杂志简介：《周易研究》杂志经新闻出版总署批准，自1988年创刊，国内刊号为37-1191/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：易学史研究、周易与哲学研究、易学文献研究、周易与文化研究、中国哲学研究、易学古籍数据库专题研究、新书架
杂志简介：《周易研究》杂志经新闻出版总署批准，自1988年创刊，国内刊号为37-1191/C，是一本综合性较强的文化期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表文化领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：易学史研究、周易与哲学研究、易学文献研究、周易与文化研究、中国哲学研究、易学古籍数据库专题研究、新书架
作者：董春 刊期：2019年第03期
6月16日,由北京汤用彤书院、四川文化艺术学院等单位主办,苏州明德公益基金会承办的2019年度'汤用彤学术奖'颁奖仪式在苏州举行,会议由汤用彤学术奖评委会秘书长、四川文化艺术学院党委书记雷原教授主持。山东大学终身教授、讲席教授、易学与中国古代哲学研究中心主任刘大钧先生荣膺此奖。
作者：李振纲; 王帅锋 刊期：2019年第03期
'生'是儒道哲学的核心价值。偏离'生生'原理,则有与无、始与终、一与多、同与异、心与物等的差异、对立、矛盾就缺少统一、转化的基础,现象界与本体界也就得不到通贯融洽的理解;立足于'生生之德'亦即宇宙万物生命的内在性原理说明世界存在的根据,现象界与本体界的矛盾、差异、对立才能找到统一性的逻辑前提或内在依据。《周易》哲学独步古今的理...
作者：王信 刊期：2019年第03期
学人多从工夫层面宏观论述陆象山的易简之学,探讨朱陆'易简工夫'与'支离事业'之异,然'易简'不仅是其心学工夫论的总体代名词,更是构建其心学体系的核心精神。象山赋予《易传》易简之道以新的内涵,使易简原则融贯于心体论与工夫论中,他于道体建构上化繁为简,将万理归于精一本心,并强调发明道体自然简易,以'先立其大'为前提主张在为学成德上去繁就...
作者：蔡飞舟 刊期：2019年第03期
《左传》《国语》涉'八'筮例有三,前人论说甚多,然皆不能贯综其理。今详考旧说凡十余种,谨述诸家得失。至若本文所作新解,则假借出土材料而试为之也。持论以为,《春秋》内外传所见涉'八'筮例,筮法别于《周易》,解法不从变卦中求,盖自静卦卦旨、卦爻关系及筮数吉凶而作占断也。其中《国语》'贞屯悔豫皆八'一例系四位卦占,战国楚地《筮法》一系筮...
作者：刘腾飞 刊期：2019年第03期
先秦时期的巫、史,无论是在文化上还是职能上是既相互区别,又相互联系的。帛书《要》篇言及巫史之辨,以'数'作为巫、史治《易》的区别所在。巫者幽赞于神明而示吉凶,史官明乎数而推吉凶。先秦史官所处自然理性发展的新时期,又主'天官'掌有天文历法之职,天文历法又指称为'数'。随着近些年彝族十月历的发掘,使得远古历法得以重见天日。而《系辞传...
作者：黄杰; 郜士华 刊期：2019年第03期
《周易》革卦'大人虎变''君子豹变'中的'变'字,熹平石经作'辩',马王堆帛书作'使'。'变'和'辩'都应读为'弁'。虎皮、豹皮做的弁文采斐然,所以《象传》说'其文炳也''其文蔚也'。战国楚地的《周易》中,这个字很可能本来写作■、■一类形体,是'弁'。由于当时'史''弁'混同,有些版本上的'弁'被误认成了'史(使)'。在有的版本中,'弁'被按照当时'弁'的一...
作者：翟奎凤; 卢珊 刊期：2019年第03期
咸卦《大象传》'君子以虚受人',历代易家多取'山虚泽润'之象来解释,虞翻以否卦卦变来诠释'虚受'也颇具启发性。易学家多以'虚受'为虚心、容物、纳善、感通,但蔡清等学者以'虚受'为受感,强调'择善'。程颐《伊川易传》上承王弼、孔颖达之说,对后世影响极大,这一点在咸卦《大象传》的诠释上体现得尤为明显。在程传'虚中无我'及程颢《定性书》的影响...
作者：李育富 刊期：2019年第03期
自邵雍先天学倡明以来,学者多以朱(熹)释邵(雍),褒贬不一。邵雍的先天易学,是以宇宙生化的方式铺开,通过纵向的体用和横向的变应关系,经由内在象数的交易生变,而形成先天图,揭示天道的生化之机。先天之宇宙论定位是体用、变应和交变的宏观视域。体用与变应是先天的两种作用方式。体必交而生后,体以变为用,变必有应。体用与变应又因交变常交织。...
作者：毛朝晖 刊期：2019年第03期
黄以周是晚清经学大师,但他的易学成就并未被足够重视。本文旨在分析黄氏易学'汉宋兼采'的原则及其易学宗旨,指出黄以周研究《易经》的宗旨是回归孔子,即孔子通过《易传》阐发的'道'。回归孔子的解经方法是'以传解经'和'以例明传'。与此同时,黄氏论述了'汉宋兼采'原则的必要性。黄氏'汉宋兼采'的原则体现在他归纳的《易》例上,而《易》例必须基...
作者：樊宁 刊期：2019年第03期
湖北省图书馆藏有清人张尔耆过录的卢文弨《周易注疏》校本,颇为珍贵。据此可知,《群书拾补·周易注疏校正》并非一字不变地承袭卢文弨《周易注疏》校本,而是经过一定程度的再整理,或增补新的条目,或完善旧有条目,从而使其内容详实有据、言有所本。通过与阮元《周易注疏校勘记》详细比勘,亦可得知《周易注疏校勘记》所引据的卢文弨校勘成果主要来...
作者：郭沂 刊期：2019年第03期
从字形看,甲骨文中的'■'字当隶定为'徝',有'巡''德'两读。前者义为'巡视',其所从之'行'为行走。后者谓寻觅于道路而有所得,即为得失之得,这是'德'的本义,所从之'行'为道路。'巡'字所从的'行'与'德'字所从的'行'本来就是同形词,正是这两个字旁的同形词关系,造成了'巡'和'德'的同形词关系。'悳'为'德'的异体字。《说文》对二字本义的解释亦与甲骨...
作者：王堃 刊期：2019年第03期
朱熹工夫论具有述行式的特征,工夫就是反复述行'天理'的过程。在'理'之'所当然'的方面,工夫过程可以阐述为'心具众理',以明了心对性、情的主宰;而在'所以然'的方面,由'博'至'约'即工夫由乾转坤,在忠信传习的述行中给出对'天理'的'要约'。'理'的'所以然',是其'所当然'的'要求'给出的。这种要求体现在,义与智的用刚而体柔、仁与礼的用柔而体刚的空...
作者：王宝峰 刊期：2019年第03期
创造的诠释学是傅伟勋创立的中国哲学诠释学奠基理论。作为中国哲学研究的一般方法论,该理论包括实谓、意谓、蕴谓、当谓、必谓(或曰创谓)等五个层次,分别涉及原思想家或原典的文献考证、语言分析、注疏历史、批判继承、创造发展等渐次升高的内容;五层次之间的关系可以从依文解义、依义解文以及自下而上与自上而下的'双轨辩证程序'加以理解。接...
作者：陈彦杰 刊期：2019年第03期
刘君祖著,上海三联书店2015年8月第一版,全书208页,计18万字。本书是台湾周易文化研究会创会理事长刘君祖先生长期精研易学的研究成果。该书力求体贴经义,将深奥的《系辞传》义理,转化为切实有用的人生智慧,以期开启现代中国人读懂中华传统经典的方便之门。本书按《系辞传》传统分篇形式,依次对上下两篇各十二章详加阐释。
作者：陈彦杰 刊期：2019年第03期
林忠军、张沛、赵中国等著,齐鲁书社2018年9月第1版,全书共两册,计62.6万字。该书系《明代易学史》姊妹篇,本书是国家出版基金自主项目、教育部人文社会科学重点研究基地重大项目'明清易学研究'结项成果。清代是易学兴盛的时代,也是易学研究的转型期。此时期易学诸家林立,历经多次变迁。
