发布时间：2023-06-25 16:11:24
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的体育运动的价值样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
强调分析是西方体育文化的基本出发点，实际上这种运动形态就体现在人类与大自然进行长期抗衡和利用上，同时，集开放性、对抗性为特质的竞技体育文化也在成型。从理论上讲，体育文化旨在强调体育娱乐限制和准确性，需要参与者在各种竞技中按照比赛中规则约束自己的行为，不能超越法理指定的界限。体现在西方体育文化外在的形态上，主要讲究的是超越，体现的是力量和速度，展示技巧和形体之美。由于中国和西方对文化的认同有相当大的距离，相互之间有着巨大差异，致使奥林匹克运动从传入中国开始，就形成了文化之间的对抗。
西方的文化在其长期发展中和人类接受文化的意识中，就强调个体存在性，文化的体现往往会以个人为中心，他们认为文化在人的意志方面就是一个独立的个体，缺少精神内涵。而中国的传统文化，在其不断演进中，开始强调团结配合、相互支撑。传统的中国文化始终在人是整个群体的一部分的认识中打转，一方面承认每个人与群体的合作的重要性，另一方面又认为文化与社会伦理、道德养成等方面要进行融合。中国文化强调每个人的存在价值，以及命运完全是依托整个群体的利益而呈现。而对于物质利益的获取这个层面上，古老的西方文化单纯地强调个人，倡导个人主义精神，将物质的享有看做是独立的拥有。中国由于长期受传统儒家文化的不断渗透和引导，人们的思想一致认为应当遵循“君子爱财，取之有道”的物质拥有原则，倡导精神和物质的共同拥有，应当“重义忘利”，对一味地追求物质利益的思想往往会轻视。以希腊为主要代表的西方文化认为一个人的成绩来自于自我的争取。没有借助其他的方式实现，主张每个人的价值体现应该依靠内在的力量来获得，并不需要由他人评价和检验来实现。这些理念的不同造成了中国文化和西方文化的差异。在这样一种文化意识形态的驱使下，中西方在对事物的认识程度和评价以及所进行的一系列行为方式存在着差异，特别是在全球性的文化交流不断融合、不断加深、不断研究越来越多的前提下，更能体现出中西文化存在的差异，尤其是在中国和西方国家出现的许多以体育娱乐活动或者事件为文学、影视作品的素材的时候，由于文化的形态存在着差异，它体现出来的表达形态也各有特点，使得差异更加明显。总之，我国的体育文学作品或者电视作品主要是以人类的体育运动为题材，用故事的呈现或者以声像记录的形式来讲述特定时期的故事，在故事不断推行的过程中强调文学作品中人物之间的关系，重视文学作品故事情节的塑造。中国的体育文学长期以来在儒家道德思想的影响下并不注重竞技体育的对抗性、技巧性以及个体性的特点。在我国文学创作界，作家们往往对体育外在层面的失败、胜利以及体育题材作品的挖掘开拓上并不关注，实际上中国过去许多的体育文学作品很少能反映出体育精神所存在的本质，在人性的体现上没有进行多角度、立体式的审视，文学作品更多地是为了体现国家的意志，体现出了激励和价值观点。与之相对应的西方体育文学，不但用文学的艺术手段反映体育竞技的场面，而且也展示奥林匹克运动中的力量和对抗。这些体育文学通过艺术的再创作，再加工，以真实的故事、事件，让观众置身于体育运动之中，随着竞技、对抗的不断推进，使得观众的思想和情感发生跳动，从而在心中产生对运动本身的评价和判断。从体育运动在电影观众中产生的影响来看，体育与文学作品所呈现的故事是有互补性的。
19世纪末，在西方已经全面开展的奥林匹克运动开始登陆我国，我国也在尝试在传统文化的冲击下接纳这项国际性的体育运动。随着所谓的西方现代文明在我国文学艺术界产生影响的深入，中国有接受了西方文化影响的专家、学者以及青少年，他们从内心将中西方文化渐渐从矛盾和冲突转向了融合。历史的文化实践证明：不管是中国还是在西方，历史上每一次的文化碰撞之后的交流与融合都会产生出新的文化模式。当然我们也看到由于中西方文化的融合，使我国体育文学走进了新的发展空间。奥林匹克运动中所蕴涵的文化精神，是我们人类共同的人生价值观在体育运动中的具体体现。比如，在我国大众之间、体育界共同倡导发扬互助配合、互助友爱的人文道德精神。特别是奥林匹克运动体现的公平和公正的竞争原则，让我们更加清醒地认识到，我国传统文化所提出的用体育竞技展现人类的精神追求，这个思想在当今社会发展和人类进步中多么富有魅力。国际奥林匹克委员会针对国际间、国与国之间存在的体育竞技文化价值的差异，也在努力推动奥林匹克运动实现多种文化形态融合，并在举办各种大型国际比赛中强调奥林匹克竞技的胜负标准不能简单化，指出了奥林匹克文化既不属于西方，也不是属于欧洲，它应当是多种文化共存且在体育运动比赛过程中不断交流、不断进步的结晶。在中国体育发展的进步中，通过我国的体育与世界各国之间交往的不断深化，从中我国也认识到奥林匹克运动具有全球性，全世界的人们都是参与者和经历者，也就是说，只有相互融合、相互交流、相互认同，才能真正体现出奥林匹克的内涵和本质。我们都知道，我国传统文学缺乏对竞争意识和民主精神的倡导，思想观念一直处于保守状态，长期的体育运动和体育运动的文学从文化和历史的角度，不主张强调个性发展。从这个意义上讲，在我国传统文化与奥林匹克文化经过体育运动这个媒介的传递，并且形成了双向的交流之后，其显现出来的价值无法估量的，使体育文学的形态和艺术追求也发生了质的变化。奥林匹克运动在中国大地的兴起，使新一代中国人在培育民族精神和时代进取精神有了一个认识上的更新，奥运体育文学让新一代中国人摒弃了纸上谈兵和浪得虚名的头衔，走上了相互合作、相互影响、相互前进的轨道。正是由于中国的传统文化和体育文学有了奥林匹克文化的渗入，才使我国的体育文学展现出新的魅力，使得中国特色的社会主义充满活力。
令国人难忘的1979年11月26日，中国正式成为国际奥委会成员国，从这一天起，我国体育真正告别了“东亚病夫”的屈辱历史，在世界上扬眉吐气的同时也告诉世界人民，中国体育事业在世界体育舞台上也赢得了话语权。2008年在中国北京举办的世界瞩目的奥运会上，我国体育选手获取的金牌总数位居世界第一，赢得了世界瞩目。从历届亚运会和奥运会上所取得的成绩，可以看出我国体育竞技水平达到了前所未有的高度，体育上的成绩，极大地调动了全国人民体育情绪的高涨，同时也触动了众多作家的创造灵感，发生在体育运动场上的故事，为作家提供了丰富的创作素材。这些体育文学作品紧跟时代脉搏，与广大人民群众的思想情感相联系，并创作出一大批反映我国体育事业发展的文学作品。特别是我国著名作家冰心和臧克家先后在《人民日报》《体育报》上发表的赞誉体育健儿的文章，此后，我国文学界呈现出体育文学繁荣的局面，如作家赵丽宏写的《新的高度，属于中国》，朱巾芳创作的《羽球情》以及《中国姑娘》《强将手下》等大量的体育文学作品。随着奥林匹克在世界各国得到的广泛认同，中西方文学也进一步融合，体育文学作家也开始了认真的思考。我国的体育文学作品在这种交流下，使得中国作家的取材视野和写作思路不断开阔，尤其体现在后来发展成为主要体育文学形式的报告文学，在主题确立、题材的选取和体裁应用等方面显得更加开放，促进了我国体育报告文学的发展和繁荣。中国体育文学在奥林匹克运动的推动下，发生了一些新的变化，形成了一批新的创作形式，也孕育了一批能够在反思中创作的作家群体。1985年，中国男子足球队与1986年的世界杯失之交臂，作家刘心武就写下了带有反思意味的作品《5•19长镜头》。之后又出现了作家赵瑜创作的具有反思意味的报告文学《兵败汉城》。奥林匹克运动也好，中国体育也罢，体育运动从它自身存在的文化属性来看，与文学创作是分不开的，体育文学作为具有传播功能的文化形式，其对体育的奉献是毋庸置疑的，而体育文学的繁荣更离不开体育所提供的丰富素材和更加广阔的创作领域，体育文学也使奥林匹克运动所倡导的体育精神得到了弘扬。
作者：卫超单位：河南机电高等专科学校基础部
【关键词】气排球；体育；健身
追溯气排球在我国的发展历史，它起初是一项老年群众的活动。在1984左右，我们国家在展开一项老年人体育活动的时候开始兴起。由于气排球质地柔软不伤人，而且技巧容易被掌握，对于一些非专业人士也容易上手，让更多没有运动基础的人也在这项运动中体会到了成功与自信，所以这项运动的普及面越来越广，不少中青年也加入了此项运动，并把它不断发扬光大。由于气排球的适用人群广，场地设备等要求简单，危险系数小，且健身价值高，所以将气排球运动引进小学校园易实施、作用大。
一、气排球在小学体育中的健身价值
在现有的学校运动项目中，足球、篮球运动损伤可能性较大，乒乓球等运动参与人数较少，且运动强度不够。而气排球就可以综合这几类球的优势，既达到跑跳的运动强度，不容易受伤，又兼具趣味性。所以气排球在小学体育当中的健身价值是不可忽略的。
首先，气排球质地柔软。针对小学生，特别是低年段的学生而言，他们身材矮小，小胳膊细腿力量不大，需要的是一种较为温和的运动。气排球既轻又软，训练时的发球、传球、接球都不会有疼痛感，适合所有小学生运动。
其次，运动量适中。从气排球训练模式来看，它的运动量相对合适。它既有跑跳蹲等下肢运动，也有手背腰颈的上身运动。既可以锻炼他们的灵活度，也可以锻炼到身体的各个关节部位。另外因为和对手没有肢体接触，对抗性相对较弱，所以安全性更高。场地比排球场小，有五位队友分担接球任务，所以运动量又不会太大，不会让人产生很大的疲劳感。综合各种因素，气排球一方面可以提升学生的身体素质，一方面也做到不伤害他们的身体，非常适合小学生用于强身健体。
第三，集体性项目，增强团队意识。在当今社会中，团队合作意识已不可或缺。气排球运动以五人为一组，队员之间必须有默契的配合，能够快速的判断由谁接球、谁二传谁主攻，并把握各队员对球路的要求。这些默契需要磨合，通过磨合增加队友的友谊，形成良好的配合关系，提升学生的协作能力。
所以把气排球引入小学体育课堂，可以多方面锻炼我们的学生，培养他们的综合素质。
二、气排球在小学体育中的推广策略
那么从气排球在小学体育当中的发展而言，如何让这项运动被学生所接受，并且在各大学校当中展开，我认为在这方面需要一定的推广策略。只有真正让人们知道它的益处，才能够发展到小学的体育项目中来，所以对于这方面我想表达一下它的推广模式：
1.全面发扬气排球的优点
把气排球运动加入到小学的课程里面，最需要做到的就是让大家知道它的益处。气排球的运动模式十分简单，与排球相似却比排球简单。最主要网的高度比排球网矮很多，女网要求才1.8米，非常适合身材矮小的小学生。同时它的运动模式安全，也适合处于儿童阶段的小学生。
2.全面设定气排球课程的准备条件
在体育课程当中，要加入一个新体育项目的时候，必须要从三个方面做起：课程设计、基础设备的建设和课时的安排。首先气排球的加入要从课程内容着手，比如气排球的基础训练和比赛训练的课程内容整理，在我们的教学中有效加入气排球内容，并且进行合理的安排。其次气排球的场地要求非常简单。气排球场只需羽毛球场大致同大的地方和一个排球网，而大多数学校都具备这样的条件。这大大增加了推广气排球进入小学体育课堂的可能性。此外，在课时安排我们先要具体的了解到气排球的训练内容，从健康的角度去开展，把小学体育教学时间合理安排，争取不耽误体育教学的其他内容。
所以体育课程准备条件是一个逐渐开展的过程，我们先去拟定课程内容，并且充分的准备基础设施，再投入到教学里面，分析它能够为学生带来怎样的益处等，同时也要关注于学生的身体素质能够达到哪个层级的训练标准，从推广的角度而言，前期的准备必须要有，这样才能够发挥教育的关键作用。
3.老师言传身教带动学生训练
我们想要推广这项运动，还可以先从老师入手。从目前的气排球社会基础看，社会性比赛多，吸引了众多的中青年投入此项运动，并爱上此项运动。而部分教师也成了其中的爱好者。特别是教育局组织的比赛，更加推动了气排球在教师队伍中的盛行。老师在学校组织训练，在潜移默化中大大提高了学生参与此项运动的热情。
4.提高气排球的训练乐趣
气排球是一项较为简单的运动，接球可以按排球的手势接，也可以不按标准姿势接，只要能组织起来将球打到对方场地就行。因为要求低，入门容易，每学生都能在其中找到成就感，所以培养学生的兴趣就相对容易。当然把培训变得更加有趣无疑是锦上添花。
例如游戏一：灵活性训练――躲避球。因气排球质地软，即使被球砸中，也不会受伤，游戏安全性高。学生在躲避球的过程中，既提高了反应速度也有了体能训练，还在躲避成功的情况下，提高了信心和兴趣。游戏二：基本功训练――八人四方位轮位接球。气排球中最重要的就是接球。以八人一组，队员之间互相传球，在不掉地的前提下，累计次数。组与组之间竞争，得数最多的组获胜，并给予一定的奖励。在这个游戏中，既有竞争又有合作，充分发挥了团体项目培养人才的作用。
5.组织形式多样的比赛
小学是喜欢竞争的阶段，学生可以在多形式的比赛中丰富成功失败的情绪体验。在成功中提高自信，体验成功的喜悦；在失败中总结经验，提高耐挫能力。比赛可以是同班异组间的对抗，可以是同段异班间的对抗，可以是不同段之间的对抗，还可以和别的学校联谊。在各种比赛中增加团队凝聚力。
三、结语
总的来说，气排球运动是非常温和的项目，同时也是当下能够满足小学生身心需求的一项运动，我们需要做到的就是将其优点真正的发挥光大，让从事于体育项目的工作者能够深入的了解到这项运动，运用我们教学的技巧和智慧去引导学生们，让他们快乐的接收这项体育运动，从德、智、体等多个方面去提升学生的体育运动能力。
参考文献：
[1]刘震，杨宁.排球运动在全民健身中的价值研究[J].当代体育科技，2016（06）
[2]屈晓宇，朱峰，林琳.大学生课余排球运动开展现状调查与分析――以辽宁石油化工大学为例[J].运动，2014（19）
[3]杨静，井海波.排球运动的功能及发展趋势研究[J].青少年体育，2014（11）
郭庆（1993-），女，汉，江苏南京，徐州工程学院人文学院现代文秘2班，研究方向：中国古代文学。
摘要：《礼记》在我国教育发展史上，具有十分重要的地位和作用，其影响力历经几千年而日久弥新，其中的许多教育思想和理论观点对我们今天教育事业的发展也是具有十分重要的参考价值和借鉴意义的。笔者在研读《礼记》时发现虽然对其文本的内容有了深刻的研究，但是在体育运动项目方面，研究不多。因此笔者依据《礼记》中大量精辟的论述和阐述，通过对《礼记》蕴含的体育运动项目的研究分析，以总结出一些启示和经验，希望对今后研究《礼记》方向有所借鉴和帮助。
关键词：先秦；《礼记》；体育运动项目
《礼记》作为我国儒家的重要经典作品，也是儒家思想的重要来源和有机组成部分。该书对我国古代传统教育理念、教育思想、教育制度等进行了卓有成效的梳理总结。在漫长的封建社会，《礼记》一直是指导教育事业发展和开展教育教学活动的重要“纲领性文件”。其中，体育教育思想是《礼记》教育思想和制度体系中的重要组成部分。古代对体育的重视，与国家政权的巩固是紧密相连的。反应在《礼记》上，这种意识依然是非常强烈的。比如，在礼记中，对体育的分类，提出了七类体育运动项目，分别是乐舞、田猎、讲武、射御、角力、射礼、投壶等。仔细分析这项体育运动项目，不难发现，很大程度上带有“军事训练科目”的痕迹，这些运动项目不仅仅是为个人强身健体、自我保护而设立的，更为重要的作用是为了维护基层社会的稳定和王朝政权的长治久安。
一、古代的体育运动“乐舞”
“乐舞”是古代最具健美性质的体育项目。据《礼记》记载，乐舞分为祭祀庆典的乐舞和欢娱燕乐的乐舞两种。实际上，对乐舞的分类，还有更多的方法。比如，有大舞小舞之分，这是从舞蹈形式进行的划分。大舞又分为云门、大咸、大馨、大夏、大濩、大武等舞蹈形式，小舞则有帗、羽、皇、干旄、人等舞蹈形式，而且大舞都是由小舞根据不同的要求和各自的职能编排而成的综合舞蹈。再如，有文舞和武舞之分，这是从内容上划分，文舞即持羽籥，武舞即舞干戚。在古代，有专门教授乐舞的教育部门，叫做东学和南学，属于古代国学中的五学；也有专门管理和教授乐舞的教师职务，叫做大乐正、小乐正。当然，在乐舞逐渐普及之后，历代历程越来越强调和注重乐舞的理论教化功能，比如，在古代的学校教育中，乐舞就基本只剩下教授祭祀庆典类的乐舞了，这与最初的乐舞的性质和目的是有很大不同的。
二、古代的体育运动“田猎”
“田猎”是古代最具刺激性的体育运动项目。据《礼记.月令》记载：“天子乃教于田猎，习五戎，班马政”。这句话中的五戎，据汉末郑玄注：“五戎，謂五兵，弓矢、殳、矛、戈、戟也。”而“马政”又称“马正”，是古代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度。从这些分析来看，古代的“天子”们是需要进行及其严格的体育或者说军事训练的。比如，五戎，用现代汉语来说，就涵盖了对各种武器的使用和掌握的训练活动，有对车马的驾控技术，有各种飞禽走兽、鱼虾海味的捕捉技术，等等。这些军事化的体育训练是一种军事目的及其明显的训练方式，但在和平时期，也是锻炼身体、增强生存能力的首选运动项目。
三、古代的体育运动“射御”
“射御”是古代最具攻击性的体育运动项目。简单地讲，射御即射箭御马之术。古代六艺中的两种，都属尚武的技艺。最初的射御是指生产生活的工具，随着社会生产力的发展和备战作战的需要，射御逐渐脱离了原来为生产技能和生活所需的性质，演变成了为战争服务的军事训练项目，成为古代官兵军事训练的“必修课”。
四、古代的体育运动“讲武”.
“讲武”是古代最具军事色彩的体育运动项目。“讲”既是“练”，也是“赛”。所谓“练”，就是备战期间进行列队阵形的常规训练；所谓“赛”就是，部队对将帅采取“一对一”竞赛的形式进行进行考核。前者属于集体性质的操练演练，操练项目主要有“坐、作、进、退、疾、徐、疏、数”等；后者属于个体性质的竞技比赛，包括射箭、驾车、角力等竞赛项目。
五、古代的体育运动“角力”
“角力”是古代最具田径运动性质的体育运动项目。所谓角力，就是一种用人类的力量按照一定的规则进行对抗、训练和比赛，通俗地讲，就是进行武艺比赛。角力的种类很多，有举鼎、拓关、开硬弓、蹠驽、斗兽、相搏、负重跑、投掷等。一般来讲，角力是不许借助工具进行比赛的，必须是徒手相搏。现代很多体育竞技项目的诞生都可以从角力中找到源头和痕迹，比如，角力中的举鼎，与现代的举重有很多相似处。此外，在民间角力这一体育运动非常普及。
六、古代的体育运动“射礼”
“射礼”古代是最具伦理道德教育意义的体育运动项目。在古代，射礼是进行理论道德和文明礼仪教育的重要仪式活动。这是一项比较特殊的体育运动项目，基本没有了军事训练的色彩和功能，正所谓古人常讲射礼是“立德正己、礼乐相和”，已经成为了道德礼仪教育的重要形式。这一点，从《礼记·射义》所载中可以十分明显地看出来，如“射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。”讲的是通过观察一个人在射击过程中的姿势、神情、效果以及控制力、稳定度等方面，可以考察出这个人的德行。
七、古代的体育运动“投壶”
“投壶”是古代最具儒雅气质的体育运动项目。投壶是从射礼中延伸衍生出来的一种比较儒雅的投掷游戏，一般在古代士大夫宴饮时经常会玩这种游戏，讲求礼仪礼节，追求从容安详，底层民众倒是没有这样的闲情逸致的。据《东观汉记》记载，东汉的大将祭遵，“取士皆用儒术，对酒娱乐，必雅歌投壶。”可见，在当时，投壶与雅歌等融合在一起，已经是高层雅士的生活常态。
在上文论述了古代主要体育运动项目之后，这里对古代体育制度进行简要论述。古代设立或者建立体育制度，都是根据上述七类体育运动项目的实际训练或者建设需要而进行的。《礼记》对体育制度的论述有很多。有关于对体育教授与学习制度的规定，比如，《礼记》中有这样的记载，“凡学世子及学士必时，春夏学干戈，秋冬学羽籥，皆于东序。小乐正学干，大胥赞之；籥师学戈，籥师丞赞之，胥南鼓……大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆不乐正授数。大司成论说在东序”。这段话对如何进行体育教授和指导学员如何学习进行了很详尽的规定，包括学习什么、什么时候学习，等等。
古代的体育运动项目是非常丰富的。尽管在古代，尚未有我们现在日益发达的体育设备、器材、场所和竞技技术体系，但是古代对体育种类体例的设立、对体育教育管理体系的建构以及对体育制度的建设，都是非常重视的。其中，有三方面尤其值得我们借鉴和吸收。第一，关于体育运动理念方面。古代体育运动注重对身心的综合均衡发展，注重体育承载的伦理道德教育功能。第二，关于体育与国防建设相结合方面。古代体育运动项目多数都有军事训练的性质和目的，现代体育也可以在这方面进行探索，在民间和部队强化体育锻炼的国防目的。第三，关于体育运动项目大众化方面。古代体育倡导精英教育和大众教育结合发展，适宜普及的体育运动项目，向大众推广。（作者单位：徐州工程学院人文学院）
参考文献：
[1]诸斌杰等著.儒家经典与中国文化[M].湖北教育出版社，2000.
[2]任愫.论艾青诗的艺术风格[J].东北师大学报.1982（4）.
中图分类号：G804 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2014）09-000-01
摘 要 本文在大学体育教学活动中以瑜伽（女）、太极扇（男生）有氧运动处方，经过实验测试。结果表明：实施有氧运动方案，能有效的改善大学生身体形态、提高心肺功能、力量素质、柔韧性、平衡能力，实际锻炼效果明显、切实可行。
关键词 有氧运动方案 体质 形态 机能 瑜伽 太极扇
一、研究对象
本研究取本校的大学二年级学生共200人，均为身体健康、无重大疾病非体育专业学生。在200名实验对象中分为男子组和女子组。按照方案进行16周的以太极扇（男子）、瑜伽（女生）有氧运动。自身对照法，观察实验前、后，身体、形态、机能、体质等指标变化，并进行分析研究，以了解处方的锻炼效果。
二、结果与分析
（一）有氧运动方案制定与实施
从实验设计的角度考虑，有氧运动方案的内容、难度安排以实验对象运动能力、技能为依据，对场地、器材的需求尽可能简单，以提高可行性。从受试者角度思考，方案符合受试者年龄、性别、性格的特点，适合在高校开展的，大学生感兴趣的。太极扇对于男生而言，具备武术韵味招式与性格特点相匹配。主要内容：基本步伐、呼吸练习、游戏、太极扇练习，组织形式为单人、分组、全队练习和小组交流。针对女生健身运动现状以及生理特点，将具有艺术性、全面性特点，集塑体、减压和美感为一体的瑜伽练习作为运动处方内容。主要内容为拉伸练习、意念冥想、游戏、瑜伽练习，组织形式为单人、分组、全队和小组交流。
这2种运动项目适合男女大学生身心发展特点，对于身体素质、基本技术要求不是很高，研究结果有现实意义。依据阳光体育运动主旨，本实验每次课的时间90min，总共锻炼16周，每周进行1次。
（二）心率测定
实验中强度保持在：心率：（220-年龄）80%至（220-年龄）60%之间的练习。以20岁的大学生为例，其心率在160次/分。
（三）实验测试、分析
1.实验对大学生形态指标影响
实验前后身高没有变化，体重、胸围指标实验前、后变化不明显（P>0.05）。女生臀围、BMI指标有差异显著（P
表明，瑜伽和太极扇对腰臀部效果有效，特别是瑜伽对于女生腰围改善更大。
2.实验对心肺功能指标的影响由
实验前后，安静心率下降（P
3.实验对身体素质指标的影响
太极扇和瑜伽有氧练习，肌肉力量、肌肉柔韧性实验前后均有上升，有显著差异（P
4.实验对反应能力、平衡能力的影响
反应能力的指标（反应时）没有显著的差异（P>0.05）；平衡能力的指标（闭眼单腿站立） 均有明显上升（P
三、结论与建议
（一）瑜伽和太极扇有氧运动符合大学生生理特点和兴趣爱好。活动时间为每次90分钟，强度要求心率保持在120-160次/分钟，每周1次，共16周，锻炼效果明显，。高校可以适当采用此模式组织大学生体育教学锻炼活动，有针对性地增强学生的身体素质、机能水平。
（二）太极扇有氧运动对改善男大学生的身体形态是有效的，表现为腰围、臀围、BMI腰皮褶厚实验前后具有明显下降。瑜伽有氧运动方案对改变女大学生身体形态具有积极效果。
（三）监测指标显示，瑜伽和太极扇两项有氧运动方案能使大学生安静心率明显降低，肺活量增大，肌力增强，立定跳远、坐位体前屈提高，闭眼单腿时间明显加长，可以有效增强心肺功能，提升力量素质、柔韧性，提高平衡力。应注意按照不同实验对象运动水平设计不同的有氧运动处方。
参考文献：
关键词：羽毛球；美学特点；审美价值
一、引言
体育运动自古以来都是与美学有着密不可分的联系，而体育运动作为一种文化现象，是社会精神文明的一个重要组成部分[1]。我体育运动人们的文化需求生活可以得到很好的满足。如今有很多体育项目已经成为一个表现美的重要载体，并且伴随着人们生活水平的提高，我开始更加重视对于精神领域的需求，更加重视精神生活，羽毛球作为一种比较常规的体育运动，拥有独特的精神文明价值，可以满足人们日益增长的审美需求，使人们能够像观赏一些文艺演出一样去看待羽毛球比赛，羽毛球等市委领导增添了一项独特的魅力，因此对于羽毛球的美学特征和审美价值的，就显得尤为的必要[2]。对于羽毛球美的研究是近代以来才成为一门独立的科学，羽毛球运动的体育美学是依赖于科学和艺术的，是科学的艺术化表现，作为一向受到人们普遍欢迎的体育运动，羽毛球同样具有美学的价值，并且需要美学为其提供更多的艺术价值依据理论，从而使其张开艺术化的翅膀，然后去毛球运动在人类社会中能够更加自由地翱翔，通过美学和体育理论的相结合，运动中囊括了更多的美，使人们能够正确的认识到体育运动，敏捷也能够通过这种美学的探讨来知道羽毛球运动进一步的发展。
二、羽毛球运动中的技术美研究
羽毛球运动所展现的美的内涵是十分丰富的，而且十分富有层次感，这种美学既包括强壮美，健康美，形态美等诸多方面，还包括节奏、协调、弧线、准确等多方面的美学价值。除此之外，羽毛球运动是智慧与美学的共同结合，在羽毛球训练和比赛的过程当中，能够看到运动员个人所展现出来的勇于拼搏永不服输的精神美。正因如此，我们应该看到，羽毛球运动不仅仅对于人的各项素质技能都有十分明显的提升作用，而且在具体的比赛当中还需要运用智慧运用战略，这也是一种美的体现，在此本文将重点分析羽毛球运动过程中的竞技之美，层次之美，艺术之美[3]。
（一）竞技之美
经济最早的含义是充分地发挥人的灵巧和力量的体育活动，发展至今，人们将体育运动大致地被理解为相互比赛、相互搏杀从而取得优胜的体育竞技项目。关于体育竞技在原始社会的时候都有过出现，那时候人们与大自然、与野兽、与部落之间都有竞争。在当前的运动比赛中，各项运动都具有十分强的竞争性，而与网球作为一项体育运动，其竞争性不亚于其他的体育运动，如果在羽毛球体育运动当中，运动员死气沉沉毫无生气，并且不能够拼尽全力去取得更加优异的成绩，这样以来就失去了运动竞技的意义，这样的比赛也没有任何的观赏性[4]。所以说羽毛球运动的竞技之美，是羽毛球运动的核心所在，通过竞技羽毛球运动员能够展现出更加蓬勃的生命气息，能够让更多的观众看到羽毛球运动的竞争性，双方运动员在比赛场上顽强对抗，激烈竞争，当对手之间出现旗鼓相当的情况，这样的竞争特征才会更好地体现出来，这样一来才能够给观众更加惊心动魄的审美体验，让观众能够更好地感受到羽毛球运动中的，运动之美。
（二）层次之美
人类在社会生活当中，各个要素之间都有着一定的联系方式，各个要素之间都是紧密的联系在一起的，而正是由于这样的关系，导致各个要素之间存在着一定的系统性和复杂性。而就去毛球运动来说，羽毛球的美学特征更多的是一种层次性。因为羽毛球的美学特征，不仅仅是集中在某一个方面，而是拥有多层次的复杂的一种价值体现，羽毛球运动包含着身体美、素质美、战术美以及价值美。这种美都是富有多层次的，不过对于这种多层次的美学研究，可以发现，羽毛球运动之间的美学要素都是相互联系，而具有层次性的，按照相应的结构对于羽毛球运动的特殊规律，进行科学的预测和分析，更好地让人们认识到羽毛球运动之美，从而使得羽毛球运动能够进一步的发展。
（三）艺术之美
羽毛球运动之美不仅仅具有美的具体形式，而且羽毛球运动的美还有一定的艺术性，羽毛球运动的艺术之美更多的是集中体现在运动过程当中，运动过程当中，更加重视运动当中的细节，通过对于各种羽毛球比赛研究，可以很好的发现，每一场羽毛球比赛都能找到不同的亮点，能够看到运动员们全力扣杀，能够看到运动员们在旗鼓相当之时，奋力拼搏。随着人们对于美学研究的深入，人们在看待羽毛球比赛的时候已经很少去关注比赛的输赢，而更多的去欣赏感受比赛的过程，从比赛的过程当中找到更多的美的体验，羽毛球运动更加成为一种展现运动员有身体美到素质美的重要过程，这也是羽毛球运动的魅力所在。而且不仅如此，在人们的日常运动当中，羽毛球运动更是人们十分喜爱的一种运动，具有大众性，们在参与这项活动的时候也会更加重视运动的过程，更加关注这项运动的技术之美，让自己能够在运动锻炼的过程中，增强自身的竞争意识，增强自身的拼搏意识，也能够增强自身的各项体能素质，这也是羽毛球艺术之美的重要体现。
三、结语
羽毛球运动作为一种具有大众性的运动项目，对于个人身体素质的提高以及个人思想意识的提高都具有十分重要的作用和意义，羽毛球运动的美学特点以及美学特征并不是只有某一种具体的特征，而是一种具有层次性综合性的美学特征，各种美学因子在这一个特征里面相互结合，相互影响，共同给人更多的美学体验和美学感受。王总在观看羽毛球竞赛的时候会被运动员的顽强拼搏的精神所感动，会为运动员灵活的身体素质而惊诧，也会在比赛过程更加激烈的时候，看到运动员的所展现出来的体育精神，这种种因素都能够很好地给观众以美的体验，这便是羽毛球运动的美学价值所在。
参考文献：
[1]阎增武.美学原理导论[M].济南:黄河出版社.2011,12.
[2]罗中起.美与文学的理论探索[M].沈阳：辽宁大学出版社.2013,11.
[3]刘叔成,夏之放,楼昔勇等.美学基本原理[M].上海：上海人民出版社.2013，07.
【关键词】少数民族传统体育；全民健身运动；发展；促进作用
一、前言
中国是一个多民族的国家，在其漫长的历史发展进程中，各民族依据自身的生存条件、地域环境以及生活与生产的方式，创造与形成了诸多独具民族特色的体育运动项目。在提高各民族健康水平、丰富其业余文化生活等方面，发挥着极其重要的作用。然而，伴随着社会的发展，我国少数民的传统体育运动已呈现出淡化的发展态势，或已逐步淡出人们的日常生活，甚至有一些优秀的体育运动项目已经趋于失传。此现象的产生不仅对于各少数民族自身的体育健康发展会产生严重的影响，同时也造成了我国传统民族文化的流失。因此，在全面推动与普及全民健身运动的新形势下，加强对少数民族传统体育的挖掘与整理，使其重要的健身功能以及所蕴涵的文化理念得以有效地唤醒与重生，不仅有助于少数民族传统体育文化的传承，同时，更能够对全民健身运动的发展提供必要的助推。
二、少数民族传统体育的社会价值
少数民族传统体育产生于各少数民族的生产实践活动，并伴随着少社会的发展而发展，逐步成为少数民族日常生活的重要组成部分。经过长时期的历史沉淀与发展，我国各少民族已形成了凸显本民族特色的传统体育运动发展体系，在提高全民族体质健康水平、推动社会发展进步方面，发挥出重要的作用。相对与当今社会而言，在全面推进全民健身运动健康发展的新形势下，对于少数民族传统体育的整理与开发，更彰显出巨大的社会价值。首先，有助于对少数民族传统体育运动健身价值的唤醒与发挥。我国少数民族共有几百种民族传统体育项目，其数量和形式丰富多彩。因此，对这些优秀的传统体育运动项目的挖掘与整理，充分发挥其重要的健身功能，将对于全民健身运动的开展与普及起到积极的充实与促进作用。其次，有助于实现对我国少数民族传统体育文化的继承与发展。少数民族体育与各自本民族的历史沿革、、风俗习惯以及生产与生活的方式具有密不可分的内在关联，具有独特民族特色。因此，对于少数民族传统体育运动项目的开发与整理，能够实现对其所蕴含的深邃文化内涵的有效传承。第三，少数民族传统体育运动项目具有重要的开发与运用的价值。长期以来，由于受“金牌战略”思想的影响，我国体育领域的发展存在着明显的“重竞技而轻社体”的现象，造成了我国社会体育发展明显滞后于竞技体育发展的现状，使得社会体育成为我国体育整体发展体系中的短板，致使基础设施匮乏、组织体系不健全以及缺乏必要的经济基础的支撑与维护。在此状况下，开发与整理少数民族传统体育运动项目，具有经济实用的价值优势。
三、少数民族传统体育对全民健身运动发展的促进作用
（一）发挥天然优势，缓解资源匮乏的尴尬局面
少数民族传统体育对于场地、器材以及活动组织形式的要求普遍较低，在活动开展的过程中可以依据参与群体的特征与要求，以及地域条件、气候条件的变化进行相适应的调整，凸显出巨大的自主性与可操纵性，因而，呈现出其他体育运动项目所无法比拟的天然优势。
这种天然优势的存在与发挥，使得全民健身运动的发展具有了厚实基础。首先，内容丰富、形式多样的少数民族传统体育运动项目的开发，能够极大地充实全民健身运动的内容体系，使得广大民众在参与体育健身活动的过程中，具有了更为宽泛的选择范围。其次，少数民族传统体育运动所蕴含的天然优势，简化了全民健身运动组织与开展的程序，摆脱了对于基础设施的过于依赖，为全民健身运动的发展提供了全新的发展思路。第三，少数民族传统体育生于民间，与广大人民群众的生活息息相关，因而更易于为大众所接受。因此，相对于全民健身运动而言，少数民族传统体育运动项目更具有适应性，因而呈现出巨大的实用价值。第四，在全民健身运动发展的过程中，积极引入少数民族传统体育运动项目，能够有效地彰显“全民性”的发展宗旨，最大限度地实现全民健身运动的发展目标，对提升我国全民族的健康素质水平，具有极其重要的现实意义与促进作用。
（二）实现文化理念的融合，推动和谐社会建设的发展
少数民族传统体育运动项目蕴含着本民族深邃的文化内涵，在构建社会主义和谐社会的大背景下实现对少数民族传统体育运动项目的挖掘与整理，既是对其重要健身价值的唤醒，更是对其文化内涵的继承与发展。中华文化源远流长，在其发展的历史进程中，通过多民族文化的不断碰撞、交流与融合，逐步形成了完善的体系，对于推动人类社会的文明进步发挥出无可替代的重要作用。借助于全民健身运动的引领，立足于社会主义和谐社会发展理念的感召，对我国少数民族传统体育运动项目进行有效的挖掘与科学的整理，唤醒其重要的文化内涵，发挥体育重要的育人功能，实现中华民族文化体系的融合，进而实现对社会环境的净化，是促进社会主义和谐社会健康发展的重要途径。
【参考文献】
[1]倪依克.论中华民族传统体育[M].北京体育大学出版社，2005（8）.
[2]李志清.少数民族传统体育起源与变异探析[J].体育科学，2004（1）.
【论文关键词】体育舞蹈 价值 体育运动
价值是人们对物质、文化需要的体现，价值的产生是由物质、文化自身固有的功能决定的。功能的多少，作用的大小，决定了人们需要的程度。“体育价值观是体育行为的杠杆”。体育舞蹈作为一种特殊的社会实践活动，是体育运动的一部分。它的兴起和发展深受广大群众的青睐，显示出不可估量的作用和强大的生命力。自1984年以来先后有日本、英国、美国、香港、等国家和地区的体育舞蹈专家前来我国进行表演与教学。北京、广州、上海、南京等大城市组织了相应活动，掀起了全国各地学习与推广体育舞蹈的热潮。我国体育舞蹈在体育中的作用已被国家教委所重视，1987年国家教委为高师体育增设了体育舞蹈课，一些大学在体育课中也增加了体育舞蹈的内容。体育舞蹈在我国得到如此迅猛发展，从本质上讲，是其自身功能与价值所决定的。为了能使体育舞蹈在我国长期稳定的发展，应首先对其功能与价值进行研究，以求得共识。本文通过自身的实践经验，查阅了有关文献资料，对体育舞蹈的价值进行了几方面研究，旨为广泛宣传推广这一新兴体育项目，起到抛砖引玉的作用。Www.133229.cOm
1 运动学价值
体育舞蹈是根据人体解剖、生理特征，在音乐在伴奏下，通过人体各环节有节奏的变化而塑造出不同难度的形体动作和造型，表现不同的情感和技艺，达到自娱自乐和增强体质或进行竞技的一项体育运动。体育学是研究人的身体全面发展的一般规律的综合性学科。作为体育运动的基本内容和实现体育目的手段与方法的体育舞蹈，是体育文化系统中的新生事物，是体育研究的对象。当前社会已经步入了科学化、自动化、信息化时代，人们繁重的劳动量将减少，工作时间缩短、休闲时间增多，丰富多样的体育活动必然成为人们提高生活质量满足自我需要的高级精神享受和追求。随着社会的不断发展进步，人们对体育内容、手段和方法，提出了多样化的要求，通过在娱乐中运动，达到更好地完善自身， 改造自我，适应社会需要的目的。
体育舞蹈在我国的兴起与蓬勃发展的实践证明，它是实现体育目的，使身体得到全面发展的基本手段，是人们十分喜欢的一项体育运动。
体育舞蹈的形式有个体练习，但更多的是群体练习，在运动过程中要求参加者相互配合，在音乐的伴奏下翩翩起舞。体育舞蹈运动的过程，也是一个追求美、创造美、实现美的过程，参加者在活动中可以表现美、欣赏美，获得美的享受。
运动学是体育科学中的一门综合性学科。研究对象是人体运动的一般规律，把运动知识化、系统化、理论化，更好地指导体育运动实践，实现体育的目的。体育舞蹈遵循了人体运动的一般规律，形成了具有独特风格的运动形式，丰富了体育运动的内容，是强身健体的有效手段和可靠方法。体育舞蹈动作，以人体肌肉活动特有的运动形式产生负荷，刺激内脏器官，促进呼吸、循环、消化、神经等系统机能的增强，满足肌肉负荷后的需要，维持机体在新的情况下的平衡。由此可见，体育舞蹈具有明显的体育运动学价值，因而赢得了广大群众的喜爱，是当今社会中人们喜闻乐见的体育运动项目。
2 生理学价值
运动生理学是一门研究人体对运动的反应和适应的学科。根据运动负荷的价值或理论，学术界曾提出如下结论：即心率在110次／分以下，机体的血压、血液成分、尿蛋白和心电图等都没有明显的变化，健身价值不大；心率在130／分时，每搏输出量开始出现接近或达到一般人的最佳状态，健身效果明显；心率在150次／分时每搏输出量开始出现缓慢的下降；心率增加到160—170次／分之间虽无不良的反应，但亦未能出现更好的健身迹象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳区间保持在120—140次／分之间。生理学实验证明，心率在120—140次／分情况下活动，身体各组织能得到充分的血液供应，代谢状态最好。查阅有关资料可知，华尔兹最高平均心率为142．8次／分，探戈舞最高平均心率为142．6次／分，恰恰舞最高平均心率为145．2次／分，牛仔舞最高平均心率为172．8次／分，以上四种舞蹈对健身效果明显，具有生理学价值。
3 心理学价值
体育舞踞是一项全身性娱乐运动，对参加者的身心很有好处，有明显的心理学价值。从心理学角度来讲，人的注意是受指向性刺激制约的。在翩翩起舞的过程中，人的注意力必须集中在欣赏优雅的舞曲和依照音乐节奏将内心情感抒发在舞姿上，由于注意的转移，能使其它部分机体得到调整和充分休息，所以体育舞踞具有消除疲劳、陶冶情操、康复机体、消除心理障碍的作用。另外体育舞蹈还具有调整人际关系的作用。由于体育舞蹈是一种群体运动，在集体场所进行，能使参加者体验到个人与集体的关系，把“我”置于“我们”之中，起到协调人与人之间的关系的作用。
4 美学价值
体育舞蹈是一项融体育、舞蹈、音乐为一体的运动项目，其综合性、艺术性很强，具有丰富的美学内容。
美学观认为，美既不是人的主观精神意识的产物，也不是纯自然进化的结果，美是人类社会实践改造客观世界的产物。从摆脱自然生产开始，人类社会就朝着物质生产实践和精神生产实践两个方向发展，并具有审美属性。在今天，现代体育运动许多项目对美的要求愈来愈高，如艺术体操、健美操、花样游泳、花样滑冰、武术等等。而体育舞蹈是美中的佼佼者，她为人们创造大量的审美客体，其运动过程，还是创造美的过程。通过体育舞蹈的训练，可使人体外型更加匀称和谐，体态更加刚健、优美，动作刚柔相济。这既能满足自我实现美的愿望，也能成为他人的审美客体。另外，体育舞蹈中的团体舞更是美不胜收，群体的配合位置，队形的变化，伴以相应的音乐，构成一幅幅刚健、优美、丰富多彩的动态画面，给别人以欣赏的同时，把自己看到的形体美、姿态美、动作美、服饰美和听到的音乐美结合起来，在情感上进行调整疏理和谐，自我欣赏，得到美的享受。一个人审美能力除了与社会条件、经济地位、文化素质有关外，还受着自我身体条件的限制。经常参加体育舞蹈运动，人们改变着自我的形体、姿态等身体条件，并在体育舞蹈优美的音乐和优美动作的影响下，不断地进行着感知、情感、想象、理解等审美活动，提高审美能力。
关键词：体育舞蹈价值体育运动
价值是人们对物质、文化需要的体现，价值的产生是由物质、文化自身固有的功能决定的。功能的多少，作用的大小，决定了人们需要的程度。“体育价值观是体育行为的杠杆”。体育舞蹈作为一种特殊的社会实践活动，是体育运动的一部分。它的兴起和发展深受广大群众的青睐，显示出不可估量的作用和强大的生命力。自1984年以来先后有日本、英国、美国、香港、等国家和地区的体育舞蹈专家前来我国进行表演与教学。北京、广州、上海、南京等大城市组织了相应活动，掀起了全国各地学习与推广体育舞蹈的热潮。我国体育舞蹈在体育中的作用已被国家教委所重视，1987年国家教委为高师体育增设了体育舞蹈课，一些大学在体育课中也增加了体育舞蹈的内容。体育舞蹈在我国得到如此迅猛发展，从本质上讲，是其自身功能与价值所决定的。为了能使体育舞蹈在我国长期稳定的发展，应首先对其功能与价值进行研究，以求得共识。本文通过自身的实践经验，查阅了有关文献资料，对体育舞蹈的价值进行了几方面研究，旨为广泛宣传推广这一新兴体育项目，起到抛砖引玉的作用。
1运动学价值
体育舞蹈是根据人体解剖、生理特征，在音乐在伴奏下，通过人体各环节有节奏的变化而塑造出不同难度的形体动作和造型，表现不同的情感和技艺，达到自娱自乐和增强体质或进行竞技的一项体育运动。体育学是研究人的身体全面发展的一般规律的综合性学科。作为体育运动的基本内容和实现体育目的手段与方法的体育舞蹈，是体育文化系统中的新生事物，是体育研究的对象。当前社会已经步入了科学化、自动化、信息化时代，人们繁重的劳动量将减少，工作时间缩短、休闲时间增多，丰富多样的体育活动必然成为人们提高生活质量满足自我需要的高级精神享受和追求。随着社会的不断发展进步，人们对体育内容、手段和方法，提出了多样化的要求，通过在娱乐中运动，达到更好地完善自身，改造自我，适应社会需要的目的。
体育舞蹈在我国的兴起与蓬勃发展的实践证明，它是实现体育目的，使身体得到全面发展的基本手段，是人们十分喜欢的一项体育运动。
体育舞蹈的形式有个体练习，但更多的是群体练习，在运动过程中要求参加者相互配合，在音乐的伴奏下翩翩起舞。体育舞蹈运动的过程，也是一个追求美、创造美、实现美的过程，参加者在活动中可以表现美、欣赏美，获得美的享受。
运动学是体育科学中的一门综合性学科。研究对象是人体运动的一般规律，把运动知识化、系统化、理论化，更好地指导体育运动实践，实现体育的目的。体育舞蹈遵循了人体运动的一般规律，形成了具有独特风格的运动形式，丰富了体育运动的内容，是强身健体的有效手段和可靠方法。体育舞蹈动作，以人体肌肉活动特有的运动形式产生负荷，刺激内脏器官，促进呼吸、循环、消化、神经等系统机能的增强，满足肌肉负荷后的需要，维持机体在新的情况下的平衡。由此可见，体育舞蹈具有明显的体育运动学价值，因而赢得了广大群众的喜爱，是当今社会中人们喜闻乐见的体育运动项目。
2生理学价值
运动生理学是一门研究人体对运动的反应和适应的学科。根据运动负荷的价值或理论，学术界曾提出如下结论：即心率在110次／分以下，机体的血压、血液成分、尿蛋白和心电图等都没有明显的变化，健身价值不大；心率在130／分时，每搏输出量开始出现接近或达到一般人的最佳状态，健身效果明显；心率在150次／分时每搏输出量开始出现缓慢的下降；心率增加到160—170次／分之间虽无不良的反应，但亦未能出现更好的健身迹象。因此，通常把一般人的健身效果的最佳区间保持在120—140次／分之间。生理学实验证明，心率在120—140次／分情况下活动，身体各组织能得到充分的血液供应，代谢状态最好。查阅有关资料可知，华尔兹最高平均心率为142．8次／分，探戈舞最高平均心率为142．6次／分，恰恰舞最高平均心率为145．2次／分，牛仔舞最高平均心率为172．8次／分，以上四种舞蹈对健身效果明显，具有生理学价值。
3心理学价值
体育舞踞是一项全身性娱乐运动，对参加者的身心很有好处，有明显的心理学价值。从心理学角度来讲，人的注意是受指向性刺激制约的。在翩翩起舞的过程中，人的注意力必须集中在欣赏优雅的舞曲和依照音乐节奏将内心情感抒发在舞姿上，由于注意的转移，能使其它部分机体得到调整和充分休息，所以体育舞踞具有消除疲劳、陶冶情操、康复机体、消除心理障碍的作用。另外体育舞蹈还具有调整人际关系的作用。由于体育舞蹈是一种群体运动，在集体场所进行，能使参加者体验到个人与集体的关系，把“我”置于“我们”之中，起到协调人与人之间的关系的作用。
4美学价值
体育舞蹈是一项融体育、舞蹈、音乐为一体的运动项目，其综合性、艺术性很强，具有丰富的美学内容。
