在某种意义上,国际社会和国家社会(或人际社会)有某种相似之处。在国际社会中,基本组成单位是国家:在国家社会中,基本组成单位是个人或家庭。在人际社会层面,按照瑞士心理学家荣格的精神分析理论,个人人格分为三个层面。一是最底层的本我,代表人的生物本能欲望,代表快乐原则。二是中间一层的自我,是现实化、社会化的部分本我,它以现实化原则追求满足的最大化。三是最高层的超我,又称理想
作者:庄振华 期刊:《无锡南洋职业技术学院论丛》 2008年第02期
"诚信友爱"是构建社会主义和谐社会的重要目标,也是推进和实现社会和谐的必然要求和客观条件。然而,当前在我国却存在信用不足的现象,其原因在于社会转型期人们的道德困惑、产权制度存在缺陷、行政改革不到位和历史文化传统的负面影响。在构建和谐社会过程中不断提升信用水平,要从完善市场经济制度入手,重点是建立信用制度和加强产权保护,建设法治政府和信用政府,大力营造"信用文化"。
所谓教育之“真”,起码意味着教育内容的真实可信、教育形式的名副其实。让教育充满诚实.其道德基础是教育者人格的真诚。真诚只能用真诚来唤起,激情只能以激情来点燃,信仰只能由信仰来铸造。——李镇西(四川省成都武侯中学校长)
作者:王泽应; 刘利乐 期刊:《社会主义核心价值观研究》 2019年第01期
戚继光是中国历史上杰出的爱国主义者,他不仅在爱国主义思想和精神论述方面颇有建树,而且将这种爱国主义思想和精神落实于保家卫国的实际行动中,作出了彪炳史册的巨大贡献,形成了重在强调实事实功报效祖国的报国思想。戚继光的报国思想蕴含强烈的责任精神、务实的创新精神、精诚的奉献精神,继承并弘扬戚继光的报国思想,有助于我们在新时代弘扬爱国主义精神,以实干兴邦的精神投身中国特色社会主义建设,实现中华民族伟大复兴中国梦。
作者:赵文词; 刘芳(译); 范丽珠(校) 期刊:《宗教人类学》 2015年第01期
一革命的马克思主义的衰落多年来古老的蔺家村历经了种种岁月变迁,但现在村里通过重新建立起与传统的联系,使传统文化在新的时代中获得了新的含义,甚至出现了繁荣的现象。这个村子位于太行山和华北平原的交界处,距河北南部的邯郸市几小时车程,仍然比较贫困。村里的梯田主要生产小麦、大麦和玉米,但年轻健壮的劳动力更多在村外的煤、铁矿工作。
作者:许丽颖; 宋红霞; 喻丰 期刊:《教育理论与实践》 2018年第13期
以西安交通大学少年班三所预科学校的146名学生和135名严格成绩匹配的普通班学生为被试,通过对他们进行自我层面、他人层面以及基础层面的道德认知、道德情绪、道德态度、道德判断以及道德基础等五方面的研究表明,少年班预科学生与普通班学生在道德方面存在明显差异。相对于普通班学生而言,少年班学生对自身道德水平的评价更客观且对个体层面的道德问题重视程度较低,但他们在感受到羞耻情绪后会更少地采取回避的态度;在对待他...
孝为德之本,教由孝所生。百行孝为先,百善孝作首。在全面建成小康社会的今天,弘扬孝悌文化,对调节现代人际关系,巩固社会和谐安定的道德基础,具有十分重要的意义。笔者认为,要广泛深入开展全民孝道文化教育活动,形成机制,常抓不懈,才能抓出成效。
政治和法律制度需要一个根本的道德基础,这个道德基础就是一种超越法律和政治的道德价值理念。儒家讲的仁政、民本、性善论,都可以作为现代中国建设法治国家的道德价值的基础。法治本身不是一个终极的价值理念,在它的上面还有一些更终极、更根本的东西。
苏格兰启蒙初期,普芬道夫自然法体系开始传入苏格兰。其中,格森·卡迈克尔对普芬道夫著作在苏格兰学界的推广功不可没,而且他对普芬道夫文本的注释也为苏格兰的后续学者提供了全新思路,哈奇森便是受其启发的代表人物之一。自哈奇森之后,苏格兰学界的自然法体系开始呈现与传统自然法体系完全不同的理论倾向,并染上了启蒙时期苏格兰特有的情感主义色彩。普芬道夫采用的是启示神学的体系,认为善恶由是否遵守自然法来界定;卡迈克尔则把...
如果过去的日子曾经教过我们些什么的话,那便是有因必有果——每一个行为都有一个结果。依我之见,这种观念是宇宙的道德基础,适用于今生也适用于来世。我们中国人有句谚语说:"种瓜得瓜,种豆得豆。"而这正是每个人生活
作者:司徒博格; 陈企瑞; 嘉如 期刊:《金陵神学志》 2004年第04期
拥有悠久历史与深厚文化底蕴的中国社会,具备高度发达的道德基础。这种文化受到各种具震撼力的价值体系尤其是儒教的影响,但同时也受佛教、基督教、中国社会主义及其他一些体系的影响。随着经济的快速发展,
作者:熊玲君 期刊:《长江师范学院学报》 2005年第01期
社会保障作为一项具有伦理性的社会安全制度,需要道德的辩护与支持.仁慈因其非约束性、等级次第性并带有施舍色彩的天然弱点,失去了担当现代社会保障制度道德基础的依据,而正义则以其应得和法度的语义获得了构成社会保障道德根基的资格.然而,正义的社会保障制度,仍需仁慈为其运行提供价值引导和人文环境.
在《正义论》里,罗尔斯试图建立一种统合性的正义理论,他将两个正义原则建立在“理性、相互冷淡”的人性论以及“正当优先于善”的义务论基础上,这种康德式自由主义的人性和自我概念是一种实践理性,它们无法为统合性的正义理论提供完备的论证.因此,罗尔斯后来提出了政治自由主义,认为正义是建立在公共理性基础上的政治共识,其道德基础诉诸于民主社会中人们潜在认可的基本理念和基本原则,即“自由而平等的人”的理念和“人是目的”...
金寨县以大别山精神为引领,突出红色基因传承,把培育和弘扬社会主义核心价值观贯穿文明城市创建全过程,让核心价值内化于心、外践于行,凝聚向善向美的正能量,为经济社会发展夯实了文明道德基础。2017年,金寨县获评安徽省文明示范县,被中央文明委批准为全国县级文明城市提名城市。
和谐社会的基本特征是人类社会内部关系、人类与自然关系的和谐发展。人类进入21世纪,和平与发展成为时代的主题,同时也是人类社会可持续地生活和发展的必然趋势。和平与发展的一个基础性要求,就是要确保人类社会内部关系和人类与自然界之间的关系以及这两种关系能够和谐发展。总书记对社会主义和谐社会基本特征进行阐述时指出:“我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自...
作者:徐程洪 期刊:《中共成都市委党校学报》 2005年第02期
道德对法治具有基础性的作用,立法、执法、司法、守法都离不开道德,法律的局限性也需要道德的弥补,道德是法治的必要补充.
作者:霍秀媚 期刊:《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》 2005年第03期
构建社会主义和谐社会是我们党对人类社会发展规律特别是中国特色社会主义建设规律认识的深化。“和谐社会”要求社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态,包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐。构建社会主义和谐社会应该具备的道德基础包括构建现代生态伦理、确立公正伦理、确立人的全面发展的社会发展最高价值三个方面。
今年4月,湖南省政府办公厅印发的《关于加强个人诚信体系建设的实施意见》提出,将以重点领域、重点人群为突破口,推动建立个人诚信记录机制。根据实施意见,未来该省每一位公民都将拥有一个社会信用代码,诚信个人将获得重点支持和优先便利;重点领域严重失信,个人则会受到联合惩戒。诚信是立国之基,立身之本,它不仅是个人守规矩讲原则的体现,更是维系社会有效运行的道德基础。古语所云“君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁;交友不信,则离...
作者:高剑平 期刊:《广西社会主义学院学报》 2005年第04期
作者:贾利民; 查军 期刊:《兰州学刊》 2004年第01期
封建政治权力来自道德,伦理本位的封建德治必然产生官本位的思想.在这种道德人格的精神权威和政治权力威压下,民众传统的道德观念又成了官本位存在的深层道德心理基础.