2012年第6期《文物》發表了一組北大藏秦簡室內清理及階段性整理、研究的文章,並公佈了部分簡牘照片,使得讀者對這批簡牘文獻的内容有了一初步了解。在這組文章中有陳侃理先生《北大秦簡中的方術書》(以下稱"《陳文》")、李零先生《北大秦牘<泰原有死者>簡介》(以下稱"《簡介》")二文,對相關文本的編連、分篇、釋讀及文獻屬性等都發表了很好的意見。本文擬就披露的這兩部分北大藏秦簡内容談些讀後體
生肖是中国人独创的一种文化,它把十二辰与十二种动物相联系,使每个人的出生年都有相应的属相,这是一个聪敏的发明。十二辰与十二种动物是如何联系的?现在所见到的最早的文字记载为1975年湖北云梦睡虎地秦墓中出土的秦简。在甲种《国书》背面记有:子,鼠也;丑,牛也;寅,虎也;卯,兔也;辰,□(此字漫漶,以框代)也;巳,虫也;午,鹿也;未,马也;申,环也;酉,水也;戌,老羊也;亥,豕也。其中“虫”与“它”通假, “它”
一概述星占术是根据天象来预卜人间事务的一种方术,中华先民凡事必卜,现存最早的文字——甲骨文大多都是占卜记事。帝王星占术所占卜的都是君国大事,如祭祀、战争、农事、和亲等。民间的市井占卜多依靠历书中的历注、丛辰,作为行动的指导。中国星占术的核心是整体论、预测学,
关于生肖为什么要选用猪,在佛教中有一个说法。《法苑珠林》引“大集经”中说:“阎浮提外四方海中有十二兽,并是菩萨化导人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持,得益,故汉地十二辰依此行也。”又传说,佛祖在离世前要所有的动物都到他身边来,但普天之下只有十二种动物前来,佛祖心中很不高兴,说来的都是功臣,便按它们到来的先后顺序分别封赏,第一个来的是猫,随后是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗。这时右胁侍大势至菩萨请他...
郭沫若《释支干》一书中认为中国之十二辰乃自巴比伦传入的黄道十二宫,然黄道十二宫之观念及制定与十二辰相比均产生较晚,故郭老此说受到质疑。本文重新将十二辰相关星座之名称含义及相关神话传说内涵加以分析,与中国之相关星宿内涵作了对比,认为:十二辰乃取自古老的巴比伦黄道带星座,与黄道十二宫无关。故虽然巴比伦黄道十二宫制定完成很晚,在三代以前中、巴是否有交通也不能确证,但不能由此否定郭老中国天文知识自上古就...
小时候猜过一个谜语:"说它多,真是多,全国每人有一个。说它少,它真少,全国只有十二个"。谜底就是——属相。
据清华简筮数与十二辰的对应关系可以推测,清华简筮法实质上是通过十二辰的形式来效法日月之会或效法北斗的运行以及季节的变化以达到与天地相感通,从而达到占筮预测万事万物吉凶的目的,有了一定的宇宙论的意义。清华简筮法将十二辰划分为六组,每组各对应一个筮数。这种筮数系统,当与《淮南子》所论“六府”、“六合”,与《太玄》、《五行大义》所论“支干别数”同属一脉。由京房开创的纳甲纳支的筮法,当亦与此一脉相承。清...