文臣武将,在朝代更迭、历史发展中起到了重要作用。正如雍正帝评价那样:"爰及历代名臣,亦皆川岳钟灵,为时辅佐,功在社稷,德协股肱"~①,他们的忠诚、智慧、谋略和勇敢,不仅是历代帝王实现宏图大业的中坚力量,也是中华民族文化的重要构成。我国很早就有主祀帝王、从祀辅臣的祭祀传统,历代帝王庙则是这一传统的最突出体现。从南京历代帝王庙初建时37位名臣从祀,到最终发展为北京历代帝王庙79位,体现出中华民族对开国与守成名臣的高...
北京历代帝王庙始建于明朝嘉靖九年(1530年),是明、清两朝皇帝祭祀历代帝王和历代名臣的皇家庙宇。庙内建有景德门、景德崇圣殿、东西配殿、御碑亭、神厨、神库、宰牲亭、关帝庙等明、清时期的建筑,是全国重点文物保护单位。
作者:约瑟夫–尼古拉·德·利尔; 潘格瑞; 李真; 唐溪源 期刊:《国际汉学》 2016年第03期
本译文节译自《北京志》(Description de la Ville de Peking)(1)第一章第2—7页,该书是一部以法文撰写的专论北京历史地理的著作,由时任法国科学院院士约瑟夫–尼古拉·德·利尔(Joseph-Nicolas De l’Isle)和天文地理学家潘格瑞(Alexandre Guy Pingré)编撰成书,1765年在巴黎由Gvidi出版社付梓出版。两位编撰者汇集了当时他们在欧洲能找到的几乎所有关于'北京'这一主题的资料,包括多位在京耶稣会士寄回的材料,特别是来华耶稣会士宋...
北京历代帝王庙,应是凝聚华夏各民族和海外华人寻根归宗、祭祀先祖的神圣庙宇。
西起阜成门立交桥,东到西四十字路口的阜成门内大街,全长不到1.5公里,道路两侧,分布众多古迹,涵盖元明清各朝,时间跨度700多年。这儿什么都有,有建于元朝的妙应寺白塔,有清代古建筑广济寺,有夹在两寺之间,兴于明清的历代帝王庙(位于阜成门内大街131号)。
炎炎夏日,酷热难耐,这时候不太适合户外出游。可是每逢假期又不能总宅在家里,那么前往清凉的博物馆里参观,也许会是个不错的选择。北京西城区的博物馆不少,有带着浓郁宣南特色的宣南文化博物馆,有带着红楼色彩的红楼文化艺术博物馆,还有许多像中国古动物博物馆、历代帝王庙博物馆、北京戏曲博物馆、北京空竹博物馆等具有奇特色彩的博物馆。于是,精选了几个博物馆去畅游。
老北京民间曾流传着一句顺口溜:"有桥没有水,有碑没有驮。有钟没有鼓,有庙没有佛。"描述的是北京历代帝王庙中的"四大怪"。其中"有钟没有鼓"说的是历代帝王庙内只设钟楼,不设鼓楼的布局特点。古之礼制,有钟、鼓楼相对应的说法。但作为明、清时期集中祭祀历代贤君名将的历代帝王庙却对钟楼进行单独布置,并没有与之相对称的建筑,这又是为什么呢?
历代帝王庙位于北京阜成门附近,是经历了明、清两代的重要古迹,随着近年的大规模整修,帝王庙必将重现昔日辉煌。因此,对帝王庙历史文化的介绍也就非常必要了。
北京阜成门内大街北侧的历代帝王庙.是我国现存惟一的祭祀中华三皇五帝、历代帝王和文臣武将的明清皇家庙宇.也是我国统一多民族国家发展进程一脉相承连绵不断的历史见证。历代帝王庙始建于明嘉靖九年(1530年),距今已有480多年的历史。清政权入主北京之后,对其进行了改建和重修,并继续沿用,成为明清两代皇帝祭祀历代帝王和功臣名将的地方。从明嘉靖年代至清末。历代帝王庙共举行过662次祭祀大典。
本文紧密结合北京历代帝王庙保护维修工程的实践,谈论了在古建筑文物保护工程中贯彻《中华人民共和国文物保护法》和《中国文物古迹保护准则》中各项原则及规定的具体做法;阐明了我国古建筑在建筑形式、结构特点、材料技术、构造做法、损毁规律及维修方法等方面与西方古建筑的诸多区别,揭示了我国古建筑保护修缮的特殊规律。明确提出对西方国家先进的文物保护理念应当认真学习,但对他们的具体做法绝不可原样照搬。作者主张紧密...
此文是我的习作《北京朝阜路今昔》的后半部分。非常凑巧的是,在小作完成之后的一段时间里,朝阜路上便开始了非常多的改造工程,如大慈延福宫的修缮、历代帝王庙的修缮等等,这些让我在深感城市景现在现代社会变化之迅速的同时,也感受到“了解过去才能更好地建设未来”这句话的深刻含义。
坐落在北京西城区阜成门的历代帝王庙极为奇特,这里既不供奉佛像菩萨,也不供奉道教三清,而是供奉着自三皇五帝以来的百余位帝王及青史留名的文臣武将。走进寺院可以看到,东边是钟楼的所在,西边的位置却无鼓楼,因此叫“有钟没有鼓”。至于为什么,至今学术界没有一个固定说法。有人说,因为在祭祀礼仪中钟的作用比鼓大,钟声传得远,
作者:晓沙; 安东(图) 期刊:《台声》 2006年第12期
走进首都博物馆新馆北门,大厅的正中央赫然矗立着高大的老北京牌楼.尽显着老北京城的历史底蓝.牌上的“景德街”三个字清晰可见。这就是曾经立于阜成门内大街历代帝王庙前的两个牌楼之一的景德街牌楼.一座曾被我国建筑大师梁思成誉为北京最为壮美的牌楼。要想了解帝王庙,得先从这景德街牌楼说起。
北京从辽、金开始建陪都,经元、明、清,作为国家都城历经七百多年,而祭祀也同样伴随着北京作为都城的历史,兴衰不断,祠庙成为祭祀的主要场所之一,其中的皇家祠庙就是比较有特色的一类,重要的祠庙祭祀遗迹留存较多。北京是辽、金、元、明、清的政治中心,而帝王庙的存在正是这种帝都文化的集中体现。
世界各国对于本民族的先贤圣哲,都有各自的纪念、祭祀和瞻仰形式,供奉者有之,祭祀者有之,观瞻者亦有之,都受到不同程度的敬仰和顶礼膜拜。巴黎先贤祠、伦敦威斯敏斯特大教堂、莫斯科新圣母公墓都是名人的安息场所,其中以巴黎先贤祠最富文化底蕴,别具特色
“有桥没有水,有碑没有趺,有钟没有鼓,有庙没有佛。”
10年前,笔者有幸入住“北京胡同之祖”砖塔胡同,因专业缘由及个人爱好,我对京城古迹与掌故情有独钟,加之出行必经,至今已无数次徜徉于这条浓缩着600年历史的景观大道,而经常产生时空交错之感。自西而东,映入眼帘者先是北京鲁迅博物馆,而后依次是自塔寺、历代帝王庙、广济寺、地质博物馆、
作者:许伟 曹海涛 于淼 期刊:《海内与海外》 2013年第11期
接下来,乾隆重点阐述了他的“法戒论”。大意是,关于创业难还是守业难,历来少有定论。实际上创守难易之辩并不重要,最重要的是景仰他们为君行事的德行,效法他们的安邦治国之道,而在安邦治国之道中,就包含着力戒前人教训的做法,这是极为重要和关乎深远的。西周初年召公爽开导周成王保佑社稷永久时就说过,
每年6月的第二个星期六为我国文化遗产日。今年的文化遗产日.恰逢奥运前夕,因此它也成为了2008北京奥运的重要文化活动日之一。这一天也是宣武区法源寺.西城区火德真君庙.宣武区天宁寺塔和西城区历代帝王庙等的开放日。
“庙”是古代供奉神佛、历史名人或祖宗神位的地方。北京的“九坛八庙”中“八庙”指的是太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙、历代帝王庙。