约一寸)。双目平视微闭。
“良知”其实就是人的道德意识,即通常伦理学上所说的“良心”。仅有良知还不够,礼义廉耻等伦理德目,不是空悬之理,须是要实践的,所以要“致良知”
但凡当语文教师的,只要稍加留意,就能发现当前识字教学存在的一些问题:一是受教学功利性的影响,大多数教师只满足于学生会认能写,其基本做法是说说结构、数数笔画、抄抄写写,以此代替剖析汉字结构和探寻规律;二是个别教师专业素养浅薄,缺乏应有的文字学知识的支撑,常把记忆字形作为识字的第一要义,而忽视了引导学生对字义进行准确理解,影响了学生对汉字的正确运用;三是一些同音字、形近字、多音字、生僻字等经常混淆,尽管教师一再...
作者:袁卫红; 杨雷; 周起敬 期刊:《昆明医学院学报》 2007年第03B期
在新的时期,师德修养的重要性及其有效建设方法.
孟子哲学的思维特点带有很强的主体性色彩。在对人性的分析上。孟子采取了从人内在的心理情感上追溯善的根源的方法。在做人的价值原则上,他坚守人的主体性、自主性。他对人的修养问题强调“反求诸己”。孟子哲学的主体性思维方式对当今中国的发展具有一定的启发意义。
《中庸》修养工夫有其人性论的基础,对于这一问题,本文从人生修养的必要性与可能性、修养方法的合理性加以梳理与探讨,并且指出,就先秦儒家阐释的重心来说,经历了一个由孔子偏重修养工夫到孟荀注重人性探讨的转向,而《中庸》在这种转向中起着承前启后的作用。
作者:韩强 期刊:《华北水利水电大学学报·自然科学版》 2007年第02期
心统性情是朱熹思想的重要组成部分,是与宇宙观和认识论相互渗透的新思想。朱熹心统性情思想的发展大致可以分为四个阶段,即心体流行的“中和旧说”;思虑未萌为未发,思虑已萌为已发的“中和新说”:《太极图说解》、《仁说》和心主性情理论的系统化;朱陆之辨、“理在气先”与“心统性情”。
作者:蔡文军 期刊:《长江工程职业技术学院学报》 2006年第01期
在论述加强党性修养的重要性与必要性的基础上,指出了党性修养的内容、方法和规律。
儒学重视内心修养,追求道德的自我完善。慎独就是根据这个观点演绎而成的自我修养的一种方法。它渗透着民族意识的汁液,是地地道道的中国特产。
孟子的道德修养思想以性善的设定为基础,不仅论证了道德修养的重要性和可能性,确立了道德修养的目标——理想人格,而且提出了许多自我修养方法,如存心、尽心、求放心、养气等,同时还探讨了环境和社会教化在道德修养中的重要作用。孟子的道德修养思想体现了我国先秦时期的基本文化特征和价值标准。经过孟子的发展,儒家道德修养思想得到进一步深化。
医务人员的“慎独”修养,它属于医德范畴之一,它既是一种较高的道德理想,又是一种医德修养方法,是指在无人监督、一个人独立处事时,仍然坚持医德信念、遵守医德原则和医德规范。“慎独”在医德中之所以重要,是因为医务人员的工作,常常是在无旁人监督,独立的情况下进行的,就要求对自己的行为负责,甚至要比别人在场时更负责。
作者:马国惠 期刊: 2010年第03期
医务人员的“慎独”修养,它属于医德范畴之一,它既是一种较高的道德理想,又是一种医德修养方法,是指在无人监督、一个人独立处事时,仍然坚持医德信念、遵守医德原则和医德规范。“慎独”在医德中之所以重要,是因为医务人员的工作,常常是在无旁人监督,独立的情况下进行的,就要求对自己的行为负责,甚至要比别人在场时更负责。