东亚文明圈以中国文明为核心向外辐射,然而就中国文明本身而言,其起源与统一的形成过程却并非只有单一核心的影响。就目前的考古学发现资料来说,中国东北的早期文明,比如早期的辽宁查海文化、兴隆洼文化以及二者共同构成的红山文化、后继的夏家店文化等早期文明出现的时间要早于中国其他文明的形成时间,或者与中国其他文明区形成时间大致相同。这就证实了东北地区早期文明的形成不但有着时间上的悠久性,同时也意味着其形成与发展过...
作者:陈跃华 期刊:《黄河黄土黄种人》 2015年第11X期
汉武帝发行皮币,目的在于使用皮币来收敛钱财。为了使发行皮币师出有名,汉武帝朝廷的主管官员还引经琚典,阐述发行皮币作为礼品的重要性和必要性。在我国古代社会,复古的口号一向很得人心,具有很大的号召力,
在中国古代社会,人们将上衣统称作“衣”,下衣则统称为“裳”。“衣裳”一词,实际是上衣和下衣的合称,即指今天的衣裤。“绿兮衣兮,绿衣黄裳。”(《诗经·邶风·绿衣》)古人虽以“裳”作为下衣的代称,但下衣还有具体的名称,其中主要有裳、绔、裨等。
作者:秦大树; 麦溥泰 期刊:《文物天地》 2016年第03期
宋代是中国古代社会发展前后阶段的转折时期,政治制度的转变可谓翻天覆地,同时也是生活方式转变的节点和文化发展中至关重要的时期。正如严复所说:"古人好读前四史,亦以其文字耳,若研究人心,政俗之变,则赵宋一代最宜究心。中国所以成为今日现象者,为善为恶姑不具论,而为宋人之所造就,十八九可断言也。"北宋从建国之始就推行文治政策,加上完善的科举选官制度,构建了十分理性的社会制度,形成了"万般皆下品,唯有读书高"的社会风...
在中国古代社会,历史是被男人们书写的,女人,尤其是美丽的女人自然成为历史学家笔下不可或缺的书写对象。杨贵妃便是其中之一——因她的美丽,更因为她是可望而不可及的“贵妃”。近日,随着电视剧《杨贵妃秘史》在湖南卫视热播,这个漂亮女人的故事被再度演绎。惊讶之余,人们对杨贵妃真实身世的追问也越来越强烈。
作者:吴佩林; 林家伟 期刊:《中国史研究动态》 2019年第05期
孔氏,被尊称为“天下第一家”,其地位世袭罔替,不随王朝更迭&现保留有大量的原始档案,涵盖内容宏富,蕴含价值巨大,是我们了解古代社会特别是明清时期的第一手珍贵文献。孔府由于世受皇恩,特别在明清时期,拥有大量田产,相关文献也有记载。20世纪60年代以来,学界利用这些文献取得了一系列成果,推进了孔府土地制度及相关问题的研究。本文拟对这些成果作一述评,以期对此问题有一个更加清晰明了的认识。
作者:姚庆; 张童心 期刊:《北京文博文丛》 2015年第04期
一把流传千年的宋琴,无论形制抑或断纹,都凝固着千年的瑰丽,其背后亦蕴含着华夏数千年的古老智慧与文化。当你平静心境,不妨观赏与聆听其不朽的高雅与静谧。中国古琴是世界上最古老的弹拨乐器之一,距今至少已有三千余年的历史。在中国古代社会漫长的历史阶段中,"琴、棋、书、画"历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态,从而在"琴棋书画"四艺中居于首...
在秦末至汉初的这段历史内,所有的社会活动基本上都是围绕着战争进行的,而这些战争的发生和进行正是社会内部问题在有秩序的历史进程中协调、整合和解决所不可缺少的环节。秦末的战争及秦王朝的迅速崩溃在某种意义上未必不是一件好事,因为它使中国古代社会得到了一次全方位的调整,
作者:高一农; 张新科 期刊: 2012年第11X期
<正>自然灾害是制约社会经济发展的一个重要因素,尤其在以农业为主的中国古代社会,自然灾害的影响更为严重。自然灾害,历朝历代都有发生,但东汉后期自然灾害的频繁出现,却是非常突出的。它不仅对社会的政治安危产生重要影响,而且对当时的文学思潮和文人心态也产生了重要的影响。东汉自和帝以降,皇权旁落。据《后汉书·帝纪》所载,和帝至献帝,大多冲龄践祚,享寿不永。也正
作者:李华斌; 朱云峰 期刊:《中国审判》 2010年第05期
摩尔根在他的著作《古代社会》中曾对文明时代作过这样的评断:“……管理上的民主,社会中的博爱,权利的平等,普及的教育,将揭开社会的下一个更高的阶段,经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活,但却是在更高级形式上的复活。”
一 苏颂以政治家立身,位居人臣之极——宰相;今日则以科学家闻名于世,在科技领域创下七项世界第一。 在以官为本、以权为准的中国古代社会,科学技术属于不入流的“旁门左道”与雕虫小技。像他这样政治、科技并举的“双料人才”,在中国古代社会,恐怕还找不出第二人。他那位于厦门市同安区的故居芦山堂,大门两旁有副楹联写道:“尚书御史翰林第,将相公侯科学家。”
作者:张春红 期刊:《中国古代小说戏剧研究》 2010年第01期
<正>众所周知,中国是一个史学高度发达的国家,许多先秦典籍都可以作为史学著作来看待。重史写史,从史籍中汲取经验教训,可以说是历朝统治者的一贯主张。正基于此,上至王公贵族,下至平民百姓,都有一种强烈的史学观念,这种观念深深影响着古代社会的人们对包括小说在内的文学作品的创作与认
以偶人随葬,是战国以来的古代社会流行的葬俗,在遣策中记载偶人的做法,则集中于战国至西汉前期。战国偶人简数量少,记载简短。西汉前期的偶人简成为遣策中固定的组成部分,比例大幅上升,对偶人的描述也更为具体,不仅包括偶人的衣饰、职掌,更强调其身份,部分甚至载有姓名。西汉偶人简与同时期流行的"告地策"类文献有直接关系,二者组合,模仿现实中的户籍迁移文书。在这类随葬文本建构的世界中,死者在地下的生活,不只是简单的模拟,更是...
作者:李小彤 期刊:《中国诗歌研究动态》 2006年第01期
<正>类书作为一个大的图书类型,在魏晋以后的中国古代社会曾有广泛的影响。类书的大量编纂和普遍使用是我国文化史上一个不容忽视的现象。古往今来,各种有关类书的研究也有很多。在古代,几乎没有真正意义上的类书研究,因为这种研究是与目录学紧密相连的。最初的类书研究大概产生在目录学家对类书的归类工作中,这种研究显示出他们对类书性质认识的逐渐深化。荀勖在
2017年12月10日《国家宝藏》第二期节目中,湖北省博物院亮出了举世闻名的“越王勾践剑”。古人云:“国之大事,在祀与戎。”祭祀与战争是古代社会最主要的两件大事,作为最重要的战略物资-青铜.以复杂的铸造工艺制造了华美的青铜礼器;以精良的材质携手智慧的工匠制造了所向披靡的兵器,历史上称这一时期为青铜时代。越王勾践之所以能称雄东南。
“隆礼至法”出自《荀子·君道》.如今研究者常常将其表述为“隆礼重法”,并解释为君主治国既要重视礼的作用,也要重视法的作用,荀子也因此被誉为“礼法合一”的思想先驱.其实,如果完整地阅读荀子“隆礼至法”的论述并参以自汉以后中国社会的礼法关系,我们可以体会到“隆礼至法”这四个字包含着更为丰富的思想内涵.
作者:藤田梨那 期刊:《现代中国文化与文学》 2009年第01期
<正>序1928至1937年,郭沫若在日本渡过了近十年的流亡生活。其间,他所做的最重要的工作就是中国古文字和古代社会研究。1936年,郭沫若在中国和日本的杂志上发表了有关隋代音乐家万宝常的研究论文。不大精通音乐的郭沫若为什