作者:楚爱华; 薛金生 期刊:《语文建设》 2020年第03期
与其他同时期的文人相比,郭沫若是一个惯于仰望星空的人。且不说他的诗文集就命名为《星空》,他还有一篇长达4.5万字的天文历法长文《释支干》,让世人惊叹。甚至他那篇飞奔、狂叫、爆炸式的新体诗《天狗》:我是一条天狗啊/我把月来吞了/我把日来吞了/我把全宇宙来吞了/我便是我了……至今还在我们的耳边燃烧。《天上的街市》同样是作者在远离喧嚣的安静之处,写下的又一篇驰骋想象、眺望星空的作品。
海南省三亚市天涯海角景区一块石刻上的“海判南天”四字,有着远远超过您能想象的大量文化信息。康熙时期的天文历法和大地测量究竟有怎样的关系?中国传统文化的哲学观念如何影响了古代的天文、历法、地理等多学科领域?中外文化交流对这些学科又产生了哪些新的影响?“海判南天”石刻为我们提供了一个新奇独特的视角。
“海判南天”短短四字.其中的确包罗万象:既隐涵我国传统地理学科体系的丰富知识,“又暗合传统文化中对于中国版图的界定;既隐喻《周易》革卦“治历明时”的天文学含义,又明确了有清一代地理子午线的午位所在。更可贵的是今天我们还能从中钩沉索隐,揭中国天文中外文化交流的故事。
900余年前,在润州(今江苏镇江)城东的一个庭院里,一位老人深居其中,伏案著书。他创作的三十卷本书稿《笔谈》,总结了其一生于天文历法、地理地质、建筑水利、政治经济、法律军事、宗教风俗、文学艺术等自然和人文科学方面的思想见闻。这部因作者晚年居住地“梦溪园”而得名《梦溪笔谈》的综合性笔记体著作在世界范围内产生了广泛影响,长期以来受到诸多学者的关注,西方研究中国科技史的著名学者李约瑟将其称为“中国科技史上的里...
先秦时期的巫、史,无论是在文化上还是职能上是既相互区别,又相互联系的。帛书《要》篇言及巫史之辨,以'数'作为巫、史治《易》的区别所在。巫者幽赞于神明而示吉凶,史官明乎数而推吉凶。先秦史官所处自然理性发展的新时期,又主'天官'掌有天文历法之职,天文历法又指称为'数'。随着近些年彝族十月历的发掘,使得远古历法得以重见天日。而《系辞传》所载的'天地之数'更与以天干为分类体系的十月历法特征相符,使得先秦时期易数与历法的...
《石渠宝笈》一书谈的是什么?“石渠”一词源出《汉书》。西汉初年,当时著名的建国宰相箫何建起了两座藏书处,一处是供他存放文献典籍的“石渠阁”,另一处则是供他存放天文历法等历史文案的“天禄阁”。后来,
在我国元朝大科学家中,郭守敬的名字无疑是最响亮的,堪称十三世纪世界杰出科学家。他一生主要从事天文历法(包括天文仪器)、水利工程和数学方面的科技工作。他具体负责修订的《授时历》,通行360多年。是当时世界上最先进的一种历法。为纪念郭守敬的功绩,人们将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。
作者: 期刊:《休闲农业与美丽乡村》 2019年第09期
草原天眼星空科普基坐落在内蒙古唯一的中科院国家天文台建设的明安图天文观测站北侧,占地面积300亩,日接待能力800人次;借助国家天文台的资源优势,主要开展天文观测、航天、气象科学及蒙古族察哈尔民俗文化的科普体验教育活动。正镶白旗与天文有着很深的历史渊源,明安图(正镶白旗人)是清代著名的天文历法学家、数学家和地理测绘学家,国际天体命名委员会为了纪念明安图的伟大学术成就,将编号为28242号小行星命名为“明安图星”.
作者:谢剑荣; 霍艳平 期刊:《数理天地》 2004年第09期
徐光启(1562——1633),字子先,号玄扈,明朝万历年间生于上海。徐光启少时聪敏好学,活泼矫健,据传“章句、帖括、声律、书法均臻佳妙。”19岁时考中秀才;31岁时,在韶州任教,他见到了传教士郭居静(L.Cataneo),41岁时在南京接受洗礼,加入天主教,成为一名天主教徒,开始了向传教士学习科技知识的历程。42岁时考中进
这次推荐的图书主要是为那些想更深一步了解中医的读者朋友们找到一个途径。因为这次推荐的图书内容非常的宏大,可以说上系天文下括地理,将我国古代传统学科的天文历法统统包罗,对于偏爱这些内容的读者朋友来说,可谓是不可多得的学习研究之书。
作者:刘明武 期刊: 2019年第02期
百年来,中医文化的理论基础一直被斥之为'玄学'。阴阳五行,则是备受质疑的第一对象。在彝族、苗族所保存的太阳历里,阴阳五行一可以重复,二可以实证,三可以测量,四可以定量,与玄学毫无关系。天文历法与中医文化中需要我们解答的问题包括阴阳、五行、天干地支、五运六气、四时、奇偶之数、八风、五音六律、时间与空间、道这十大基础问题。天文历法确定的是时间单位与时间系统,时间单位与时间系统本身是一个严密的数理体系。忘记了源...
立夏农历二十四节气之一。每年公历5月5日或6日,太阳到达黄经45度,这天在天文历法上,是告别春天、迎来夏日的转折点,古人称:"斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。"
一、世界科技中心的五次转移 (一)中国(以唐宋为例)1.表现:从秦汉开始,中国在相当长的时期内是古代世界的科技中心。唐宋时期的科技成就发展到顶峰,如隋唐时雕版印刷术和火药的发明、宋代印刷术、指南针和火药的划时展、天文历法的高度成就(唐僧一行《大衍历》及实测地球子午线长度)、沈括与《梦溪笔谈》等。
作者:钟向阳 期刊: 2017年第11期
仔细研究我国历史上存在的"帝王授时说"现象,我们会惊奇地发现,在我国古代封建社会"帝王授时"这个过程中,音乐占据着重要地位,是不容忽视的。本文将由"帝王授时说"现象谈起,论述我国古代音乐与政治的关系,主要包括以下几个方面:一是何谓"帝王授时说";二是"帝王授时说"与相关祭祀音乐;三是"帝王授时说"带给我们关于古代音乐与政治关系的启示。
作者:张道锋 期刊:《滁州职业技术学院学报》 2018年第04期
张汝舟先生乃近代罕见国学大师,是章黄学派正宗传人。他在声韵学、天文历法等多个领域做出了卓越贡献,培养了张闻玉、周本淳等著名文史专家。本文拟以张汝舟先生本人作品及家谱等文献,勾勒其波澜壮阔的一生,以宣扬其独立自主的学者品格与不屈人格。
五行与河图、洛书、阴阳、八卦、天干、地支一样,都是中华民族上古时期创造的文化,但其具体内容和功用,几千年来一直蒙着神秘的面纱。本文通过引用典籍,结合自然与社会生活,逐步对比筛选出五行形成的原始依据、过程和原理,明确了五行是上古时期依据'立杆测影'测得的一个太阳回归年太阳直射点运动的轨迹和规律,和展现一天时辰变化的八卦相比,是更为先进更为科学更为深远的天文历法,为上古时期人类适应自然界和开展社会生产生活提供...
早在2003年前后,为了编撰《清史·天文历书志》,我费了很大力气梳理清初天文历法争论引发的一起大案(史称“康熙历狱”)的审理过程。记得当时,我对清人入主中原之初审理案件就如此严密感慨不已。
作者:江菲 期刊:《中国社会工作》 2005年第09S期
康熙一生勤俭。路易十四则奢靡无度;康熙以大禹为自己的治国偶像,以孔子为自己的道德楷模,路易十四则期望像亚历山大那样。成为统治欧洲的霸主。但在科学这样一个决定国家未来的领域内,似乎前者远没有后者那样有功于后代。
祖冲之,字文远,是中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。他是世界上第一个把圆周率算到小数点后第七位数字的人。圆周率这一巨大的光环,让很多人忽视了祖冲之的博学多才。祖冲之在多个领域都取得了卓越的成就,最值得一提的,是他在天文历法方面的贡献。祖冲之分析了大量资料,发现旧历法存在严重误差。宋大明六年(公元462年),他成功编制了《大明历》并呈送给宋孝武帝,请求公布实行。