作者:孙秀银; 吴胜伟 期刊:《语文建设》 2019年第24期
从造字法来看,“帝”是个象形字,本义是指花蒂,后引申为核心人物、关键人物之义。在春秋战国以前一般用来指称道德或功德很高的人,秦以后才作为最高统治者“皇帝”的简称来使用。这里的“帝”在语法范畴当归属名词。在二十世纪七八十年代,香港电影界权威杂志《电影双周刊》评选年度优秀电影和优秀电影人,男获奖者被观众戏称为“影帝”,女获奖者为“影后”。
春秋战国之交,青铜器装饰风格发生明显变化,并突出表现在对于青铜器器表装饰绘画性和色彩感的追求上。 在色彩表现方面,以镶嵌铜器为典型。在绘画性的题材内容方面,以刻纹铜器为典型。这种变化,体现出青铜器艺术审美 倾向发生了重大变化。它的社会原因是春秋末期传统生活方式与观念所发生的巨大变动。
在湖南省博物馆新馆顺利开馆一个月之际,向公众隆重推出首个大型临时展览“东方既白--春秋战国文物大联展”。该展汇聚全国30家文博机构的240什/套文物精品,以大叙事的手法及更广阔的视野,为观众深刻解读春秋战国这一历史大变革时期,也填补了目前国内展览展出时段的空白。
中国的官吏,很早便有皇粮可吃。 挣粮食的官员 春秋战国时,泰国官员的收入主要是实物,按官职大小配给粮食,作为工资。一年领取皇粮100石以上的为“有秩吏”,已进入干部序列;能挣到600石以上者,则属于“显大夫”,相当于现在的高干了。
护照在中国已有几千年历史,在不同时代,有不同的称谓.夏、商、西周时代的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”.春秋战国、秦汉时代的护照称为“封传”和“符节”,唐代“过所”制度严格,宋代护照又演变为“关引”“符牌”,
作者: 期刊:《百科知识》 2007年第03S期
“妻子”称呼溯源;三令五申指什么;吐鲁番在春秋战国时已种植葡萄;2006年中国六大考古新发现;黎明百姓的由来;香港人均财富居全球之最;中国未来每10年增加1亿老人;脸谱的起源;
2012年9月,担任清华大学客座研究员的董洁林女士在《华尔街日报》发表了《中国对人类创新贡献了多少?》一文,她带领她的团队经过调研,发现“中国在科学方面不仅与欧美相差甚远,较之其他文明古国也相形逊色”。中国历史上的科技创新主要集中在春秋战国和唐宋时期,此后中国的科技创新几乎止步不前。为什么中西方会出现如此大的差距?为此我们编辑部约请了胡明艳、史晓雷两位作者谈谈他们对这个问题的看法。
骂人常用“猪狗”,感恩常用“牛马”,这是为什么呢?马、牛、羊、猪、狗、鸡为六畜,将情感色彩加于六畜,这和春秋战国的结盟、祭祀以及诅咒有关.结盟、祭祀的仪式上,要用牺牲做供品,以取悦和取信神灵.现代考古发现,
《中华上下五千年》以从古到今为主线,记载了中华民族五千年灿烂的文明。这是一本内容很丰富的书。从华夏始祖、盘古开天地开始,历经三皇五帝、夏商周、春秋战国、秦汉、三国、魏晋、南北朝、隋唐、五代十国、宋辽金、元朝、明朝、清朝、中华民国、中华人民共和国,上下五千年的辉煌历史,涉及历史、哲学、宗教、文学、艺术、地理以及中外交流等方面的内容,
豆豉是我国传统发酵豆制品。古代称豆豉为“幽菽”,也叫“嗜”。豆豉始创制于春秋战国之际。《楚辞·招魂》中有“大苦咸酸”,根据注释大苦即为豆豉。另有一种说法认为先秦文献无豆豉,当是秦汉之际出现。《史记·货殖列传》始见豆豉记述。《齐民要术》载有制作豆豉的技法。东汉开始用作药物。
孔子是春秋末年的大思想家、大教育家,是儒家学派的创始人。他生于公元前551年,卒于公元前479年,享年73岁。在科学不发达、生产落后,平均年龄只有35岁的春秋战国时代,活到73岁可谓高寿了。孔子之所以能高寿,在于他在养生方面有独特的观点和做法。
作者:张新月; 方超 期刊:《武术研究》 2018年第06期
春秋战国时期是中华历史中文化发展的重要时期,同时也是剑文化发展的黄金时期。文章通过文献资料法和逻辑分析法,从历史发展的角度分析在春秋战国这段时期中剑文化发展的特征对其后剑文化演变的意义主要体现在:剑形制的确立和完善铸造工艺、丰富了剑的使用技法和理论,并开始了对剑文化承载的进一步升华。
春秋战国是中国历史上一个特殊的时期,在一定意义上说,今天的世界,就是放大了的春秋战国。当初各诸侯国为了争霸、兼并战争的需要,大都进行了不同程度的社会与军事变革,著名的如管仲改革、商鞅变法、赵武灵王胡服骑射等。这些变法图强的改革对今天我国的改革强军具有重要启示意义。第一,必须顺应时展潮流,走改革创新之路。第二,必须正确处理经济与军事的关系,坚持富国与强军的统一。第三,必须把军事改革与社会改革有机结合起来,实...
侗族织锦历史悠久,早在距今2000多年以前的春秋战国以至汉代,侗族的先民就已经开始纺织和使用织锦;两汉至唐宋时期,侗族纺织技术和印染工艺已有了长足的发展,形成了自己的审美特点;明清时期,侗族纺织业受到商品经济的刺激从而得到发展,同时侗民族的形成及其传统文化的日趋成熟,使侗锦进入了发展的繁荣时期;中华人民共和国成立后,特别是改革开放以来,侗族人民生活不断得到改善,侗锦作为人们的日常生活用品依然在使用。
作者:陈春; 郝勤建 期刊:《文物天地》 2016年第11期
春秋、战国时代是中国古代玉器发展承前启后的重要时期。春秋以降,王室渐微,诸侯强起,变法风起云涌,思想百家争鸣,继承与革新不断碰撞、交织,推动了社会政治、经济和文化的发展。这一时期玉器的开采、制作、使用都有很大进步,玉被赋予的纯朴敦厚、至善至美的内涵普遍为社会所认同,尊玉、爱玉、佩玉的风气逐渐盛行,造就了春秋战国玉器的辉煌。
2016年8月31日,东京中央拍卖株式会社上拍林原企业旧藏“青铜器铜镜带钩刀剑”专场,其中53号标的“春秋战国吴王阖闾剑”(图一)估50万至80万日元(约合人民币3.25万至5万元),以1380万日元落槌,加15%的佣金,成交价1587万日元(约合人民币103.21万元)。
中国古代谈起“不义之人”.往往要列举以下坏典型——易牙蒸子媚君、昊起杀妻求将、扬广弑父篡位,不过史家论厦春秋战国时的兵家.又通常将孙武、昊起并列昊起出仕鲁、魏、楚三国均建奇功,且留下用兵治国的《吴子》启迪历代兵家。军事才干如此受推崇的昊起,道德上却备受质疑.在今天,他的经历同样能引发人们去思考如何处理功利追求与道德底践的关系
南京人食鸭的历史悠久、品种繁多,在清代就住有很多回民,为此,食鸭之风可为南京最盛。江南水暖鸭肥,制作鸭馔,享有天然的优势。早在春秋战国,就有金陵人筑地养鸭的记载,明代有首民谣:“古书院,琉璃截,玄色锻子,盐水鸭”。古书院指的是当时最大的国立大学——南京国子监;琉璃截指的是被称为当时世界奇迹的大报恩寺,玄色锻子指的是南京著名的特产玄色锦锻,而小小的盐水鸭居然并列其中,可见当时盐水鸭在南京人心目中的地位了。
古时有个成语叫守身如玉,典出《孟子·离娄上》:“孰不为守?守身,守之本也。”意即人保持贞操,品行像玉一样洁白无瑕,坚不可摧。或用来形容古代那些贞妇烈女严守贞节,或表示高风亮节的正人君子注重操守,也泛指爱护自己的身体,践行“身体发肤,受之父母”圣训。美石为玉,玉是石中精华,中国有蓝田玉、和田玉、岫岩玉、南阳玉四大名玉。玉,质地坚硬,色泽鲜亮,造型美丽,价值昂贵,有的甚至价值连城,春秋战国时的著名和氏璧就可以换五个城...