【关键词】新媒体 中学历史 教学新途径
【中图分类号】G【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2014）09B-0091-02
以互联网为基础的新媒体成了新时期的重要信息载体和大数据库，它改变了过去人们依靠阅读书本、听广播、读报纸、听别人讲解获取知识的方式方法，打破了时间和空间上的限制，使人们可以轻松地获取知识和信息。随着新媒体越来越多地被学生利用，传统的教师依靠教科书和“满堂灌”的教学方式，以及学生依靠教师和书本获取知识的方式已经发生改变。面对新媒体的发展，中学历史教学改革势在必行。
一、新媒体的概念及特征
联合国教科文组织认为，新媒体就是网络媒体，是以数字技术为基础，以网络为载体的传播媒介。清华大学熊澄宇教授认为，新传媒或称数字媒体、网络媒体，是建立在计算机信息处理技术和互联网基础之上，发挥传播功能的媒介总和。新媒体既是信息的接收者，又是信息的提供者和者，它是包括数字化、互联网、平台、编辑制作系统、信息集成界面、传播通道和接收终端等要素的网络媒体，已经不仅仅属于大众媒体的范畴，而是全方位立体化地融合大众传播、组织传播和人际传播方式，以有别于传统媒体的功能影响社会生活。因此，所谓的新媒体就是相对于报纸、广播、电视、电影等传统传播信息的媒体而言，以互联网为基础传播信息的各种形式的载体，如微博、微信、博客、QQ、Google、百度、维基百科等都是典型的新媒体的代表。
新媒体的特征具有以下方面的特征：一是大众性。新媒体的信息如微博、论坛上的信息都是由大众提供的，任何人都可以通过网络、微博、QQ、微信等新媒体工具，自由地发表个人意见，表达自己的主张。每个人既是信息的者，又是信息的接收者。二是即时、实时、全时传播。从信息传播的时效性方面来说，新媒体信息传播打破了传统媒体定时传播的规律，表现出即时、实时、全时的特征，信息随时都可以。三是信息传播的互动性。新闻的线索搜集、采访、发行等一系列活动中，所有的用户都有机会参与进去，并且能发表自己的评论。受众能够强烈地体会到一种参与感，主动性和积极性被调动起来，信息的互动性也使得受众实现被动到主动的改变。四是传播内容的丰富性。与传统媒体相比，新媒体不仅支持用户传播文字、图片，还支持音频、视频等多媒体信息，新媒体在传播内容方面更为丰富，文字、图像、声音等多媒体化成为一种趋势。五是传播内容的碎片化。碎片化就是很多内容只是零碎地堆砌在一起，而没有得到有效地整合。六是传播行为的个性化。博客、播客等新的传播方式，使得每一个人都成为信息的者，个性地表达自己的观点、传播自己关注的信息。个性化的传播方式一方面让众人体会着信息，影响他人的，另一方面也带来了个人隐私泛滥，内容良莠不齐的弊端。
二、新媒体对中学历史教学的具体影响
据中国互联网络信息中心第34次中国互联网络发展状况统计报告显示：截至2014年6月，我国网民规模达6.32亿，互联网普及率为46.9%，中国网民年龄结构中10～19岁网民占总网民数24.5%，即1.5亿，而且根据职业结构分析，学生网民占网民总数的25%。这些数据说明中学生已为互联网运用的主体之一，而以互联网为基础的新媒体对中学生的影响是最深刻和最广泛的，网络游戏、网路电视、网络视屏、搜索引擎、网络远程学习、网络聊天、各门课程的专业学习网站以及社会生活方面都在网络世界里得以呈现，这种以网络为媒介的新媒体对中学生的成长是全方位的。中学生人生观、世界观、价值观都深受新媒体世界的影响。现在大部分学生都玩过网络游戏，通过新媒体看电视、视频、新闻，聊天。可以说，新媒体给学生提供了生活百科，同时中学生也成为新媒体的主体之一。
新媒体给学生提供了无限量大数据的知识或信息数据库，比如百度搜索、维基百科这些重要的搜索引擎都是大数据的知识或信息数据库，学生只要打开网页，就可以搜索自己感兴趣的知识，学习了解自己想知道的知识、想要获取的信息。传统知识或者信息载体就是书本、广播、报纸、电视、教师、父母等，而新媒体是一种新的知识载体和信息载体，给学生提供了立体式全方位学习知识或者获取信息的平台，彻底打破了传统的获取知识的方式和范围。在传统的中学历史学习中，学生通过对书本知识的学习以及从教师的讲解中获取基本的历史知识，还有通过电视剧了解一些只言片语的历史知识。而同样的历史知识讲解，学生可以通过新媒体听到国内外很多优秀教师的讲解，同时，对相同的历史事件，新媒体提供了多角度及不同观点的解读。比如，，在传统的历史教科书和教师的讲解中，它是中国现代史的开端，是新民主主义革命的开端，是一场伟大的进步的爱国运动，而在新媒体上对的意义有不同的理解，学生可以看到不同价值观的人们对的理解和分析。再如，对“义和团运动”的历史解读，传统的历史教科书只是简单地告诉学生义和团运动在反帝反封建中做出过伟大的贡献，而新媒体上对义和团运动则有一些新的解读。所以，新媒体为学生提供了一个丰富的多样化的学习历史知识的平台。
三、新媒体时代中学历史教学新途径
新媒体时代，中学历史教学要主动适应时展的要求，走改革创新之路，以实现中学历史教学的目的，完成教学任务；应积极研究新媒体的特点和学生与新媒体的关系，利用好新媒体，和学生一起探讨学习，使学生对历史知识做出独立正确的理解，改变传统的教学方式和教学思维，从而推进中学历史教学改革。
（一）改变传统的教学方式和教学思维。传统的教学方式是教师依靠教科书，照本宣科，“满堂灌”；传统的教学思维是教科书和教师是知识的绝对拥有者，是最高的唯一的权威，学生只是被动的知识接受者。这种传统的教学方式和教学思维在今天大部分中学历史教学中依然存在，很多历史教师还在延续和运用，从而使历史教与学变成一种负担，并没有实现历史教学的真正目的。中学历史教学的真正目的是使中学生了解人类历史发展的过程，创造更加美好的未来。新媒体给学生学习历史知识提供了无限广阔的平台，彻底打破了传统的对书本和教师讲解的旧传统的学习方式，学生可以通过新媒体听到国内外优秀教师的讲解，可以通过新媒体就同一历史知识获得不同的多样化的理解。因此，在新媒体时代，中学历史教学中教师和学生应积极利用新媒体共同学习，共同讨论，实现教学目的和学习目的。利用新媒体共同学习，共同讨论，互相尊重对方的理解，是中学历史教学的新方式和新思维。
（二）提高中学历史教师的综合素质。新媒体是一个巨大的知识和信息数据库，它彻底改变了知识或者信息被某个人、某个群体垄断的历史，使人人都是知识或者信息的提供者，也使其成为人人获取知识的平台，所以中学生可以脱离教师和教科书学习，这就对中学教师提出了更高的要求。依靠简单的照本宣科的教学方式的教师肯定会被淘汰，只有积极利用新媒体提高自己的专业知识，开阔视野，和学生一同学习、一同讨论的教师才可能成为一名合格的教师，才有可能完成教学任务，实现教学目的。中学历史教师必须深刻分析新媒体时展的特征和中学生具体的学习情况，以及整个世界形势和中国的国情，才能更好地实施教学。因此，提高中学历史教师自身综合素质已成为新媒体时代中学历史教学改革的重点之一。
（三） 利用新媒体构建师生交流平台。新媒体时代，中学历史教学要彻底改变教师自说自话、简单讲解的教学方式，学生要改变上课爱听就听，不听就做其他事情的、被动的学习方式，利用新媒体构建交流平台。教师学生建立QQ群，建立自己的博客、微博、微信群，随时就学习和生活问题发表自己的观点和意见，随时分享各种信息，大家随时提供信息，共同丰富交流的平台或者信息库，使教师和学生以及参与到这个平台里的人都是相互学习者，大家平等交流，所有的问题都可以讨论，都可以形成自己的观点，甚至是错误的观点。大家在平台上共同梳理具有普遍性的意见或者观点，教师引导学生共同讨论，形成正确的观点。教师要带头发表自己的观点，充分调动学生参与的积极性。教师对每学期所讲的内容都要有一个完整地教学提纲，通过新媒体平台出来，让学生提前预习，搜集资料，积极参与，积极发表自己的观点。同时要求学生在学习的过程中形成自己的网络笔记，记录自己的学习体会。良好的交流平台是新媒体时代中学历史教学必不可少的工具，必须充分利用。
（四）加强师资队伍建设，优化教学体系。教师、学生、新媒体之间的相互交流需要一个比较优化的教学体系。首先，要积极构建学校的网络设备、计算机设备，保证网络通信设备畅通，保证教师学生能够便捷的使用新媒体；构建一个大的教学数据库，随时为教学提供信息化服务。其次，要建设良好的师资队伍。建设一支道德高尚、知识丰富、与时俱进、不断学习、懂得教学规律的教师队伍是中学历史性教学的重要基础。教师必须具有正确的世界观、人生观、价值观，具有良好的品德和丰富的知识体系，具有与时俱进的不断学习的能力，具有较高的教学能力和认知能力，懂得教育规律、学习规律。再次，要优化班级组成，要按照教育部的要求人数组建班级，不建立超大班级，尽量实行小班制授课，从而保证师生的交流。最后，学校要积极构建良好的教学氛围，坚持科学办学宗旨，坚决遵循教学规律，积极探讨教育教学改革，坚决从师生根本利益出发，从教育事业发展的长远利益出发，完善教学体系。
【参考文献】
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关键词：大学历史 多媒体教学 教学策略
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1674-2117（2014）08-0038-01
1 大学历史多媒体教学带来的益处
1.1 促进学生思维的发展
在以往传统的教学过程中，教师比较重视历史知识的逻辑性，而对历史的形象性有所欠缺，这样容易使学生只学习了知识，思维方面却处于休眠状态，这样只会让学生觉得课堂枯燥无味。多媒体教学可以从各个方面开发学生的感觉器官，促进大学生在思维能力方面的发展，使学生的整个大脑都可以活跃地运动起来，通过这种思维的促进和感性的理解，学生在课堂上的思维状态将会变得更加积极，很好地培养和提高了学生的思维能力。
1.2 节省教学时间，扩大课堂容量
大学历史课的课本信息容量非常大，主要提纲也是繁多，如果采用原始的口述教学只会让师生之间厌倦疲惫，课堂效率较低，而采用多媒体教学模式则不会出现这种情况。例如，教师在讲述中国近代史不平等条约时，如果是原始的口述教学，那么教师则是按照每个条约在课本上出现的先后顺序开始讲述，当要拿来比较时，还需要又重新返回查看，如果采用多媒体教学，那么可以在屏幕上直接列出各个不平等条约，学生可以清楚地看出每个条约的主要内容和差别，对知识的印象也更加深刻，同时也节省了教师的教学时间。
1.3 营造历史氛围，提高学生兴趣
在历史课堂上，营造历史氛围，激发学生兴趣是提高教学质量的有效方式。多媒体可以播放许多形象生动的画面，感人肺腑的配乐，恰当的解说，鲜艳的色彩，可以直接刺激学生的大脑皮层，引起兴奋，学生对知识点的记忆更加深刻。学生要想掌握好知识，就必须在课堂上集中注意力，并对知识点产生浓厚的兴趣。原始的教学模式就是教师讲述，学生听课，虽说这种教学模式已有很悠久的历史了，但是它毕竟也是有弊端的。历史本身是十分漫长且复杂的，仅靠教师的讲述与学生的想象，很难引起学生的学习兴趣。而通过多媒体这个教学工具，将书本上静态的知识转为屏幕上的动态画面，使学生有种身临其境的感觉，从而也提高了学生的学习兴趣。
1.4 提高记忆效率
多媒体可以刺激学生的视觉和听觉，学习历史知识，需要对知识记忆进行巩固，不能学了前面忘了后面，所以巩固知识和掌握知识非常关键。经心理学家分析，多个感觉器官一起工作会提高记忆的效率。在历史教学课堂中，利用多媒体播放多姿多彩的历史视频画面，直接在学生的大脑中留下深刻的印象，加上一些视觉和听觉的刺激，更是加强了记忆效果，提高了学生的学习效率。
2 大学历史多媒体教学给大学生带来的负面影响
2.1 不利于师生间直接交流
在科技社会，人与人之间的沟通非常重要。原始的教学方式就是教师面对面地跟学生教学，互相交流和沟通知识，学生在学习的时候，通过教师的阐述，也知道自己在学习的过程中需要做些什么，明白自己要如何让去学习历史这门课，学生只有知道了学习这门课的主要目的，才能将其恰当地运用到社会生活中去，大学的历史教师必须跟学生清楚地解释这些内容，并给予指导。如果通过多媒体历史教学方式，让学生与计算机打交道，缺少沟通，师生间面对面交流的时间也少了，师生关系越来越疏远。
2.2 教师的教学主导地位被削弱
在传统的教学模式中，教师是占主导地位的，而在多媒体教学课堂上，网络已取代了教师的地位，成为了教育界的主角。有部分大学历史教师，直接就将自己放在次要地位，而将播放多媒体视频作为整个课堂的核心，这就完全颠倒了主次，毕竟多媒体只是教学的一个辅助工具，根本不可能取代教师的工作。历史教师不仅要交学生学习历史知识，还要教会学生学习的手段和方法，教学生如何正确地思考和观察问题，规范学生的价值观，而多媒体不可能教会学生这些课本以外的知识。
3 完善大学历史多媒体教学的对策分析
大学历史教师应该把传统的教学和多媒体教学结合在一起，多媒体教学生动形象地吸引学生的注意力和学习兴趣，再结合历史教师的口头讲述，中间还可以参杂小组讨论等教学环节，有利于师生之间沟通交流，提高大学历史课堂教学效率。另外在制作多媒体课件时必须精细，内容简单明了，有针对性，学生一眼就可以看懂，对于不同的历史知识点，应该采取不一样的多媒体模式，不能古板不变，应该因课而变，像逻辑不强的知识点可以通过一些讲述一句带过，而对于逻辑性比较强的知识点，就可以加入一些视屏播放，增强记忆。例如，当讲到《北京条约》这种逻辑不强的，就可以直接将条约内容列出，像《重庆谈判》就可以加入相关视频，为学生播放视频，使学生能够更加全面地了解整个历史内容，同时也加强了学生的记忆力，学生的眼界得到了开阔，激发了学生对历史这门课的积极性，提高了学生的学习兴趣。
4 结语
大学历史多媒体具有形象生动的特点，学生能够直观地看出历史的画面，通俗易懂，它打破了原有的黑板粉笔式的教学模式，使用多媒体可以使历史场景更加生动，通过一些图片更是渲染和营造历史氛围，大大地提高了学生学习的积极性，同时通过直观的观看图片可以节约教学时间，从而扩大了教学课堂的内容。与此同时，多媒体虽然给教育界带来了飞快的进步，也出现了一些弊端，毕竟任何新事物的出现都会带来利与弊，我们也必须认识到多媒体教学的弊端，不能过于盲目地追求多媒体教学，要做到扬长避短，只有这样才能使大学的历史教学质量不断提高。
（潍坊科技学院，山东 寿光 262700）
参考文献：
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《普通高中历史课程标准》（实验）在关于“课程资源的利用与开发建议”中指出：“凡是对实现课程目标有利的因素都是课程资源”、“历史音像资料包括图片、照片、录音、录像和历史题材的影视作品等。充分利用历史音像资料有利于培养学生学习历史的兴趣和历史理解能力。”可见，历史题材影视素材等多媒体辅助教具的运用已作为重要的课程资源列入新课标。随着信息技术与多媒体教学技术的发展，多媒体在教学中的应用会越来越广泛。
一、传统教学方式的缺陷
传统历史教学方式主要是复习旧课、讲授新课、巩固新课、布置作业，这样的教学步骤在传统教学课堂中反复上演，教学方式基本固定，没有创新，不能激发学生的学习动机。在这一模式下，教师按教学目标控制课堂，学生完全处在“你讲我听”、“你问我答”的被动接受状态，结果是教师累，学生烦，教学效果不明显。
随着新课程改革的推进，对传统历史教学方式应该进行彻底的改革，真正把历史教学做为师生相互交往、共同发展的互动过程，教学中应充分发挥学生的主动性、独立性，逐步推进教学手段、教学方法和教学形式的多样化与现代化，引导学生质疑、调查、探究、在实践中学习。教师要创设丰富的历史教学情境，积极营造宽松、和谐，有利于学生思考的课堂教学氛围，使学生的历史学习成为一个主动建构的过程，而不是将知识硬“塞”给学生。这就意味着教师必须改变不适应新课程的思维和教学方式。
二、多媒体教学的优点
多媒体教学利用音频、视频、特效等丰富多彩形式使原本单调的历史教学变的更为生动、有趣，突破、拓宽了学生的知识面，有利于对学生整体知识结构的建构。听、视等多感官相结合对学生想象、分析、推理能力的培养产生极大的促进作用。可以说，多媒体教学有许多传统教学方式无可比拟的优点，采取多媒体教学手段是中学历史教学发展的必然趋势。在讲授《近代中国维护国家主权的斗争》专题时，三节课我分别应用了《鸦片战争》、《甲午风云》、《南京大屠杀》三个影视剧的片段，运用影视剧再现历史情境，让学生身临其境地感触历史，开阔视野，深刻了解中国的过去，总结历史经验教训，从而增强增强历史意识，弘扬民族精神，增强历史洞察力和历史使命感。
利用多媒体教学有助于课程目标的实现，多方式的课程展现有助于学生进一步认识历史发展进程中的重大历史问题，包括重要的历史人物、历史事件、历史现象和历史发展的基本脉络。比如电影《建国大业》学生观看后，纷纷表示对重庆谈判、双十协定、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、爱国统一战线的建立、政治协商会议、开国大典等具有重大历史意义的事件有了深刻的理解。利用多媒体教学要有助于学生感知历史、积累历史知识，多媒体快速展现的秦始皇兵马俑、龙门石窟、敦煌莫高窟等历史遗迹和汉赋、唐诗、宋词、元曲等文学精品，激发了学生热爱和继承中华民族的优秀文化传统的热情；戚继光抗击倭寇、林则徐虎门销烟、抗日名将马本斋等视频素材有助于弘扬和培育民族精神，逐步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。
利用多媒体教学有助于学生认识人类社会发展的统一性和多样性。丝绸之路的开通，使远在更西的各国与中国的文化交流成为可能。葡萄、石榴、胡麻、苜蓿等植物移植到中国，印度的佛教在东汉时通过不同渠道传入中国，在中国历经盛衰，延续至今两千多年，随着佛教的传播，渊源于印度以至犍陀罗的开凿石窟、绘制壁画、雕塑佛像等佛教艺术，自西而东传入，在新疆、甘肃、山西、河南等地逐渐与中国传统艺术相溶合，成为中国古代艺术的瑰宝。唐朝接受不少外国青年来长安学习，他们回国后传播唐文化，推动了本国各方面的发展，如日本的吉备真备等。郑和七次率船队下“西洋”，直抵非洲东岸，更是中外贸易往来与文化交流的盛事。近代康有为变法，即以日本为蓝本。五四运动提出“民主”“科学”后，马克思主义的影响也日益扩大。若以20世纪40年代的中国与百年前鸦片战争前后相比较，思想、宗教、文学、艺术以及衣食住行、婚丧礼俗等等，几乎社会一切方面都发生了巨大变化。无论这些变化有利或不利于中国社会的发展，都是与外国文化交流的结果。中国与各国之间文化交流的深度广度各有不同，彼此所受对方影响深浅及产生的结果，也因国家与时代而异。但中国与各国之间文化交流是历史的必然，而在与各国交光互影的漫长过程中，总的来看是中外双方相互受益。理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统，汲取人类创造的优秀文明成果，进一步形成开放的世界意识。 转贴于
［关键词］大众传播；历史研究；新闻史
要论说“传播史”，就不能不首先回顾新闻史的研究。
1873年，《申报》发表了《论中国京报异于外国新报》一文，可谓中国新闻学研究的滥觞；1917年，姚公鹤所撰《上海报纸小史》出版，是第一部新闻史研究专著。此二者都可以看作是在中国新闻史乃至整个新闻学研究领域的开路先锋。诚如方汉奇先生所言：“在中国新闻学研究的历史上，开其端绪的，还是新闻史的研究。”(1)百余年来，新闻史从无到有，至今已蔚为大观，特别是十一届三中全会以来，在思想解放学术创新的潮流中，新闻史研究呈现一派繁荣景象。1992年成立的中国新闻史学会为一级学会，足见新闻史作为一门显学的学科地位。仅以学会成立后的6年来看，据不完全统计，“在各种报刊上公开发表的新闻史方面的论文和文章，累计达1053篇，公开出版的新闻史方面的专著，累计达88种”。(2)
1996年，新闻学由二级学科提升为一级学科新闻传播学，改革开放以来逐步发展的传播学成为与新闻学并列的专业，并于1999年开始招收博士研究生。这一过程中，新闻史研究功不可没。问题在于，传播学已经同新闻学并驾齐驱，在新闻史研究取得可喜成绩的情况下，尚无真正意义上的对中国大众传播历史的研究；没有形成一个与新闻传播学一级学科地位相适应的，既有新闻学，又有传播学；既有新闻史，又有大众传播史的合理格局。
大众传播史不同于新闻史和媒介专史
这里所说的“大众传播史”与“新闻史”的不同，在于“大众传播”与“新闻事业”的不同。将大众传播与新闻事业同归于“传播”旗下，已是学界的共识。若按传播方式可将传播分为大众传播和人际传播两类；如果站在新闻的立场上，又可以把传播按照内容分为新闻活动和非新闻活动两类。这四个概念相交叉，就构成人类社会传播的一个图景，其关系如下表所示：
大众传播
人际传播
新闻活动
A.报纸、广播、电视、电影等大众传播媒介进行新闻传播活动，如报纸的消息报道、电影的新闻纪录片等。
C.人际新闻传播活动，如口头新闻等。
非新闻活动
B.报纸、广播、电视、电影等大众传播媒介进行的非新闻活动，如报纸的文艺副刊、电视的综艺节目以及电影故事片等，图书及录音录像制品的出版也在其中。
D.人际非新闻活动，如一般性聊天、打电话等。
大众传播既包括一些新闻活动，又包括一些非新闻活动，即表中A、B两部分。而新闻事业是由大众传播媒介进行的新闻活动，即表中A部分。
以往的新闻史研究范围比较狭窄，主体是A中的报纸新闻部分，近年来兼顾到广播电视新闻。虽然或多或少也涉及到一些属于大众传播领域的非新闻活动，如报纸副刊等，但是在戈公振等学术先驱所开创并延续至今的“报学”研究范型(paradigm)之中，在报纸新闻研究的总体格局的深层制约之下，此类内容只是作为附庸，处于类似“补白”的从属地位。大众传播的B部分尤其缺乏传播学意义上的历史研究。
在作为大众传播媒介的近代报纸产生以后相当长一段时期，所谓大众传播媒介基本上只有一家，即报社。而报社显然是以新闻活动为主的，因此，将报业等同于新闻事业，将新闻事业等同于大众传播也就顺理成章了；新闻史研究把报纸新闻的发展历史作为研究的核心，也事出必然。然而，这样的观念在媒介结构与功能发生巨变的今天已经不合时宜了。随着广播事业的发展和电视的勃兴，人类进入大众传播媒介的多样化时代。如果说，过去称报社、通讯社为新闻机构还算差强人意的话，现在还把电台、电视台叫做新闻机构，就无论如何说不通了。广播电视的非新闻节目如教育、娱乐、广告等已经占有相当大的比例，其重要程度并不逊于新闻节目。即使报纸也在发生变化，不仅综合报纸的非新闻内容比重大大增加，还出现了各种专门传播知识和刊载文艺作品、美术作品的报纸。从形态上，不能不承认它们也是报纸，却不是通常意义上的“新闻纸”。这样，单一化的“新闻媒介”就发展为多样化的“大众传播媒介”。与此同时，电影及录音录像制品在传播方式上与报纸、广播、电视有根本的相同之处，也是大众传播的重要组成部分。
如果仅仅是B部分，也是相当有限的。电视史、电影史的研究都只是单个媒介的专史，尚无包括B部分所有内容的媒介史。
大众传播史的位置应当处于一般史与新闻史、电影史、广播史等专史之间。对于一般史而言，它是专门针对大众传播这一特定社会历史现象的历史；对于各种媒介的专史而言，它又是大众传播这一特定层面上的一般史。它以宏观综合性和系统性为特色，涉及大众传播的政治层面、产业层面、文化层面、技术层面；内容涵盖各分支媒介发生发展的历史，著名人物的活动和传播思想，有影响的传播事件，传播技术的发展，大众传播和社会的互动关系等等。
我们期待的大众传播史研究，其独特之处在于，以我国全体大众传播媒介及其全部活动的历史过程为研究对象，而非局限于某一特定领域。
中国大众传播史研究的必要性
无论是新闻史还是广播电视和电影等各种媒介的专史，都不能取代大众传播史的研究。大众传播史对于新闻传播发展的实际、新闻传播学学科建设以及新闻传播人才的培养，都会产生相当大的促进作用。
一、大众传播媒介的多样化发展与交互融合呼唤大众传播历史研究
时至世纪之交，经济全球化、区域政治一体化加深了各国之间的交流，不同区域从敌对走向协作，力争资源共享、优势互补；企业走上了集团化道路，作为现代社会重要产业的大众传媒也迈出了“多媒体”联合的步伐。在媒介竞争日趋激烈的美国，单一媒介的发展，很难在竞争中取得生存发展的有利地位。美国的报业集团，早已突破了印刷媒介集合体的范畴，而是拥有包括报纸、杂志、通讯社、广播、电视在内的综合化媒介托拉斯，以“联合舰队”的形式抵御市场竞争的大风大浪。以纽约时报公司为例，它的旗下有美国第三大通讯社——纽约时报通讯社，有大规模的特稿辛迪加——美国报业联盟，还有多家日报、周报、杂志以及电台、电视台、电子报刊、图片社和造纸厂等，在1993—1999年中，纽约时报在激烈竞争中稳步前进，利润不断增加，股票市值由21美元上升到71美元，多媒体集团的优势充分体现出来了。(3)
中国的传媒业自1996年广州日报报业集团成立以来，快速走上媒介集团化的道路。尽管目前尚未出现报刊媒体与广播电视媒体的实质性联盟，但是跨媒介联合乃大势所趋。经济日报报业集团与北京有线电视台合作，推出了一个由经济日报独立创意并独立制作的经济类节目，以期在发展经济日报行业权威优势的同时增强电视节目的力度和深度。这样一来，报刊社会与电视台互不渗透的传统格局打破了，成为“多媒体”联合、优势互补、发展媒介立体空间的一个典范。在上海，文汇新民联合报业集团以及无集团之名而有其实的解放日报集团形成双龙戏珠之势，双方旗下都有十来种报刊媒体。文汇新民联合报业集团负责人赵凯曾明确表明：上海传媒界下一步的发展趋势是三种媒体，即平面媒体、电子媒体、网络媒体之间“拆围墙”，组建成为拥有各种媒体的媒体集团。(4)
如果说，传统媒介的“多媒体”集团化发展令人咂舌，那么网络媒体的出现对于传媒业来说更是石破天惊的重大进步。网络将使原来既相互竞争又井水不犯河水的各种不同形态的传统媒介进一步整合在一起。这主要表现在：1、互联网作为一个信息传输的平台，为多种媒介提供了施展技能的场所，新闻的、生活服务的、教育的、游戏娱乐的内容乃至商务运作都包容在其中，这种融合是前所未有的；2、传统媒介向互联网靠拢，报刊社、广播电台、电视台等设立网站，通过互联网信息，作为自身的补充；3、网络媒体与传统媒体结盟，其中最具代表性的是美国在线并购时代华纳，组成媒介产业的巨无霸。
所有这些迹象都表明，中国传媒业发展的大趋势为相互融合、交互汇聚，互联网等传媒新技术的发展也使新型媒介与传统媒介互相渗透，加速了媒介大汇流的进程。那么如何更准确地理解这些现象？如何更准确地把握这一趋势、预测其未来发展动向？今天的现状，是昨天历史的结果，要解释今天、预测明天，就要追溯昨天。面对媒介的综合发展趋势，只有整个大众传播的历史研究才能提供相应的历史经验。只提供某一特定领域历史经验的各种媒介的专史是远远不够的。这样，在大众传播层面上的“一般史”就是很有研究的必要。史学巨擘布洛赫曾提出“总体史”(UNIVERSAL HISTORY)的思想——“惟有总体的历史，才是真历史”。(5)他认为，对史学家而言，最重要的工作不在于由古及今地描述事件，而在于由今及古地提出问题，即所谓“倒溯”的历史研究方法。当前，媒介作为一个整体，对社会产生了不可估量的重要影响，而且它也经历了相当长的一段历史时期（相对于当今世界加速度的变化而言），我们对其进行研究、提出问题的时候，不能不考察它的历史；我们在研究单个媒介的专史之时，也一定有必要研究大众传播这一层面的“总体史”，惟有如此才有可能更好地解答现实问题。
二、新闻传播学学科建设呼唤中国的大众传播史研究
文学批评，有整个一部文学史作为支撑；现今的哲学研究，很大程度上是对整个哲学发展史的研究；同样，新闻学研究依托的是新闻史；那么，新闻传播学学科则呼唤大众传播史研究，这样一来，无论是抽象的理论思辨还是注重实证的经济研究，都会突破“现在”的局限，以昨天的历史理解“现在”、预测未来。新闻传播学需要大众传播史提供必要的历史经验基础。
1、 大众传播史研究对新闻学学科建设的促进作用
对以往的新闻传播学研究，有学者指陈其一个重要缺陷为“习惯于单独研究个别新闻媒介，忽视对不同传媒的综合研究”。(6)大众传播史研究将弥补这一缺陷。它在促进新闻学研究方面的重要意义在于：将新闻事业发展的历史置于更为广阔的历史背景之中，某些不易在新闻学自身领域解答的问题，可以在这一广阔背景之中，通过对传播与社会政治、经济、文化的互动关系的研究予以解答。应当说，这一点在传统新闻学中也是一个重点，但是仍受到研究领域的限制，例如，新闻史论及五、六十年代报纸对英雄模范人物的宣
传，如果结合电影、图书出版进行综合考察，无疑会给人一幅更为清晰、完整的历史图景，不同媒介运作方式及所取得效果的不同也自然容易体现出来。再如关于《武训传》的批判，就涉及到电影作品、报纸新闻等多种传播活动的联动关系，也适合于综合考察。
在新闻传播思想研究方面，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等往往把报纸新闻、图书出版、电影、广播电视以及思想文化等放在一起加以论述，而新闻史或其他媒介史研究往往把涉及自身领域的某一方面划分出来单独加以研究，如果有一部综合的大众传播史，将有利于我们更加完整深入地领会其要旨。
就新闻史的重要课题“争取言论自由的斗争”而言也是如此。言论自由往往不只局限于新闻事业，而且一开始集中表现于出版事业。后来，广播电视的非新闻传播以及电影、录音录像也都成为争取言论自由的重要领域。如果有一部整合所有大众传播媒介的历史，对于我们勾勒出言论自由斗争的历史会大有助益。
2、 大众传播史的研究对于传播学的意义更为直接
传播学的发源地和最重要的研究中心在美国，其所以成为必然，也许同传播学的综合性及跨学科性质有关。毕竟，美国这个移民国家在包容多种文化、多种思想方面是任何其他国家都无法相比的。目前，传播学，尤其是大众传播学的各类课程仍旧是美国大学里跨学科研修者最多的科目之一。其中有一个重要原因仍旧是其综合性、包容性的魅力。这一点在很大程度上能够通过大学教材的情况反映出来。以美国大学流行的教材而言，绝大多数为《大众传播导论》、《媒介通论》之类，内容包括图书、报纸、期刊、广播、电视、电影、录音录像制品（近年来出版的新著已将新媒介摆在一个相当重要的位置），广告、公共关系、国际传播等也占有一定的篇幅；在历史研究方面，这种融汇各类媒介的综合性也表现得相当突出，例如《一个国家的声音——美国大众媒介史》即是。这些教材大多数次重版，有的多达十余次，足见其受欢迎的程度。(7)
如果说，在横断面的媒介知识、理论方面，我们的传播学研究者已经通过一定的引进和消化吸收填补了综合性、宏观面上的空白，并继续朝着本土化的方向发展，那么在媒介发展史方面，这种综合性、宏观面上的研究却还是一片空白。“史”与“论”作为传播学研究的两翼，只有共同发展、协调发展，才能互为促进，作用于新闻传播事业发展的实践。
刘建明教授在一次访谈中指出：仅以大众传播而言，所有的大众传播学者都没有系统地谈过出版规律，甚至对电影也很少研究。由于传播学研究者对传播学“泛化”的特点认识不足，传播学研究真正立得住的东西不多，有实用价值的东西更少。(8)这样的情况确实存在。然而我们可以断言，有了中国自己的大众传播史，至少可以起到一定的引导作用，引导研究关注新闻媒介的非新闻传播以及其他非新闻传播以及其他非新闻媒介的传播。
从刘建明教授的一些相关言论中可以看出，传播学的“泛化”和“玄化”是其特点，也是其致命的缺点。因为作为一门学科而言，固定的研究领域和清晰的轮廓是必不可少的，而传播学研究内容包罗万象，演绎出种种模糊不清的结论，必然会使其失去作为一个学科的科学地位。考虑到这一点。大而化之的“传播史”是不可取的，但立足于大众传播媒介发展历程的大众传播史却显得尤为必要，它可以为趋于“泛化”、“玄化”的传播学研究提供坚实的经验基础，划定大众传播学的研究领域，一些抽象理论也得以通过历史经验予以检验，而不仅仅通过现时的实地调查或控制实验来加以验证。新闻传播学学科的合法性由此可以得到巩固。
就传播学发展的历程与未来趋势而言，也迫切需要一部中国大众传播史。传播学发展的第一阶段是新闻学，第二阶段是诞生于20世纪中期的传播学，第三阶段则以1992年东京大学新闻研究所更名为社会信息研究所为标志。可以说，传播学走向社会信息学研究阶段，是信息社会到来的必然结果。东京大学社会信息研究所桂敬一教授说，新闻研究所更名的目的是“为了适应近几十年来信息媒介多样化和人们信息行为的变化这一所谓高度信息社会的发展需要，将自己的领域扩展到具有社会意义的所有信息形态和现象”。(9)应当说，1992年之后信息高速公路的出现和发展大大加快了这种高度信息化社会的发展。在这种发展趋势中，传播学研究更不可能囿於新闻学的传统范畴，新闻史更无法替代整个大众传播历史的研究。
我们的传播学是舶来品，而在引进过程之中，与国际学术界接轨是必不可少的。这一点，仅仅依托以往的新闻史不足以胜任，必须在整个大众传播领域进行综合性的历史研究。
三、 新闻传播人才的培养呼唤中国的大众传播史研究
历史研究的价值，在于其认识功能、借鉴功能和教育功能，其最终目的是作用于现实。以大众传播史培育传播人才，就是这一专史研究体现其功能的重要途径。
大众传播史能够给学生一幅完整、清晰的媒介历史全图，而非支离破碎的知识汇集。将多种媒介综合、浓缩在一起，也便于其他专业的学生高效率地了解传播媒介知识，从业人员也有了可以集中学习的媒介知识综合参考书。美国传播史家史密斯说得好：“一旦现今的传播者获知了关于他们所从事的事业的更加清楚、更加准确的历史情况，他们就会更好地计划前进的方向。”(10)
广告、公共关系、对外传播等专业领域的人才，都需要掌握多种媒介知识。以往的新闻史可以提供的历史经验只局限于报纸等主要的新闻媒介，局限于媒介的新闻传播活动，即使分门别类学习了报纸、广播电视、电影等专史，仍旧欠缺真正的综合性与系统性。各种媒介之间相互的关系，它们作为一个整体如何与社会形成互动关系，仍没有很好地解决。
网络的发展更需要熟悉多种传媒的复合型人才。目前，独立的网站媒体（ICP）不断将传统媒介的传播内容吸纳进来，传统媒体也积极开设网站作为自身的补充，网络同各种传统媒介的联系已经日益紧密，形成了“你中有我”、“我中有你”的格局。这样就要求新型的传播人才特别是网络人才具备多种媒介知识，才能更好地将书籍、报纸、期刊、广播、电视、电影等不同类型的媒介都纳入网络这一巨大无比的平台上来。网络的同一页面上，可能囊括了图片、动画、广告、文字稿。 新闻性内容与非新闻性内容可以任意链接，没有什么严格的界限。一部涵盖多种大众传播媒介发展历程的大众传播史无疑能够为他们提供综合的历史借鉴，使他们从宏观的、综合的层次历时性地了解各种媒介的知识，从而起到开阔眼界的作用。我们可以举例说明。今年4月，美国作家斯蒂芬·金的新作《骑在子弹上飞行》首次在线出版，两天之内即被全球50余万读者以网络下载形式“购买”；美国的亚马逊网上书店4年来已为150多个国家的1700万顾客提供了网上书籍。可以说，数字化出版前景可观。这就要求出版人才突破传统传播观念的藩篱，运用发散型思维，把图书的概念从“制装成卷册的著作物”延展开去，同其他新型媒介结合起来；同时，又要求专业的网络人才了解出版规律，懂得图书与报纸、期刊等不同媒介的区别，从而以更有效的方式拓展在线出版业务。
我国各种媒体都越来越重视经营管理。管理要求管理人员的综合素质，而在各种媒介多元化发展、相互融合的态势下，更要求管理人员特别是多媒体集团的管理人员具备多种媒介的综合知识。大众传播史对这些人才来说也是很有帮助的。
中国大众传播史研究的可行性
修撰《中国大众传播史》是一个极富挑战性的创新领域，我们面临相当大的困难，但也有相当成熟的条件。
首先，大众传播各种媒介的历史都有研究。报纸自不必说，广播有上海市档案局等单位合编的《旧中国的上海广播事业》和赵玉明的《中国现代广播简史》；电视有郭镇之的《中国电视史》；电影有程季华、李少白、邢祖文的《中国电影发展史》和陈荒煤的《当代中国电影》；图书、期刊则有张静庐的《中国近代出版史料》、《中国现代出版史料》和胡道静的《上海图书馆史》等。另外，新闻出版、广播电视、电影等方面的各种年鉴也可以利用。当然，这并不意味着把各种媒介的历史研究简单相加就可大功告成，而且应当在掌握这些已有成果的基础上充分体现整个大众传播媒介发展的综合性、整体性和系统性。
其次，其他学科也在这一方面作了可贵的探索。社会发展史的研究、大众文化研究、文学史和思想史研究等都涉及大众传播媒介的发展。而且，这些相关领域的研究在探索传媒与政治、经济、思想文化的互动关系方面可以为我们提供借鉴。
此外，我们也有具体的传播史研究经验可以参考。这方面以美国学者的研究最为重要。琼·福克茨和德怀特·L·梯忒尔的《一个国家的声音——美国大众媒介史》就是很好的例子》。这部史书的撰述基于这样的前提：“美国的媒介是多元的。”作者把大众传播媒介看做“复杂的社会与文化机构”，看做不同群体的“许多声音的产物”；而且“各种媒介存在于一个复杂的社会政治背景之中，所以，其历史也同其他社会机构交织在一起”。(11)于是，宏观地考察大众传播同政治、经济、宗教、文化等各领域的关系成为该书的重头戏，大众传播的非新闻活动如广告、公共关系、娱乐等也同新闻活动平起平坐了。需要特别指出的是，作者始终把大众传播媒介作为一个整体来考察其发展历史，这一点从各章节的名称就可以看出来。例如第7章“反奴隶制运动和内战中的传播议题”，第8章“现代化与印刷工业”，第9章“大众市场与大众文化”等，都没有把某一种媒介单独列出。
中国学者也有把各种媒介综合起来考察的先例，如张国良教授的《现代日本大众传播史》，具有同《一个国家的声音——美国大众媒介史》相似的特点。该书的研究对象虽然是国外大众传播的发展史，但是仍是可贵的探索。尤其是中日两国在新闻事业、大众传播事业方面有一些相近之处，该书可以给我们本国的大众传播史研究者很多启发。
电视综合了图像、声音和文字等多种传播符号，成为名副其实的“第一媒介”；网络在更大范围、更深层面综合了诸多媒介的优势，有凌驾于所有传统媒介之势；同时，在学术研究领域，边缘化、交叉化已成为一股强劲的时代潮流……我们自然有理由相信，在当前媒介相互渗透、学科相互融汇的大背景下，以综合性、宏观性为特点的大众传播专史显得尤为重要，它将为新闻传播学的研究、传播人才的培养以及多学科交融产生相当大的促进作用。
注释：
(1)方汉奇主编《中国新闻事业通史》第一卷，中国人民大学出版社，1992年版，第7页。
(2)方汉奇《骅骝开道路
鹰隼出风尘》，载《新闻春秋》1998年专辑。
(3)参见孙建健《从三大基本结构看媒介的现状和走势》，载《新闻通讯》1999年第8期。
(4)赵凯《上海传媒业集团化发展的现状、思路》，载《中国报业》1999年第7期。
(5)布洛赫《历史学家的技艺》，张和声、程郁译，上海译文出版社1987年版，第39页。
(6)吴崇杰《二十年中国新闻学研究成果与缺陷》，载《中国广播》1999年第7期。
(7)例如Warren K.Agee等合著的Introduction to Mass Communications已再版至少11次。
(8)参见韩运荣《传播学的“玄化”与“细化》，载《国际新闻界》1999年第6期。
(9)参见朱光烈《我们将化为‘泡沫’》，载《北京广播学院学报》1994年第2期。
Abstract： In the thousands of years of civilization， Beihai city has generated unique culture. Maritime Silk Road， sidewalk construction， Han tombs unearthed cultural relics， pearl culture， DanJia culture are all the important part in the five thousand years of Chinese civilization history. The development of digital media technology has provided a pluralistic way for protection of historical relics and intangible cultural heritage. Many countries has established digital museum with digital media technology， and the use of self power of media has provided many new ways and choice for historical and cultural relic's protection and propaganda. It is an important topic for the Beihai city about how to use digital media technology to protect the cultural heritage.
关键词： 北海；数字媒体技术；文化遗产保护
Key words： Beihai；digital media technology；cultural heritage protection
中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2014）14-0179-02
1 绪论
伴随着改革开放的步伐，中国经济快速发展，现代化的进程带来的是历史文化消亡速度增快，为建设现代化的城市而把历史文物拆除的新闻报道屡见不鲜。北海作为1984年最早一批开放的十四个港口之一，在经济快速发展的背景下，如何更好的保护历史文化成为当下迫在眉睫的任务。特别是随着科技的发展，数字媒体技术为传统文化历史遗产的保护开辟了一条跨越时间、地理与空间的数字化道路。数字媒介不仅提供技术上的便利，而且改变了包括人类的思维方式、表达方式、文化遗产的传承方式，甚至文化遗产本身。
2 北海在文化遗产保护上面的努力与不足
从1985年我国加合国教科文组织《保护世界文化与自然遗产公约》以及1998年设立的非物质文化遗产名录制度起，我国在文化遗产和非物质文化遗产的保护上更加不遗余力，北海市也在这方面取得一些成果。1986年开放合浦博物馆，馆内以《合浦汉代墓葬出土文物展》的陈列为主，藏品5000余件。启动保护修复历史城区，老城区有许多中西合璧的骑楼建筑群，是中西经贸文化交流的历史见证。在非物质文化遗产方面，2010年北海市“祭海”列入了广西非物质文化遗产保护名录，“祭海”文化是北海家文化之一。家人生活在江河海湖中，靠海吃饭，每年农历二月初二举行祭海活动，以保风调雨顺，出海平安。2013年北海市群众艺术馆“非物质文化遗产”陈列厅开放，陈列厅用历史资料、图片、场景再现等，展示了北海源远流长的历史文化。
随着数字化文物保护的热潮，2011年《百年普仁》电视纪录片开始拍摄，由北海市部级文物保护单位普仁医院的专题片，该专题片主要记录1886年北海第一所西方传教士创建的西医院，是近现代中西方交流的见证，是北海人民的宝贵遗产。但是北海在利用数字媒体技术保护历史文化方面投入严重的不足，北海合浦博物馆没有专业网站，其他历史遗迹分散各地，没有建立同一网站管理介绍宣传。北海历史文物保护单位简介的网站中，仅用文字叙述了北海的历史，没有图片、视频，只有单一页面，连专业的网站都谈不上。群众艺术馆的“非物质文化遗产”陈列厅大多都是文字、图片，展览的方式单一，缺少吸引力。
3 利用数字媒体技术对北海文化遗产进行数字化保护
3.1 利用数字媒体技术建立数字博物馆 从90年代初，国外在就已经利用数字媒体技术着手数字博物馆的建立，人们利用新兴的数字媒体技术，对历史文化遗产进行数字化的采集、存储与传播，使传统的口口相传、文字传承到数字传承方式并行的飞跃式变革，冲破了各种文化类型闭塞的堡垒，为文物历史保护与交流提供了多元化的方式。中国博物馆协会在2003年已正式立项中国数字博物馆工程。数字博物馆是指那些将自身的文物与标本藏品及陈列展览采用计算机数字化技术进行处理、加工、存储，并广为社会观众浏览观赏的多媒体数字化信息机构。以故宫博物院为例，故宫博物馆的数字化建设包括了数字信息的采集传播、文物影像展示与检索服务、与群众交流、数字纪录片创作。故宫博物馆的数字化成功的将虚拟和现实、历史与现代的穿梭之间建立了一种平衡的关系。
北海建立数字博物馆的必要性：
①数字博物馆不受时间、不受地域的限制，随时可以阅览。以北京故宫博物院为例，不是每个人都有机会去参观里面的历史文物，就算有机会去参观，北京故宫博物院180多万的藏品，想要一一浏览是极有难度的。再者如果旅游地点过于分散，旅游者时间不够，可预先通过数字博物馆了解各个旅游地的文化历史，从而选择感兴趣的地点出发。②有利于历史文物保护思想的传播。数字技术于历史文物保护，最明显也最重要的作用，是可以对历史文物进行方便的复制和传播。以北海珠海路老街为例，珠海路建筑是中西合璧的骑楼，利用3D动画技术，以动画的形式还原骑楼建筑与当时人民生活的情景，北海家文化中的“祭海”、“家婚礼”等非物质文化在现代生活的冲击下，只有老一辈人熟知，通过动画方式再现，数字博物馆的展览，增加娱乐性，吸引更多年轻人了解历史遗迹与非物质文化遗产并参与保护。③整合资源，树立旅游品牌，形成良性循环。多数人只知道北海自然风光优美，对北海的历史文化知之甚少。北海历史源远流长，在几千年劳动人民的生活劳动中形成了许多属于自己的文化，西汉元鼎六年汉王朝设立了合浦郡，是当时海上贸易的中心，亦是“海上丝绸之路”始发港之一，成为经济贸易和文化交流的重要航道。既有南珠文化、客家文化、家文化等非物质文化遗产，也有珠海路中西合璧的骑楼建筑、普仁医院、涠洲岛盛塘天主教堂等历史遗迹。但北海众多的文化历史遗产现在都处于分散的状态，北海会被误认为“文化沙漠”的一部分原因也是因为这些资源分散，没有将这些资源整合起来。数字博物馆将这些资源整合起来宣传北海深厚的文化底蕴，同时也是为北海的旅游形象作为宣传形成品牌，品牌带动旅游经济的持续发展，经济发展的部分经费再用于历史文物的保护，如此形成良性循环。
3.2 利用自媒体优势 除去建立数字博物馆，数字媒体时代的自媒体也是不可忽视的，互联网新媒体技术的发展来自媒体的强盛。自媒体（We Media）谢因波曼与克里斯威理联合提出的研究报告中，对自媒体的定义是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供分享他们本身的事实、他们本身的新闻途径。自媒体包括美国的Facebook和Twitter，中国的新浪微博、腾讯微博等。
传统的电视、报刊、广播媒体属于主导受众，点对面的传播形式，自媒体则是由受众主导的信息传播。相对于传统传媒的强势，自媒体具有门槛低、平民化、运作简单，参与人多的特点。嫦娥三号月球探测器携月球车“玉兔”登录月球当天， “玉兔号”开通的微博引发了国人的普遍关注，虽然引发关注的大部分原因是以拟人的口吻描绘登陆月球的日记，但是正因为有自媒体这个平台，传播的速度更快更广，不难看出自媒体受众之多可见一斑。故宫博物院开通微博以来，现在粉丝120多万，自媒体平民化的特点让群众对博物馆的亲进度增加。它改变了传统媒体高高在上的位置，从被动的接受到人人都是记者，都能自己发声，这种平等草根性是传统媒体无法达到的，通过自媒体发声与传播，使得历史文物的保护更加容易贴近人，也更容易参与。北海既是国家历史名城，也是著名的自然风光旅游胜地，作为自然风光旅游胜地的北海知名度是毋庸置疑的，但是作为国家历史名城的北海知之者甚少。在推广自身历史文化的时候，北海应借鉴故宫博物馆的方式，通过自媒体平台，利用自媒体平台的优势，吸引更多自媒体人的了解与关注北海的历史与文化，推广文化遗产保护理念。
4 结语
数字媒体技术的发展为历史文化遗产的保护增添新的活力与方式，新的方式并不能取代旧的保护方式，而是相互结合，互相补充。对历史文物遗产，最终目的都是为了能让人们了解历史，能更好地身临其境地感受历史与保护文化遗产。北海作为国家历史名城和旅游胜地，是中华文明不可或缺的一份子，实现北海文化遗产的数字化能更好的起到宣传保护作用，也对丰富北海旅游内容，形成品牌效应有重要作用。因此，应该加紧实现北海文化遗产的数字化，让北海的传统文化、历史遗迹不再遥远与陌生。
参考文献：
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从国际教育趋势看，智能终端、互联网、多媒体等信息技术常常表现为智能性教学环境的建设与运用。在2015年刚修改的《中华人民共和国教育法》中明确提出：“国家推进教育信息化，加快教育信息基础设施建设，利用信息技术促进优质教育资源普及共享。”当今我国的信息技术不断地推动着一个智能时代的到来，以人与人之间信息分享为载体的教学互动，正与计算机结构所支撑的综合应用能力深入融合，并深刻地影响着核心素养落实下的历史教育变革。
历史教育深度融合信息技术，既需要教学活动生动地呈现技术形态，又要教学内容深入地融合信息素养。一方面，各级学校的信息化建设在基础实施、数字化资源、教法创新等方面为学科融合奠定了坚实基础；另一方面，历史教学基本上接纳了教育信息化意识，并带着持续深入的教学反思，努力地培育学生的数字化能力。有鉴于此，本文从信息技术与历史教学的融合经验人手，深入探讨历史教学培育学生信息化素养的案例以及相关理论下的教学模型。
一、历史教学中信息化素养的诠释
美国信息产业协会主席保罗・泽考斯基（Paul Zurkowski）把信息素养定义为：“人们在解决问题时利用信息的技术和技能”。我国的一些学者认为“信息素养是可以通过教育所培育，在网络信息中，获得信息、利用信息、开发信息的修养和能力”。本文所论的信息化素养是指学生在互联网信息环境下，利用互联网和信息技术来获取教育教学信息的能力。信息化素B也是国际社会落实学生核心素养的关键要素之一。如，经济合作与发展组织对信息素养的“遴选与界定”：交互作用地运用社会、文化、技术资源的能力，包括运用语言、符号与文本互动的能力；运用科技互动的能力。澳大利亚教育界提出：“使用技术手段的能力，会科学的体验，拥有动作的、图像的、语言的表达能力”。欧盟组织要求学生有：“基本的科技能力，能互动地使用学习工具，学会如何学习，掌握人际、跨文化与社会能力。”中国学生发展核心素养的纲要明确提出：“学生能自觉、有效地获取、评估、鉴别、使用信息；具有数字化生存能力，主动适应‘互联网+’等社会信息化发展趋势；具有网络伦理道德与信息安全意识等。”智能化教学环境中，基于中国学生发展核心素养的要点，针对中学生心理特质以及历史学科的特点，历史教学中信息化素养应该包括时序视觉、数字理解、媒体思维和技术观念等四个方面。
时序视觉是学生通过观看，同时整合其他感觉经验，发展出的有效发现、创造图像的能力。其中的视觉素养所指向的学生思维能力更为具体地关注于图像信息的理解与应用。信息技术环境下历史教学的时序视觉，是指学生借助信息技术手段，判断出历史时序的语言，获取、加工和处理时代信息，正确阅读、分析、绘制时间图轴，形成历史演变的时序判断。时序视觉强调对时代背景的敏锐观察，以及对时间判断的直觉和速度。如讲授《近代民族资本主义发展》时，大量经济数据的不同排序，得出的历史因果联系迥然相异。教学中可以采用数字化处理方法，通过对经济数据的时序整理和分类，分析民族资本主义发展不同时段的潜在要素。再根据大量经济数据的时序信息化处理，尝试探究各种逻辑的历史假设，进而得出新颖的历史结论。采用信息智能技术处理史料的时序关系，不但可以做的更快更好，而且用生动的形式来展现处理结果，进行时序的概括、分析，让看似枯燥的资料变成足以解释问题的视觉动画，不同类的历史图表或图示是学习的重要工具，也具有获取和表达信息、赋予情感教育的功能。信息智能教学环境中历史时序视觉的启动，一般需要通过联想、启发、回忆起相关的细节，借助信息技术对史料的可视化处理，然后启动整个信息提取活动，提取往往会表现多方面的关联性，如顺序的关联、因果的关联、材料及上下文特点的关联、位置及情绪的关联、环境的关联，等等。
数字理解是阅读和理解文本、声音、图像等信息媒体，通过数字化处理方式再生史料和图像，以及利用从智能环境中获得历史新知识的核心能力。数字理解包含三个层面：在认知上，学生要认识网络计算机等智能技术的本质及特性，设备之间的互连是以数据交换、资源共享、信息传输和提高效率为根本目的；在技能上，学生要具备使用网络搜寻、处理及传播信息（史料）的能力，能从智能环境中获取史料的意义，推论这些讯息的前后关系；在情意上，学生要具备网络伦理的观念，以正确且安全地使用计算机网络分析历史问题，会利用智能化学习工具对照史料的讯息，推测出历史情境的要领、情绪和气氛，评估历史实际发生的可能性。数字理解要求学生拥有历史学科的空间想象力，因为不同的地区具有不同的政治、经济与文化特点，不同地区的历史发展水平就存在差异，社会发展模式既有区别，又存在区域之间的某种联系。学生能用智能化技术手段来阐述历史事物在不同区域的差异和联系，进而揭示历史事物的空间演化规律，这也体现数字理解的核心要求。如，教授《经济全球化趋势》时，师生搭建自主学习的脚手架，体现在时空和媒体两个维度，时空上是指“经济全球化趋势”的课前、课中、课后的贯通，课内和课外的连接；媒体上是把“经济全球化趋势“的抽象经验与可视的经验、可做的经验有效地结合起来，将抽象文字与“做中学”的体验相融合。历史教学中数字理解要借助信息智能化技术手段，依靠历史学基本原理，运用历史学科与信息技术融合的思维方法，去评判历史的事实和证据。
媒体思维是由听觉、视觉以及数字素养相互重叠共同构成的一整套能力与技巧，包括对视觉、听觉力量的理解能力，对数字媒体的控制与转换能力，对数字内容的普遍性传播能力，以及对数字内容进行再加工的能力。历史教学中媒体思维主要有四个衡量指标，一是为有效地确定新的信息需求环境，所具备的传递信息（史料）和传授媒体素养技巧的能力。二是使用现代信息技术获取、选择、分析史料信息，并推断出历史结论的能力。三是从众多史料信息当中，提取某一论点依据的能力，并且能够创造性地表达和利用论据的能力。四是在各类智能信息环境中，利用灵活多样的策略，确定迥异的史料信息需求的能力。一般来说，媒体思维属于高级认知的心理活动，具有分析、评价和创造等综合性思维。媒体思维对学生的高级认知有着积极的帮助。如，信息智能技术营造的教学环境，可以为师生或生生协作提供前所未有的便捷，智能技术的交互性特质有利于高级认知的实现，也有利于媒体思维的沉淀，让学生的浅层思维逐步深化，使深刻性思维具有基本的环境保障。信息技术环境下的媒体思维轨迹及表现，要能快速反馈给教师和学生个体，教师可以及时地提供反馈并进行形成性评价，进而诊断学情，优化教学过程，让学生凭借媒体智能化环境和手段，激发自己的历史好奇心和想象力，积极寻求有效的历史问题解决途径，逐步形成用信息技术手段提出问题、表达与交流、合作与交往、多角度分析历史问题的能力。
技术观念是指学生善于理解信息技术与人类社会发展的有机联系，具有学习掌握信息技术的浓厚兴趣和意愿，能将历史学习的“无形创意“转化为学习的“有形成果”，能对同伴的历史学习成果进行信息化的改进与优化。可以说，技术观念不仅蕴含于人类的自然学科之中，也同样存在于人文学科教育之中。历史教学不仅可以培养学生掌握先进智能技术的操作，也可以培育学生树立热爱科技、关注全球的价值观，并依据正确的人生观和科技发展面临的问题，评价社会技术工作者的行为及生活态度。历史教学不仅要把信息智能技术作为辅助教学的工具，更要利用信息技术来营造一种信息化的教学环境，支持学生现代科技观念的养成。如，历史教材对“甲骨文字”的叙述非常有限，利用智能软件和互联网，可以为学生提供大量的与甲骨文字相关的图片、影像纪录和文字，还包括一些展示动画。这些资料可以丰富师生对甲骨文字发现过程及其价值的认识，使历史变得生动起来。同时，学生在甲骨文学习的过程中，也操作、使用了智能软件等新技术，从学科价值层面上领会到信息技术的强大力量。这样的历史教学活动，让学生得到了技术应用和观念更新两个层面的提升，由此而来的科学技术创新欲望，会潜移默化到学生以后的工作和终身学习之中。
历史教学融合信息智能技术，不仅积累了学生信息化素养，也促使了历史教学方式更多变革，其深远的教改意义主要表现在以下方面。
其一，达成智慧型的教学目标。历史教学融合信息技术，可以突破教学的时空限制，延伸了课堂活动的范围。多媒体、虚拟现实等技术可以显现课堂中无法观察到的历史现象及其变化过程，为学生提供生动、逼真的学习材料，提供仿真的探究情境。此外，以历史具体问题为主线呈现学习内容，可以加强历史课堂与现实生活之间的联系。互联网等技术可以将学生带入现实的研究现场，方便学生与他人进行交流与合作，让学生在真实的情境中解决历史问题，获得真实的学习体验，进而生成实践性的历史智慧。例如，曹操大墓考古、曹氏家族基因DNA鉴定工程，信息技术可以很好地帮助了学生跨越时空去感受昔日叱咤风云的民族迁徙和生活场景。信息技术融合历史教学而来的信息意识，是一种有效的历史教学方法。它试图再现历史进程进而引导学生学会探究，促进学生掌握解决实际问题的生存智慧。
其二，打造互动型的师生关系。历史教学融合信息技术，突破了课堂狭小的地域限制，方便了全班所有小组、所有成员之间的交流。历史学习各小组成员可以不固定，全班所有学生都有相互合作的机会。在信息技术调配之下，师生、生生之间可以进行一对一的个别交流，或一对多、多对多的集体讨论。采用多媒体、超媒体等手段，每个学生都可以从不同的角度收集不同的资料，并与组内的其他成员协商、解决问题。例如，设有历史栏目的一些网站，包括中国史、世界史、地方史志、民族史志、历史人物、历史事件、文物考古等，它们不但提供了大量史料，同时也公布了最新的研究成果。教师可以使用历史网站资源创设开放性问题、设置生动化情境，引导学生去探索与发现。又如，使用多媒体技术可以将珍贵的文物做成三维动画，历史遗迹则可以制作成记录片，提供给学生根据需要随时点播，教师则监控全班所有小组的学习情况，若小组内有分歧意见，教师可以适时进行辅导或帮助。这种互动型的师生关系，只有在信息技术完备、师生信息意识充分等条件下，其功效才能发挥的淋漓尽致。
其三，实施注重能力的教学评价。历史教学与信息技术深度融合，能改善教学评价工具，提供了一些情境化的活动。在信息技术手段的帮助下，学生所承担的任务比传统的纸笔测试更具有实践性与现实性，也容易测试学生实践创新能力。例如，通过学生在历史学科活动中的表现，去判断学生学习质量和水平，既包括对学生历史认知水平的评价，还包括对学生在学习中情意态度的评价。运用智能技术，可以轻易改变旧有现状，使历史学习的评价方式更加多样化，可以进行动态网页（ASP或JSP）的考试，及时地把学业成绩反馈给学生。
信息技术所承载的教学应用以及培育学生的信息化素养，不断促使历史教学出现融合化、协同化、泛在化和个性化。信息智能环境重构了师生之间教与学的关系，学生的信息化素养得以沉淀。传统的历史教学方式将大力变革，产生适应学生个体需求、满足差异性发展要求的新表征。
二、信息技术融合历史教学的基本模型
信息技术与历史教学融合，是将智能技术有机地融入到学科教学之中，将智能技术作为教师教、学生学的工具，利用智能技术实现教学方式彻底转变，并不断在教学中发展学生的信息化素养。
古田县第一中学 林 芳
[内容摘要]素质教育要求我们更新教育观念，提高教育的形象性、直观性，多媒体教学手段应运而生。理论依据：（一）创设历史情境，建构形象课堂。（二）引入无意注意，开发历史思维。（三）优化教学过程，突出教师的个性魅力。应用要求：（一）多媒体制作要突出重点、难点。（二）多媒体制作的目标要明确，问题的设置要合理且有渐进性。（三）实施形象课堂的目标化管理。
[关键词]素质教育 多媒体 形象 直观 历史情境 无意注意 渐进性 目标化
过与画面主题相关问"囊萤映雪"、"凿壁借光"、"头悬梁，锥刺股"自古以来被奉为劝学名言，影响了一代又一代人的教育观。似乎只有苦学才是解决教育的唯一出路。随着教育观念的更新和发展，传统的教育观遭遇了前所未有的挑战。减负的呼声一浪高过一浪，让学生从应试教育的压力下解放出来，变苦学为乐学几成共识。 "一本书，一支笔，一张嘴"的传统教学方式已不能适应当前素质教育的需求，革故鼎新，代之以形象直观的多媒体教学法成为当今教育的发展趋向。
多媒体教学的优势
虽然多媒体教学在多数地区还没有形成整体规模，但其形象逼真的视听效果仍使不少教师乐此不彼。历史作为一门社会科学，注重历史本身的社会性，即历史人物或事件带给今天社会的思考。理性认识是它的突出表现。但理性认识是源自感性认识的，所以历史教学采用多媒体手段势必强化学生的感性认识，从而为史学的理性分析打下坚实的基础。
比较而言，多媒体手段有着许多突出的优势，其形象、直观的特点是传统教学方式所望尘莫及的。
一、创设历史情境，建构形象课堂。
历史记录的是过去的历史人物、历史事件、历史场景，远离现在，因而与现实有隔离感、陌生感，使得传统的历史课堂无法摆脱抽象乏味的历史说教，影响了课堂教学效果。
兴趣和爱好是最好的老师。兴趣是学生学习活动的心理动力，是求知的前提。现代教育教学理论认为，学习过程是学习者自我教育、自我实现的过程。学习不仅仅是一种认知活动，它还要求学习主体积极的参与。历史课堂要想获取学习主体全身心的投入，就必须创设优化的历史情境，诱导学生的历史兴趣，把学生带入形象的历史课堂，从而形成良好的学习态势。
例如讲授《近代文化--杰出的作家和作品》一课时，我一改过去文化课"圈圈点点"（即只划出重点难点）的习惯做法，借助多媒体手段创设情境，指导学生进行分析性鉴赏。分析性鉴赏，是指以鉴赏文学作品的典型人物和典型环境而导引出对当时社会生活、政治生活的认识为目的的史学分析手段。通过图片资料和多媒体课件的演示，吸引学生的注意力，引起热烈讨论，由此引发学生的想象、联想来补充和扩大作品的形象，经过画面形象进入历史情境，使学生以轻快的心态融入历史学习，于潜移默化里认识历史的真实。
1、历史的具象美是创设情境的前提。
人类发展的历史十分漫长，而中国又是文明古国，祖先给我们留下了数不清的历史财富，除了翔实的文字记载外，更多的是可观可感可触的历史实物，如古代墓群建筑，古代石窟艺术，战国编钟，古代钱币等等，它们都是活生生的历史。这些历史实物，正是我们了解历史、回味历史的宝贵资料。
2、创设情境，以美育人。
利用多媒体手段创设情境，再现生动的历史情景，营造浓厚的历史氛围，可以激发学生关心历史、热爱祖国的美好情感。中国历史上下五千年，古今通贯，源远流长，其中不乏可资借鉴的道德和精神力量，诸如包拯的铁面无私，文天祥的碧血丹心，岳飞的精忠报国，林则徐的不畏列强。这些历史人物的高尚的情操，足可成为学生们人生追求的榜样。
不可否认，知识教学在历史教学中至关重要，它是历史课进行能力培养的基础和依托，但不能一味突出历史的知识性，而把历史教学的任务限制在传授历史知识这一狭小范围内。应该指出的是，除了德育、智育功能外，历史课还有美育功能。
历史不单是教科书上那一行行抽象的文字，更是一幅幅血火交融的历史形象，爱恨情仇寓于其中。作为历史教师，我们该做的不只是传授那些一成不变的历史知识和已成定局的历史评价，更应该注重历史人物、历史现象在健全和发展学生高尚人格上的良好导向作用。
二、导入无意注意，开发历史思维。
历史记录具有过去性，它既无法观察，更无法体验。众多生动的历史场景、鲜活的历史人物、复杂的历史事件只能依靠历史教师单薄的语言来描绘、解说，自然难以展现其全貌。因此形象化的信息是历史教学迫切需要的。
我们可以利用一些特征突出的新奇刺激物或学生熟悉而感兴趣的话题来导入新课，吸引学生的注意力。如讲《近代文化--杰出的作家和作品》一课时可以这样导入。利用投影仪展示文艺复兴时期的代表性作品，如：大卫塑像，蒙娜丽莎画像，夸张的"唐·吉柯德"头像，《小人国》插图等。先由学生观察，然后提问："这几幅图画的是谁？它们的作者是谁？"学生借助积累的知识很容易的得出答案，接着再问："他们是哪个文化时期的艺术家？"回答是"文艺复兴时期"。由此引出导语："文艺复兴，是14到16世纪欧洲资本主义自由发展与阻碍他们发展的封建制度发生尖锐矛盾冲突，而最终衍化成的一场思想文化运动，其核心是"人文主义"，即摒弃"神"中心论，强调"人"的发展。这里展示的一些作品突出的表现了这种进步倾向，同时也向我们预示了一种新的文化--资产阶级文化，即将在欧洲孕育而生。今天，我们要学习的正是文艺复兴带给我们的新兴文化--资产阶级文化及其产生和发展。"至此完成了从直观形象到抽象概念的过渡。用这种方式，可营造直观教学的氛围，易于激发学生的学习兴趣，轻快的完成联想、记忆的教学目标。
教学实践表明，在教学中利用无特定思维目标的无意识心理活动，让学生去随意转化，融合他们所听到的、见到的、想到的知识，是促使学生加速学习进程的好方法。这种认识活动充分调动了暗示功能，实质上是无意注意向有意注意不自觉的转化过程。多媒体手段所具备的声、光、视、听等立体效果最易于吸引学生的无意注意，令学生陶醉其中。在相同的学习时段里，学生在不自觉中充分调动视觉、听觉等多种感官的积极参与，加深了对历史知识、历史形象的理解。
传统的教学模式相对单一，抑制了学生的联想、想象等思维能力。因为历史场景的过去性特点，使得历史教学往往停留在教师的讲授、分析上，教学偏于知识花、抽象化、符号化，重历史逻辑，轻历史形象，造成教学过程的枯燥、呆板。而多媒体教学变劣势为优势，化语言抽象为直观形象，将学生引入一个积极思维的境界，借助声光渲染，视听刺激，使学生的认知结构不断重组，感性认识和理性认识有机结合，形象思维和逻辑思维双向互补。
历史事件、人物，通过形象化的诠释，变得自然通俗、形象有趣，使学生更易于理解，也更乐于参与这样的教学过程。当学生在有声有色的历史氛围里一个又一个的解决原本抽象难懂的问题时，自然由此引发历史学习的自觉意识，培养其历史成就感。
三、优化教学观念，突出个性魅力。
多媒体教学以动态的方式扩大了教学的容量。历史教材虽然提供了较为丰富的图片资料，但其固化特点制约了历史的形象直观。而多媒体的连续性和动态感以及超强的人机交互能力，更使得历史再现其生动的活力。同时教学内容的课前制作，课内的有序展示，既扩大了课堂容量，也为课堂教学匀出了部分时间，解决了传统教学中学生活动太少的矛盾。
多媒体课程因其准备时间较长，教师在准备阶段势必要搜集大量的历史材料，因而在备课、思考、制作课件的过程中，不但积累了丰富的素材，扩大了视野，提高了个人的历史素养，也使课堂教学投入、发挥游刃有余，从而优化了教学过程。
此外，历史教师课堂教学情绪的张扬也能起到很好的感染作用。如，讲授"近代史--不平等条约"一章时，我们在借助画面、视频及声音渲染气氛，诱发学生爱国情绪的基础上，把握时机，适时穿插叙述、分析，调动学生的知识积累和情感积累，用生动形象的语言和情绪化的表情及肢体动作来激发学生的热情，推波助澜，将爱国情感导引入历史思考。
把握多媒体教学中图示历史的"度"。
多媒体教学手段有着传统教学法所不可替代的优势和特点，其教学过程、节奏、容量也与传统教学有着很大的区别，所以要上好多媒体课，一定要注意处理好课堂的一些环节。
一、多媒体制作要突出重点、难点。
以"板书"的演示为例，图示要直观、简练，有较强的提示性、对比性、层递性。如将古代埃及这个金字塔国度的"奴隶社会阶级关系"图示如下：
如讲到"殖民主义罪恶"时，用下面的三角图示表现"三角贸易"。通过图示将复杂的内容制成简要的提纲，直观又有条理，突出了重难点。
二、多媒体制作的目标要明确，问题的设置要合理且有渐进性。
最大限度的发挥课本插图及多媒体手段的作用，在迎合学生兴趣心理的前提下，加深对教材的理解。为避免学生形象思维活动的随意性，可通题的设置、讨论和反馈练习等来宏观调控学习主体的主观能动性。
三、实施形象课堂的目标化管理。
多媒体教学有形象化的优势，但学习主体的非理性心理，也有可能偏离学习的主导方向，而淡化教材的知识属性。所以历史教师要善于穿针引线，适时地归纳、总结，使课堂教学条理化、目标化。通过目标化管理将学生的形象思维有目的、有意识地导向历史逻辑思维。
此外，还要做好课后的反馈工作。在多媒体教学中反馈工作尤其重要，它对课堂教学内容有着非常重要的互补作用。
[参考文献]
《素质教育与教学改革》（宁德地区教师进修学院历史教研组编） 高中《世界近现代史》（人民教育出版社） 高中《世界近现代史》教师教学用书（人民教育出版社） 《现代教育技术》（教育部师范教育司编写）
关键词：社会转型；红色历史意象；策略建议
中图分类号：G213文献标识码：A文章编号：1672-8122（2011）12-0008-02
红色历史意象，来源于大众对以红色经典为主的官方话语体系的反馈与互动，是经由红色经典的传播而在大众心智中形成的对红色文化的一种鲜明的历史记忆。因此，红色历史意象的建构与嬗变，既是一种主流价值体系的传播，更是一种历史精神的传承。随着我国社会逐渐转型，特别经济体制与社会结构的变迁，引发出一系列社会矛盾。
这种社会环境既为红色历史意象的当代传播提供了新的契机与平台，同时也提出了新的问题与挑战。2011年是中国共产党建党90周年，其特殊的政治意义与历史意义，使得围绕该主题而进行的一系列庆祝活动成为红色历史意象传播与建构的典型代表。因此，本文以其作为研究对象，梳理红色历史意象的传播形态特征，分析其传播与构建的模式，从而提出在社会转型期下红色历史意象传播的策略建议，就具备一定的代表性。
一、红色历史意象的符号传播特征
意象，原是一个文学理论术语，“其古义是指用来表达某种抽象的观念和哲理的艺术形象”[1]。而传播学语境下“历史意象”，不同于一般意义上的文学意象。当历史作为一种特定的信息或知识借由媒介对大众进行长期传播时，那些经由传播而在大众心目中形成的有固定的价值取向、认知或联想的历史人物、组织或事件，就演变成所谓的“历史意象”。而“红色历史意象”，则与中国的历史发展进程密切相关，它是一种基于大众媒介平台上所长期传播的各种红色经典文艺作品而在大众心智中构建起的一系列形成固定价值判断、认知或联想的革命历史或英雄人物。
因此，红色历史意象的构建过程，就是将革命历史、事件以及人物与特定的意义形成固定关联的过程。所以，红色历史意象本身，即一种“携带意义的感知”[2]，具有典型的符号性质。而这种符号性质及其传播模式使得其意象的构建必然呈现出两大特征。
第一，红色历史意象所附着的意义是经由多方互动而形成的。如学者郭庆光所言，“传播过程中的意义，在本质上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动的效应”[3]。作为符号被传播的红色历史意象，实质上是一个意义交换的场所。一方面，通过严格的信息编码，作为意象载体的红色经典承载了特定的意义；另一方面，作为媒介产品消费群体的大众，在阅读、欣赏红色经典时，不是单纯的接受媒介信息，而是在融入个人的经验或社会观念的基础上，对作品中的人物、事件进行解码。因此，意象所附着的最终意义，是多方互动的结果。
第二，通过传播所构建起的红色历史意象，其意义的“固定性”也是相对而言的。红色历史意象是一种历史言说，历史的发展与变迁，逐渐改变了大众的文化习俗与思维模式。这种潜移默化的影响，使得对红色历史意象的解读也会随着时代的发展而与时俱进。以1989年拍摄的《开国大典》与2009年拍摄的《建国大业》这两部国庆献礼影片为例，两者所反映的历史时期相似，但前者着重于叙述历史事件的经过与结果，而后者在丰富了史料的基础上，更加突出了对历史发展的本质规律以及人性的思考。这两部相隔20年的作品，作为各个时代之精神的写照，折射出了不同时代中国社会对红色历史意象理解与思考的变迁。这两大特征，既是红色历史意象所具有的共同属性，也是红色历史意象在不同时期下传播与构建所必然遵循的规律。
二、建党90周年庆祝活动中红色历史意象传播与构建的案例分析
从2011年5月底开始，直至7月初，全国各地分别举办了声势浩大的各种庆祝活动。根据人民网与中国共产党新闻网联合主办的《庆祝中国共产党成立90周年大型专题》中所汇总的资料来看，各地举办了入党仪式、表彰大会、主题晚会、歌咏大会、报告会、专题研讨与座谈会、知识竞赛、图片展览、雕塑展、电影周等种类多样的庆祝活动，并通过电影、电视、图书、报纸专版、特刊等一系列媒介形式将庆祝活动完整呈现于大众的视野之中[4]。红色革命歌曲，或简称为“红歌”，是红色经典常见的一种艺术形式。作为红色革命历史的一种象征，“红歌”见证了中国革命事业的发展与进步。大众心智中对“红歌”所存有的丰富历史记忆，使其成为了红色历史意象的典型代表。然而，随着时代的演进，大众对该意象的解读也在不断发展与嬗变。以下节选于《人民日报》所登载的有关“红歌”的一系列微博评论：
@青苹果77：红歌中蕴含着革命前辈艰苦奋斗、团结一致、不为己私、为共同目标迎难而上的伟大精神，我们应该学习发扬这种精神，把国家建设得更美好。
@百科好奇：不少单位上班时间不办公，说是参加唱红歌去了。这样的歌声，并不动听。
@艾向上：唱红歌可以让人们更多地思考过去，总结经验教训，从而改善现实问题。
@湘乡人：每一首红歌的背后都隐藏着一段历史，每一段历史的中间都隐藏着一种规律。
@孙骏毅：唱红歌目的是铭记历史，继往开来，而不是把它当成标签到处贴。红歌不仅要唱，更要从传唱中获得前行的信念和动力[5]。
参照戴维•莫利对解码方式的分类，可以将以上大众对“红歌”这种红色历史意象的解读划分为三种模式[6]。
第一种是“普遍接受型”：大众肯定“红歌”的历史意义与价值，并认为可以直接的继承这种历史意义而无需改变。在这种解读路径之下，大众完整的认同并传承了“红歌”的历史意象。
第二种是“协商接受型”：大众认同了“红歌”的历史价值，同时也对其当代意义提出了新的阐释与延伸。这种解读路径下，大众发展或者延伸了“红歌”原有的历史意象。
第三种是“协商排斥型”解读路径，大众虽然认同了“红歌”的历史价值，但是对其在当代的价值提出了质疑。这种意义解读的多元化，必然会削弱立足于传统模式下的红色历史意象传播与构建的效果。而从其整体格局来看，这种意义解读的多元化，不仅体现在“红歌”这一个意象之上，而是逐渐发展成为一种社会趋势，其背后是社会转型会所导致的各种传播关系的复杂重组。
首先，经济发展促使中国社会呈现出消费社会的基本形态，而在这种社会形态下生活的大众，其反映出的时代精神，与革命战争年代有很大的分别。这种语境的差异，使得当下对意象的解读与其原有意义可能存在不同。
其次，传媒市场化运营赋予了大众更多的媒介选择，丰富多样的媒介产品彼此之间互相竞争，实质上也会削弱红色历史意象传播的效果，淡化了意象所固定关联的意义。而更为重要的是，大众文化素养的提高，强化了其参与社会生活的意愿。随着话语权力的不断增强，大众对官方话语体系下“红色历史意象”判断与思考能力不断提升。这种改变带来的直接结果，是传统红色经典作品中“高、大、全”的形象难以得到当代大众的认可，过度的传播这种形象，可能会造成大众对“红色历史意象”的误读，甚至是排斥。传播学相关研究理论已经证明，随着整个大众教育程度的提升，“两面理”的信息更有助于使其的态度发生改变[7]。换句话说，大众所期待的是对红色历史人物或事件的一种更加全面与人性化的描述。因此，对政府而言，要在社会转型期中继续发挥红色历史意象传播的功能与作用，就必须改变红色历史意象原有的传播模式，以适应时展的需要。
三、社会转型期下红色历史意象传播模式变革
从本质上看，当下红色历史意象传播所突显出的问题，都是意象在建构中所涉及的多方彼此之间对社会转型所带来的各种环境因素的改变未能及时相互协调的表现。为了应对这种局面，作为红色历史意象传播的管理者，政府需要在管理模式、内容监督以及媒介创新这三大领域实施变革，从而在当代重建红色历史意象的传播机制。
首先，以往的管理模式建立在传统的线性传播模式上，政府只需要管控媒介资源，就可以保证红色历史意象传播取得理想的效果。然而，随着整个传媒机制以及整个社会不同群体之间传播关系的嬗变，互动已经取代了传统单向、线性的模式，成为当下红色历史意象传播的一个基本前提。因此，当代红色历史意象传播的管理，必然是一种实时的互动管理，是线上、线下多种媒介平台上的综合管理。凭借各种优势资源，政府可以实时采集大众对红色历史意象传播的反馈信息，从而及时对信息进行整合与判断，提出有针对性的应对策略，积极、主动的引导大众对于红色历史意象的解读过程。
其次，政府应该适当放松对红色历史意象具体呈现方式的管控。作为官方话语体系的一种言说方式，红色历史意象必然要传播一定的精神内涵与主流价值观。然而，与其他言说方式不同，红色历史意象借助于红色经典作品，直面社会大众，采取各种大众喜闻乐见的文学艺术形式表现历史人物、事件，从而间接的反应精神内涵。其形式特征就决定了它对历史必然存在一定程度上的演绎与想象。特别是在社会经济发展至相当水平的消费社会及后消费社会时代，大众消费需求与理念愈加多样，作为一种立足于大众生活的传播形式，红色历史意象不可避免的要适应大众的审美趣味而变得通俗化，甚至带有一定的娱乐化特征。因此，政府可以适当放宽对红色历史意象的内容监督，允许文艺作品对历史人物与事件进行相当的文学艺术想象或加工，设置坚持相应的底线，即不能刻意隐瞒或歪曲历史实时，不能美化或遮掩公认的历史罪行等一系列具体准则来管控红色历史意象的内容呈现。
最后，媒介平台的创新与融合是政府在新时期进行红色历史意象传播所必须面对的一个课题。随着社会成员分众化趋势愈发明显，传统意义上的大众媒体逐渐势微，基于手机与互联网平台的即时通讯工具、网络社区以及微博等等的媒介衍生产品颠覆了大众原有的媒介使用习惯。因此，政府不仅应当进行媒介平台的融合，将新媒体融入到红色历史意象传播的整体架构之中，更需要鼓励和支持基于新媒体平台而创作或改编的各种红色经典作品，才能适应当代红色历史意象传播的需要。
参考文献：
[1] 童庆炳.文学理论教程[M].北京:中国高等教育出版社,2004.
[2] 赵毅衡.符号学原理与推演[M].南京:南京大学出版社,2011.
[3] 郭庆光.传播学教程(第1版)[M].北京:中国人民大学出版社,1999.
[4] 庆祝中国共产党成立90周年大型专题[OL].人民网, 2011-03-15.
[5] 今天,我们怎样唱红歌[N].人民日报,2011-07-07.
