94岁高龄的国学、红学泰斗冯其庸先生50年前以小楷抄写的16卷《瓜饭楼抄庚辰本石头记》签约青岛出版社。这是继35卷本《瓜饭楼丛稿》后,该社签下的冯其庸先生又一重要作品。冯其庸《瓜饭楼抄庚辰本石头记》抄于“”初期,洋洋80万字,冯先生用精致遒美的小楷书,历经200多个惊恐与激愤的不眠之夜,完成了这部抄稿。
作者:柳国顺; 王树德; 张代寿 期刊:《武术研究》 2013年第11期
乾隆年间抄本《武备真传》一书所载的“增补罗汉行功短打”,是清代以前传流下的拳谱,由许青云于乾隆二十七年重新辑录。从以下几方面的分析不难看出,该书的相关内容从不同角度显示出其绝非清代产物。这对于消弭后世抄本的有关“增补罗汉行功短打”渊源的讹传、对于正确深入研究罗汉行功短打以及螳螂拳的历史沿革等方面具有深远的意义。
作者:李昌; 李金阳 期刊:《武术研究》 2008年第04期
在世传太极拳谱抄本中,在《太极拳论》之后往往有两段附注文字。其一曰:"此论句句在心,并无一字陪衬敷衍,非有夙慧,不能悟也,先师不肯妄
济本和赵堡本的异同赵堡本和济本在很大程度上有相像之处,济本和李本的某些差异的地方,在赵堡本中却吻合无误,所以,赵堡本并非来源于李本或凌本,李本中的多处抄误在赵堡本中都是正确的,赵堡本和济本有着惊人的一致性。赵堡本的来源亦甚早,源自何处,尚无资料
姚馥春、姜蓉樵合着《太极拳讲义》中首次公开了乾隆旧抄本《太极拳谱》,与杨、武诸谱比较,确如书中所言:多出三分之一。西安赵幼斌先生认为杨武诸本是乾隆旧抄本的不完整抄件,是有道理的..因此,研究考证乾隆旧抄本《太极拳谱》就有特殊的意义了。
苗族老人王安江34年收集整理了近30万行民歌资料打开录音机,王安江略带沙哑的古歌声苍凉、凄婉,震慑人心:“听这歌,就像童话里的小孩碰见会说话的老树,树上有月亮的眼泪,树下有1000岁的脚印;路边亮晶晶的琥珀,镶着久远人心的传说,它比我们记得的事儿多多了,比你我所知道的那些快乐幸福,久远多了……”在他的心里,这些古歌比我们身上的名牌结实多了,比那些奖杯资格可老多喽……
儒家学术经典《缁衣》的真正成书、定型可能是在公元前三五〇年前后。①上博简《缁衣》的字体带有明显的齐系及三晋特色,很可能是由鲁地经齐、三晋最终流传到楚地的抄本。②上博简与郭店简两个简本所处的时间离初本的时间并不长,应属同一传本,因为其流传到楚地时间不如郭店简久远,还保留了齐系文字一些特征。
《摩墨亭墨考》,颜崇椝自编藏墨目录。癸未秋日,得《墨考》抄本于绍良先生。抄本钤有“纲伯曾观”、“纲伯读过”、“周绍良”、“周绍良曾读过”诸印。首页有张纲伯过录张颐辛巳(1941年)跋语二则及按语,正文间有纲伯先生亲笔校注,末附絅花伯先生跋语。书首题“墨志中”,下注“金、元、明、国朝、外国附”,署名“曲阜颜崇椝衡甫编”。
一、现存最早的龙溪县志 现存的龙溪县志有六种版本,为: 嘉靖版:明嘉靖十四年乙未(1535)刊本。八卷。 万历版:为万历元年癸酉(1573)《漳州府志》摘抄本,六卷。 康熙版:清康熙五十六年丁酉(1717)刊本,十二卷。
我出生在河南南部一个临河的小村庄,念小学时,学校只有两门课,语文和数学。我那时比较喜欢语文课,五年的小学,语文课本的内容基本都能流利背诵,除了当时老师们有此要求,还有自己的喜欢。记得念小学时,有一天我发现姐姐有个摘抄本,上面密密麻麻但颇为工整地抄了很多词语,当时觉得这个办法很有意思,于是便借了过来,竟沿用至今。
作者:李伟敏 期刊:《咸阳师范学院学报》 2007年第03期
抄本《明史列传》的撰者被定为徐乾学是错误的。该书卷首韩方卓的跋文失误颇多,不足以证明此书为徐乾学所撰。有关徐乾学的传记资料和明史纂修的史料亦可印证徐乾学未曾撰写过《明史列传》。将该书与万斯同的《明史》和王鸿绪的《明史稿》比较后,确认此书系后人将上述两书的诸臣传中各抄录一部分组合后,另题名为《明史列传》。
自从1980年我国政府在有关南海的声明中提到《更路簿》是我国南海维权的重要论据后,《更路簿》便逐渐被人们所认识。以抄本形式留存至今的《更路簿》,在版本学上具有古籍的意义,但学者们对《更路簿》的研究,大都集中在对《更路簿》内容的判读以及法理的诠释上,而对承载了如此丰富内容的载体本身,却没有在版本学视野下集中叙述。如从版本学的角度研究《更路簿》,对其状态、形式结构进行分析,可以丰富《更路簿》的历史价值,...
《清华大学藏战国竹简(陆)》於2016年年初公布了清华大学出土文献研究与保护中心所藏战国竹书中的又一批文献。这一辑的文献多与春秋时代的郑国有关,一共包括五种文献。其中,《郑文公问太伯》与清华收藏的其他文献相比,相当独特,存在两种抄本,称作《郑文公间太伯(甲)》、《郑文公间太伯(乙)》,下面简称《甲》、《乙》两本。正如清华大学编者马楠所指出的,两个抄本“系同一书手根据不同底本进行抄写,为目前战国简中仅...
作者:郝秀荣; 丁延峰 期刊:《新世纪图书馆》 2006年第04期
杭州书志中,以《临安三志》最古,《乾道志》、《淳祜志》宋刻已佚,唯《成淳志》宋刻犹在,极其珍贵,其间迭经名家递藏。丁丙藏本今存南图。《中国古籍善本书目》著录丁本时有误。抄本七十五卷中,有四十三卷为鲍廷博知不足斋补抄,余则为清初季振宜静思堂所抄。
每个词都有自己的颜色,“美丽”让人想起红色,“狡猾”是黑色的,“生气”像橙色的火苗,“伤心”是灰色的雨水……表示好的方面的词,都带着温暖的颜色,表示坏的方面的词,都带着阴暗的颜色.
作者:李雄飞; 顾千岳 期刊:《周易文化研究》 2017年第01期
《周易文化研究》第三辑、第四辑、第五辑已刊载李雄飞等多位老师整理过的《北京大学图书馆藏日本版本易学善本叙录》《北京大学图书馆藏燕大旧藏易学善本叙录(上)》《北京大学图书馆藏燕大旧藏易学善本叙录(下)》,并于第六辑、第八辑刊载《北京大学图书馆藏易学善本叙录———抄本(一)》《北京大学图书馆藏易学善本叙录———抄本(二)》,受到读者欢迎,因此第九辑仍继续刊载有关部分内容,以接续第八辑。
关于唐代宰相人数和人名,清人整理的武英殿本和四库全书本《唐会要》所记各有不同,殿本记为五百二十四人,四库本记为四百九十六人。本文通过全面核查国内外所藏十数种《唐会要》抄本,并结合相关文献进行综合考订,确认王溥《唐会要》原本所记为五百五人,殿本整理者据己意在原底本基础上增补了十九人,四库本整理者则因底本所记宰相人名有残阙而删减了九人,二本所记皆非《唐会要》实录,相关人名也存在若干错讹。
作者:杨学东 期刊:《西藏民族大学学报·哲学社会科学版》 2018年第04期
乾隆《西藏志》在刊刻过程中,出现了许多文字谬误,主要表现为因形而讹。本文利用国家图书馆所藏《西藏志》抄本、较早成书之《西藏志考》及稍后成书之《西藏记》等勘正这些谬误。
复旦大学图书馆所藏四册《一统志》抄本,编纂体例与康熙年间《一统志》馆总裁徐乾学制订的《大清一统志凡例》相契合,政区立目、建置沿革的下限均为康熙初年,户口及田赋等统计数据均与乾隆八年刊刻的《清一统志》有着很大的差异,因而该抄本形成于徐乾学任总裁官时期,也就是在康熙三十三年前。该抄本成书年代的确定,有助于深入了解康熙年间《一统志》的修纂过程和体例变化。该抄本也是研究清初云南历史地理相当重要的史料。