文化是一个民族的身份标志，传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。作为一所有着深厚文化底蕴的老校，必须坚持以文化为引领，传承和弘扬中华民族优秀文化，树民族之根，立生命之魂。我校弘扬传统文化重在落实经典诗文教学。
中华经典博大精深、源远流长，是艺术精品，是民族瑰宝，在校园营造经典诗文的诵读氛围，可以把孩子精神生命的根须深深扎在民族文化的沃土里，可以体会先人得到的智慧，传承中华民族的美德。
"操千曲而后晓声，观千剑而后识器"大量诵读古诗文不仅能够识大量的字，而且学生的语言得到积累，写作能力得到提高，提升语文素养。从儿童识字阅读的需要出发，通过对《三字经》等国学经典蒙篇的文字与内容的拓展，以朗诵、识字、阅读和讲故事等形式，在增长知识的同时，全方位地开发儿童的记忆力、观察力、联想力和创造力等方面的潜力，开发儿童自主学习的能力。可以纠正"只背诵，不理解，重知识，轻做人"的错误倾向，同时，给拓展识字找到了一个平台，不再"为识字而识字"，并且把随文识字和集中识字结合起来，让儿童在掌握规律的前提下快速识字，为提前阅读创造了条件。
俗语说得好"读书破万卷，下笔如有神"，"熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟"，"腹有诗书气自华"，"厚积薄发"。通过诵读可以使学生积累诗的语言，感受时的情怀。所以只有积累丰富的语言素材，才能"厚积薄发"，"下笔如有神"。
许多诗词歌赋反映了我国民俗节日的来历及有关情景。适逢民俗节日，可向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，以增长知识，开阔视野。农历九月九日重阳节，向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等；吟诵的词《采桑子？重阳》和王维的诗《九月九日忆山东兄 弟》。清明之前，可向学生介绍清明的来历；讲述丙辰清明天安门广场悼念的情景；抄录杜牧的诗《清明》。其他如端午节、元宵节等均可向学生推荐有关的 诗词歌赋，并背诵、赏析。
以上几点只是我个人的粗浅感受。其实，在浩瀚的语文知识中，各方面的内容都因其内在的联系而互相影响、相辅相成。教学中，教师只要深入钻研教材，科学安排 教学环节，适时、恰当地借用经典，有机地同课文、写作和学生的生活结合，就可以多方面发挥其特长，来为语文教学服务。从而收了良好的教学效果。
下面是我运用"诵读经典诗文，提高学生双文素养"教学方法后的一些简要总结：
中华传统文化经典是指经过人类文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。从广义上说中华传统文化经典就是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中不断融合、形成而发展起来，具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、生活方式、风俗习惯、、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容，而其中的“忠、孝、诚、信、礼、仪、廉、耻”等内容堪称中华民族传统文化的精髓，最具民族生命力，是对学生进行德育教育的重要内容和目标。然而，随着网络信息时代的到来，在市场经济的冲击下，许多中小学生对于中华民族的传统美德、文化精神意识越来越淡薄，缺乏内省之心和自我约束力，受挫心理承受力差，更重要的是缺乏爱心和同情心，最后导致缺乏一种坚定的信念，一种文化底蕴，一个精神支柱。
实践证明，加强未成年人思想道德文化建设，根据学生的年龄特点和身心发展规律，在搞好学科教育教学的基础上，从实际出发，有针对性的选择适合中小学生学习的经典文化，对学生进行道德理想、遵纪守法、尊老爱幼、诚实守信、礼义廉耻、文明行为等方面的教育，能有效陶冶少年儿童的心灵，开阔其心胸、端正其品行、健全其人格，从而帮助学生树立起一种崇高的人生信念，在良好的文化氛围中健康成长。
1. 从阅读经典文化名著入手，指导学生学习中华传统文化
针对青少年阅读的误区，学校要营造一种浓郁的读书氛围，创造让学生亲近经典书籍，阅读文化名著的机会，采取多种形式和途经培养学生热爱阅读、热爱名著的良好习惯，通过阅读指导让学生感受到读书的快乐和中华传统文化经典的博大精深，从而丰富知识，提升修养。
从2011年开始，笔者所在的学校根据基础课程改革的实施意见，认真开展了《未成年人学习中华文化经典的内容研究》课题实验，针对学生的年龄特征，把“中华经典文化诵读”设置为校本课程，选择《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《老子》、《论语》、《大学》、《中庸》和优秀古诗词等经典文化内容作为阅读教材，通过精心编排经典诵读教学计划和阅读辅导校本教材，结合平时学科课堂教学，有意识、有创造性地渗透中华经典文化理念，通过阅读指导让学生时刻感受到文化经典的魅力，接受文化经典的熏陶。在辅导教材编写方面，以“忠”、“孝”、“诚”、“信”、“礼”、“仪”、“廉”、“ 耻”等内容为主线编写成 “忠孝篇”、“礼仪篇”、“诚信篇”、“廉耻篇”四个篇章，每个篇章都精选中华传统文化中的精典名句、故事，针对学生的生活实际，挖掘其中的德育内涵，通过阅读指导使他们从中受到熏陶和教育。比如“诚信篇”共有15课，分别按“自我认识”、“对晚辈诚信”、“对朋友诚信”、“对顾客诚信”、“国家君王对大臣（百姓）诚信”、“对陌生人讲诚信”等顺序进行编排。每一课都分别从“导入、感悟、心灵驿站、名言欣赏、探究践行”五个方面进行设计，通过故事教育学做一个“诚实守信”的人；在阅读指导方法方面，要求学生多读多背、反复接触、熟读成诵，不求理解、只求记住。 俗话说“读书百遍，其义自现”，这是对开展经典诵读指导的最好诠释。所以，除了在课堂上开展多种形式的诵读外，还根据少年儿童天真活泼、富于想象、模仿能力强等特点，利用红领巾广播站，定期播放经典诵读CD，或举办以经典文化为主题的优秀美术作品展览，或开展校园“小百灵”古文新唱比赛，或反复放映经久不衰的经典影片等，让学生始终沐浴于神秘的文化天地，产生一种“仰之弥高，钻之弥深”的敬仰感以及生命价值体认的特殊感受，在轻松、欢愉的气氛中把经典文化的反复影响自觉转化为言行的规范、文明、得体和优雅，从而实现精神的愉悦和心灵的净化。
2、学校、家庭、社会紧密结合，多途经挖掘德育优质教育资源
中华民族优秀传统文化的内容范围十分广泛，除广为流传的经典名著之外，一些健康向上的图书报刊、戏剧电影、历史文物、风土人情等都是对学生进行思想道德文化建设的重要资源和教材。所以学校要多途经挖掘优质教育资源，及时向学生推荐知识性、趣味性、科学性强的图书报刊、音像制品和电子出版物，多组织学生参加观看优秀电影、戏剧、歌舞以及剧评、影评、书评等活动，使他们在阅读、观赏、娱乐等活动中受到先进思想文化的熏陶。地方青少年宫不应该成为文化实习学校，图书馆不只是摆设，学校要充分发挥这些场馆和设施的育人作用，让这些地方文化设施为未成年人提供更多更好的精神食粮，成为未成年人开拓眼界、提高素质的良师益友和陶冶情操，愉悦自己的精神园地。
网络是时展的产物，作为开放式信息传播和文化交流工具，是对学生进行思想道德建设的新阵地。网络资源十分丰富，有健康的，也有消极颓废的，因此，学校在做好网络优质资源推荐的基础上，要加强网络管理和网络教育，加大传统文化教育的力度，教育学生自觉抵制网上有害信息，同时与家庭、社会紧密结合，形成合力，构成网络教育平台，通过积极有效的引导，使广大未成年人对中华优秀文化的有一个正确地认识。学校要开设网络安全防范教育课，加强网络和网络法制教育，引导学生学会自律自控，从根本上防止网络上的有害信息对青少年的危害；学校要配合政府有关部门做好网络资源下载把关工作，对学生思想产生消极影响的信息要严格过滤，预防不良网址进入校园网；要鼓励学生多在校园上网，建立“家长课堂”向家长培训网络知识、青少年心理知识及家教成功经验，使家长对自己的孩子教育积极有效，有的放矢。
关键词：中华传统经典；诵读；价值；途径
在中华五千年的悠久文化中，有许多具有重要教育意义的经典名篇，这些传统经典是我们民族文化的根基，进行经典诵读已成为进行传统文化教育的好“教材”。学习背诵传统经典，让学生在文中与先贤圣哲对话，吸取其思想精华，对学生具有重要价值。
一、中华传统经典诵读的内涵及其价值
1.中华传统经典诵读的内涵
所谓中华传统文化经典就是指传统的具有权威性的著作。它以中国传统文化中的四书五经为代表，如《论语》《孟子》《三字经》《弟子规》等。真正的经典是在历史的时间和空间中形成的，经历了历史长河的冶炼，具有不朽永恒的品质和穿越时空的永恒魅力，它是中华文明的代表和象征。它的每一字、每一句都包含着我们民族文化的基因，它是一种具有生命力的文化，它是以人道、人生、人心、人本为主要内容的人文文化。总之，中华传统文化经典，是在中国历史上被大家公认的最能体现圣贤理义之学，是具有广泛、全面和深远影响的文化作品。
2.中华传统经典诵读的价值
（1）诵读经典能提高语文素养
提高中学生的语文素养，并发挥语文教学的育人功能，这是素质教育和新课标的要求，把语文素养培养看成是“树人”的重要内容，其对学生的影响是深刻长远的。传统文化经典是语言和文字的精华，经常诵读，有利于提高学生的阅读和写作能力，进而培养学生的语文素养。例如，山水文化作为传统经典文化的一个重要代表，古人常借助山水诗句言志抒情，凭借高山雄伟磅礴的气势抒发人的壮志，激发人的宏大志向，借助奔腾不息的流水引发作者内心深处的情感。如，李白在《游泰山》中写道：“平明登日观，举手开去观。精神四飞扬，如出天地间。”李白《将进洒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”杜甫在《旅夜书怀》中写道：“星垂平野阔，月涌大江流。”诵读经典还能拓展阅读视野，拓展思维，从中学到优美语言，提高学生的语言表达能力。
（2）诵读经典能凝神聚气
在我国的传统经典文化中，其价值取向以家和国为本位。比如，儒家的思想就强调人应该有强健的身体和高尚的精神，应报效国家和社会，这也是古代先贤立身、立行、立言的行为准则，“修身、齐家、治国、平天下”就是其思想的精髓。再比如，岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”、文天祥的“留取丹心照汗青”、王昌龄的“黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。”他们的爱国情怀都代表了中华民族的精神脊梁，让学生时时诵读，能增强他们的民族志气和精神气节，使他们具有“天下兴亡、匹夫有责”的高度责任感。
（3）诵读经典能弘扬传统文化
让学生诵读中华传统文化能增强学生对中华传统文化的认同感。特别是年青一代受西方文化影响较重，更应加强诵读经典，以增强对中国传统文化的认同。学好传统经典，能向世界传播中华文化，让世界了解中国文化，助推中国梦的实现。如，王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”诗的内容是写登楼所观景色，其在思想上反映的是，人只有站高才能把问题看得深远。特别是中国传统文化的内在感染力对世界各国有重要的影响力。
二、中华传统经典诵读途径
1.建设书香校园，搭建诵读平台
学校作为学生学习生活的主要场所，也是学生成长的摇篮，在校园文化建设中，应加强传统经典文化建设，利用墙报、标语、图画、校园网络等形式宣传传统文化，形成学习传统文化的氛围，竭力打造充满传统文化特色的校园文化，让学生时刻都能接受到传统经典文化的熏陶。如，在教室的班训中张贴像“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这样的古人名言，在黑板报上开辟“古诗苑”“经典名作欣赏”等栏目，让学生时时都能看到和学习经典名作。
2.开发校本课程，发挥教育功能
校园作为诵读经典的主要场所，学校应发挥经典文化的教育功能，把诵读经典纳入本校的教书育人体系，积极开展经典诵读欣赏。要制定明确的教学目标，积极培养学生的经典诵读爱好，提高学生的诵读兴趣。如，孔子所讲“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”应培养学生学习经典的主动性，这样才能更好地发挥教育功能。
3.用好教学资源，拓展诵读视野
我国的传统经典作为历史长河中的瑰宝，学校应充分利用各种教学资源，让学生的经典诵读成为全方位的教育活动。首先要立足语文教学、教材自身，学好、用好课本所选经典名作，引导学生去领略经典的魅力。让学生能读出自己的声音，说出自己的诵读感受。诵读还应加强与其他学科的整合，扩大阅读视野。如，加强与历史学科的整合，用历史的眼光去品读经典。
总之，加强中华传统经典诵读，首先要了解其对学生巨大的教育价值，采取多种途径提高诵读质量，以达到最佳效果。
参考文献：
中华民国成立后，1912年民国教育部颁发的《普通教育暂行办法》中明确规定：“小学读经科，一律废止。”传统经典教育自此从教育体制上被中止了。同年10月颁布的《大学令》也废止了大学中的经科。时任教育总长的蔡元培对于废止经科的缘由曾这样解释：“清季学制，大学中仿各国教育科的例，于文科外又设经科。我以为十四经中，如《易》、《论语》、《孟子》等已入哲学系；《诗》、《尔雅》已入文学系；《尚书》、《三礼》、《大戴记》、《春秋三传》已入史学系；无再设经科的必要，废止之。”从中我们可以看出蔡元培主张废除经科并非是反对传统经典教育，而是由于学科门类的调整，传统儒家经典已分别纳入按照西方学科体制设立的各领域中。到了袁世凯复辟帝制的时候，他不停的鼓吹尊孔读经，要求大学必须增设经学院，而且要“独立建设，按经分科”，“专以阐明经义、发扬国学为主”。但很快随着袁世凯复辟帝制的失败，儒家经学教育在大学中也逐渐被贬斥，1916年北洋政府又颁布了删除读经的条款。自此，作为一门独立学科门类的经学从大学中被放逐了。之后的国民政府虽然在确立“三民主义”教育宗旨的时候，也强调“恢复民族精神，发扬固有文化”，但实际上也只是教育的一个幌子而已。不过我们仔细看整个民国时期的大学教育，会发现传统经典教育还是通过开设国语、国文课程等方式延续着，特别是在综合性大学中的中国文学、哲学、史学等学科的教育与研究，成为了处在剧烈变革时期的现代中国传承民族文化经典遗产的最主要载体，如当时的鲁迅、胡适、顾颉刚等人开设的传统文史课程，都对开展传统经典教育、传承和整理民族传统人文经典起到了重要作用。但同时我们也应该看到在五四和新文化运动中传统经典遭到了程度不同的批判和解构。诚然，从历史进程变迁和社会发展时期的需要看，我们要充分肯定近代大学对传统经典教育的批判和废除，但并不是说这种文化教育的价值选择没有历史代价的。新中国成立后对于传统文化的态度进一步激进和非理性，几乎所有的儒家典籍被作为封建糟粕而剔出在大学教育体系之外，传统的文史经典如《论语》、《大学》等一律被束之高阁，无人传授和解读，由此中国五千年的文化历史真实原貌和深厚内涵被遮蔽，也导致了几代中国大学生对传统经典和民族文化的茫然无知或误解、曲解，进而也影响了自20世纪50年代后近半个世纪的中国社会。民众主体文化观念严重退化，对传统文化经典普遍存在陌生感、冷漠感，很少有人愿意去读这些经典，民众缺乏基本的人文素养，官场抑或学界也普遍存在人际交往的世俗化和粗鄙化现象等。“崇洋”、“厚古薄今”已积淀为一种民族集体的“文化无意识”。美国学者阿特巴赫深刻指出：“现代高等教育的基本结构、科学与知识的基础以及知识结构在本质上都是西方的，且逐渐在世界上占据主导地位。当代所有大学，不管它位于何方，都基于西方模式。”这种崇尚欧美文化的“文化移民”心态必然忽视了民族文化经典教育，削弱了青年学生乃至全体国民的民族认同感，故大学发展和整个中国大文明出现“无根”状态也是必然了。
二、意义：传统文化经典教育之于大学教育的必要性
近几年来传统文化经典教育开始逐渐得到重视，“国学热”、“百家讲坛”重新解读经典古籍等的兴起就是例证，说明了民众对传统文化经典开始有了新的认识和需求。传统文化经典之于大学教育应该说是必不可少的。第一，辩证的看，传统文化经典教育与大学的本质属性之间始终存在着内在契合，作为高等教育机构的大学是传统文化经典教育得以研究和传承的重要途径，同时大学作为社会精神文化的高地也需要传统文化经典的滋养与支撑。大学教育的本质属性在于培养和塑造全面发展的人。所谓全面发展的人，应当是知识、能力与素质协调统一的人，是理性、情感与人格协调统一的人，是科学精神与人文精神相统一的人。而要实现大学教育这一根本使命，在众多丰富的教育资源中传统文化经典是必不可少的。因此，大学应当把传统文化经典教育作为体现大学本质属性、实现大学文化使命的根本途径，作为大学教育体系的核心内容和基础部分，而不是仅仅作为一种专业教育的补充和点缀，我们应当学习和借鉴欧美大学开展的通识教育的做法，尽快构建具有中国特色的大学传统文化经典教育模式。笔者认为这或许是解决当代中国大学甚至是社会大文化底蕴不足、精神境界不高的治本之策。第二，加强大学生尤其是理工科学生对传统经典的学习，培养学生的人文素质，是大学社会功能和社会责任的必然要求。《高等教育法》规定:“高等学校必须以人才培养为中心开展教学、科研和社会服务。”这包括两方面的涵义:其一，要求培养质量合格的建设人才；其二，就是顺应社会发展的终极目的，推动学生的全面发展。高校作为一个具有一定精神价值独立性的社会实体，通过自己的社会功能和角色分工来辐射和影响社会。因此，高等教育不仅仅是对学生进行学术、知识、技能上的培养，它的社会责任还体现在通过自身课程、文化、氛围等方面的影响，塑造出求真、创造、高知识、高文明的大学环境，完成对人的全面发展“使人完全成为人”的社会价值引导功能。传统经典对学生人文修养的熏陶作用，修身治事的指导作用，是其他方式所难以取代的。这要求我们在高等教育中要重视传统经典的教育。第三，从目前高等教育的现状来看，大学生、尤其是理工科大学生的思想素养和人文素养亟需加强。中国的高等教育，在近十几年进入了飞速发展时期，无论是教育的规模、还是软硬件的建设，都取得了长足的进步。但是在对教育目的和教育理念的实施层面上还存在着诸多的不足。当前在社会公众视野中，高等教育的社会评价不断下滑，社会公众对高等教育和学生培养质量的期望与评价的距离在不断扩大，从近年媒体上出现的对大学生质量和素质的质疑、以及许多相关的负面报道中也略见一斑。诚然，学生素质的下滑，与社会风气和大环境影响有关，但也跟大学的教育目标和理念的模糊，教育模式的缺陷存在着千丝万缕的联系。高校对学生人文素质培养上的漠视相当严重，大学生尤其是理工科专业的大学生，在人文修养，尤其是传统文化上的修养让人实在失望。#p#分页标题#e#
我校从2003年提出“三礼”教育至今，学生的文明礼貌修养有了一定程度的提高，但是学生仍然缺乏书卷气，学校的人文气息仍然不够。面对这种现状，结合我校现有资源，本着“为学生终身幸福奠基”的原则，通过传承经典文化，将诵读经典作为提升我校学生人文气息和文化素养的突破口，努力实现“书香校园，人文课堂，涵养教师，儒雅学生”的办学愿景。
一、校园文化，营造书香文化气息
为了使学生形成良好的行为习惯和高尚的生活情操，我校打造校园传统经典文化氛围。校园门口两侧建立“诗词墙”；校园操场建立“雅仪厚德文化”长廊；“孝悌”文化墙；“论语”墙；“历史故事”墙等，教学楼各个楼层根据不同的主题，展示各有侧重的经典文化：经典名画，经典唐诗，经典宋词，经典人物等。在班级文化建设中，学校紧紧围绕传统经典文化来布置班级墙报；每月在校园展示橱窗展示传统经典文化主题；校园网站、微博上定期介绍学校开展传统经典文化活动的动态；每天上学、放学时，无论学生走在校园的哪个角落，都能在学校生活中处处与名人、名家、名作、名画、名曲作伴。
二、校本教材，编撰经典文化读本
根据课题研究需要，学校组织队伍编写校本教材《经典诵读选本》《三礼小手册》《国学小知识》等读本，从知识、文化到行为，把传统经典文化知识与行为习惯融入国学教育，融入课程教学，融入课堂，融入学生的每日行为。
三、国学课程，经典文化融入课堂
课堂是教育的主阵地，但不应只是简单的知识学习，更应肩负起传承传统文化的重任。
大新小学把国学经典引进课堂，开设国学校本课程，每学期有计划、有方案、有落实、有检查，以校本教材为主，兼收并蓄适合不同年龄段学生特点的传统文化知识，融入校本课程中。教育形式多样化，鼓励各年级的语文课教师大胆进行创新，以更多的教育形式进行课堂，并在相互之间进行交流。
学校设置《国学》课程，开设《国学》早读，建立国学诵读制度，编撰《三礼小手册》，编撰《古诗词诵读选本》等，内容主要包括《三字经》《古诗诵读》《弟子规》《论语》等选篇，让孩子与经典同行，和圣贤对话，让琅琅书声弥漫校园，让孩子接受传统文化熏陶，仁义敦厚品行的培养，也让语文课程和语文知识得以延伸。
通过每日一读，每周一读，师生共读，亲子共读，达到全员参与、全员受益的教育目的。语文科组开展“读国学经典，诵中华美德”朗诵活动检查孩子们诵读成果。
我们还通过开展古诗词鉴赏社团、书法社团、古典乐器社团等，让学生多角度多方位感受传统文化的魅力。
孩子们学国学兴趣盎然，举手投足、言谈举止都有显著进步。我们相信经过小学六年的坚持，孩子们儒雅的风度定会得以彰显。
四、活动丰富，落实经典文化教育
在经典文化教育中融入丰富多彩活动，每周分年级开展诗文诵读、名家介绍、名曲欣赏、名画鉴赏集体展示活动。每学年开展古诗考级、诵读之星、书香班级评选，书香家庭评选等形式多样、丰富多彩等活动。学校每学期举办国学活动月，活动形式丰富，包括国学知识竞赛、国学作文比赛、国学经典诵读展示等，在活动中落实经典文化教育。
五、教师培训，提高教师文化素养
加强教师传统文化素养的培养，通过不同形式的培训、讲座，教师读书、分享等加强教师自身的文化修养。学校邀请专家进校园，为老师们开展讲座培训，分批次派教师外出参加学习培训，提高教师的经典文化素养。学校连续三届参加全国传统文化进课堂研讨会活动，均有老师参加赛课、论文比赛，成果丰硕。
一、了解传统文化
小学语文教材中，有很多文言文古诗词等，教师在教学中，不仅要为学生讲解这些课程的内容，还应为学生延伸教学内容的文化知识，让学生了解中华传统文化，积淀文化的底蕴。教师在让学生了解文化知识时，可以：首先，教师可以为学生创设传统文化课堂教学情境。其次，教师可以将传统文化内容渗透到语文课堂教学中。然后，教师可以深度挖掘教材中的文化内容。最后，教师可以为学生做好由课内到课外的延伸。
例如，在教室、学校走廊张贴名言警句和书画作品，为学生营造浓厚的文化氛围。然后，教师在讲到文言文或是古诗词时，如：教师在讲到《江南好》这首诗时，教师应深度挖掘教材中的语文知识和文化因子，将与这首诗相关的文化深入到语文课堂。并为学生创设教学情境，教师可以从古诗的注释、引语、古诗诗句、课文插图等入手，为学生引用相关的典故，讲解江南的美景以及诗人创作时的背景。加深学生的理解，感染学生，激发学生的学习兴趣。另外，教师可以结合教学内容，为学生做一个课外的延伸，如：利用多媒体课件，为学生介绍一下诗人的其他作品，或介绍江南的美景，使学生从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，增强民族自豪感。
二、汲取文化营养
在小学语文教材中，蕴含着丰富的中华民族的优秀传统文化，积淀了中华民族几千年的文化精华，教师应深度挖掘教材中的文化内涵，同时可以拓展课外的经典文化，让学生从优秀的传统文化中汲取营养，然后感受到语言文字的优美，提高学生对经典文化学习的兴趣。因此，教师应：1.培养学生对经典文化的热爱。2.利用传统民俗文化，开发语文课程资源。3.培养学生的语文实践能力。4.重视课外文化阅读。
例如，在低年级经典文化的衔接与传承中，教师可以从汉字入手，引导学生了解汉字的起源与发展，让学生感受到汉字的神奇，感受到中华文化的博大精深。在高年级经典文化的衔接与传承中，教师可以利用传统民俗文化，开发语文课程资源，如：让学生了解诗文背后的民俗文化、名家荟萃中的传统文化精神，课文中蕴含着传统文化的影子，寓言故事中隐藏着民俗文化的精髓等，让学生了解我国的传统经典文化，并从文化的学习中有所启发。然后，教师应培养学生的实践能力，如：让学生预习课文，查阅课文的文化背景、了解诗人的人生经历，知道课文的写作背景，从而加深对课文的理解。另外，教师应倡导学生多阅读课外经典文化资料，开阔学生的视野，让学生了解、吸收中华优秀文化，拓展学生的知识面，促进学生语文素养发展，培养学生的自主学习能力，提高学生的综合能力。
三、开展延伸活动
教育离不开实践，因此，在小学经典文化的衔接与传承中，教师应围绕中华优秀的魍澄幕，为学生开展丰富的实践活动，延伸教学内容，激发学生学习传统文化的热情。在开展延伸活动中，教师可以：1.让学生多读经典文化阅读。2.开展丰富多彩的节日庆祝活动。3.让学生搜集经典文化背景知识。4.开展各类竞赛活动。
例如，教师可以让学生每天早读古诗词、文言文等经典文化，积累学生的文化底蕴。然后，教师可以让学生平时搜集积累自己阅读的经典文化的背景知识，既巩固教材知识又增加学生的知识面。另外，教师可以在各种节日开展节日庆祝活动，请学生们查阅资料讲一讲节日的根源与相关的文化知识，增加学生的文化底蕴。最后，教师可以以班级为单位，为学生开展各类竞赛活动，如：朗诵比赛、背诵比赛、书法竞赛等，并设置适当的奖励，激发学生的学习热情，调动学生学习的积极主动性，同时，可以加强学生对经典文化的积累。
四、总结
关键词：“互联网+”；小组探究性学习；经典文化
同志指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”优秀民族文化是中华民族宝贵的精神财富，也是思想政治教育的重要内容。
一、拨乱反正，为传统文化正名
平时与学生聊天，得知风靡青少年的一款游戏《王者荣耀》出现很多恶搞传统文化，恶搞历史，加上其他游戏的搅乱。因此，政治老师也要为传统文化正名。比如，王者荣耀的英雄大致分为三类：历史类、神话类、外国神话及其它类。历史类的英雄朝代不一，且对原本的人物形象有很大改动。里面会说古诗的只有李白：“今朝有酒今朝醉”“十步杀一人，千里不留行。”据不完全统计，这款游戏玩家日均在线人数400万左右，绝大部分是青少年，有很多是学生，世界历史要到初三才开课，他们会把游戏里学到的人物以及故事代替真实历史中的人物和史实，造成知识的混乱。同志在全国宣传思想工作会议上指出：要“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”我会建议学生多看名著，多看中央电视台的节目。如，《中国诗词大会》《中国成语大会》《经典永流传》《信中国》《朗读者》等。这些节目都在大力宣扬中国优秀传统文化以及经典。在政治课上，我也总是结合内容，选取相应的经典，让学生学习或重温。在传统节日端午节来临之际，要求学生上网了解屈原的生平事迹，上课时由学生分享。我准备了《经典咏流传》中歌唱家龚琳娜演唱的经典《离骚》，让大家感受和体验历史人物以及经典的魅力。
二、深深根植，直观体验经典文化
我在初中政治课教学的过程中发现，常用的教学方法有时学生会觉得枯燥单调，进行思想教育达不到预设的效果。我一直思考，用什么方法可以使初中的政治课既能更好地学习和继承中华优秀传统文化，又能让学生更喜欢政治课，从而增加学习效果。我在讲九年级政治第五课《灿烂的中华文化》的时候，要学生们背诵经典诗歌《诗经关雎》《诗经蒹葭》作为导入新课，这两首经典古诗九年级语文刚学，学生非常熟悉，学生马上就像上语文课一样震天动地把两首经典背出来。接着我设计合作探究：“提到中华文化，你还会想到什么？”经过自主思考，小组讨论，小组展示，点评。之后，我话锋一转，问道：“中华文化中还有爱情，你知道吗？”看着大家惊愕的脸色，我说：“《关雎》和《蒹葭》不是吗？”学生有点小失望。我再问：“还有其他的吗？”学生对这个话题还是有点忌讳，不敢造次.我就播放《经典咏流传》中由新加坡88岁的钢琴家巫漪丽演奏的《梁祝》。中央电视台《经典咏流传》的现场氛围也感染了每一个学生，特别是耄耋之年的老人竟能演奏出如此动听精彩的旋律，震撼着学生的心灵，接受了一次经典艺术的洗礼。此后，学生对课本里的内容有了更直观的体验，更深刻的理解，教师上课的内容不再是空洞的说教。
令人欣喜的是，近年来，广东省肇庆市教育系统坚持立德树人，整体构建中小学各学段分层递进、螺旋上升、纵向衔接的内容体系，以推进中华优秀传统文化经典教育为抓手，以有教材、有课时、有教师、有经费的“四有”为保障，立足长效机制构建，倡导知行合一，积极推进中华优秀传统文化进校园、进课程、进头脑，取得了生动活泼、特色鲜明、富于成效的实践成果。
典雅校园，沐浴文化之光
人之初，性本善，性相近，习相远……走进德庆县实验小学，你会发现，这里的课间铃声有了不同寻常的变化，以往课间单调直白的“叮铃铃”声被古乐伴奏的国学经典名句诵读所取代。
一个小小的细节让整个校园充满浓郁的书香味道。
自2013年《肇庆市中小学开展中华优秀传统文化教育工作方案》颁布实施以来，中华优秀传统文化如春风一般吹遍校园。以提升校园文化建设品味为契机，营造浓厚的传统文化教育氛围，让师生在校园的一草一木，一景一物中感受传统之美，沐浴文化之光，成为肇庆推进中华优秀传统文化进校园的起点。
高新区实验小学“诗书立雅、雅正育人”的办学追求在班级文化的内涵建设上可见一斑。以往干瘪生硬的级规班规不见了，诸如 “吾日三省吾身”“见贤思齐，见不贤而内自省”等经典名句成为师生耳熟能详的班级格言甚至班训；班级公示栏上，也由过去让学生倍感压力的试卷、作业更换为激动人心的经典诵读场景图片和诵读星级阶梯。
“学生只有在校园中潜移默化地受到传统文化的熏陶，才能将其内化为求知做人的基本态度和基本品质。”肇庆市实验小学张建明校长的教育思想在这所精致的校园中体现得淋漓尽致。在这里，你会发现，校园中的一棵树、一块板报、一级台阶，甚至一堵墙壁都是优秀传统文化的宣传阵地。不仅如此，学校还突破时空局限，充分发挥“传媒中心”雏鹰电视台、阳光文学社、红领巾双语广播站和动感教育网站的“威力”，给孩子们创造一个经典文化全方位覆盖的高品位校园，让生活其中的孩子涵养出知书达理的精神气质。
文化对人的影响，正如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，校园物质文化的直感性、精神文化的隐渗性、活动文化的体验性，使它像空气一样包围着受教育者，让他不知不觉而自觉自愿地去感受，去体会，亩心甘情愿地接受教育。
肇庆市第七小学传承“正气育人”的优秀传统，将“弘养正文化，育生命自觉”的价值追求融入学校管理文化建设之中。学校围绕“民主平等的师生关系”“团结互信的教师关系”“对话协调的教师、家长、学生关系”等多维度的关系建设工程，打造宽松、和谐、融洽的人际关系“文化场”。如今，校园里师生文明的言行、友善的微笑、积极的态度、创新的精神，与正容、正言、正行、正心、正气、正学、正理、正解的“八正”要求相得益彰，在彰显中华优秀传统文化精髓的同时，更展现出我国新时代教育改革的新内涵和新高度。
每年十月的“成人礼”都会让肇庆市工业贸易职业学校的学生无比期待。在热烈隆重的“成人礼”仪式上，通过宣读成长誓言、跨过成人门、领取老师的吉祥礼物等六个环节，让学生清楚地认识到作为新时代青年应该承担的责任，激励他们扣好人生的“第一粒扣子”。
“作为一所集理工、财经类为一体的综合性部级重点中等职业学校，我们高度重视学生专业技能的培养和学生综合素质的发展，通过开展形式多样的以中华优秀传统文化为引领的校园文化活动，将“正德、笃学、健体、通术”的校训付诸实际，以期培养学生的健康体魄和健全人格。”绵绵细雨依然阻挡不了苏炯川校长炽热的教育情怀。为兼顾中职学生的专业实践能力和个性化成长需求，学校为他们量身打造出以“一周两节”（即技能竞赛活动周、文化艺术节和体育节）育人平台为驱动的活动群，力求达到天天有活动、周周有比赛、月月有文艺表演，让每一个学生都能在这里体验到成长的幸福和成功的喜悦。
在历史悠久、业绩辉煌的百年学府――广东肇庆中学，“格物致知，崇善尚美”的校训激励了一代又一代肇中学子。在这里，深奥抽象的教育理念总是以简要、朴素的面目呈现。“感父母的恩、听老师的话、喝同学的彩、走自己的路”是对学子的指引，“安安静静教书、快快乐乐育人、仔仔细细管理、健健康康生活”是对教师的希冀。学校不只看中“硬成果”，更加注重“软功夫”：社团活动丰富，科技艺术节、体育节百花齐放；尊重学生的个性，凸显学生自主意识，追求“班班有特色，人人有特长”；人文国学节、周末大讲堂等活动让研究性学习精彩纷呈……所有这些看似没有即时效果的努力都在诠释着肇庆中学绿色、可持续、高水平的教育发展观，那就是“既要今天学习进步的金山银山，也要明天综合发展的绿水青山”。
传统文化教育这件事，就像阅读一样，只要开始，就意味着成功了一半。方向对了，脚下的每一步都显得格外踏实、笃定。在肇庆教育人眼里，中华优秀传统文化教育不是盲目跟风，也不为引领教育时尚，它关乎孩子过好未来一生所需的精神喂养。
立体课程，积淀文化底蕴
实施优秀传统文化教育，首先要面对的是传统文化的课程化问题，这是业界的共识。在肇庆，有教材、有课时、有教师、有经费的“四有”措施让中华优秀传统文化进课堂落地有声。
作为德庆县传统文化传承基地，孔子中学成立了中华优秀传统文化教育领导机构和教育研究室，真正把中华优秀传统文化教育工作提上学校议事日程。学校以图书馆三楼的“大愿讲堂”为主阵地，优化教育环境，营造浓厚的传统文化学习氛围；落实领导责任，由校长、分管德育副校长和德育主任成立阵容强大的授课团队，确保传统文化课程的顺利开展。让莘莘学子补文化之钙，成为“知书达礼，敢于担当，心怀梦想”的一代新人。
如今，像孔子中学这样，每周一课已经成为肇庆各中小学传统文化教育进课堂的基本动作。但是如何避免传统文化课堂不流于形式，真正达到“沁人心脾”的效果，把握好传统文化教育的课程性质至关重要。
“中华优秀传统文化教育课程，首先是‘传承经典’，它通过一定的语文手段扫清语言障碍，但不是语文课；其次是“明德导行”，侧重对于中华传统美德和核心价值观的传承发扬，又有别于平常的德育课。” 肇庆市人民政府督学唐文明主任对传统文化教育课程性质的界定给一线教学的老师们指明了方向。
肇庆市第十五小学石磊副校长特别注意在教学中给学生时间充分自由地吟诵经典，在她看来，“古诗文诵读教学，以其声情兼备的独特方式，创造性地再现作品、还原生活，拉近学生与古人的距离，使学生与之气息相通、心灵相融，进而在开发学生心智、陶冶学生情操、健全学生人格方面发挥无可替代的特殊作用。”
为了上好每周一节的传统文化课，各学校都在市教育局的统一步调下进行着个性化的探索：德庆县实验小学“读与诵、诵与悟、悟与思、思与行”教学模式、肇庆市第十五小学“读、悟、辩、行”教学模式以及肇庆市第五中学的“正音、正义、正心、正行”的“四正”教学模式等优质课堂教学模式不断涌现。尽管形式各异，但都能呈现“诵读经典―理解经典―拓展延伸（领悟和实践经典）―背诵经典”这样一个基本的教学流程，较好地把握了中华优秀传统文化教育“传承经典、立德树人”以及培育和践行社会主义核心价值观的课程性质。
“我们尊重经典、重视经典，但绝不迷信经典、神化经典。”肇庆市中华优秀传统文化教育指导中心陈建贞老师认为，“国学老师不仅要传道授业更要解惑，引导学生运用传统文化中的智慧看待今日之人和事，如此，传统文化才真正有生命力并让学生受用终生。”
肇庆市第五中学李绮云老师的历史课因其丰沛的“文化含量”而广受学生欢迎，可谓实现了历史学科与传统文化的无缝对接。今年开学伊始，借助学校地处端州，周边古街道星罗棋布的地理优势，李老师带领学生开展了“细说端州名人・弘扬端城文化”系列活动，以肇庆古街巷为立足点，寻找曾经生活于古街巷中的历史人物，挖掘其事迹、弘扬其精神，并把端城名人的研究活动作为课堂上“史料教学”的一种课外延伸，利用学生对身边历史的兴趣，加深其对史料和历史研究关系的认识。
在肇庆市教育局《2015年中华优秀传统文化教育工作督查报告》中明确指出：“把中华优秀传统文化教育覆盖到全部学科，主要是培养学生对于中华传统文化的亲切感、认同感，理解和传承中华文明和传世智慧，感悟民族精神内涵，增强对中华优秀传统文化的自信心，全方位B透家国情怀教育、社会关爱教育、人格修养教育。”
在肇庆，创建有文化含量的智慧课堂，没有局限于学科课程的全覆盖，而是延伸到独具学校特色的校本课程当中。
出产于广东肇庆的端砚因其“体重而轻，质刚而柔，摸之寂寞无纤响”，自唐代问世以来，便受文人学士青睐。加之纹理绮丽，各具名目，加工技艺亦愈纷繁，素有“群砚之首”“天下第一砚”“文房四宝中的宝中之宝”的美誉。
2013年起，肇庆市沙湖小学将具有地方性、人文性、艺术性的端砚资源引进校园，自主开发了《端砚，国之瑰宝》（上、下两册）校本教材，其中《美丽的端砚纹样》和《我来刻端砚》是根据学生获得的美术基础知识和学习习惯制订教学要求，深受学生喜爱。学校特别注重挖掘端砚文化内涵，在校本课程的实施中渗透国画、剪纸、版画等传统艺术鉴赏，将端砚文化和传统美术教育结合起来，引导学生初步了解、认识和感受端砚，提高学生的文化素养，为端砚创作后备人才奠定基础。
当传统文化在课堂中得以落实，肇庆的中华优秀传统文化教育真正到了扩面提质的阶段。在孩子的一时成绩和一世幸福之间，肇庆教育人做出了理性选择和智慧回应。因他们深知，有了厚重的文化底蕴做根基，孩子才能够真正走远。
多彩实践，接续文化血脉
2015年8月25日上午，德庆县孔庙鼓乐高奏，书香弥漫，一百多名即将入学的儿童身穿小博士服，端坐执笔，静听启蒙老师在中国古代伟大思想家、教育家孔子的画像前传授开笔的意义――新学年开学在即，德庆县挖掘和利用当地丰厚的传统文化资源，以全国重点文物保护单位德庆学宫（孔庙）为基地，以鲜活新颖的形式为新学童举行“开笔礼”，借此对新学童进行“崇德立志”的启蒙教育，使之接受中国优秀传统文化的熏陶，引导未成年人学会做人、学会学习、学会生活、学会创新。
在当代中国，弘扬传统文化不应只偏重读诵历史典籍，更需要践行有着深厚文化积淀的礼仪，通过仪式化活动来加深对优秀传统文化的理解，做到知行合一。
高新区中心小学自2013年开始，创造性地开展了“三礼”教育――即一年级新生“开笔礼”、四年级学生“成长礼”和六年级学生“毕业礼”。据该校段宝生校长介绍，“每逢举行典礼之前，学校、师生、家长都要精心准备，衣着具有仪式感、过程具有仪式感，内容具有仪式感，我们就是通过这种仪式将重知识、爱学习、懂感恩、有理想等美好的传统信念深深根植于学生的内心”。
“节日是一个民族的根基，失去了节日的民族就是失去了图腾的流浪者。”肇庆市实验小学特别注重借助传统文化节日组织开展生动有趣的综合实践活动，正月十五元宵节，全校举办手工灯笼展览和猜谜活动；清明节前，各班举行朗诵有关清明节诗歌的比赛。此外，学校网站还开辟了传统节日绘画专栏，欢迎广大师生、家长的踊跃投稿……通过这些生动有趣的方式，学生将传统文化学习自然而然地融入到日常生活中来。学生对传统文化了解的越多，对“爱国、爱家乡”等传统价值观就越认同，就更愿意去学习。
植根传统、关照现实。在肇庆教育人看来，这正是继承优秀传统文化更大的意义所在，不单单是对文化血脉的找寻和回归，更要从中汲取智慧、给青少年学生的精神“打桩”。在这里，传统文化不只是可以亲近的，更是可以践行的。
肇庆市第七小学把中华优秀传统文化教育延伸到课外实践活动，让传统文化的精髓发挥“无处不在”的育人功能，通过读经典、唱经典、说经典、画经典、书经典等一系列极具特色和挑战的活动，努力提升师生的生命|量和人格魅力，成就“八正”幸福师生。
当传统文化与孩子们的生活“近了”，传承传统文化的“根”也就“深了”。为了让中华优秀传统文化重新焕发生机，奥威斯实验小学从2013年初就积极构建与家庭、社区相结合的教育网络，探索出“少先队进社区”的崭新教育模式。本学期初，学校大队部发起号召，成立了三个“校外阳光学子传统文化传播团”――传统节日文化介绍组、中华经典美文吟诵组和中华经典故事表演组。每个小组分别招募十至二十人，各传播团的组员在老师和家长的支持配合下，通过发放传统节日卡片、改编小故事、吟唱经典美文等方式，利用周末和假期深入住宅小区、茶楼、旅游景点、公园、敬老院等场所开展各种传统文化教育活动，让广大市民通过现场视听真切地感受中华优秀传统文化的博大精深，营造出全社会积极传承和弘扬优秀传统文化的浓厚氛围。
传统文化教育的目的在于“化民成俗”，就是要让被教育者“习惯成自然”，让优秀传统文化成为人的自然行为准则，让传统文化中所倡导的好德行蔚然成风。肇庆市第十五小学利用寒假组织学生开展“优秀传统文化在我身边”的“五个一”（参加一项传统民俗活动，参观当地一个历史名胜，读一本优秀传统文化经典书籍，学讲一个传统文化故事，为长辈做一件力所能及的事，做一次社会文明的宣传员）活动。对于此番活动的意义，陆宗远校长有着自己的理解：“只有从现实的、自己身边的伦理关系做起的行为，才能真正让传统文化教育‘接地气’，让传统文化教育真正走出校门进入家门，走出书本进入生活，最终做到润物细无声。”
中华优秀传统文化教育不是一场运动，更不是为了教育而教育的秀场，在这里，你听不到惊天地、泣鬼神的英勇故事，倒似一场清谈，缓缓道来，朴素真诚中自有其温暖人心的力量。
四年播种，中华优秀传统文化复兴的种子已经在肇庆大地枝蔓扶疏。
