作者:卢健松; 陆秋伶; 姜敏 期刊:《贵州民族研究》 2020年第01期
基于空间公共性的研究,村落的公共空间可以分为"显性"与"隐性"两种类型。这两种公共空间之间相互关联,相互转换。在不同的环境,这两类公共空间会以不同的方式影响村落的形态演化。本研究以湖南会同高椅村为例,分析多民族混居村落中"显性"与"隐性"公共空间的构成与演变,分析了它们与社会人文因素、自然地理条件的相关性,并研究了村落公共空间在民族融合中所起到的作用。
作者:唐骋帆 期刊:《广西科技师范学院学报》 2019年第03期
“梁祝”故事是中国著名的民间故事之一,在传播的过程中具有很强的开放性、包容性与渗透性。“梁祝”故事大约在明朝时期开始在广西大瑶山地区传播。大瑶山瑶族在传播“梁祝”故事的过程中,结合自身的需求对传统的“梁祝”故事进行了创造性的艺术改造,形成了独具特色的《梁山伯与祝英台》唱本。与传统的“梁祝”故事相比较,《梁山伯与祝英台》唱本在文本结构、故事情节、传承观念、人物形象和故事结局等方面存在着较大的差异。这既...
大同的历史悠久,早在旧石器时期大同地区就有青磁窖人、阳高许家窖人、峙峪人等人种出现。而从后期的发展过程来看,由于大同地区是游牧民族和农耕民族交汇融合之地,因此独特的战略地理位置,致使大同成为历代边关重镇,同时也成为兵家必争之地,可以说大同的历史就是一部兵伐不断、战乱
4月1日是美国的“人口普查日”,而加拿大也在2006年举行过一次人口普查。耐人寻味的是,美国也好,加拿大也好,人口普查的列表中都没有“民族”一栏,取而代之的是出生地、母语等信息调查要求。
作者:王慧敏; 朱天阳 期刊:《人文天下》 2019年第24期
唐代之前,中国瓷器的发展多以青瓷为主,唐代后形成了南青北白的局面。直至宋代,中国瓷器的生产呈现出百花齐放之态势。元朝是中国陶瓷发展的重要时期,在繁荣的唐宋瓷业的基础上有所进步和发展,尤其是青花瓷的烧制技术日益成熟。产自景德镇的青花瓷器型更加美观,花纹精致更具时代感,景德镇青花瓷为元青花的历史发展增添了浓墨重彩的一笔。元代作为中国历史上首个少数民族实现全国大一统的朝代,疆土广阔、民族融合、文化多元的时代背...
转译小说《侠黑奴》在前人研究中多被解读为吴梼反对列强入侵的思想表达。然而,本文通过对转译中文本细节增删及相应资料的解读,提出了不同看法。本文认为,吴梼在翻译时修改了文本细节,从而颠覆了日译本所隐含的日本式"御恩"-"奉公"结构,在其文本叙事中,"侠黑奴"西查这一报恩行为主体被当作动物看待,因而该小说变成了"动物报恩"故事的一个变体。此外,对"仁德"的强调暗示了吴梼呼吁善待并团结国内其他民族的主张,但该主张却是通过动...
大同,由于其所处的北半球400毫米年降水量等分线上的特殊地理位置,因而自然成为北纬38度-43度范围农耕文明与游牧文明碰撞、摩擦的拉锯地带,成为中原汉民族所建立王朝的边防和北方游牧民族南下中原的关口,同时也是民族交流融合的过渡和纽带。从民族团结的角度出发,这里暂且不论作为战场对抗的一面,重点梳理作为人类历史进程主流、中华民族大家庭主旋律的民族融合的一面,概有如下一些亮点。
自20世纪四五十年代伊始,大同地区发掘了数十座辽金墓葬,其中壁画墓占半数以上,风格多样、精彩绝伦的壁画形象在体现古人绘画艺术风貌的同时,也展现了辽代大同地区社会生活的各个方面.本文从大同辽金墓葬分布概况、墓室壁画内容和装饰以及壁画特点方面出发,探索大同辽金壁画墓详细概况以及蕴含其内的文化意义,从而展现出契丹统治下大同居民的人文生活,揭示出契丹民族与中原文化的交流与融合.
该剧讲述了各民族同胞走出边疆山寨,走进沿海开放城市,在共居共学共事共乐中结为“一家人”的故事,展现了崇高善良的人格之美和民族融合的历史进程。剧中,由著名演员林永健饰演的转业军人、基层民委干部越永强,从不熟悉民族工作到带领进城的少数民族同胞共同创业生活,演绎了一幕幕温馨动人又诙谐幽默的场景。
在农耕文明与游牧文明长期互相交流融合的历史大背景下,山西婚俗历经多次主动的、被动的民族间交流,经历多次纵横起伏,在漫长的时光中慢慢流变,最终形成了现在开放性、宽容性以及多喜庆、多风格的文化特点。两种文明的交流和融合为这种特点的形成提供了丰富的素材和独特的内涵。山西婚俗中的一个显著特点,就是少数民族婚姻习俗对山西婚俗历史的影响。
新时期社会的进步与发展,对民族工作提出了新任务和新要求。边疆民族地区民族间的交往交流交融持续增强,呈现出共同团结奋斗、共同繁荣发展的局面。云南省武定县是一个多民族共生并存的散杂居地区,是全国民族团结进步示范县,经过多年的探索和努力,各民族团结友好、密切交往、互助互通,"你中有我、我中有你",促进了民族文化的融合,推动了民族文化事业的蓬勃发展。
8月26日,第十六届珠峰文化旅游节在西藏日喀则市开幕。本届文化旅游节以“拥抱新时代·幸福日唁则”为主题,由黑龙江省和西藏日喀则市共同举办,龙藏两地活动分别在8月26日和9月14日进行,共同为龙藏两地和世人呈现一场龙藏情深、民族融合、商贸洽谈、旅游推介的文化盛宴。
元代科举制度中的民族不平等现象一直受人诟病,很多学者认为其不平等现象是民族歧视的直接表现。作者通过对史料分析得出:元代科举制度中的不平等现象不应论作歧视,而是元代在科举制度中的民族倾斜政策的体现,其旨在鼓励蒙古和其他少数民族考生学习汉族儒家文化,并积极参加科举。这一政策加强了元代民族融合,促进了汉族儒家文化在偏远边疆地区的传播。
13世纪初,蒙古的西征和扩张,客观上促使东西交通畅通,数以十万计的中亚、西亚各族或被签发,或以别的途径进入中国,导致元代中国文化空前丰富。元朝政治上实现大一统,在统一多民族国家的交流、融合的大趋势下,民族融合不断加强,逐渐形成以中原传统为主的文化认同趋势。
对于西陲古地青海及其生活在这片广袤土地上的民族之一羌族,自古都披着神秘的面纱,对于青海的羌族、羌族的生活状态、羌族在两汉之间与中华民族的融合状态进行了一些探索与论述,旨在厘清青海羌族的起源及在两汉期间的发展过程、融合形态,这对于中华民族融合的研究,具有举足轻重的作用。
作者:朱仰东 期刊:《中国古代小说戏剧研究》 2018年第01期
《秋千会记》为明初李祯所作,其艺术成就虽难称一流,然于民族史或民族学视域下却有着同类小说难以企及的价值。一则小说生动塑造并描绘了少数民族男女青年形象及其爱情故事,与元代杂剧惯常所写汉人与非汉人之间的爱情大有不同;二则小说写少数民族男女爱情并未忽略对元代民族融合、民族团结等宏大历史环境的描写;民族融合与文化交融相得益彰,小说通过孛罗试才拜住填词等情节真实地再现了这一文化盛事。《秋千会记》以小说形式触及民...
作者:曹敦霞; 李海龙 期刊:《潍坊高等职业教育》 2013年第03期
秦州回鹘是散居陇右的回鹘部族中比较重要的一支,9世纪晚期后由一部分回鹘为避免战乱、便利经商、获得政治保护渐渐在秦州定居而形成。通过对现存秦州回鹘资料的分析,确证秦州回鹘不但存在,而且多次向中原王朝朝贡。秦州回鹘在大体上保留本民族习俗的前提下,受战乱以及地域文化的影响,其风俗习惯逐渐本地化。回鹘入居秦州并本地化反映了民族发展过程中的一个基本规律——民族融合。
先来问一个问题:英文里Chairman怎么翻译? 主席,对吧。大家都知道。但这不是一道英文题,是一道历史题——Chair大家都知道是椅子的意思,那为什么chairman不是主椅,而是“主席”呢? 因为在古代中国,多数人主要还是坐在席上。魏晋南北朝时期,随着佛教传入和民族融合,高足坐具慢慢出现。隋唐时期是过渡期,
在历经长期的社会变动和民族融合后,唐王朝成为当时世界上最富强繁荣的帝国之一,鼎盛时的势力范围东北至朝鲜半岛,西达中亚.北至蒙古,南达印度。京城长安成为当时亚洲乃至世界的政治、经济、文化交流中心。当时与唐朝有过往来的国家和地区一度达到三百多个,正如诗人王维在《和贾至舍人早朗大明宫之作》中所描绘的“万国衣冠拜冕旒”的盛况,
绵虒(si),位于岷江河畔,汶川县城西南,都汶高速公路羌锋出口旁,东部与都江堰市接壤,素有“大禹故里,西羌门户”的美誉,具有悠久的历史文化,乃数百年间岷江上游的政治和文化中心和羌藏回汉民族融合居住之地。绵质地处河谷,