关键词：体育教学；体育文化；传承
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）01-051-01
目前，我国部分高校在体育课程内容的安排上往往更注重体育技能的传授，而忽视对大学生体育文化的教育和培养，这种重技能、忽视人文教育的体育教学模式无疑不利于大学生身心的共同发展。针对于此，在实际的高校体育教学过程中，就要改变传统的教学模式，将体育技能和体育文化教育有机的结合起来。
一、高校体育教学中体育文化缺失的表现
1、以兴趣、休闲、娱乐为标志的教学内容产生异化。当前，各个高校进行的体育教学改革，有些改革的内容倾向于：一是根据学生的爱好、兴趣、接受性等因素，来确定体育教学的内容；二是忽视学生坚韧不拔、不畏艰难等意志品质的培养。这些改革没有体现体育文化的传承，只是重视学生的兴趣、爱好，或以娱乐、休闲为主，在实际的体育教学中，一些极具文化特征并对学生的身体素质有较大促进作用的运动项目往往被忽视，甚至出现学生不喜欢体育项目就不被安排课程现象。
2、竞技为标志的经典体育文化被逐步的淡化或者缺失。人类的共性在多数情况下是通过经典文化来传承和体现的，经典文化与现实的差异性就是经典文化的一个独具特色的特征。在经典文化的氛围中，人们更易深刻的感悟到人生更多层次的审美沉淀，不断提升人们的精神世界。公平、公正、团结合作是现代竞技体育固有的特点，也是现代体育文化的主流思想，更是体育教学中体育文化传承的一个重要部分。但是目前，许多所谓的体育教学改革已经将竞技体育的经典文化淡化甚至缺失，更多强调的是只是娱乐、休闲。
3、体育教学内容多元化，体育自身文化研究淡化。体育教育理念的不断多元化，使得教学内容、形式也层出不穷。目前，部分高校体育教学改革的特征之一是把和体育有联系的内容也过多地纳入教学中去，比如，思想、道德、人文、社会等。在这种理念的影响下，往往出现忽视对体育自身文化的研究和教育的情况，这就必然导致体育教学中体育自身文化教育不突出、内容广泛没有重点等现象。
二、体育教学中体育文化的传承
1、提高学生的体育素养。学生在体育教学中学到的体育技能、知识就是学生的体育素养，可以引导学生在以后的学习生活中形成正确的体育观，是学生在体育教学的影响下形成的社会、精神、体育能力等方面的综合体现。在现阶段的体育教学中，教学内容要根据社会和学生的实际需求进行选择，改变以前单一的生物体育观教育，建立一个多元化的体育教学观，从知识、技能、个性、品德等方面对大学生进行全面的培养。因此，高校体育教学要逐步的改变教育理念，从育体向育人的教育理念慢慢过渡，把大学生身体的全面发展作为体育教学的目标。在实际的体育教学中，在以运动技术教学为主的模式上，结合科学的运动实践教学来全面提升大学生的体育健身意识、能力、意志品质等，给大学生终身从事体育锻炼打好坚实的基础。人的素养对文化的传承起着举足轻重的作用，推动抑或阻碍文化的发展有赖于每一个个体的基本素质。大学生是文化传承的中流砥柱，肩负着文化传承的责任和义务。大学生在传承体育文化的同时，要学会选择和创新，使得体育文化时刻是一种与时俱进的先进文化。所以，只有不断的提高学生的体育素养，才能保障学生能够真正的对体育文化进行传承和创新。
2、改革传统体育教学模式。只有打破传统的体育教学模式才可以让学生的体育文化素养得到更高水平的发展，才可以创造出充满文化氛围的体育教学环境，才可以让学生在浓郁的体育文化氛围中学习到体育知识和技能，从而达到强健身体与文化熏陶的双重目标。在实际的体育教学中，教师应该转变教学方法，改革教学内容，改变以往以传授技能为主要形式的教学模式，做到体育技能与文化共同进步，这样才能达到体育教学知识的多向交流和教学氛围的优化。教师在教学过程中，一定要做到体育文化与技能并重这一特点，注重为学生营造体育文化氛围。总之，现代的体育教学模式是一个文化观念、理论知识、运动实践相结合的过程，只有不断改革体育教学观念，才可以让学生对体育文化的认识得到变化和提高。
3、有效利用课外体育活动。课外体育活动丰富多彩，是体育课的延续和补充，因此，有效利用课外体育活动的开展，可以将课堂学习的内容和课外体育活动的内容形成有机整体，让学生更深刻、完整的加深对体育文化的理解。课外体育活动可以通过网络教学、俱乐部、体育社团等形式来实现，也可以通过举办体育知识讲座等来实现。体育本身就是一门多样化的课程，体育的课外活动形式也一定要做到多元化，让学生在多元化的体育教学氛围中认识体育，继而传承体育文化。
4、对体育竞赛进行创新。为了有效的培养学生的体育文化素养，就要对目前高校中的体育竞赛模式、观念、内容等方面进行全面的改革和创新。从传统文化的视角出发，可以将高校的运动会演变为体育节，名称的变革意味着校运会的性质、对象、目标、功能等的根本改变。将高校运动会的模式、内容进行拓展和创新，使得体育竞赛更具文化意味和魅力，从而使学生在筹备和参与运动会的同时更多的了解体育文化。
5、加强校园体育文化环境建设。大学生体育文化的培养是体育知识、体育能力、思想意识、价值观等多方面因素相互作用的一个过程，体育文化对学生的意志品质、价值观念的形成都具有重要的作用。因此，高校可以通过树立运动项目宣传牌、运动项目简介、注意事项、技术要领等来进行体育文化的宣传，也可通过体育明星、体育格言来进行体育文化宣传，从各个方面来加强校园体育文化的建设，为体育文化的传承打好基础。
参考文献：
体适能根据个人需求的不同分为运动体适能(反应竞技能力的高低)和健康体适能(与健康相关),前者包括速度、力量、耐力、平衡、灵敏性、协调性和反应时间等为满足竞技运动所需的要素;后者包括心肺机能、肌肉力量和耐力、柔软度及身体成分等为了促进健康、预防疾病、提高生活质量、提高工作、学习效率的主要5个方面。其并非只是空洞的理论,而是具有明确的身体活动内容,并且从健康角度界定身体能力,明确地将普通人所需要的身体能力与运动员所需的体能区分开来。健康体适能的整体理念是“HELP”,是4个英文单词的首字母,即健康(Health)、整体(Everyone)、终身(Lifetime)和个体化(Personal),其首先使每个学生认识健康的重要性,懂得体育活动的作用和价值,注重学生终身体育意识的培养,重视学生社会能力的培养,而且因人而异,强调循序渐进。而我们传统的高校体育教学,要求教师用有限的课时,让学生在短时期内掌握某项甚至多项竞技运动项目的技术知识和技能(部分学生难以掌握),并且未告诉学生为什么要学习体育知识、技术和技能,为什么要参与体育活动,只是被动地来上课,使学生错误地认为体育课是拿学位的必修课、过关课,师生双方都忽略了获得健康这一体育教育的重要功能之一,也造成学生喜欢体育但不喜欢上体育课的结果。所以体适能的目标和宗旨促使我们必须对高校体育的指导思想进行重新认识。
2使高校体育教学内容更加层次化和多样化,并促进理论课的教学
传统的体育课程教学内容主要由各类运动专项构成,以运动技术为中心,所教授的也是各个项目的技术知识和技能,全班学生被给予同样的练习内容、同样的要求、同样的标准。体适能则不同,它根据身体所需将竞技运动与健身做了划分,而这正是高校体育课程教学内容的重点和目的,要根据学生不同身体条件、不同运动水平、不同兴趣,满足其个体需求,对其所需要和适合的教学内容进行分类和分层。就运动体适能来说,其参数是速度、力量、耐力、灵敏性和协调性等,这些素质的获得需要技术动作的学习和积累过程,不是每个人都能具有的,但拥有这些技能的学生会较容易地完成和掌握高水准的技术动作,如果他们或那些对某项运动有天赋的学生,同一般水平的学生同时去接受体育课程内容基础部分的学习,那显然不能满足他们的需求；就健康体适能而言,教学内容的划分是根据学生的身体素质（身体素质好,对运动量的承受能力就大,反之则小）、健康状况（肥胖、有残疾、有某种身体或心理疾病）及其对体育教育的需求,开设心肺适能类、肌肉适能类、柔韧适能类和身体成分类课程,不仅使学生对所学内容的目标和作用一目了然,也使教学内容的设置更加科学和多样化。目前高校体育理论虽然增设了以健康为主旨的健康观教育、心理健康教育、社会适应能力、运动保健与营养、个人卫生及健康行为习惯等健康教育方面的内容,但这些健康理论知识与学生的体育实践内容并不契合,在体育教学中也得不到运用,而且高校体育理论课的安排非常少,有的学校甚至没有,这些内容基本采用学生自学的方式,有相当部分学生并未进行认真阅读,理论内容形同虚设。体适能的核心内容是与健康有关的知识和方法,包括体育活动对改善有氧适应能力、肌肉力量和耐力、柔软性、身体成分作用的知识和方法,以及营养与体育活动的健康知识。理论与运动实践有着密切关系,学生在体育教学活动中得以体验,并使学生认识到体育课程是获得健康、学会利用健康资源、掌握一定的现代体育知识和一定的运动技术技能的重要渠道,从而提高主动健身意识,形成终身体育锻炼的行为习惯。发展体适能教育能促进高校体育理论课教学,使高校体育理论内容不成为虚设。
3体适能理念对高校体育教学模式的指导意义
体适能教学模式着重学生自我学习能力和自信心的培养,把教、写(结合学习的理论内容和体育实践活动,写出切合自身实际的书面作业)、练有机地结合,以实现知识、技术、技能传授的教学过程与锻炼、养护的健身过程有机结合,突出学生为主体,体现学生的主动性和主体性,而这正是高校体育教学所忽略的一点,对高校体育教学模式具有指导意义。在体适能理念指导下的高校体育教学模式应具有以下特点:第一,教学目标强调健康性。教学过程中不仅重视某运动项目技术、技能的掌握,而且更强调与健康有关的素质的提高,如有氧能力、肌肉力量和耐力、柔软性及身体成分结构等,这些都与健康相关。第二,注重理论教学。众所周知,体育锻炼是有负荷的,要想达到一定的效果,需要一段时间的坚持和效果积累,需要有健康的行为习惯,需要学生有吃苦耐劳和持之以恒的精神,所以必须让学生接受体育活动本身的含义,接受只有通过体育活动才能使健康得到最有效的促进和提升这种价值理念,才能达到自觉、主动、积极地参与,并为终身体育打下良好基础。第三,强调学生的主体性。这并不意味着体育教师在教学过程中指导作用的削弱,是减少学生对教师教(语言和示范)的依赖,教师在体育活动的学习过程中转变为学习媒介之一,甚至是学生的运动伙伴,促使学生成为教学活动中自觉积极的参与者,并在参与过程中实现自主性、主动性和创造性。第四,具有个性化、多样化特点。教学内容为学生喜欢的运动项目,让学生根据个人兴趣自行选择,并在学生的个体需求的基础上根据其自身的身体素质、健康状况和实际需求进行分类分层次教学,教师依据学生个体情况给予帮助。第五,科学的成绩评定。学生的最终体育成绩不是以同一标准和尺度对所学的运动技术水平的测试和评定,而是根据学生通过体育活动后自身体质与健康状况的进步比较来评定的,评定内容具有综合性,更科学、更有说服力。
4为科学评定学生体育成绩注入新的思想和内容
论文关键词：高等教育；公共体育课；课程设置；比较研究；改革发展
1选题依据
随着我国成功加人WTO，在人类生存环境日益走向全球化的今天，社会对人才的需求，人们对自身价值的取向和认同发生了很大的变化，身体的健康、身心的娱乐成为人们追求生活质量、实现自我价值的重要问题。高校体育作为终身体育中的一个重要阶段，对学生体育意识的培养与终身体育的思想渗透有着极为深远的影响。我国高校公共体育意识的培养对终身体育的思想渗透有着极为深远的影响。我国高校公共体育课目前正处于改革和发展中。美国由于其经济发达，高校体育也蓬勃发展，通过一个世纪来的发展，形成了较为完善的体系和特征，并取得了许多成功的经验。我国高校由于国情、体制以及教育基础和观念等因素与美国高校不同，体育课程的设置也就存在着显著的差异。现在就两国高校公共体育课程设置情况，进行对比研究，探讨存在差异的原因，以期取长补短，为我国高校体育教学的发展提供改革思路。
2中美两国高校公共体育课设置状况
2．1美国高校公共体育课的设置状况
美国教育法上没有规定体育课为必修课，也没有统一的教学大纲和要求，而由各州教育法自行规定，因此公共体育课的设置有的学校为必修1至2年，也有的为选修1至2年。美国大学开设必修课有许多门，教学内容丰富，项目多杂，形式多样，满足不同学生的不同需求。同时充分运用课余时间，大多数不制定体育课的具体教材，而由学生自己选择运动项目，发展基础体力和游泳是开设最多的项目。一般学生可以任选其中两门技术课，一门理论课，而且由学生自己缴费上课。更重要的是可选教师上喜欢的课，如果教师开设的课没有学生选，教师就没课上。所以，教师根据学生的需要、兴趣和满意感开设不同的体育课。一般体育课教学时数每周为3至4学时。他们不拘于体育课的结构形式。如有的学校在必修范围内允许学生自己选择自己喜欢的运动项目，并获得相应的学分。美国高校重视体育理论课的设置，学生可以选择学习一些健康生活所必需的体育常识以及体育理论，如急救法、个人卫生、运动生理、教练理论甚至包括购买、修理运动设备等知识。体育课的考试形势也很松散，对于评价的标准也没有统一的规格，30％的大学生在期中进行书面考试，20％的大学生进行体力和运动能力的测试，仅仅3％的大学生作为学科进行统一考试。理论考试简单实用，采用平时作业的方式，针对性强。
2．2我国高校公共体育课的设置状况
我国高校的学制一般分为3年制的专科学校和4年制的本科学校。3年制专科生的体育学时各校不一样，有1年和1年半及2年之分。本科4年只上2年，全国有严格统一的教学大纲。大学体育课可分为准备部分、基本部分和结束部分，各部分都有不同的内容、任务和要求。教师按照规定的教学计划、教学方案上课，体育课在教师的组织和安排下有条不紊地进行。中国高校体育课一般有必修课2种，其中必修课又有普修课和专修课两种形式，中国大多数高校公共体育课1年级为普修课，以提高学生身体素质为主，全面发展。主要内容多为基础课教材，这类教材包括田径、体操、球类、武术等，并与《国家体育锻炼标准》相结合，以培养和提高学生对体育的认识和独立锻炼的能力。2年级为专修课，教学内容以必修选项课为主，学生根据自己的爱好与特长，选择某一类运动项目为主要教材进行较为系统地学习，掌握该项目科学锻炼的基本理论和方法，培养学生体育锻炼的意识和习惯。课时为每周2学时。另外，对一些因伤病残疾和特殊原因的学生开设有保健课。体育课的技术、素质考试看起来很严格，有量化的考试要求，且理论考试较死板。体育理论课讲授传统的体育项目的任务、锻炼的价值、科学锻炼身体的方法，以及一些运动项目的规则及裁判法等。
3对比分析研究
3．1体育课运动项目设置的内容对比
目前我国高校体育教材仍以竞技体育教材为主，竞技体育的内容在学校体育的教学中占了太大的比例，反复重复中学所学内容和运动项目，从小学到中学所学的课程可以说是每个学期都在变，惟独体育课没有变，学的是这些内容，练的是这些内容，考的也是这些内容。好多内容从小学到中学到大学学了好几遍，考了好几遍。导致学生不感兴趣，强迫学生学习的方式也使学生产生极大反感，不能给学生以愉悦舒畅的感觉，无法充分发挥学生的体育特长和体育潜能，以及学生的积极性。更没有注意以个性培养为主的教学体系，同时由于体育教学大纲全国统一，所以全国高校公共体育课的开设项目也大同小异。而美国高校公共体育运动项目的设置是以个性培养为主的编排体系，由于美国没有统一的教学大纲，各州甚至各学校都可以根据自己的传统特色和学生的兴趣要求，来开设很多不同项目和形式的体育课，加上美国高校有较为完善的场馆设施，学生可以自由选择自己喜欢的项目，可最大限度的满足学生的不同需要。体育课强调学生综合能力的提高和发展，并不拘泥于某一技术的掌握。
通过比较中美两国高校体育内容的设置情况的异同，笔者认为中国高校对发展学生素质，发展“三基”很重视，对体育课也作了很多教学要求，但还存在着一些问题：高校公共体育课的内容和中学所学的内容有较大重复，主要以三大球和田径为主，缺乏新的内容，从而不能引起学生对体育的兴趣。另外的原因也在于中小学校普遍不重视体育，应试教育很严重。同时每周的教学时数为2学时，还是难以满足广大学生日益增长的学习需求。
3．2实践课与理论课的比例和相关内容对比
中国高校公共体育课程重实践而轻理论。1992年国家教委颁布的《全国普通高校体育课程教学指导纲要》中明文规定，理论部分学时不得少于总学时的12％，即2学年中体育理论课为10学时左右，而要在这10学时中向学生传授相当广泛的理论知识也是不切实际的，而且理论内容体系与实践教学不配套。加上中国体育教学大多以技术教学为主，评价指标也是以技术掌握程度、素质提高幅度为主，而理论考试只是象征性的进行，更有甚者在大多数学校理论考试中有划考试范围的恶习。
美国高校的体育课程以发展个性为目标，有专门的理论课科目供选择，学生可以根据自己的兴趣爱好和实用性来选择理论课。理论课考试是作业式的，简单实用，针对性强，把学生推到自我设计的角度，有利于提高学生的主动性与创造性。同时，需要指出的是，美国的体育教学的目的不在于提高学生的运动技术水平和成绩，而是以有利于学生形成终身体育习惯为最终目的的。
从这些比较中我们可以看到，中国高校的体育课设置没有充分体现体育与健身的结合，没有考虑到学生的个体差异和地区性差异，不能很好的发挥学生个体的潜力，从而使一些有运动天赋的学生被埋没了。
4对高校公共体育课程设置的几点建议
4．1公共体育课程教学应以终身体育为指导思想
结合专业特点，以适应社会生活需要为主开展教学，应从单纯的竞技体育教学观和单纯的生物教学观中解放出来，使学生从多角度来接受体育教育，如：体质教育、健康教育、娱乐教育、生活教育、技能教育、社会交往体育教育、终身体育的知识和技能教育等。从而实现社会、文化、教育、心理、保健、竞争、合作、交往、娱乐、竞技、生活等集多种功能为一体的大学体育教育功能。
4．2增加理论课学时，丰富理论课内容
在原有理论课的基础上应增加卫生保健知识，传授简单的、具有趣味性的自我调节身心健康的方法，并建立科学的理论课考核体系，增加时事性的体育动态知识，使体育理论能应用于实践，并能在今后的工作中终身受用。在内容的安排上要体现时代性、科学性、实用性和知识性，能够启发学生的思维，调动学生学习体育、进行自觉锻炼的欲望和自觉性，以配合技术、技能的教学，使学生养成终身体育锻炼的意识、习惯和能力，从而达到终身受益的目的。:
4．3为解决教学时数不足的问题，可以参考美国的方式，把体育课与课外体育活动结合起来
课内掌握健身技能方法以及使学生学会自练自评的方法，课外活动则参与体育俱乐部的锻炼，重在强身健体并掌握体育的相关知识、技术、技能等。
4．4女生体育
应该根据女生的生理特点、心理特点多安排一些韵律性较强的活动，使音乐进入体育教学中，并考虑与美育相结合。
4．5选项课项目和课时量
在不能增加体育课数量的前提下，可将1年级的基础课改为选项课，使学生选择自己喜欢的项目，建立学习兴趣，同时提高运动技术水平。另外，教育部也应该增加学校体育方面的资金投人，不断完善场地器材的合理配置，为学校体育创造更好的条件。使学校的硬件设施跟上实际需要，使学生喜欢上体育课，进行更多的体育活动，同时尽可能开展学生喜欢的选项课，比如普遍受学生欢迎的游泳、网球、健美操等项目。
4．6学校领导要重视
学校体育课一直不受到学校领导的重视是学校体育发展道路上的一块巨大的绊脚石，应试教育在中小学甚至大学的体育课教学中都很严重，希望教育部尽快制定有效的合理的应对措施，使学校体育课走向健康的发展之路。
1.1研究对象
以广州市5所高中学校的体育课堂教学设计作为研究对象。
1.2研究方法
1.2.1文献资料法
通过在互联网、图书馆、中国知网查阅关于高中体育教学设计的相关材料和文献,进过分类和整理,全面地掌握新形势下高中体育课堂教学的发展状况,从中汲取经验,为论文构思做基础。
1.2.2问卷调查法
本研究的问卷分为体育教师和高中生,问卷采用当面发放的形式,体育教师的问卷发放数量为50份,回收46份,有效回收率为97.8%。发放高中生的问卷数量为500份,回收率为472份,有效回收率为96.8%。
2结果与分析
2.1高中体育课堂教学设计的现状
新课程改革的实施和推广为高中体育课堂带来许多优良现象,但是与新课程改革目标还相差较远,在高中体育课堂中仍存在较多问题,值得我们思考并加以解决。
2.1.1高中体育设备和场地基本满足教学需求
体育场地和设施的建设是保障高中体育课程顺利开展的必要条件,通过对广州市高中体育教师有关体育硬件设施的问卷调查，从表1中可知,接近60%的体育教师反馈学校体育场地是足够供应体育教学工作开展的,但是体育设施处于基本足够状况的现象存在也较常见。这充分说明了近几年来的新课改带给体育教学质量的改善和提升,部分学校也充分认识到教学设计对教学的重要作用。
2.1.2高中体育教师对教学设计的理解偏差
该文通过对高中体育教师进行问卷调查和访谈,发现众多体育教师并不能全面理解教学设计的概念,对教学设计的内涵没有深入的了解,对教学设计存在一些偏差理解。体育教学普遍将教学设计与“备课”混淆一谈,实质上这两个概念之间不能划同等号,二者既有联系又有较大区别,“备课”主要是对课程内容和方法进行整理和构思,而教学设计是关系到教学目标、教学模式、教学内容等长远发展的构思。教学设计的概念引入到我国教育事业中并不长,在课程改革的过程中才备受人们的关注,对这两个概念的区别和相似点并没有做出明确的规定。
2.1.3高中体育教学目标单一、教学内容陈旧
通过对高中体育教学进行访谈了解到,在教学设计过程中教学目标的制定过于单一,缺少深度和广度,目标的制定多围绕着单个运动项目为目标,这限制了学生的思维和能力发展。体育教学内容中竞技体育与其他类别的运动项目的安排比例严重失调,竞技体育所占比例远远超出了其他项目,竞技体育对技术动作的标准性、统一性、复杂性要求极高。体育教师在教学中过分追求竞技水平的提升。使得学生心理倍感压力,单一的训练使课堂枯燥无味,影响了教学目标的实现。而且,枯燥的教学内容导致学生丧失对体育学习的兴趣,扼杀了学生的创新能力,体育运动的实用功能也失去原有的价值。
2.1.4课堂教学内容不完全适应高中生身心发展特征
教学内容是指教师在教学过程中传授给学生的主要信息,教学内容是组成教学过程的重要部分。表2、表3是对高中体育教师、高中生对课堂教学内容设计的问卷调查和访谈结果。从两个表格中可知57.78%的体育教师认为教学内容的设计能够满足学生的身心发展特征和体育需求,但对于高中生而言,则有58.23%的学生认为教学内容的设计并不能够满足自身的发展需求。分析其导致原因,主要表现在两方面:一是由于高中体育教学内容存并没有具体的分支和归类,内容存在“杂、乱、多”的特点,体育教师在教学内容的整合和分类上存在缺陷;二是由于高中生并不能正确认识自身的个性发展特征,认为高中体育运动是对中小学体育课程的延续,常在体育课堂教学中变化运动项目,学生面对多种运动项目,存在一定的疲惫心理和身体状况,这违背了运动技能的形成规律。长期如此,高中生很难找到适合自身特征的运动项目,不利于终身体育习惯的形成。
2.1.5学生认为教师在课堂上考虑自己的感受较少
体育课堂要围绕学生为主体进行开展,因此学生对教师在课堂上是否考虑自己的感受就尤为重要,这同样也是衡量课堂教学效果的重要指标之一。从表4、表5的调查结果可知,教师在课堂设计上考虑学生的感受占大多数,这表明教师意识到学生主观感受在教学过程中的重要性。但是由于设计和教学实践之间存在较多不确定因素,例如学生对教师采用的手段并不理解和接受,或是教学设计中的方法在操作中不容易把控,这均造成学生认为体育教师在课堂上并未关注自己,调查显示,只有34.93%的学生认为教师是关注自己的,这就形成了师生之间的不对等性。从以上关于高中体育课堂教学设计的发展现状可知,体育课堂教学设计还未实现“以学生为根本”的教学目标,虽然部分体育教师已经重视到学生的主体性,但是在教学设计时在教学方法、手段等方面没有结合学生实际情况,因此对学生的主观感受带来忽视感,体育课堂教学设计缺乏科学合理性。
2.2课堂体育教学设计内容的确定
2.2.1教学内容设计的灵活与结构化
体育课程教学内容是实现教学目标的主要载体,是学生获得知识信息的主要途径,教师在教学内容的设计上要以教学目标为主线和出发点,对教学内容进行整合和筛选,并结合高中学生的认知水平、技术基础、智力和非智力因素等方面进行内容安排,其中要尤其注重对内容的重难点划分。针对高中学生的身心特征,在体育教学内容上要弥补以往传统教学内容的单一性、枯燥性等不足,尽量安排出灵活多样的内容供学生体验。这就需要教师对相同的教学内容进一步进行加工、创新和丰富,依据教学目标的变化安排与之相适应的教学形式。例如在田径短跑教学中,为了激发学生的爆发力、速度和坚强意志力,可采用传统的教学手段,若教学目标是提高学生的合作精神和责任感,教师则可选择接力赛、追逐跑等体育项目加强教学效果。如此看来,在不同教学目标的指导下,教师可通过加工和创编促进学生对相同内容的掌握和理解。良好的教学效果需要体育教师对教学内容加以设计和组织,使教学内容形成网络知识体系,将抽象的理论知识转变为直观和具体的事物传达给学生,利于学生理解与掌握,并逐渐形成自己的一套认知构想,这种方式符合科学的学习规律。加工和设计后的教学内容具有系统性、简洁性、思维性,方便学生对重难点的归纳和总结,提高高中体育课堂教学质量。
2.2.2教学内容要符合高中生身心发展特征
高中体育课程内容具有基础性、综合性和实践性等特征,主要是传授学生理论知识、体育基本技能和训练方法等内容。在受到竞技体育训练思想的制约下,多数体育教师忽视对高中学生个性和兴趣爱好的因素,高中学生的身体和心理处于高度发展阶段,在一定程度上并不完全成熟。传统教学内容设计过于竞技和复杂,并实施用运动技能标准来评价学生的体育能力。教学内容和评价方式设计的不合理性使基础条件较差的学生倍感压力,久而久之,失去对体育课程的兴趣。体育教学应综合考虑多方面因素,深入了解学生内心想法和兴趣爱好,对学生的身体水平、心理状态和认知能力做一步评估,在因材施教的教学思想指导下安排具有差异性的体育教学内容,将教学内容分层次,使每位学生都能通过努力获得胜利的喜悦,并从中发现自己擅长的体育运动项目,针对不同程度的学生教师要制定不同的教学目标和要求,不应刻意追求体育项目的高竞技技能。
2.3课堂体育教学设计手段的确定
课堂教学手段是指为了促进教学目标的实现,保障教学内容的顺利实施,是连接教学目标和教学内容桥梁的重要方法。教学手段主要分为两种形式:一种是硬件化,是指学校为课堂教学所配备的教学场地、设备、教科书、多媒体课件等媒介物质；另外一种是软件化,即教师所使用的教学方法、肢体、语言、表情等一切教学非物质辅助。
2.3.1注重对体育课堂教案的设计
一堂成功的体育课需要教师为本节课设计出精彩的教案做准备,教案的设计要严格依照本节课的教学目标以及本节课中重、难点内容的划分。此外,还要结合学生身心发展特征,考虑教学场地和器材的实际操作性,紧密联系教案与实践过程。最后,教案的设计中要考虑到课堂上出现的一些常见问题,体育负荷和强度是否超出高中学生的承认范围,技术动作中常见的错误、出现的事故损伤与急救等。
2.3.2注意教师的传授语言和示范动作
体育课程有别于其他学科教学,需要在室外和室内两种环境下进行,体育教学除了要具备扎实的理论、技术体系外,还需要较强的课外组织和管理能力,从而有效地感召和引领学生开展体育活动。据调查传统的体育课堂上学生对教师的语言魅力存在较多不满,这就需要体育教师不断加强自己的语言组织能力,以及对声音亮度、表述清晰的高要求,教师语言的使用可根据具体课堂的要求灵活变化。在体育动作技能教学中,教师需要不断进行示范,一次要注重自身动作的准确性,其中包括自身服装大方、整洁的搭配。体育教师的肢体语言可以在很大程度上影响整节课程的教学效果,通过观察教师准确的动作激发学生对完美技能的求知欲,教师的传授语言和动作都在潜移默化地影响着学生的自我意志,良好的教师素养可以培养学生的审美能力和个人素质。因此体育教师要注重对自身的要求,在教学过程中加以运用。
3结语
摘 要 进入新世纪后，社会经济快速发展，对于当代大学毕业生而言，就业竞争日趋激烈，在这样的形势下，在高校体育课程中适当增加人文教育的内容能够引导大学生树立正确的职业观念与认知社会，构建其健全的人文世界。
关键词 高等院校 体育教学 人文教育 创新路径
在高校体育教学课程中渗透相关人文教育的内容既是社会现实的需求，同时也是新课改与素质教育的要求。面对着日趋严峻的就业形势，加强大学生的心理健康教育迫在眉睫，通过人文教育能够引导大学生树立正确的人生价值观念，提升大学生的心理素养与社会适应能力，为大学生后期的顺利就业奠定基础。因此，高校体育教学中开展人文教育是必然之选，然而人文主义教育在体育课程教学过程中存在着诸多不足，不利于学生的全面发展。
一、当前人文教育在高校体育教学中的不足之处
（一）就教学模式而言，忽视学生个体差异性
当前我国高校的体育教学尽管引进了多媒体等现代化的教学设备，但是在教学模式本质方面依旧是教师“一言堂”的尴尬局面，学生学习的主体性地位没有得到体现，“填鸭”式教学也不利于其学习内驱力的激发。
（二）就教学内容而言，难以体现人文性
当前大部分高校体育课程教学内容而言依旧是对于理论知识与体育技能的重复灌输，对于学生人文素养方面的教育却少之又少，缺乏对于大学生的人文关怀，导致了高校体育成为了中小学体育教学的复制。
（三）就教学评价而言，未能渗透人文教育
部分高校在其体育课程的考评方式上深受传统教学的影响，依旧采用单一的定量考评方式，即仅仅将学生的体育考试成绩作为考评标准，忽视了学生的学习过程与个人提升。这种片面的评价方式忽视学生的个体差异性与身心发展规律，不利于大学生人文精神的塑造。
二、高校体育教学实现人文教育的创新对策
（一）树立科学健全的教学观念
人文主义教育在高校体育教学中发挥着重要的作用，有助于大学生健康人生观念的确立，引导大学生树立正确的世界观、人生观与价值观，塑造良好的心理品质。因此，在高校体育课程中实现人文教育首要工作就是明确人文教育的意义所在，教师要结合教学实际树立科学的教学理念；其次，在人文教育开展过程中要始终坚持人本主义教学理念，即坚持以学生为本，这也是实现人文教育的前提条件与理论基础，教师要注重学生学习的主体地位，尊重其个体差异，真正做到因材施教，服务于教学；最后，教师要实现体育科学精神与人文主义精神的有机结合，这也是促进高校体育教学发展的重要路径。
（二）制定明确清晰的教学目标
新课程标准对于当前我国高等院校的体育教学目标进行了重新设置，主要包括五大方面的内容，即身体健康、心理健康、运动技能、运动参与以及社会适应等，可以看出新课改十分注重高校大学生的身心协调发展与全面发展，新的教学目标渗透着人文主义内涵，同时也是素质教育核心主旨的具体体现与总体要求。高校理应制定出清晰明确的人文教学目标，其一，在教师的引导与教授之下，培育学生掌握科学方法进行体育锻炼的技能；其二，通过体育人文及心理健康教育引导学生掌握必要的心理健康知识，保持健康的体魄；最后，培育大学生良好的体育人文理念，树立终身体育意识，从而促进其个人全面发展。
（三）创新体育教学方法与手段
就高校体育课程中进行人文教育的手段是多种多样的，同时具有灵活的特点，充分体现出高校体育教学的科学性与包容性优势。对于大学生的心理素养以及社会适应能力的培育采用综合的教学方法，即人文知识方面主要是通过课堂讲述的形式向学生传递，而社会适应能力的培育以及良好心理素养的塑造则主要是在实践交流中获得的，教师要充分发挥自身的主导作用，积极引导学生进行适量的体育锻炼，还可以设计学生喜爱的体育活动增强师生交流，从而逐步实现学生各方面能力的提高。
（四）构建完善的教学考评体系
高校体育教学人文教育的体现不仅仅同教学理念、教学内容以及教学手段相关，同样也贯穿于教学评价过程中，可以说体育人文教育是一个相对完整的教育过程。由于新课程改革与素质教育的深化影响，加之高校体育教学内容、手段等革新变化，与此相对应的教学评价模式也应当予以完善创新，以适应高校体育教学变化的需要。对于高校体育的教学考评环节而言，应当充分体现出学生学习主体的重要地位，始终坚持评价育人的基本原则，教师理应明确科学合理的评价对于学生个人发展以及人文教育产生的深刻影响。教师要采用多元化的评价模式，坚持定量评价同定性评价相结合、过程性评价同终结性评价相结合的考评模式，既要对学生的体育素养进行评价，同时对于学生在社会的适应能力以及综合心理素养进行考评，从而构建相对完善的教学考评体系，为促进学生人文素养水平的提升与全面发展提供助力。
参考文献：
[1] 张教如.试论人文教育在高校体育教学中的运用[J].科教导刊（中旬刊）.2012（11）.
加强理论学习，提高教师水平。学生掌握知识的程度，与授课教师的理论水平有着直接的联系。如果教师没有足够的理论知识，要想培养出高质量高水平的学生是不可能的。体育是各种学科综合起来的一门科学，涉及面广。这就要求体育教师必须有较高的文化素养和丰富的体育理论知识并能够运用最好的教学方法及教学手段把知识传授给学生，才能使学生真正地掌握所学知识。因而需要每一位体育教师坚持理论学习、钻研业务、学习和掌握新的理论知识和技术，有条件的学校应鼓励、支持体育教师外出参观、学习或进修、培训，不断提高业务水平，保持用最新的理论知识和科学的教学方法及手段教授学生，这是体育教师完成体育理论教学任务的必备条件。
初中教育属于基础教育的一个重要组成部分，这一阶段在为社会主义事业培养后备力量方面起着重要的作用，有着为上一级学校输送优秀合格学生的职责。而体育这门课程，现在已不可单纯的理解为"锻炼身体"这么简单，我认为应从理论的高度进行深入的探讨和研究。
在中学体育教育大纲中明确提出"体育就是要教育学生自觉地参加体育锻炼，并养成锻炼身体的习惯，体育知识技能的教学，不能仅仅理解为运动技术的传授，而更重要的是教会学生锻炼身体的知识、技能和方法。"然而，长期以来，初中体育课程的教学方式基本上是"跑一圈，跳几下，踢几脚，老师学生都自由"的放羊式教学，或者说授课教师注重教授技术动作，要求学生只进行单纯的模仿，不注重基础理论和技术理论的教育，因此，导致学生缺乏对体育科学知识的了解，对体育的目的、任务不明确，甚至对体育这门学科产生错误的认识，那样，对于极力倡导的以"培养学生自我锻炼的能力，达到终身受益"之目标，就无从谈起了。
可见，要想初中体育教学质量有一个大的提高，为上一级学校输送优秀合格的学生，顺利完成初中阶段体育教学任务，就必须要在督促学生加紧体格锻炼的同时，开展系统的体育理论知识教育，使学生能够在理论与实践的有机结合中获得最大的利益，从而减少学生自我揣摸的盲目性及因此而产生的不必要的伤害。
那么，如何才能找出一条使学生能够牢固掌握体育理论知识，提高学生体育文化素养，强化学生体育意识的途径呢？
本人认为应该从以下几个方面来进行。
1.获得学校大力支持，提高体育课程地位
长期以来，特别是近十余年，社会竞争日益激烈。学生、家长和学校均感到升学之压力，于是为了挤出更多的时间用于复习，逐步将体育课程沦为副课，致使在家长、学生心目中体育这门课程可有可无、可上可不上。因而，要实现"使学生牢固掌握体育理论知识，提高其体育文化素养，强化学生体育意识"这个目标，首先要提高学校领导及教师对于体育课程的认识水平和重视程度，提高体育在师生中的地位和影响力。
2.注重理论学习，增加知识储备
我们经常说"要给学生一杯水，教师首先要有一桶水"我认为这句话同样适用于体育这门课程。学生掌握知识的多少，与授课教师的理论水平、知识储备有着直接的联系。如果教师没有足够的理论知识，要想培养出高质量高水平的学生是不切实际的。体育是各种学科综合起来的一门实践性很强的学科，且其涉及的知识面相当广。这就要求体育教师必须要有较高的文化素养和丰富的体育理论知识。因而，需要体育教师坚持理论学习、钻研教材、学习和掌握新型的理论知识和技能，学校应时常外派体育教师参观、学习、培训，使其能够接触到最新的理论知识和科学的教学方法及手段，能够不断更新教学方式和思路。这是体育教师保质保量完成体育理论教学任务的必备条件。
3.结合本地本校及学生的实际情况，教授基础知识
受传统观念的影响，大部分学生甚至教师单纯的以"得不得病"来评价身体素质的好坏；简单的认为"干些家务，就是最好的锻炼方式"；"穿着皮鞋、牛仔裤，一样可以上好体育课"等等，这些看法都是不正确的。教师在理论教学中，可结合上述错误的观点，对学生进行系统的讲解，使学生对体育这门课程有一个更加清晰的认识。
4.改变传统教学方法，提高学生学习的积极性
在进行体育理论教学时，授课教师课前应认真钻研教材，做好充分准备，课堂讲授中力求做到语言精炼，讲解生动幽默。结合体育史及其涉及到的历史典故，进行通俗的讲解，使学生最大限度的掌握体育理论知识，让学生进一步明确体育的目的、任务，提高学习体育的积极性、带着明确的学习目的和正确的学习动机去主动的上好体育课。
5.增加考核次数及正规性，提高学生重视程度
体育授课教师应加强对学生定期进行理论考核并将其正规化，全面掌控学生对体育理论知识的掌握情况，以便依据学生学的情况更好地制定教学目标和调整教学手段。还可提高学生对体育这门课程的重视程度。而对于考核的方法，可以使用多种多样的形式，不一定非要运用笔试，可在室外体育课上，要求学生将所学体育理论付诸于实践。
6.利用国内外重大赛事，进行体育宣传教育
关键词:高职高专;文化素质教育;大学语文;课程特点
在我国高等教育中,大学语文课是一门开设有年且讨论从未间断的重要课程。解放前各大学已普遍开设。解放初,各大学仍设此课,名曰“大一国文”,百姓中则习惯称为“国文”。郭绍虞、吕淑湘、游国恩等前辈,都曾受聘主讲这门课程。遗憾的是, 1952年我国大学院系调整,由于全盘搬用前苏联的办法,大学语文课几乎在所有大学停开,一停就是二十多年,诚如徐中玉先生指出的:“在这段时期里,在所有的高等学校里,正常的民族文化素质教育与专业教育严重脱节,专业技能教育纷纷挤掉了文化教育和素质教育,发展到极端时,甚至连普通的知识教育都几乎没有了地位。种种剧烈的变乱违背教育规律,造成了严重后果,在人才培养上走了不少弯路。”直到70年代末80年代初,经“全国大学语文研究会”倡议,南京大学、华东师范大学、华中理工大学、华中师范大学等数十所大学疾呼、争取,大学语文课才逐步在许多高校重新开设,且一般视为一门必修公共课。在“复课”的20多年实践中,象匡亚明、朱九思、钱伟长、茅以升、苏步青、张志公、杨叔子、徐中玉等著名学者教授一边竭诚倡导,一边脚踏实地的进行实践、总结。先后多次撰专文充分肯定大学语文课在我国高等教育中的必要性和重要性。从宏观上看:“大学语文课,在全国许多高等学校的文、理、工、农等各科开设十年以来,为弘扬我国优秀文化,吸收国外有利于我国发展的因素,提高民族文化素质,为培养合格的四化建设人才作出了一些贡献。”从微观上看,大学语文课“扩大了学生视野,提高了读写能力,为文理渗透、建立边缘学科,培养新型通才作出了贡献。”大学语文“可以有力地配合和辅助政治理论课特别是共产主义道德品质课,加强对大学生的高尚情操、忠诚品格、思想境界的培育,亦即对‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的为共产主义奋斗的新的一代的品质教育。”也是基于这一认识,我国自1981年试行高等教育自学考试制度以来就将大学语文设置为公共必考课目之一。
但是,从近几年大学语文课教学、研究与发展情况来看,尤其是在许多高职高专学校,由于大学语文课教学、研究、改革工作滞后,没有真正实现大学语文课设置的目的与目标,学校文化素质教育品位不高。因此,对这类高校大学语文课中的问题“旧话重题”也是不可避免的了。就笔者个人成长过程及教学实践体会来看,高职高专语文课至少具有以下特点:第一、基础性。大学语文具有一般语文课的工具性,能直接为各学科服务。大学语文课中的语言文字、文章章法、写作基础知识、阅读与欣赏、审美创造与审美评价等训练,是任何专业的学生都必须掌握的。只有在这些方面具备了一定的基础,才有可能学习专业知识,才有可能在自己专业中面对新成果、新知识进行及时有效的吐故纳新、推陈出新。华东交通大学郭嗣会先生早在十多年前就指出:“语言是开发智力的工具,语文水平越高,自学能力、研究能力和思维创造能力就越强。”相对于普通本科院校学生,高职高专学生在专业学习的深度、广度要求上,略低一些,但在学习质量、速度及实践能力训练要求上却更高,表现在学习难度上则更大。怎样帮助学生克难奋进?只能提高学生的接受能力和自学能力。要实现这一目的,非丰富、扎实的大学语文课莫属。
这不仅体现在大学语文课对学生有强化听、说、读、讲、论文写作、文秘写作等能力训练的功能上,更体现在对学生进行以人文素质为核心的应用能力培养上。从运动学角度看,当代高职高专学生的素质是个很不稳定的动态结构。即由储备性素质、应用性素质两大部分构成。其增减趋向,尤其是应用性素质的正面增长,往往最直观地标示着学校教学质量与办学水平。社会大众对人才应用性素质的认可与检测,主要看重其岗位适应性、职责角色性、人际协调性、情况应变性。这是由高科技时代生产生活的快节奏,用人单位选用人才顶班上岗的“快进入”要求决定的。以往那种大学毕业生到单位后经过一年或更长时间“见习”后再到岗的过渡没有了。这就要求高校施教必须由让学生获取、积累知识,形成足够的储备性素质为主,转到让学生学会走入社会,学会做人,具备较强的应用性素质上。应用性素质的核心是人文素质,它由人文知识和人文精神两个层面构成。大学语文课在二者之中起着主导作用。于前者,大学语文课通过有选择的自成体系的古今中外文、史、哲、艺典范作品的讲析与鉴赏,特别是通过蕴含丰富的的文学形象的潜移默化、文情并茂的美的熏陶,使学生看到人和人格的力量,正确认识当今世界,全面了解现代社会,真正懂得人心之学。一方面使自己学有某种专长,另一方面做一个具有多方面才智的通才:能够善于理解人,团结人,和谐处理与周围各种人的关系,树立起良好的群体意识;在学会自理的同时,培养必要的管理、应变能力;学会运用辩证唯物主义的观点去观察事物、分析问题、解决矛盾;深明物质与精神的关系、事物相吸与相斥的对立统一,崇尚科学,追求文明进步。于后者,大学语文通过古今中外优秀传统文化、当今最新优秀文化成果的传播及对艺术的基本修养,树立起以人为本的观念,自觉地将对人的尊严与使命、人的权利和责任、人的理想与品格、人际关系和谐与协调、人类发展的需要与追求等问题的思考与自己所学专业联系起来,以确立自己的责任感与使命感,完善创业与创新思维,增强非智力因素,即在广阔的视野内,树立远大目标,确定正确的人生追求与价值。
第二,承传性。作为高职高专的学生,首先应是文化人。作为文化人,他在社会生活中,有三点义不容辞的责任:一是继承传统优秀文化;二是创造优秀文化;三是传播优秀文化。而作为文化人,他们就业的岗位,将在我国物质文明、精神文明建设的第一线。其文化素质品位的高低,将直接影响社会认可与否。中华民族有上下五千年的悠久历史,创造了光辉灿烂的传统文化。大学语文课肩负着继承、传播优秀传统文化的重任。因此,大学语文教材选入了一部分历代名家名篇,这些历经千外锤百炼的典范之作,涉及到许多传统学科的内容,涵盖着传统文化的诸多方面。将传统文化作为当代大学生的必修内容,是举世公认的正确选择。在当今激烈竞争的国际大家庭里,任何一个民族和国家,要想使自己永远沿着和平与发展的方向,不断进步,不断富强,立于不败之地,就必须解决好对传统文化的继承和发扬问题。据1987年6月17日《科技日报》载:美国麻省理工学院院长认为:“工程师不能把自己囿于狭窄的技术领域,他们生活在社会环境之中,必须了解文化传统,懂得人的价值。”因而规定学生必须选修文科课程。不少驰名国际的理工科大学之所以先后设立了文科学院,其目的就在于为学生学好本国语文,继承发扬本民族优秀传统文化创造条件。鉴于我国高职高专学校主客观条件,扎实开设好大学语文课,应是我们的必然选择。通过大学语文教学,将传统文化中的精华内容,化为对学生进行爱国主义和思想品德培养的精神食粮,启发他们正确认识祖国的过去、现在和将来,进一步明确自己肩负的历史责任,牢固树立创造美好生活、建设美好未来的崇高理想。同时,通过对众多中华民族精英优秀思想品德的感受、领悟,得到高尚情操的陶冶。
第三,能动性。大学语文课的能动性特点,既表现在潜在的启发智力的功能上,又表现在对人的知识渗透、素质结构的无形拓展上。大学语文的优秀文学作品,不但能使学生从中得到许多学科的知识,还可以从作家丰富的想象、奇特的幻想、形象与抽象交叉的思维中受到启发,培养自己的感受力、想象力与创造力。我国高职高专学校的办学理念中,其人才培养目标,大致可这样概括:根据我国经济社会发展的需要,认真贯彻德、智、体、美全面发展的方针,为企、事业单位生产、劳动、服务第一线的生产与管理培养具有实用性、应用性、复合型高级专业人才。经过1999年中共中央、国务院《关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》予以界定后,得到广泛认同。进入新世纪以后,知识经济初露端倪,经济全球化步伐加快,我国经济发展步入快车道,产业结构发生巨大变化,服务行业在整个国民经济中所占比例越来越高;整个市场竞争逐步由产品竞争转移到人才素质竞争,为之服务的高等教育被置于大众化的背景下。面对这种机遇与挑战并存的新形势,高职高专学院必须走内涵发展之路,通过人才培养质量来发挥自身特殊功能。换句话说,高职高专教育的特殊功能,必须由所培养的人才的综合职业能力,亦即“复合型”显示出来。而这种“复合型”构成过程,既包含着道德素质、专业素质、身体心理素质培养,更体现在文化素质培养上。大量事实说明:“复合型”品位的高低,决定于文化素质培养质量的优劣。而大学语文课正处于文化素质教育的“瓶颈”位置上。从某种意义上说,在大学语文课的教学质量中,往往透视着一所大学办学的规格。这已是被清华、浙大、华中科技大等校的经验所证明了的不争事实。相比于这些名校,许多高校的差距在于对大学语文课的理性认识未到位。文艺复兴时期英国著名哲学家、作家培根在《论学问》一文中曾这样断言:“诗歌使人巧慧。”时至21世纪的今天,我们仍在这里喋喋不休地讨论大学语文的重要性和必要性,似乎有点遗忘先哲的明智。“当前,一些发达国家的经济正朝着主要依靠知识创新和知识的创造性应用的方向发展。”在世界范围内先进技术日益呈现出一种自然科学与社会科学互相渗透的综合发展趋势,而且大量事实也证明在自然科学与社会科学的交汇处,即通常所说的边缘学科,最能出成果、出人才。处于我国高等教育前沿的高职高专教育,因其全新的自成体系的独特的人才培养规格,这种“互相渗透”已成为不可回避的事实,乃至可作为高职高专教育教学规律视之。由于大学语文具有最强的横向联系各学科的能力,因此,它在“互相渗透”的同时,还起着“催化剂”、“粘合剂”的作用。从某种意义上说,人才的“复合型”正是各种“渗透”与“粘合”的结晶。
参考文献:
关键词 ：中国传统文化课程体系；高职学生；人文素质教育；显性课程；隐性课程
中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2014）03-0016-04
目前，提高高职学生人文素质的呼声越来越高。鉴于此，高职院校要倡导“通识教育与专业教育结合”的人才培养模式，既培养学生“做事”的本领，也培养学生“做人”的修养。课程是完成高职教育目标最基本也是最重要的元素。因此，构建人文素质教育课程体系是培养高职学生人文素质和人文精神的重要途径。
中国传统文化课程定位及培养目标
作为人文素质教育课程，笔者认为，中国传统文化课程的定位是：中国传统文化课程是培养高职学生的人文素质和人文精神的必修课程或选修课程。
高职院校中国传统文化课程的培养目标：一是让高职生了解、掌握中国传统文化的精神实质和精髓，弘扬中华优秀传统文化，培育民族文化精神，促进对民族文化的认同和文化自觉，并把中华民族优秀文化的精髓内化为自己的人格。二是让高职学生在学习中国传统文化中领悟美的真谛，培育他们欣赏美、体验美、鉴赏美的意识，升华他们对生活美、艺术美的追求。三是让高职学生掌握人文知识，进而培养高职学生的人文素质和人文精神。四是通过人文知识、人文素质和人文精神的培养，提高高职生“做人”的自觉。所谓“做人的自觉”表现在以下几点：善于自我和谐相处，善于与人和谐相处，善于与物和谐相处，即与自然、社会的和谐相处。
中国传统文化课程的特征
就课程性质来说，中国传统文化课程具有民族性和本土性。中国传统文化是我们的祖先世世代代传承下来的丰厚遗产，是中华民族的精神家园，也是中华民族取之不尽的精神财富。因而，本土性与民族性是中国传统文化课程的显著特征。
就课程目标而言，中国传统文化课程重在培养学生的人文素质，唤醒和引导学生身上的“人文需要”，使学生成为一个真正的“人”。如果说自然科学课程的目标是使学生成为一个有能力的人，社会科学课程的目标就是把学生培养成为一个有道德的人，那么，中国传统文化课程则是把学生培养成真正意义上的人。
就课程的知识性来看，中国传统文化课程主要传递的是人文知识。中国传统文化课程常常通过量化的课程体系设置和教学活动的实施，保证所培养的人才具有中国传统文化知识结构。具备一定的中国传统文化知识是培养高职学生的人文素质和人文精神的基础保障。因为高职学生只有具备了一定的中国传统文化知识，才有可能把中国传统文化的精髓内化为自己的人格和精神。所以，构建中国传统文化课程体系，是高职院校学生人文素质培养最基本、最核心、最重要的教学保障。
就课程结构来看，中国传统文化课程具有层次性、拓展性。笔者认为，中国传统文化课程由一门公共必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”组成。中国传统文化课程的功能，主要侧重于高职学生的认知功能和文化传递功能。
中国传统文化课程的层次性体现在教学计划和教学安排的层次结构中，每一层次都有较明确的课程要求。“中国传统文化”传授的是高职学生必须掌握的中国传统文化基础知识，其核心是精神及中国文化在各个领域的体现和积极作用。因为中国传统文化是以伦理为本位的文化，所谓伦理，就是如何处理人与人的关系，即如何做人。中国传统文化课程重在培养高职学生“做人”的自觉意识，是培养高职学生人文素质和人文精神的一门基础性课程。
“文学欣赏”是中国传统文化的拓展课程。通过中国古代文学的学习，重在培养高职学生的文学艺术修养，提高文学鉴赏能力，美化心灵，陶冶情操。因为文学是通过文学形象陶冶人的情感的，所以，文学教育对于人的个性发展是至关重要的。
“中华美学”同样是中国传统文化更高层次的拓展课程。本门课程是上升到美学的理论高度研究美，重在通过美育塑造学生的人格。美育可以丰富学生的情感，唤起学生的理性力量，使学生达到情感与理性的完美统一。爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值首先取决于他的情感、思想和行为对人类利益有多大作用。”而情感是需要培养的，尤其离不开美的陶冶作用。美育是以美的形象为手段，激发学生美的情感，使他们的精神感到自由、愉悦，情感得到升华，进而使心灵得到净化。美育在丰富学生情感的同时，还给他们以理性力量。美育之可贵不仅在于它能丰富学生的情感，更重要的还在于它体现了人性的更深沉的理性，因而也具有最大的广泛性。美育通过审美活动使学生的理性渗透于感性的个体存在之中，让他们获得情感与理智的满足，从而达到情与理的高度融合。
就课程类型来看，中国传统文化课程适宜采用讨论式教学模式。因为中国传统文化传递的是人文知识，人文知识是一种“反思性的知识”，具有个性化、隐喻性和多质性。如对“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》）、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐《无题》）的理解，不同的人就有不同的理解，这就体现出人文知识的个性化。因此，中国传统文化课程教学最忌“灌输”和“绝对化”，应采用讨论课的教学模式，给学生创造一个自由、真诚、开放的教学氛围，让学生在体验、移情、理解和对话中反思，感悟人生的真谛，感受中国传统文化的魅力。
构建以显性课程和隐性课程
为主的中国传统文化大课程体系
课程是实现或制约高等教育人才培养目标的一个最基本的元素。其基础性决定了它的重要性。高等教育教学改革的最终目标都会指向课程。
课程包括显性课程和隐性课程。“所谓显性课程是根据教学计划安排的，与一定的学科、实践相联系的育人媒体，它包括学科课程和实践课程”。①“所谓隐性课程即那些没有在课程计划或学校政策中显现，但却是学校教育实践和教育结果中必不可少且有效的组成部分，包括学校正规课程中隐含的教育因素、学校的物质环境和精神环境、学校的管理体制和制度、教师的人格和学校领导的风格以及与学校文化系统相通的社会文化等”。②
隐性课程的资源皆隐含于学校文化之中。这些资源是以暗示的形式传导的，关键在于用心去体验和情感投入，效果具有长期性、间接性。显性课程和隐性课程是整体课程的两个部分，但从逻辑学意义说，它们在内涵上是不相容的，具有相对独立性。因此，显性课程与隐性课程是既对立又统一的课程整体。首先，二者并非是主从关系，而是相互对立、相对独立的两个课程领域。其对立性是指隐性课程是相对显性课程独立存在的一种课程形式；其次，二者是一个互动的转换关系，显性课程与隐性课程是统一的整体，在一定条件下可相互转化。显性课程中潜含着隐性课程的成分，隐性课程强化着显性课程的效果；再次，二者是一种相互补充关系，只有当二者相互认同、彼此支持时，才能共同有效地促进学生的学习和个性发展，取得最佳的教育效果。
中国传统文化教育应是一个包含着显性课程和隐性课程在内的全方位的潜移默化的教育养成过程。因此，本文所探讨的中国传统文化课程概念，是指广义上的课程概念，其包括显性中国传统文化课程和隐性中国传统文化课程。由显性中国传统文化课程与隐性中国传统文化课程一起构成一个全面、正确、和谐的中国传统文化课程体系。其中，显性课程由核心基础课程和拓展课程构成；隐性课程由活动课程、网络课程、柔性课程等构成。
一是以外显为主的常规结构形式，就是指常规的中国传统文化课程结构，即显性中国传统文化课程结构形式，即在教学计划中以课程科目形式出现的课程编制方案。显性中国传统文化课程的设置是以主干课程为纲，辅之以相关课程。由于高职院校的特点和学制所限等原因，笔者认为，可设置一门核心公共必修课“中国传统文化”为中国传统文化课程体系中的主干课程，侧重讲授中国传统文化的主要精神；设置“文学欣赏”和“中华美学”为中国传统文化课程体系的选修拓展课。
二是内隐的非常规结构形式，即隐性中国传统文化课程。隐性中国传统文化课程的结构形式无固定的模式，所谓课外活动、讲座、参观、学校环境等都属于这种形式。它以潜移默化的形式规范高职学生的举止行为、价值观念、精神世界。这是一种通过潜移默化方式间接影响学生的教育形式。
要使中国传统文化的人文知识真正成为学生的人文素质，就必须与学生的实际活动以及这些活动中的体验相结合。而这种实际活动是在某种环境、某种氛围中进行的，因此，只有显性课程与隐性课程相互配合，高职学生的人文素质和人文精神的教育目标才能得以实现。
中国传统文化课程体系的构成
中国传统文化课程体系的结构由一门主干必修课“中国传统文化”和两门拓展选修课“文学欣赏”和“中华美学”构成。
主干课程“中国传统文化”作为公共必修课程，笔者建议将课程命名为“中国传统文化观念十六讲”，侧重于中国传统文化观念和精神的讲解，侧重领悟中国传统思想，使学生明白中国传统文化中并没有独立于“行”以外的“知”，倡导学生在生活中践行中华民族文化精神。
拓展选修课“文学欣赏”重在培养高职学生的文学欣赏能力和审美水平，让高职学生在文学欣赏中愉悦性情、陶冶情操、美化心灵、开阔思维。文学欣赏课的学习过程本身就是一种美的享受和体验的过程。因此，“文学欣赏”的教学内容不必涉及太多的文学欣赏方面的理论知识，重在作品欣赏，让学生在轻松、愉悦的氛围中感受中国古典文学的魅力，在享受、体验中达到课程的培养目标。为此，高职院校“文学欣赏”课教学内容或教材的选取就显得至关重要。
首先，选择古典诗歌，通过诗歌欣赏培养学生诗性的智慧，提升学生的人文素质。诗性智慧表现为感情的凝聚、直觉想象和境界的升华等方面。因此，要从人文精神出发拓展诗性思维，通过教育和引导，让学生感受到诗性的无处不在，并把它最终落实到做人的基点上。因此，我们呼吁在培养学生的过程中教师要更好地从人文思维的角度，借助于“诗性的智慧”，更好地培养学生的“人性美”和“知性美”。
其次，选择曹雪芹的小说《红楼梦》。因为《红楼梦》是中国传统文化的巅峰之作，它巨大的艺术魅力和没有结局的残篇给读者带来太多的想象空间。作为一个中国人如果没有读过《红楼梦》，那就是一种不可原谅的遗憾。据调查，我们的高职学生绝大多数没有读过《红楼梦》，或对《红楼梦》了解甚少。当然，通过几节课的学习，不可能让高职学生对《红楼梦》有全面的了解或较深的认识。但我们的课堂教学永远都只是一种引导和启发，通过课堂引导、启发，把学生引进门，最终还是学生自主学习、自我思考、自我提高。“文学欣赏”课通过对《红楼梦》主要人物形象的分析来认识《红楼梦》的思想价值和艺术魅力，培养学生的审美水平和鉴赏水平。
“中华美学”是中国传统文化课程体系中更高层次的拓展选修课。人文素质教育中，审美教育有着非常重要的地位。审美教育是通过潜移默化的形式来提高学生的思想境界和塑造学生的健全人格的。
教育家蔡元培先生曾主张“以美育代宗教”，并终生以推广美育为己任。在当时与蔡先生持相同或相近看法的人还有梁启超、王国维等人。蔡元培在晚年总结自己的教育经验时，也一直强调：“提出美育，因为美感是普遍性的，可以破人我彼此的偏见，美感是超越性的，可以破生死利害的顾忌，在教育上应特别注重。”之所以要用美育代宗教，是因为对中国人而言，倡导美育比倡导基督教要现实得多，因为几千年来中国人虽然有精神信仰，但没有严格意义上的上帝存在。
中国传统文化是非常重视审美教育的，在儒家那里“乐教”和“诗教”占有重要地位。孔子在《论语》中多次涉及音乐评论，这些评论都很深刻。台湾学者徐复观认为中国古代教育是以音乐为中心的教育，并且认为：“礼乐并重，并把乐安放在礼的上位，认定乐才是一个人格完成的境界，这是孔子立教的宗旨。”③徐复观认为儒家是主张“为人生而艺术”的，而这种“为人生而艺术”主要表现在音乐方面，同时也表现在诗歌方面。在《论语》里，孔子多次强调学习《诗》的重要意义。儒家认为只有通过“乐教”和“诗教”辅之以“礼”，才能培养出温柔敦厚的完美人格。而道家则不同于儒家的将人格视作对仁义的归依，而把人格看成对包括礼义在内的世俗之物的超越，主张在回归自然、天人合德中实现人格的独立自由。在中国历史上儒道两家是互补的，共同滋养着中华文化的灵根。李泽厚把以儒家文化为代表的中国古代文化归结为一种“乐感文化”和“实用理性”。他认为：“儒家不是宗教但却包含着宗教的热情，虽然不是哲学但却包含着哲学理性。它培养了一种人格、操守、感情、人生理想、`生活态度。”④
蔡元培主张“以美育代宗教”，实际是在延续儒家的审美教育传统。“如果说宗教对人类心灵起着一种净化作用，使人对宇宙、对人产生一种神秘感和美感，对自己的同类或其他生物表示体贴和怜悯，那么依著者之见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用。”⑤因为当今中国人的伦理价值真空已经到了不容忽视的地步，所以，我们在今天重提“以美育代宗教”，仍有一定的启发意义，也是我们提倡高职开设“中华美学”的目的所在。
总之，中国传统文化课程的人文性，奠定其成为高职学生人文素质教育的课程体系的基础。明确中国传统文化课程的定位，建立科学的中国传统文化课程体系，合理分配学分，保证充足的学时，配备良好的师资，进行严谨的教学以及严格的考核等制度设计，是大学人文教育成功的基础。
注释：
①②谭伟平：《大学人文教育与人文课程》，湖南人民出版社2005年版第82-84页
③徐复观：《中国艺术精神》，湖北人民出版社2002年版第4页
④李泽厚：《世纪新梦》，安徽文艺出版社1998年版第137页
⑤林语堂：《中国人》，浙江人民出版社1988年版第211页
参考文献：
[1]张楚廷．课程与教学哲学[M]．北京：人民教育出版社，2003：340-349．
[2]谭卫平．人文教育与人文课程[M]．武汉：湖北教育出版社，2005：63．
[3]胡炼．美育的素质教育功能及其对学生人格的完善[J]．经济师，2008（1）：121．
[4]谭伟平．大学人文教育与人文课程[M]．长沙：湖南人民出版社，2005．
[5]徐复观．中国艺术精神[M]．武汉：湖北人民出版社，2002．
[6]李泽厚．世纪新梦[M]．合肥：安徽文艺出版社，1998．
