发布时间：2023-06-08 15:54:43
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的经典诵读的方法和技巧样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
《语文课程标准》强调指出，要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。国学经典，作为人类文化载体的传统文化精粹篇章，蕴涵着深厚的人文思想，凝聚着中华民族的人文情感，饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，传承着仁、智、勇，兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准，是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。在经典诵读中如何有效提升学生的人文素养呢？笔者认为可从以下几方面进行尝试。
一、重吟诵
国学经典诵读是继承祖国灿烂文化的一个重要途径，也是培养学生人文素养的重要方法。刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”在国学经典诵读中要想提高学生的人文素养，教师必须尽可能地给学生提供吟诵的机会，让学生在大量的吟诵中，把作品中无声的文字变为有声的语言，与作者心灵相沟通，从而受到情感的熏陶，以此走入国学经典诵读“在激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”的意境中，即用抑扬顿挫的声调，有节奏地读出作品的独特神韵。因此在教学生诵读经典时，教师应进行方法指导，使学生掌握朗读的方法和技巧，掌握得重音、停顿、语速、语调等要领，并在反复吟诵中达到视觉与听觉并用，唤起无法言说的情感冲动，并在“润物细无声”的诵读中受到人文熏陶，逐渐内化为高尚的思想道德、健康的审美情趣、正确的价值观念、积极的人生态度。
二、重自主
要让学生明白国学经典中根本的、内在的、具有规律性和普遍性的“道”，就应注重培养学生的自主性，让学生在感悟中明白其中道理，从而提高自身人文素养。在国学经典诵读中，我们应倡导学生在规定阶段完成规定内容后，诵读更多的经典，要让学生将经典诵读当做自己的事去做，自主地安排诵读的时间与内容，以此扩大学生的知识量，使学生认识到中华文化的丰厚博大。在诵读过程中，教师一是应充分调
转贴于
动学生的诵读兴趣，让学生自主诵读，尽情吟诵；二是多一些“引导发现”，少一些“告诉约定”，真正成为学生学习的引导者、合作者，让学生能够充分发挥自己的想象，发散自己的思维，进行个性化阅读和鉴赏，在吟诵中自悟自得，在学习中真正学到属于自己的国学经典。在自悟自得中不断吸收民族文化智慧，加深人文底蕴，提高自身的人文素养。
三、重渐悟
人文主义认为，教育应专注于人的世界、人格的世界，把培养独立人格和独特个性当作优先追求的目标。人格和个性的培养应是在“润物细无声”的过程中逐步实现的，也就是说，学生人文素养的提高是潜移的、渐进的，是在长期的感悟熏陶中逐步形成的。小学生处于一个身心发展的上升时期，心智还不完全健全，理解能力有限，对国学经典中的词句、深奥的道理、凝练的语言理解与把握起来很困难。作为教师不必要求太高，可以把“诵读为本，不求甚解，渐得见悟”作为开展诵读国学经典活动的一个指导思想。在活动开展过程中，教师可应用脚手架原理，在学生够得着的范围内进行一定的讲解，让学生在接受经典教育的时候，在接触人类优秀文化成果的过程中，通过反复诵读，潜移默化中爱到经典中所蕴含的思想道德、正确的价值观念、积极的人生态度的熏陶，从而使一部部经典在他们那幼小的心灵中不断地反刍、发酵，使之成为他们一生高远见识、完美人格的源头活水，从而提高学生的人文素养，为学生今后的“反刍”提供了语言材料。
四、重形式
[关键词]国学经典 诵读 思考
[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）19-030
国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达了人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。“天人合一”的唯物思想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟气度，“有朋自远方来，不亦说乎”的开放理想，“和而不同，推己及人”的处世原则，“自强不息，厚德载物”的品德修行，“见贤思齐，无欲则刚”的人生境界等，处处闪烁着中华文化的思想光辉，是中华民族精神的核心价值观。这些凝聚在国学中的思想、精神，对学生的成长具有固本培元的奠基作用。我们的基础教育，应该以中华传统文化的学习来实现“幼儿养性，蒙童养正，少年养志，成人养德”的目标。梁启超先生曾在《少年中国说》中说过：“少年人如朝阳，如春前之草，如长江之初发源。”十三岁以前是儿童学习、记忆的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。因此，开展经典诵读，重视传统文化的积淀与传承，是一件功在当下、意泽千秋的大事。
一、培养兴趣，使之爱诵
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”《论语》的开篇，就强调学习和交流重在“悦”和“乐”。阅读的重要内容是培养学生阅读的兴趣。何来兴趣？兴趣应从喜欢开始，喜欢不喜欢，绝不是天生具有的。“你喜欢《三字经》吗？”对于连《三字经》是什么都不知道的孩子来说，问这样的问题多么可笑。开始喜欢诵读经典，只是表层的、感性的、最初的刺激，不能决定他能背诵《三字经》《弟子规》《千字文》《论语》等国学文化经典。为此，教师首先要提高自己的诵读水平，结合《三字经》的韵律和节奏，读得抑扬顿挫、声情并茂，使学生在教师的诵读中感受到诵读的魅力。只有在教师的诵读中分享到诵读的愉悦，学生才会产生诵读的强烈动机，进而去尝试诵读。等到有了一定的诵读积累，得到别人的认可，他们对诵读的兴趣就会大增。当然，兴趣需要表扬、鼓励，更需要鞭策、督促。作为教师，要善于培养兴趣，维持兴趣，提高兴趣。这样，在教师的感染下，学生对背《三字经》等国学经典一定会产生较强的长久的兴趣，从而养成习惯，终身受益就可能从此开始。
二、培养方法，使之会诵
背诵经典的方法很多，没有定式，不受时间与空间的限制。每个学生的年龄、经验、智力、家庭环境虽不尽相同，只要让学生读了、背了一段时间之后，他自己就会有自己的一套背诵技巧，而且还会变化运用。总之，学生会愈背愈顺、越背越快，无论怎么背都顺，到最后就能一大段一大段地背，过目不忘。
在课堂教学中，如何进行经典诵读训练呢？不妨先看看朗读的三个基本要求：正确、流利、有感情。第一是对读音的基本要求；第二是对文字的感悟，即对字词句篇的感悟；第三是对文字理解的程度。对国学经典的诵读需要经过“三步六正”的逐步训练，即正音正读、正字正义、正心正行，相对应的具体步骤是：识字、朗读、直译理解、文化感悟、联系实际、知识积累。教有方，亦无法。国学课堂教学重在读。读的形式是多样的，齐读、独读、轮读、赛读，教师范读、引读，借助拼音读、去掉拼音读等。其目的主要是让学生认识经典的字音，将它读正确、读流利。“读”字前面加一个“诵”字，意义肯定与单独一个“读”有着不同的意义。诵读在《现代汉语词典》中解释为“熟读；背诵；述说”。经典的诵读，南宋朱熹的看法是“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。清代谈到自己的诵读体会时也说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”可见，诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致；还要做到“三到（眼到、口到、心到）”，全身心地投入，从诵读中体会节奏感，品味作品的情趣和神韵；要不断变化形式，调动学生诵读经典的积极性。诵读的形式虽然很多，但最终目的是正心正行。比如，配乐读、配动画读、配视频读，摇头晃脑读、手舞足蹈读等，都是对经典的进一步认知、感悟，是导行的基础。诵读经典，关键在于读中积累、读中感悟、读中品味，最终是为了强记博闻、厚积薄发、开阔视野、丰富底蕴。
三、不求甚解，使之多诵
经典诵读兴趣有了，方法掌握了，还要坚持，让学生多诵。俗语说“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”。这说明学生语言思维的基点靠的是大量的阅读。“月映万川，一理万殊。”回顾中国的私塾教育，蒙童自进入私塾的第一天起，“子曰诗云”就不离口。然而，令人惊讶的是，反复吟诵之后，他们能豁然开朗，最后能出口成章，写出文章也不会出现什么文法错误。
小学生精力充沛，这时是他们记忆的黄金时代。如果能系统地引导他们诵读一些国学经典，积累一定的语文基础，必然有助于将来对语文的融会贯通。也许有人会问，小小的年纪，脑袋能装得下那么多东西吗？答案是肯定的。脑科学家研究告诉我们，儿童的大脑就像一座空的数据库，而且十三岁前正是这个数据库开放的时间，就看身为教师的我们，往数据库中输入什么样的信息。如果是经典的、有价值、经久不衰的东西，他们肯定一辈子受用不尽。要知道一个孩子能够在头脑里面存放像《三字经》《弟子规》《千字文》《声律启蒙》《论语》《孟子》《老子》，加上《唐诗宋词》等国学经典几十篇。这样一个知识模块，熟记于心，对思维方式、行为习惯的潜移默化的影响是很难估计的。日后，它们就会像长江黄河那样滔滔不绝，滋润孩子的一生，使他们的生命力蓬勃向上。教育就是这样简单，就是这样轻松愉快。
“孔孟之音日日熏，一笔一画学做人。梅兰竹菊真君子，琴棋书画养精神。”这是经典诵读的实质。作为教师要反复思考，如何教学才能使经典诵读深入持久。经典现在背下来，将来才有可能被激活，才可能终身受益，这样才能真正达到经典诵读的目的。
一、掬水月在手，弄花香满衣
儒家文化亦即宋学的集大成者朱熹，在其著名的《朱子家训》中言：“诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。”进而具体来讲，“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”故此，笔者在每周一节专设的国学诵读课上普及国学经典常识之外，还对学生吟诵的方法和技巧进行有的放矢的指导；利用晨读15分钟，课前5分钟和中午10分钟时间，每天保证半小时的诵读国学经典的时间，坚持在固定的时间内诵读古诗文，培养学生学习国学经典的好习惯。此外，每天大课间，在学生做完体操之余练习“太极拳”、通过“太极加吟诵”的方式加深学生对传统文化的理解，在独具特色的“经典教育”中培养学生的浩然“正”气。
朱熹在倡导要读书的同时，更注重读书内容要“精。”“学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。”（《训学斋规》）在诵读内容的选取上，笔者参考语文新课标的要求根据学段特点选择不同的国学经典读本供学生诵读。例如：一年级《三字经》、《弟子规》，二年级《百家姓》、《千字文》，三年级《大学》、《笠翁对韵》，四年级《论语》、《诗经》，五年级《中庸》、《礼记》，六年级《道德经》（其中也穿插《春江花月夜》、《出师表》、《岳阳楼记》、《师说》等经典篇章以及一些小学生必背的古典诗词）。这些国学经典的背诵与阅读，不仅增加了低年段学生的识字量（读一部国学经典可识字数千，读国学经典两年最少可轻松认识3000多个汉字），也拓宽了中高年段学生的阅读量，直接、间接地提升了语文素养。学生以书为友，在与古圣先贤对话的过程中，广博知识，淬炼为人“正”气。
二、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香
班级通过“小手拉大手”的方式，充分利用儿童节、学校艺术节（以经典诵读、舞台剧表演等艺术形式展示学生学习国学经典的情况）、国学书法赛与故事会、国学感想征文、手抄报等活动，不仅使每个孩子都参与其中，体会阅读的快乐，同时还以每次活动为契机，带动广大家长积极参与国学经典诵读活动。此外，笔者还建议家长开设“一家经典时刻”，希望家长尽量抽出一定时间，每天在孩子放学后、睡觉前，与孩子一起学习，进行“亲子诵读”。开展多种形式的家庭诵读、调查和评比的基础上，每学期会评选出每个班的“书香家庭”3-5个，颁发学校的奖章和证书，并在学校范围内大力表扬。
关键词：国学经典；诵读；素质；方法初探
为营造浓厚的阅读氛围，培养学生良好的人文素养，丰富校园的文化生活，我校在2011年，将国学经典诵读纳入学校的校本课程，并申报了“农村小学语文教学中国学经典诵读策略的实践研究”课题，此课题被列为“省十二五”规划课题。全面启动并推进国学经典诵读，要培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子。
作为语文教师，我们在一起议论的就是学生，抱怨现在学生身上存在着太多消极的思想道德：自我意识突出，自私自利。中国人身上独有的儒雅气息好像在他们身上都发现不了。希望借此，让学生了解中国优秀的传统文化，增强自身的文学功底，达到陶冶高雅情操的效果。
国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是古代圣贤思想与智慧的结晶。为避免中华传统文化教育的流失，在我国，几乎所有城市的所有中小学都在背诵国学经典。但是很多学校是拿来主义，直接要求一二年级背诵《弟子规》，三四年级背诵《三字经》，不加取舍，对诵读活动的内容不加甄别、不加分析，致使一些带有糟粕性的内容流入学校，致使学生价值观念产生偏差，腐蚀了他们的心灵。
我认为教师要有选择地为学生制定《国学经典教材》。我们课题小组将国学精髓《弟子规》定为三、四年级，《论语》定为五、六年级“经典诵读”校本课程，针对一、二年级学生年龄小的特点要求他们记一些古典诗词。《弟子规》很好，但不是适合毎一个学生，教师要从中做出筛选，选择合适的背诵。经典中确实有一些沉闷艰涩的文本，我们要对文本加以甄别，选择性地推荐给学生。我们推行经典诵读的基本理念是：只求熟读成诵，不必求懂。传统文化经典的教育诚然要提倡，但是要明白怎么提倡，提倡哪些东西。让学生在读经诵典中养德行，学做人是我们开展经典诵读活动的初衷。
首先，古代国学经典教材讲究押韵，读起来朗朗上口，十分有利于学生背诵，但是教师不能不假思索地全给学生，自己不背。当教师的必须有一桶水，才可以给学生一杯水。在上课前，教师要做足功课，先理解、先背诵。“兴趣是最好的老师。”在教学过程中我们把“古文”背后的“故事”呈现给学生，比如：教学《弟子规》中的“或饮食，或坐走；长者先，幼者后”，我就给学生讲了孔融让梨的故事，让学生懂得谦虚礼让，长幼有序。有时将故事性较强的诗文编成课本剧，抽出一节课让学生表演。利用多媒体制作课件，诗文配插图动画，图文并茂，诗中有画，画中有文……生动有趣的教学，不摆花架子，搞形式，切实有效地激发学生对古诗文学习的欲望。
其次，要充分保证国学诵读的教学时间。立足课堂，开展诵读活动。本学期，每周的语文课中抽出一节必须有国学经典诵读活动的内容，并对学生的诵读进行教授、指导。学科渗透国学经典内容，各科教师灵活运用，也可以利用课堂中场两分钟左右的时间教学或互动，以调节课堂。中午到校后二十分钟拿出自己的课外书，静悄悄地读，做到精读有所摘记，略读有所统计，让读书成为习惯。
1.开展校园诵读活动。东回舍小学校园的早晨，书声朗朗，各班诵读经典的读书声，在校园中激荡。而最值得一提的，是每天的大课间诵读活动。在古筝《高山流水》的古典韵律中，4-6年级学生诵读《弟子规》《论语》，1-3年级诵读古诗，每日的经典诵读已经成为习惯，几乎所有的东小学生都能够用嘹亮的声音诵读《弟子规》《三字经》等经典名篇。
2.开展丰富多彩的诵读活动，寓教于乐。如采用集体读、指名读、接龙读、男女对读、竞赛读，传悄悄话等形式。其中还采用拍手歌法、相声法、变节奏法快板法等趣味诵读。诵读时给读得好的学生发小红旗，让他们领读，这样，学生兴趣盎然，信心十足。除此之外，教师将传统的游戏“击鼓传花”“背诵接龙”等编入到诵读活动之中，让儿童在乐中学、乐中背，给诵读活动增添了乐趣和动力。最为突出的是四年级一班的师生同背，并进行比赛，其乐无穷。还有六年级二班在诵读方式上，结合班级学生特长，将古典乐曲的演奏与诵读结合起来，对学生进行心灵的浸染。
3.营造优美诵读环境，在潜移默化中感悟古典魅力。教室墙壁上张贴古代名人的画像以及名言警句，黑板报上开辟专栏，每天提供一首或一段古诗文。组织开展手抄报比赛，精选古典，并把从“国学经典”中学到的知识和写作技巧运用于作文，再让学生本人讲讲心得，进行表彰和鼓励。对于选材新颖的文章择优刊登在学校橱窗上，学生看到同伴的作品榜上有名，更能激起他们的阅读兴趣。
4.积极争取家长的理解和支持，开展“经典诵读亲子共读”活动，将经典诵读向家庭延伸，巩固诵读效果。中华文明上下五千年，古人留给我们的灿烂文化，除去精美的文辞，折射的是古人的人格魅力。通过诵读，我们从学生身上看到了可喜的变化，“对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。”说的是对饮食不要挑剔偏食，而且要适可而止，不要吃过量。一位家长打电话说：“孩子以前非常挑食，不吃青椒、菜花、鸡蛋等，爱吃肉，而且每次见肉就吃起来没个饱，也不管别人。现在，学了《弟子规》中的这句话，变得懂事了，虽然这些蔬菜吃得少，但也不像以前一点也不吃，还发脾气了。知道给家长夹菜，好东西分给别人，懂得关心父母，孝顺父母，帮孩子养成了好习惯、好品格。”
让孟子的“穷则独善其身，达则兼善天下”；孔子的“温良恭俭让”；庄子的“无我”为学生增加一丝文学修养的底气，成为他们享用一生的财富。
关键词：幼儿；诵读；兴趣
“所有的智力活动都要依赖于兴趣。”“兴趣是最好的老师”，兴趣是幼儿情感的表达形式，也是学习和实践的原动力，能把幼儿的认识和行为统一起来。我们让幼儿诵读经典的初衷并不是要幼儿索然无味地死记硬背，而是让他们快乐诵读，在诵读的过程中，有所感悟。究竟如何才能让幼儿喜欢经典诵读，愿意积极参与到经典诵读的活动中来呢？下面，结合我园的实践研究，谈谈我们探索出的一些提高幼儿诵读兴趣的有效方法。
一、环境激趣
心理学家罗伯特・索马用“人离开环境，便无行为可言”这样一句话表明了环境在人类发展中起着十分重要的作用。“昔孟母，择邻处。”孟母的故事更向我们证明了环境的重要。环境会作用于人的感观，引起人的心智活动。因此，创造书香环境，营造经典氛围，能够在潜移默化中培养幼儿对诵读的d趣。
二、材料激趣
（一）选择适合幼儿诵读的经典内容
幼儿年龄小，认知理解能力有限，对事物感受能力低，好玩好动，注意力易分散。而经典文学，浩如烟海、博大精深，作品内容包罗万象，有的寄情山水，有的诗情画意，有的寓意深刻，有的富有哲理，对幼儿来说，在理解上存在一定的难度。什么样的诵读材料，能够达到“经典为我所用”，激发幼儿的学习积极性，诵读兴趣的目的，又不超出幼儿的接受范围呢？考虑到幼儿的年龄特点、接受水平，我们选择了与幼儿的年龄、认知特点密切结合，贴近幼儿生活、幼儿感兴趣的诗文作为教材。
（二）提供结合诵读内容的活动材料
表演活动可以激发幼儿的学习兴趣，陈鹤琴老先生曾经说过：“凡是孩子能说的，让孩子自己说，凡是孩子能想的，让他自己想，凡是孩子能做的，让他自己做。”在诵读古诗活动中，教师尽可能地为幼儿创设多种尝试、表现的机会和条件，启发幼儿大胆尝试、感受、操作。如为幼儿提供音乐、各种废旧材料，引导大班幼儿自己选择合适的音乐，合适的材料制作演出的服饰和道具，来表现古诗的内容、诗句的含义、意境等。当孩子们获得成功，体验到表演的乐趣，他们的兴趣也就得到了提高，成为一个快乐的学习者。
在活动区中，幼儿通过自主地与材料产生互动，操作、摆弄各种材料，来丰富自己的经验，获得能力的提高。因此，我们适宜地投放与诵读内容相关的自制区角材料，让幼儿在进行操作的过程中，对诵读内容有新的感受、认识，在潜移默化中，提高幼儿对诵读经典的兴趣。如，在语言区中，提供古诗的诵读录音及各种古诗内容的图片，让幼儿根据听到的录音内容，选择对应内容的图片，两个甚至多个幼儿可以共同参与，先找出正确图片的幼儿获胜。对古诗图片内容比较熟悉、诵读熟练的幼儿，往往能获得胜利，在一次次听和找的过程中，幼儿的诵读兴趣及能力都能够得到提高。
三、示范激趣
（一）教师咏诵示范
教师根据自己对诗歌的理解，加以适时的配乐，用有感情的语言去咏诵，并注意诵读时的发音标准，尽可能字正腔圆，掌握好诗的节奏韵调，鼓励幼儿闭上眼睛，用心去听，在听中去想象诗所呈现出的画面感，感悟诗的意境，接着采用教师领诵的形式让幼儿跟着念，同时注意纠正幼儿的发音，集中幼儿的注意力，这种方法便于初学。
（二）同伴榜样示范
选择幼儿给其他同伴做榜样示范，虽然不可能很完美，也不可能表现得一直很稳定。但因为幼儿之间朝夕相处，相互亲近和熟悉，彼此之间更容易引起关注和学习。诵读活动中，教师选择在发音、情感表现力等方面好的幼儿领诵示范，能够有效激发幼儿的上进心，促进幼儿互相学习、你追我赶、共同提高。
四、互动激趣
（一）师生互动
1.跟读
孩子们跟着老师一句一句地读。教完以后，教师可以请孩子们轮流当小老师领读，孩子们都抢着领读，提高了孩子们学习经典的积极性。
2.对读
老师读前面一句，孩子们接着读后面一句。对读可以是老师和孩子对读，可以是两个小组对读，可以是两个孩子对读，一唱一和，很有趣味。
（二）生生互动
1.接龙
把孩子分成几组，每组孩子排成一排，每人念一句，看哪个组接得牢、接得多。这个游戏不仅培养了孩子们的合作能力，增强了记忆力。还提高了幼儿诵读的兴趣，在复习时运用，效果很好。
2.表演
在学习古诗经典的时候，让幼儿去亲自体验，不但能够提高幼儿学习的兴趣，还能在老师的启发讲解下掌握诗意，学起来也就轻松多了。如，在学习《寻隐者不遇》时，请两个幼儿一个扮大人，一个扮幼儿。幼儿自由发挥，尽情地互动表演，兴趣不断提高。
五、活动激趣
经典诗文言简意赅、易读易背，但并非很好理解。因此，我园不断探索，大胆创新，凭借课内课外组织丰富的活动来激发诵读的兴趣。
（一）结合艺术领域感受经典
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”有了兴趣，学习就不是一种负担，而是一种享受。为了激发幼儿的学习兴趣，我们将国学经典教育融入音乐活动中，使诵读活动更富情趣。如，节奏图谱的运用：幼儿一边诵读一边用肢体动作打节奏，如点头、拍手等；引歌套词变诵读活动为快乐的歌唱活动――将《三字经》《弟子规》中的内容改编到幼儿喜爱的儿歌歌曲中。
诗与画联系可以加强幼儿对经典的认知与了解。教学中要选择朗朗上口或易读好记的童谣、古诗等作品，根据其内容，引导幼儿进行绘画创作，鼓励幼儿富有个性和创造性的表达。在区角开辟了“诗中有画，画中有诗”的区域，让幼儿结合所读、所诵、所背的古诗，运用美术活动中所学到的美术技巧将自己的理解通过自由绘画展示出来，这样在活动中幼儿对古诗文的诵读兴趣也会有所提高。
（二）通过游戏活动学习经典
游戏永远是孩子最喜欢的活动，在引导幼儿学习经典的时候，我们采用多种形式的游戏来调动他们学习及诵读的积极性。既让孩子学习了古诗文，了解中华民族的灿烂文化，又加深了他们对祖国五千年文化的认识，增强民族自豪感和自信心，接受优秀文化熏陶。
（三）进行经典国学展示活动
为了给幼儿和教师搭建交流展示的平台，我们为小、中、大不同年龄段的幼儿每周都设立了固定的经典展示时间段。活动时，同年龄段班级的幼儿们聚集在一起，用歌唱、舞蹈、表演等形式展示学习过的经典内容，教师则轮流主持和讲述相关经典故事，实现班与班之间和谐友好的切磋交流，为幼儿大胆自信地展示自己提供了机会。
（四）开展经典践行系列活动
让孩子诵读的同时，结合实际，更为深入理解其中的真谛。我们会根据不同年龄段幼儿的学习特点，开展丰富多彩的“践行经典”活动，如小班以“入则孝”为切入点，开展亲子诵读表演活动，并结合“找找我的爸爸妈妈在哪里”等亲子游戏活樱体现亲子间浓浓的亲情。中班以“泛爱众”为切入点，结合一些传统节日，开展感恩活动：让孩子们带着感恩的心，用一个拥抱或亲吻，一首歌曲或儿歌，一张祝福卡片或一张绘画作品……为自己的爸爸妈妈、保育员阿姨、社区里的老人等送去节日的祝福。大班则以“则学文”入手，组织小朋友围绕“长大后的我”为主题开展演讲比赛，结合自己的理想，精心准备，畅所欲言，幼儿各自的风采得到了充分的展示。
六、评比激趣
在“读书写字”校园文化节、家长开放日、儿童节等活动中认真组织师生以经典文化为内容，以文艺演出为表现形式的专场经典诵读文艺演出、评比。幼儿园的孩子们年龄虽小，但是竞赛意识已经形成，并初步形成了一定的个人及集体荣誉感，合作意识也不断提高。
评比的形式多样，有个人、小组及班级。评比的内容丰富，有“三字经接龙”“评选国学小博士”等。为幼儿提供展示自己的舞台，比一比，赛一赛。评比活动后，为表现突出的幼儿颁发奖状，让幼儿获得成功的体验。
七、媒体激趣
幼儿教学活动的开展需要以激趣为基础，一些原本枯燥的经典诵读内容，若用多媒体课件的形式呈现出来，必定会激发幼儿的兴趣。
由于多媒体课件能化抽象为具体形象，把美好情景展示给幼儿，因此可以直观生动表现出诗词的内容、意境，有利于幼儿对古诗词的内容感知，潜移默化地培养幼儿对古诗文的兴趣，让幼儿沉浸在浓浓的艺术氛围中。如，在小班《咏鹅》欣赏学习时，我们先给孩子看来自生活中的录像，画面上一只只非常生动的白鹅，它们时而在水中嬉戏，时而又爬上岸来……配以适合的音乐，孩子们在视听结合的环境下，情不自禁就学起了白鹅的样子，自然而然地跟着老师念起了古诗……又如，小班诵读《咏柳》时，教师制作了动态十足的柳条随风飘动的课件，顿时牢牢抓住了幼儿的心，幼儿在优美画面欣赏中很快记住了古诗的内容。
八、家教激趣
教育是个系统工程，在幼儿期进行古典诗文的教育，不仅是幼儿园的任务，也是家庭社会的职责，为了使幼儿古典文学课堂更广泛，我们努力取得家长配合，通过多种方式与家长沟通，让家长感受到幼儿园的书香文化，与幼儿园达成教育共识，为创造家庭阅读文化打下基础，在家庭中开展“亲子共读”活动，使家长成为幼儿园读书活动的支持者、宣传者、参与者、建设者，实现家庭学习共同体的建构。幼儿在家庭、幼儿园里都得到了古诗文化的熏陶，孩子接触的天地更为广泛，进步必定也快，家园情感也由此得到了提升。
我们通过课堂表现、个案追踪、展示活动等多元评价途径发现，孩子们经典诵读的兴趣，呈现了明显的上升趋势。现在很多幼儿的诵读行为从以往的“老师、家长要我诵读”变成了“我要诵读”，诵读的主动性有了极大地提高。如，餐后散步时，总有幼儿自发地来进行经典诵读，时而吟诵，时而唱，孩子们还会你诵完了，我来诵，气氛好不热闹。除此之外，在区域游戏活动时，孩子们都能够主动地到表演区中，进行古诗诵读、诵唱表演等。
经典诗词文是华夏文化的艺术奇葩，闪烁着中华民族特有的精神基因，古往今来影响了一代代人的成长。在诵读活动中，我们一般“不求甚解”。“不求甚解”不是指不加理解地生吞活剥，而是领会主旨，产生共鸣。幼儿有自己特有的生活体验，在教师的点拨、启发、梳理下，一字一词、一句地反复吟诵、体味，慢慢就能内化吸收。伴随着幼儿诵读兴趣的提高，幼儿的综合素养得到了提高，经典诵读的教育价值也得到了很好的实现。
参考文献：
[1]才玉杰，韩丽红.浅谈幼儿经典诵读[J].现代教育科学（小学教师），2010（2）.
[2]陈丽君.以幼儿喜欢的方式，激发幼儿学习《弟子规》兴趣初探[J].新教育时代，2014（7）：124.
【关键词】经典诵读;语文课程;整合;作用
【中图分类号】G622 【文献标识码】C 【文章编号】1009-5071(2012)04-0117-01
作为一名语文教师在教学之余思考最多的问题是“语文是什么,经典又是什么，中华经典文化与语文课程教学的整合有什么作用呢？”在本人看来语文是动人的诗篇、精美的文章；语文是悦耳的吟诵、激情的演讲；语文是得体的表达，通畅的交流。而经典又代表传统文学的权威，浓缩杰出文学的辉煌，尤其是中国经典古诗文历经千锤百炼，短小精悍，易吟易诵，是学生开放读书，积累语言的最佳材料。为此自己认为在人生的黄金时段――童年，中华经典文化与语文课程教学的整合可增强学生的人文素养、文化底蕴、语文能力，下面就本人不成熟的看法分条写出来与各位同仁共勉：
1 经典文化诵读与小学语文课程教学的整合，可增强学生的人文素养
《语文课程标准》在论及“课程性质与地位”时指出：“工具性与人文性的统一，是语文教学的基本特点。”在“课程目标”中又指出，语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。与原“大纲”比较，增强学生的人文素养，这是新的“课标”着力强调的重点之一。
为此本人认为整合语文课程教学与中华文化经典让学生诵读经典文化是培育学生人文素养的有效途径。它对学生潜移默化的影响是多方面的。例如，诵读《大学》，能使学生认识到：要“平天下”必先“治国”，要“治国”必先“齐家”，要“齐家”必先“修身”，要“修身”必先“正心”，要“正心”必先“诚意”，要“诚意”必先“致知”，而“致知”必须“格物”；只有以“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”为基础，才能“修身、齐家、治国、平天下”；这不是有很丰富内涵的人文教育吗?而当今世界最大的隐忧是青少年的教育危机。尤其在全面推行素质教育、打造高效课堂的今天，其实，大人们讲过的，经典里早有记载，大人们忽略的，甚至是不懂的，经典里也素来俱全。与其大费口舌地向孩子们灌输一些自己都觉得似是而非的 “道理”，还不如和孩子们共同诵读文化经典。这是费时少、投入低、收效高的教育方法。本人在班级近三年的研究的研究中发现：通过诵读中国经典文化，本班学生由以前的性情急躁、粗俗，变得性情平和、文明了。可见，诵读中国文化经典，这对开启学生的智慧、塑造他们完美的人格，是很有效的。
2 经典文化诵读与小学语文课程教学的整合，可厚实学生文化底蕴
以往的语文教学中，学生阅读量太少，语言积累不多，文化积淀过浅。著名语言学家和教育家张志公先生为此痛切地指出：“贫乏，语文教学的致命伤。”新语文教学思想的领军人物韩军说“海量阅读中国经典文化是学好语文的关键所在 ”。《语文课程标准》在“阶段目标”中要求，低年级在阅读中“积累自己喜欢的成语和格言警句”，到了中高年级要求越来越高。怎样才能让学生的语言积累较多，文化底蕴深厚，本人认为只有做到中华文化经典诵读与语文课程教学的整合。语文学习资源和环境随处可有，我们要跳出“语言文字”的局限，扩展视野，关注自然，关注社会，关注人生。在我们班学生诵读的《老子》《论语》等古代典籍里，就蕴藏着非常丰富的文化资源，这些经典著作往往融哲理、事理、情理于一炉，文约而义丰，虑大而思精，蕴藏着大智慧。当然也有利于学生语言的积累。诵读这样的文化典籍，必然会了解到较多的古代文化常识和人文典故，学生的文化底蕴自然会日渐厚实。
3 经典文化诵读与小学语文课程的整合，可增强学生听说读写的语文能力
《语文课程标准》在“实施建议”中指出：“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”本人认为做到中华文化经典与语文课程教学的整合，诵读中国文化经典，能使学生“腹有诗书气自华”，有效地增强他们听说读写的语文能力。如在前半年学校组织的普通话朗读比赛中我班学生李仲语势流畅、饱含感情，以绝对优势获得朗读总冠军；在写作文时同学们能引用古诗文经典语句使语言简洁，富有说服力；在2011年的两基省检时我班四年级的同学对远道而来的各位领导能用“有朋自远方来不亦乐乎”的语句表达他们欢迎的心情；在过一暑假后师生见面时，小学生们能用“一日不见如三秋”来表达自己对老师的思念之情；对这些经典的语词随手拈来、脱口而出，这对普通学校中、高年级的学生来说也是尚难做到的。可见，在诵读中国文化经典中积累丰富的语词之后，学生们口语表达的“质”、朗读的基本技巧是明显的提高了。概言之，诵读中国文化经典可以有效地提高学生的听说读的能力。
中国文化经典是中华民族优秀文化的瑰宝，体现祖国五千年文明史中的精髓。千百年来，她陶冶人们的情操，鼓舞人们的志气，启迪人们的思想，提高人们的修养。在语文教学中，让儿童诵读中国文化经典，可提高学生的人文素养、文化底蕴、语文能力，有助于中华优秀文化永存于中国人的心中，发扬光大，推动社会全面进步。
关键词：诵读经典；启迪心智；激发潜能；学习文言文；学习型家庭
文化是国家和民族的灵魂，集中体现了国家和民族的品格。语言文字既是人类文明、文化的载体，又是其重要组成部分。中华民族的经典文化灿若星河，它凝聚了前贤的大彻大悟，睿语哲思。浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龙的传人，正是有了这样宝贵的精神财富，让我们在读经诵典中养德行，学做人。像丝雨一样默默滋润着我们的心灵，使我们养成良好的行为习惯和道德品质，真正做到了“进人耳，入人心”。时刻指导着我们的言行与思想，它在微笑地告诉我们，怎样才能成为一个真正的少年君子。
开展中华经典诗文诵读活动，是宣传贯彻《国家通用语言文字法》，提高全社会语言文字规范意识和应用水平的有力举措，是宣传和贯彻新时期语言文字工作方针政策，扩大语言文字工作社会知晓度的有益尝试。
自从接触经典诵读以来，我校师生甚至家长们都受到了不同程度的影响，下面我从以下几个方面来说一说开展经典诵读带给我们的喜悦：
一、诵读千古美文，弘扬传统文化。
我们中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”的忠恕之道；有“和为贵”，“和而不同”的共生共处之道；有“自强不息”，“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道；还有“天地之大德曰生”，“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。社会实践证明，经得起时间考验而对品德教育起到深远意义的，就是传统价值教育。中国传统道德教育中的“仁”、“孝”、“家庭和谐”等传统价值观远播欧美，发扬光大。甚至在新加坡的教材中还编进了100多个中国儒家和东方传统价值观的故事和典故。因此，无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导中学生诵读千古美文，引领孩子们争做少年君子，继承与发扬中华民族的优良传统就成了我们必然的选择。
二、诵读经典，领略古诗文独特的魅力
古诗文有其独特的节奏和韵律，特别是古典诗词，词句匀称工整，音节铿锵鲜明，特别适合诵读。指导学生朗读时按诗歌节奏“摇头晃脑”一番；背诵时则闭上眼睛，在摇摇晃晃中体味诗歌的情感底蕴及生命内涵，感受诗歌鲜明的节奏感和韵律美。充分体会文思、文理、文情、文气，产生共鸣，达到愉悦的审美享受，激发对诗歌乃至语文的兴趣。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又绿”“何时还”等，都表达了一种浓烈的思乡情，学生在教师的引导下通过品读理解，进一步体会到诗人思乡心切的心情，此时，再通过声情并茂的朗读与诗人产生共鸣，这诗与情，情与境的交融，则是古诗教学的最高境界，也才能使学生领略到古诗词独特的艺术魅力。学生吟诵诗文，抑扬顿挫，韵味无穷，不仅可以感受到汉语言的音律之美，诗文意境之美，形象之美，还可以积累语言，受到熏陶感染。
三、厚积薄发，培养学生的读书语感。
语感好的人，对语言文字的理解就回透彻。许多专家都认为诵读能培养学生读书的语感，刘大槐在《论文偶让》中写道：“（读古人书）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处久之自然铿锵发金石声。”现代美学家朱光潜则用心理学、生理学原理对该现象作出解释：“朗读也是一种模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉动技巧。久而久之，作者的神气音节就在读者的喉舌筋肉上留下痕迹。”而古典诗文中的用词造句往往都是经过斟酌又斟酌、修改又修改的，一字一句都不肯随便。而且词句优美，有的讲究对称，有的讲究平仄，有的讲究押韵，读起来有轻有重，有快有慢，有起有伏，而且每首诗词都有各自不同的节奏停顿和不同的意蕴，读起来朗朗上口。
由此可见，诵读古诗文能促使良好语感的形成。如果把我们的学生教到能自己把握诵读的语速、语调和情感时，那么学生就已经具备了良好的语感，记得我们班学生刚开始朗读课文时，都是在唱读，不懂的字词句间的停顿，更别说朗读情感了。尽管我已经很努力的启发朗读，甚至让学生随度跟读，可效果始终不理想。但经过近年来的古诗词诵读的实践活动，学生的语感增强了，朗读课文时能做到声情并茂了。
四、无心插柳，墙内开花墙外香。
经典诵读，得到了广大家长的积极响应与参与，他们和孩子一起诵读，共同学习，共同提高。在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学习的交流，更多地是心灵的交流。这种跨越台阶的沟通，是构建学习型家庭的良好开端。记得一位家长曾经说过：“我们也要和儿女们一起诵读经典，不然该如何在儿女们面前立足，怎么样去教育他们呢？通过和他们一起诵读经典，既可以提高自己，又可以打开孩子们的心灵之窗，何乐而不为。”
父母子女一起诵读经典，更能增进父母子女感情。一些专家学者还从理论的角度证明，在儿童阶段提倡读诵经典，是一个出力少、见效快、后劲足的教育方法：
出力少――每天只需诵读20-30分钟即可，不用特意抽出大量时间来背诵，不需要多加解释，不增加家长负担。
见效快――学生诵读2-3个月后就可发生明显改变。
后劲足――在学生记忆力正发展的时候加以训练，其记忆力会达到较高的顶峰。而且记下的东西包含了大量优秀的中外经典文化知识，个人一辈子也受用不尽，解读不完。当孩子把这些记到脑子里，就自然激发了他们的理解力和创造力，这是永不枯竭的源泉！
教学相长，提高教师自身素质。
在国学经典教学中，免不了与学生一起谈古论今、激扬文字，要想点燃学生的学习热情，没有教师的身体力行是不行的。共同诵读经典是一个品味人生，修身养性的美妙时刻。“其身正，不令而行”，学生看到老师如此乐学，怎能不提起诵读兴趣呢？
经典诵读，还有助于我们优化技能，净化心灵，升华情感，做一名纯粹的教师。技能的优化，需要坚守与超越。坚守是优化的前提，没有成功经验的坚守，优化就失去了基础，而超越则是优化的本质。“人的发育史就是阅读史”，这项学生活动的开展，需要“平等中的首席”领读，需要全校氛围的熏陶。在必要的时候，把阅读上升为诵读内心体验外化为外部情感，进而可以通过你的抑扬顿挫、轻重缓急、高回低转，变成一声声动人的船歌，扣人心弦、催人泪下、引人入胜，你的诵读技能就在此时被不断超越。静下心来诵读、品味经典诗文。古人云：腹有诗书气自华。诵读经典古诗文，可以培养读书兴趣，变化身心气质，使人心地向善，性格温和，举止文雅，使其社会关系和艺术修养得以提高；可以启悟生命智能，开拓人生境界。
“在经典中浸润，在诗海中徜徉”。自从学习了经典之后，全校师生便有了“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的经历，更有“会当凌绝顶，一览众山中”的成就感。长期诵读经典诗文，一生与经典同行，和李白《梦游天姥》，同杜甫唱《茅屋为秋风所破歌》，携文天祥《过零丁洋》，陪王之涣《登鹳雀楼》，与张岱《湖心亭看雪》，邀王勃诵《滕王阁序》，到杜牧的《题乌江亭》中憩，和李煜的《虞美人》同悲喜。读《论语》、《三字经》，学《弟子规》、《千字文》，到四大名著中畅游，到四书五经中去感悟人生。与经典为伍，与经典同行，一生一世，代代相传，得到的必将是新课改下“无心插柳柳成荫”之葱葱郁郁的喜人景象。
“以千年文化为伴、与中华经典同行”。作为教师，尤其是语文教师更应身体力行，不断探索，让经典渗融于学生们的血液中，芬芳在他们的生命中！
参考文献
[1] 《浅说经典诵读教学的有效性》中华活页文选（教师版）
一.用范读引领，教给学生诵读方法
阅读教学方法是指老师和学生为完成阅读教学任务所采用的教和学的双边活动的方式，它是联系阅读教学活动中诸因素的纽带。在教师、学生、阅读教材和阅读教学方法这些基本要素中，阅读教学方法起着举足轻重的作用，关系到教学的成败。
小组合作的语文诵读课堂教学中一开始我每天坚持在语文课堂上进行诵读示范，我深知教师的示范诵读会唤起学生的诵读欲望并增强他们的诵读兴趣，因此在一节课中我不止一次的范读，每读一次都先提出具体的诵读要求，读后请学生来谈听的感受。当然面对不同的教学内容在什么时候开始诵读，把握恰当的时机可以起到事半功倍的效果。例如诵读篇目非常有名的而且短小精悍的文章，并且诵读运用的技巧简单的文章例如《水调歌头》《明月几时有》《七律·》这样的经典诗词。教师在课堂上多次范读让学生跟着诵读，课堂的效果会非常好也会让学生有强烈的共鸣意识。现实的课堂教学中仅仅让学生听上多遍，然后让学生自己诵读，这种方法的效果显然不利于学生诵读兴趣和热情的激发.笔者多年的教学感受是学生在听的过程中能感受到经典作品的魅力，但是等到他自己展示的时候他的效果就大打折扣甚至不知怎么开口好了。因此，笔者认为在一开始诵读的时候，学生能更好的张口诵读，全班一起来的实际效果还是非常好的。当然随着行动研究的不断深入，在后面就可以有一些诵读的水平较高的学生来领诵，这样一方面可以落实课堂以学生为主体，一方面还可以激起更多学生的竞争热情当然要防止课堂成为几个优生展示的舞台。所以笔者认为根据每个具体的诵读材料的内容来定，采取现场即兴点名的方式或由学生自主选定诵读学生的方法来定是诵读教学能在不同的情况中受到很好效果的有效做法。
二.随文指导诵读技巧，提升学生诵读能力
通过一段时间教师的范读和优秀学生的个体诵读活动后，学生进一步明确了不同文体不同的诵读技巧：首先是关于语调的问题。语调指句子的升降高低。语调是贯穿整个句子的，只是在句末音节上表现得特别明显。语调根据表示的语气和感情态度的不同，可分为四种：升调，降调，平调，曲调。诵读时要引导学生在读的过程中去体味和把握这种情感的基调，并通过自己的理解运用声音把它比较准确地再现出来。要懂得“知人论世”的重要性，全面掌握文本背后的故事，这样能够准确把握文本的情感基调。比如在诵读《西花厅的海棠花》一文时，由于作者是老革命家邓颖超她在文中表达了对无产阶级革命家的怀念和真挚的情感，学生不了解的时候认为文本写的豪迈愉悦，在全面了解邓大姐的写作缘起时，学生也明白了这首诗的感情基调应该是深情后面的无限缅怀和感伤。关于语速方面的指导主要是让学生养成深刻研读的习惯，在诵读前先仔细研习文章，这样才能更好理解作者的写作意图，把握诵读需要的语调。
其次关于语速的问题。语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。在诵读教学中，引导学生根据不同的文本内容采用不同的语速，比如在诵读《鼎湖山听泉》时，当读到作者受到鼎湖山泉水的感染而心情非常喜悦的时候，这一部分应表现的欢快，兴奋，紧张些，语速应该是快一些；而在诵读《在莫泊桑葬礼上的演说》一文时表现对莫泊桑的深切缅怀时，这部分的内容是沉重，追忆的，语速应该慢一些。而在叙述事件的部分应该用中速。关于语速的教学指导点拨时经常遇到的问题是，很多学生在诵读过程中经常因为速度快而出现了吐字不清的情况，笔者认为应该首先让学生把握诵读的基本速度，以此作为基准，根据内容调的处理。在诵读时要引导学生一边读一边去把握语言的逻辑重音和情感重音，用不同音量把语句的跌宕起伏充分表现出来。这对于培养学生的语感是很有效的。
再次是关于节奏停顿的问题。语言的节奏美需要恰到好处的来运用停顿来体现。段、句群、句子间的停顿，需要教师在实际中根据文本来有意识地指导。学生通过反复诵读在读中建立语感，通过一些有代表性的典型句例，培养学生迅速把握。从而真正通过恰当的语音停顿，达到意蕴无穷的效果。这个环节在操作过程中，笔者认为最为合适的文本就是文言文，也就是古人所言的“句读”训练。
三.通过多层次合作，整体优化诵读水平
随着小组合作的诵读教学不断走向深入，生生之间，师生之间，小组之间，小组成员之间可以开展多层次的诵读教学合作，来整体优化诵读教学水平。小组之内常用的诵读方法有配乐诵读、个别领诵读、组内成员间对读、小组之间男女对读、分小组读、表演读、多人交替读、常速读、快读、慢读、轻声读、高声读、竞赛读、接力读、模仿读、限时读、自选读等。笔者在行动研究中切实感受到，应该根据不同的文本，采用多层次的诵读小组的合作法。比如读散文诗歌：可采用配乐诵读，个别领诵读，组内成员间对读等几种诵读方法综合展示。读小说戏剧：学生分几组进行表演读、多人交替读、常速读、快读、慢读……可以全文诵读，也可部分诵读。读说明文、议论文：可采用小组之间男女对读、分小组读限定时间快速诵读等。
四.通过诵读展示，体现学生诵读水平
首先，诵读教学的行动研究课堂上小组合作有序进行到一定阶段时，我们就可以通过小组成员的诵读展示，来体现学生个体的独特诵读水平。笔者这里所说的展示，并不仅仅是指小组间的展示，更重要的是小组间成员互相赶超，尽最大努力到达各自目标的高水平状态。笔者在班级的诵读小组中，经常能够看到几个小组间的同学互相合作的情况，特别是对于大家共同面对的难题，同学们经常发现，各自为政的解决方案很难行得通，目标难以达到，这是因为最初在分组的时候，将班级里诵读某一方面能力较强的同学平均分到各组。要想达到目标，只能几个小组合作。这样的分组方法更重要的意义是让学生在参加小组活动的过程中学会沟通、学会合作。实际上正是在这样的展示活动中进一步体现学生个性化的朗读水平。
