发布时间：2023-03-22 17:38:26
序言：写作是分享个人见解和探索未知领域的桥梁，我们为您精选了8篇的教育历史论文样本，期待这些样本能够为您提供丰富的参考和启发，请尽情阅读。
1、各种宣传媒体和中小学教育中忽视忧患意识教育
长期以来，我们的各种新闻媒体都在作大量的正面宣传，报喜不报忧。如：我们伟大的祖国历史悠久，文化灿烂；我国幅员辽阔，资源丰富等等。对历史上，特别是现实生活中的落后性、阴暗面、不足之处，不作报道，少作反映。各级中小学校教师在对学生进行爱国主义教育时，亦采取统一口径。如此一来，就让我们的国民特别是青年学生认为，我们的祖国什么都有，我们的祖国样样都好。我认为，我们的宣传媒体特别是教师在讲够我国的长处之后，要讲透我国的落后性、阴暗面和不足之处及其成因。在培养学生的民族自豪感的同时，亦培养学生的危机感，以培养健全的民族素质。
2、当前学生们对忧患意识的淡薄
在"纪念胜利50周年"和庆祝的过程中，我发现中学生对我国近代屈辱史知之甚少。绝大多数高中生答不出日本帝国主义大规模和全面的时间和标志；绝大多数学生不知道中国近代史上日本帝国主义在华制造的两次血腥大屠杀的名称；绝大多数学生答不出香港地区是怎样逐步为英国侵占的过程。这充分说明我们中小学教育中忽视或轻视危机感教育的现实。对此，我们要有清楚的认识和反思。
3、当前的国际形势需要我们加强对学生的忧患意识教育。
当今的国际形势风云变幻，日本右翼势力的嚣张，日美联合防御体系的建立，东盟国家的疯狂扩军备战，南亚的军备竞赛，越发要使我们的国民尤其是青年学生认识到危机的严重，责任的重大，以便更加激发学生学习知识的积极性。
4、忧患意识教育也是历史学科的特点决定的。
历史学科中，对学生进行忧患意识教育的内容既十分丰富又具体生动，具有其他学科无法取代的特征。
鉴于上述四个原因，学校教育别是历史学科中加强对学生的忧患意识教育，已刻不容缓。
二、忧患意识教育的途径
1、历史课堂教学是对学生进行忧患意识教育的主渠道。
（1）在讲中国古代科技文化史时，教师首先可以尽量向学生介绍我国古代文化的辉煌成就及其在世界上的领先地位，正如李约瑟博士所说的那样："中国在3世纪到13世纪之间保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平。"使学生树立中华民族的民族自豪感。然后向学生讲透文化史中存在的问题及其原因。例1：我们祖先发明了指南针，西方国家学会了这一技术后，就将之用作新航路探索，而我们却把它用来看风水；我们祖先发明了火药，西方人学会这一技术后，将之用作开发矿山或制作枪炮进行殖民侵略，而我们却把它做成炮仗用来敬神。这说明什么问题呢？说明科学技术能否发挥其应有的作用关键取决于社会环境。例2：我国的古代文化是一种无名文化，许多科技文化成果都冠以神农氏、黄帝、孔子的威名，而实际发明人或作者是谁？不得而知。这种无名文化，使当事人既得不到物质上的实惠，又得不到精神上的鼓励，这就激发不了人们的创造欲和成就感，其消极面一直影响到今天。
（2）在讲中国资本主义萌芽的产生时，教师可以肯定中国资本主义萌芽与欧洲资本主义萌芽产生于同一时代，并不晚于西方。然后问学生，为什么西方的资本主义萌芽会发展成为资本主义的参天大树呢？而东方的中国却始终没有进入资本主义社会而落伍于世界时代潮流呢？通过学习，使学生认识到：第一，要使资本主义发展起来，就必须要打倒封建专制政体，使上层建筑与经济基础相适应；第二，要使资本主义得到发展，必须改变人们"以末求富以本守富"的陈腐观念，要把经营工商业赚来的金钱用于扩大再生产，而不是用来买田置地；第三，要使资本主义得到发展，必须实行对外开放政策，只有实行对外开放政策才能互通有无，只有对外开放才能扩大海外市场，只有实行对外开放才能保护民族工商业的发展；第四，要使资本主义得到发展，就必须与世界各国尤其是先进国家发展经济文化交流，引进人家的先进技术和经营管理方法。
（3）在讲到我国的传统文化儒家思想时，教师先可以肯定自从董忡舒提出"罢黜百家，独尊儒术"之后，儒家思想一直成为我国二千多年来封建社会的正统思想，这对维护祖国统一大业曾起过非常积极的作用。然后又要指出这种文化专制主义思想又箝制了人们的思想，摧残了文化。其次是讲到近现代我们对儒家思想的批判和冲击，教材从正统立场出发，集中力量歌颂经过、的冲击，儒家思想受到了严重地动摇，这对解放人们的思想起了很大的作用。但很少讲到这些冲击对我们教育带来的消极影响。我们历史教师有责任向学生说明，这些运动对传统思想采取了全盘否定的态度，特别是""对传统思想进行了较为彻底的扫荡。这是极端错误的。因为，这样做把儒家思想中的精华，中华民族的传统美德，如："老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼"、"己所不欲不施于人"等也扫荡殆尽。那么，我们到底要把我们的少年儿童培养成为怎样的人呢？！因此当前重提对学生进行养成教育，是何等的及时！是多么的重要！！
（4）在讲到近现代世界三次科技革命时，教材用较多的事实论述了三次科技革命极大地促进了社会生产力的提高，说明科学技术是第一生产力的道理。与此同时，教师应该向学生讲清，第一次、第二次科技革命，中华民族都错过了，而自第二次世界大战后出现的第三次科技革命今天还在，这对我们来说既是一次机遇又是一次挑战。如果我们再错过这次机会，那么，中华民族与西方发达国家的距离将越加拉大，中华民族将不能立足于世界民族之林。因此，我常常教育学生趁青春年少为中华之崛起而读书。
2、召开专题讨论会也是对学生进行忧患意识教育的重要途径如：当我讲到的教训时，让学生专门召开一个讨论会，为什么说"落后就要挨打？"先让学生各抒己见，再由教师归纳，指出：第一，落后要成为挨打对象，第二，落后事实上就抵御不了外来入侵者。通过讨论，使学生真正理解"落后就要挨打"的道理。从而激发为中华民族的自强、繁荣、而努力学习的自觉性。
3、举办专题报告会、黑板报、橱窗展，也是对学生进行忧患意识教育的重要阵地。
4、举办相关的知识竞赛也不失为是对学生进行忧患意识教育的一种途径。
三、对学生进行忧患意识教育应注意的问题
1、忧患意识教育要常抓不懈，不能搞过场，不能搞形式主义。
2、忧患意识教育要适应学生的身心特点，对小学生、初中生、高中生采取不同的深度，进行循序渐进的教育。
3、忧患意识教育要从具体的史实出发，不能作空洞的说教。
高校历史教育教学的改革创新是研究的热点与实践难点。近年来，以讲述历史的方式，弘扬传播我国传统历史文化为目标与内容的央视节目《百家讲坛》，自开播以来取得了巨大成功，这为高校历史教学改革提供了积极的启示。作为一所汇集各路精英教师（学者）的“开放式大学”及其“历史科目”，其“教育教学”成功之处在于：
1.合理的定位。以讲述我国著名的历史内容为载体，在专家、学者和广大百姓之间架起“一座让专家通向老百姓的桥梁”,达到普及优秀中国传统文化的目的。
2.注重名人效应。讲师们都是在学术界有着广泛影响力的“学术大腕”，通过《百家讲坛》，实现了日常普通老百姓聆听到他们讲座的心愿。
3.语言通俗易懂，表达幽默风趣，一改历史语言中艰涩难懂的术语、文言。
4.选题的“可讲性”，史文学类题材具有较强的故事性和趣味性，同时也突出时代性。
5.多种电视手段的综合运用，讲座提纲制作成课件,演讲时投影演示,图、文、语、手势同步进行，立体感强。
电视节目和历史教育教学固然有区别，但在如何有效地传播历史文化的宗旨上却是一致的。因此,高校历史教育应借鉴《百家讲坛》的有效经验,找准历史教育的目标定位,从课程体系到治学态度、教学观念、教学方法进行积极的改革。一是要借鉴其合理定位，明确历史教育的目标。要明确区分非历史专业的历史教育和历史学专业教育课程的差异,提出不同的学习要求。二是要借鉴其多元教学方式，改革教学方法和手段。尽量减少照本宣科，多制作多媒体教学课件,将教学内容、引用的材料、图片、文字、声音等通过多媒体设备传递给学生，让历史知识“活起来”。三是要借鉴其“一家之言、百家争鸣”，给学生创造宽松自由的学习环境。现在高校的历史教学,限定性的结论太多,给予学生思考的空间少,固定的结论又让学生对历史产生逆反心理。倡导学术自由,让学生通过多种渠道，了解和掌握历史知识，在允许范围内形成自己的观点。
二、构建立体化的教育教学方法，推动高校历史教育发展
1.尊重学生主体地位，增强自主学习方式的运用。高校历史教育教学方法中，最容易忽视的是对学生自我学习能力的开发。因此，要增强自主学习方式的运用，鼓励学生围绕教学难点与社会热点，从历史的角度进行思考分析，丰富自身的历史知识结构和逻辑思维。在教学过程中，教师可以让学生依据其性格、爱好、知识面等方面差异，自由组合、组建成不同的历史学习小组，注重自主学习与分组合作学习的高度联动。
2.利用网络技术，增强现代化教学手段的使用。现代化的网络教育技术具有生动性、即时性等便捷性优点，这种手段在高校历史教育教学的运用，从多个角度、跨越时空提供声、像、文等信息的历史“再现”，让学生在课堂中也能领略到声音、图像带来的历史冲击力和历史厚重感，生动形象的图片和历史故事会镌刻在学生的脑海里，使他们的历史观、想象力、知识面同步得到提升。此外，以网络教育为依托，构建历史教育网站、论坛等互联网平台，也有利于学生自我探索。
3.结合创新型人才培养，拓展研究性教学方式。“填鸭式”的教学方法虽然能让教师更好地传播知识，但学生的学习兴趣以及动力未能真正调动起来也是不争的事实，导致大学生历史意识和表达能力不够。因此，要结合创新型人才培养模式的运行，鼓励大学生在历史教学与历史体验中，进行研究型的学习。在校园文化建设中，可以开设“历史沙龙”、“寻根问底”、“以史为鉴知天下”等主题活动，让学生通过研究型的学习，带着问题、带着任务、带着思考去学习，进一步形成正确的历史观，提高自身历文献阅读能力、质疑能力、论文写作能力。
本论文主要采用定性和定量相结合的研究方法。笔者首先约所教班级的学生代表进行访谈，主要是了解他们对英语听力这门学科的看法，包括要求他们对所用教材及教师使用的教学方法进行评价，说出自己对于听力感觉最困难的地方并对自己的学习效果进行评价。笔者然后根据访谈内容编制调查问卷，对开设英语听力课程的大一、大二学年的英语专业学生进行问卷调查。
二、研究结果和讨论
在对学生进行访谈的过程中发现，大部分学生（10名学生中有7名）在听力课堂上不能完全集中注意力，总是不自觉的走神。笔者要求学生给出上课走神的原因，有的学生认为所使用的听力教材让他们提不起学习的兴趣，有的学生认为长句子和篇章听力经常使他们产生无力感，甚至在老师播放了三遍录音材料之后仍然不知所云，这种无力感渐渐演变成对听力课程的恐惧感。随后笔者要求他们对教师所使用的教学方法进行评价，一开始学生很拘谨，并不敢在笔者面前对教学方法进行评价，在一番开导下他们终于敞开心扉。学生认为教师使用的教学方法过于陈旧，复述句子加听写的这种机械操练模式是他们对听力课程丧失兴趣的另一个原因。在谈及是什么造成他们听力理解障碍时，学生普遍认为语音是他们倍感头痛的地方尤其是“连读”和“吞音”等等语音现象；也有一部分学生认为词汇量是影响他们听力理解的很大一个原因。其中一位听力水平较高的学生提出在听力语篇理解中相关背景知识的缺失是听力理解的一个较大障碍。最后，笔者要求学生对自己的听力学习效果进行评价，出乎意料的是超过80%的学生认为自己的听力水平并没有明显提高。总结这次访谈有以下三点发现：（1）听力教材及教学方法是造成学生对听力课程丧失兴趣的主要原因；（2）大部分学生的听力水平还很低，其在听力理解中遇到的困难仍然停留在语言层面；（3）听力水平较高的学生则对背景知识提出了更高的要求。在对学生进行访谈后，笔者根据学生提供的信息编制了一个简单的调查问卷，对英语专业大一、大二150名学生进行问卷调查。调查结果再一下证实了以上三点是学生普遍存在的问题。基于以上研究发现，笔者认为英语听力教学必须从以下几方面进行改革。
（一）转变教学理念
指导思想是行动的指南，英语听力教学改革必须有科学的思想做指导，笔者认为英语听力作为一门学科并不是独立于教育体系之外的，因此它同样承载着我国高等教育总体的人才培养目标。通识教育是英文“GeneralEducation”或“LiberalEducation”的译名，它本身源于19世纪，当时有不少欧美学者有感于现代大学的学术分科太过专门、知识被严重割裂，于是创造出通识教育，目的是培养学生能独立思考、且对不同的学科有所认识，将不同的知识融会贯通的能力，最终目标是培养出完全、独立的人。通识教育首先指的是一种教学理念，而不是教学手段。长期以来，中国高校教学过分强调专业教育，忽视通识教育，强化如何做事的知识学习，忽视如何做人、如何生活的人格教育，大学教育的功利性太强，过于看重人的工具性价值，而忽视人的主体性价值。目前，我国已经意识到通识教育的重要性，并提出了大学通识教育的目标。英语教学新大纲指出，英语教学的目的是激发和培养学生的学习兴趣，帮助学生树立自信心，培养自主学习的能力，形成有效的学习策略。我认为通识教育不应该是开几门公共课那么简单，它应该成为每位教师的教学理念之一，成为课堂教学活动设计的指导理论之一。
（二）明确英语听力教学的目的
1.以听力教学巩固语言知识
听的过程并不是一个简单的信息处理过程，它涉及对语言信息的理解与输出。通过听力活动，学生构建了新的知识、掌握并巩固了语言规则和内容。听力也是学生获得新知识的有效途径，而这些新知识又反过来促进学生听力水平的进一步提高。因此，可以说听力教学过程就是学生理解、学习和构建新知识的过程，听力教学活动是实现学生知识建构的有效手段（任庆梅，2011）。
2.以听力教学提高交际能力
Hymes(1972)认为交际能力是指学生不仅能够运用语法规则来组成正确的句子，而且具备在恰当的时间、地点、针对不同交际对象灵活使用这些句子的能力。Canale&Swain(1980)认为交际能力由四部分组成，即语言能力（linguisticscompetence）、社会语言能力(sociallinguistics)、语篇能力（discoursecompetence）和策略能力（strategiccompetence）。2006年，Martinez-Flor&Uso-Juan明确提出将听力技能纳入交际能力框架，突出了听力技能在交际能力发展中的重要作用。语言知识与语言技能及其他能力的融合是学生学习外语的目标。
3.以听力教学激发学习兴趣
无论是教师教的过程还是学生学的过程，如何促使学生保持较强的学习意愿是我们无法回避的问题。Field(2009)认为学生对听力活动不感兴趣是由以下原因造成的：（1）教师控制整个听力活动的程序、语速，听力活动的中心是教师而不是学生。（2）有些听力理解活动容易使学生产生孤立无援的心理体验。（3）与真实的本族语者交际语境中的交际活动相比，课堂教学中的听力理解活动往往难以使学生产生类似真实的交际环境下所产生的交际需求。
（三）改革教学内容
转变教学理念势必要求改革教学内容。英语听力教学内容应该有助于激发并维持学生主动参与听力活动的兴趣，使其体验到类似真实交际情景下运用英语实现交际目的所带来的成就感，因此听力教学内容要尽量选取真实语料，语言表达地道，反应出英语本族语者使用语言的规约性以及文化习惯。另外教学内容要遵循维果斯基（L.Vygotsky）的“最近发展区理论”和克拉申（Krashen）提出的可理解性语言输入，即i+1原则，教学中的信息应该能够吸引学生的注意力，要能够突出主题；信息量不宜过大或者难度过高，也不宜过小或难度过低。再次，听力教学内容要突出实用性、趣味性，难度承阶梯型的特征，以满足学生的不同需求，避免造成“审美”疲劳。最后，听力内容要有助于学生吸收新知识，有助于学生了解、认识身处的社会及文化。
（四）改革教学方法
听力活动应与其他各项语言技能训练活动相结合，因此在教学方法上体现出灵活多样的特征，这就是我们常说的“教学有法，教无定法，贵在得法”。任何具体的教学方法都是教学思想的体现。钱媛(1995)认为，“学习外语的过程是学生以认知为基础的主动处理输入信息的过程。学生是主动的思维者。因此，应该设计各种类型的任务(task)，让学生通过完成任务来学习或运用语言”。任务和练习的区别是：任务是合作完成的，属于交际性的，是人们在日常交际中使用语言的真实情况，而练习往往是独自完成的，是非交际性的，是为了学习和巩固语言知识或训练语言技能而设计的活动，这些练习活动不少是脱离语境的。另外，在听力教学中要尽量使用以意义为驱动的教学策略，将学生的注意力集中在对听力材料意义的理解层面上，以帮助学生通过听力理解学到新的知识。任庆梅（2011）认为听力教学方法和教学策略的选择要考虑一下三个方面的因素：听力教学目标；学生的认知因素和非认知因素；听力材料选择、活动设计、学习策略、各项语言技能的综合训练以及教学效果评价等方面的因素。
（五）改革测试方法
爱因斯坦说过：“相比解决一个问题，提出问题更为重要”。在历史教学当中，我充分考虑到了学生自主思考、探讨能力，提出了相关具有启发性、开放性的问题；此外，根据新课程历史的相关要求，让学生深入研究教材，针对教材中的难点、知识点以及学生自身的认知与思维特点，设计出能够环环相扣的教学问题，让学生学会思考，逐步的发现历史的本质意义。
例如：在讲《秦朝中央集权制度的形成》一课时，在课外，学生肯定对秦始皇这一位伟人有了深刻的了解，无论是兵马俑还是长城，所以在教授这篇课文的时候，也有同学提问到：“老师，秦始皇这样的残暴，虽然有功，但是为什么能够统一六国呢？”在课文中，主要是强调了秦朝的中央集权制度，但是我还是决定让学生自行讨论，并且组织了一次辩论：
正方的：
1、前230年的先灭弱韩：“先取韩以恐他国”。
2、前228年的离间灭赵：郭开诬李牧，赵括代廉颇。
3、前225年的水灌灭魏：王贲引黄河、鸿沟之水灌城。
4、前223年的王翦灭楚：秦王知错能改，姜是老的辣。
5、前222年的北灭燕国：荆轲刺秦，无功不返。
6、前221年的完胜灭齐：孤掌难鸣，一败涂地。
反方的：
1、秦始皇所做的焚书坑儒，灭杀天下才子。
2、修筑长城，累死人民无数。
3、赋税过重。
4、严厉的刑法。
这时候，我将学生引入到秦朝中央集权的制度讨论中来，有了辩论的兴趣激发，很多学生都发表了自己的意见：“秦始皇的统一六国，为他带来了极大的威信。虽然他的统治是残暴的，但是秦始皇的伟业，自然有很多人去维护他。”学生将的是精彩、大胆，作为老师，我也给予了学生及时的肯定。在这一个提问、讨论、解决的过程中，学生得到的是个性的张扬、得到的是视野的开阔，也能在不断的在自主学习中，挖掘历史的本质。
二、历史意识的重要内容——情感教育
由于客观条件的约束，历史教材中不可能设计到所有的教材相关的史料。所以，在历史教学课堂中，教师应将教材作为参照的基础，选择具有趣味性、能活跃学生思维以及启迪学生只能的材料，真正的让教学内容生动、形象，让教学充满情感的味道。
例如：在说到《》时，为了在课堂中吸引住学生的注意力，调动学生的情感。在课堂之初，我播放了《在松花江上》这一歌曲。这一首充满离愁别恨的歌曲，主要是为了让学生在聆听悲壮而激昂的音乐的同时，达到一种情感上的震撼，进而对中的家破人亡的苦难同胞产生同情，担忧祖国的命运，对日本侵略的愤怒，将学生带入到发生的事件中去。（如，九一八事件、等等。）在日本那妄图灭掉中国，将其沦为自己的殖民地的思想中，中国人民为了自身的幸福、民族的独立，开展了激烈的。这样的情感教育，能够培养学生民族责任感以及强烈的爱国主义思想。
三、历史意识的落脚点——评析能力
新课程中的初中历史教学目标是：历史教学应当联系到社会生活的实践中去，并能够充分的利用历史知识加以理解、认知。运用历史教学，初步培养出学生运用历史唯物主义的观点来观察、分析社会实际问题的能力。换句话来说，也就是在教学中应注重学生观察历史、评析历史和对现实认知的能力。学生在认知的过程中，能够用历史的眼光去审视过去，正确的看待现实，从而展望未来，形成良好的历史意识，才是初中历史教学的真正落脚点。
论文摘要:教育伦理是当今社会关注的热点问题，本文从民主化进程中教育权威的失序、市场经济社会对的教师伦理的新要求、教师自身价值实现的新理念等方面探析市场经济下教师的教育伦理问题。
在社会主义市场经济条件下，教师面临许多新的机遇和挑战，但是，教育的本质并没有改变，教育作为人类特有的活动，其最本质的特点就是对人的培养，通过培养人来为社会服务。然而，市场经济的利益导向，使得传统的教师伦理地位发生动摇，重新审视教师的教育伦理问题，确立教师伦理道德的基本地位，才能使教师伦理道德更具有全局性、超前性、导向性、示范性，从而比其它职业伦理道德更先进。
1、教育伦理的本质
一般说来，教育伦理就是在培养人的活动中的伦理道德，它是一定社会教育活动关系在人们教育观念中的伦理化反映，是调节人们之间教育活动关系的行为规范，是主体把握社会教育活动的一种实践精神，是一定社会道德在教育活动中的特殊反映。
1. 1是一种伦理化的反映
教育伦理作为人们在培养人的活动中的伦理道德，是一定社会教育活动关系在人们教育观念中的伦理化反映。教育作为有目的的培养人的社会活动，教育活动既要受社会发展的制约并为社会发展服务，又要受人的发展制约并为人的发展服务。人们在教育实践过程中形成了现实的教育关系，以善恶关系为范式去反映社会教育活动关系中体现出来的价值要求，同时也产生了种种教育矛盾和冲突，为了调节这些矛盾和冲突，使教育活动按照社会发展和人的发展要求的既有目标，又有序、高效地进行，这就产生了一些行为规范来约束彼此行为。
1. 2是一种行为规范
教育伦理作为对一定社会教育活动关系的伦理化反映，也就是调节人们之间教育活动关系的一种行为规范。它规定着人们在教育活动中应该怎样来处理教师与学生、教师个体与教师群体、教师与教育领导者、教师与学生家长、学生个体与学生群体等之间的关系，通过设定一定的善恶标准，规定着人们在教育活动中应该做什么和不应该做什么。与一般的教育活动规范不同，它是一种善恶规范，是一种价值取向，它以善恶为尺度去规定人们哪些行为是应当做的，哪些行为是不应当做的，引导和约束人们教育行为应以善律教的价值取向，从而保障教育活动的有序进行，以实现受教育主体的全面发展，为社会培养所需要的人。教育伦理也是教育主体一种内化的规范。也就是说其规范作用的发挥依赖于教育主体内在的自律。只有当一种教育伦理规范被人们真心诚意地接受，转化为主体内在的一种认知、情感、意志和信念，形成一种良心时，才能得到有效实施。
1. 3一种实践精神
教育伦理不仅是调节人们教育活动中各种关系的一种行为规范，而且也是教育主体把握教育活动的一种自觉的实践精神。它确定着教育主体对选择教育的价值取向，体现着教育主体行为的精神态度，是主体把握教育活动的一种特殊方式。教育的道德实践能力，是指人们自觉遵守教育伦理规范，扬善抑恶的能力，这是提高教育道德境界的落脚点。
教育伦理是主体(这里的主体包括教育者和被教育者以及社会)教育选择的一种价值意识，引导着主体对现实教育活动的价值选择，使教育活动满足人的生存发展和社会的需要，促进人格完善和发展。人们教育活动的价值选择就是由一定的教育伦理意识所规定，或者说教育伦理就是体现在人们教育活动目的中的价值精神。教育伦理是教师主体在教育活动中的一种精神态度。这种主体精神态度，如勤奋、敬业、进取、奉献等，不是基于一种利益原则，而是主体对自己意志、品德和行为的一种自我完善和发展的要求，也是教师主体对自己意志、品德和行为的一种自我完善和发展的要求，也是教师主体促进教育活动高效和优化的一种自觉意识。它与一般的教育伦理规范主要是调节人们之间的教育活动关系不同，这种伦理精神则主要是针对教师主体自身教育行为的一种品性要求，它调节教师主体自身的教育行为方式，激发教师主体内在能动性的发挥，从而促进教育活动优质高效地进行。例如，勤奋、进取精神是体现教育职业特点的基本伦理精神，为人师表、敬业、奉献是教育职业活动方式的美德。
1. 4是一种特殊反映
教育活动是社会活动的一个方面，教育伦理是社会伦理在教育领域中的表现，也是社会伦理系统的一个组成部分，两者有着内在的、必然的联系。教育伦理主要是依据一定社会的教育活动过程，反映着教育活动中人与人之间的关系和协调要求，受制于教育活动内在规律，从而体现出不同于一般社会道德的特殊性。
2、教师面临的教育伦理问题
2. 1民主化进程中教育权威的失序
教育权威失序是中国社会从传统封建专制社会向社会主义现代民主法制社会发展的进程中必然遇到的现象。教育权威的失序而产生的教育伦理问题，是社会民主化进程中的必然现象，它是教育现代化过程的必然产物，是教育进步的表现。失序和危机并不是教育伦理的后退，而是在民主化进程中进一步发展和完善的预兆。教育生活的民主化是现代社会转型的大势所趋，与这种民主化进程相适应的教育权威要求新的教育权作为其支撑，要求对教育角色重新作出诊释，要求教育责任和教育德性建立在市场经济这样一个新的背景之中。
2. 1. 1传统式的教育权威失效。儒家思想和儒家式的教育模式在当今社会失去了教育权威的作用。在当今民主化的教育伦理中，对我们今天社会教育活动的主体(教师和学生)，“教一学”关系，“师一生”关系不再诉求教育角色的权威性，教师必须尊重学生生理与心理的复杂性，尊重教育者与受教育者由文化差异、代沟和学生主体价值所造成的认同难度，以一种更民主、更开放、更宽容的精神进行一种旨在对话、交流、沟通和理解的“传道、授业、解惑”的教育活动。
2. 1. 2现实的教育权威失范。’尤其是经历了左的错误思想的长期禁锢后，教育权威在一种文化多元化、价值多元化的社会文化处境下面临着“同一性”力量丧失的危机。学校与社会的界限日益淡化，教育权威不再是依靠相对独立的学校教育权力的外在控制，它更多地应当立足于一种内化发展，亦即教育权威不再是由一种同一性的教育规范维系。
2. 1. 3理想的教育权威失落。是指主流的思想沾染了一种短视主义和功利主义的弊端，“商品化的教育权威”的教育理论危险机的到来。在教育领域和教育生活中“一切向钱看”、“重利轻义”、“只求索取不讲奉献”的做法和思想开始抬头，甚至用“商品的教育权威”代替“理想的教育权威”。
由于市场经济中利益导向的价值观以扭曲的形式体现在教育领域中，因而受此影响的相当一部分教师就把教育作为谋生的职业。他们把教学过程看成是一种“商品交换”过程，把师生关系看成是一种“金钱关系”或“商品关系”，于是，就千方百计地向学生获取利益。学生也会把教学过程看成是一种“商品交换”过程，把师生关系看成是一种“金钱关系”或“商品关系”，对老师也就没有什么“师尊”可言。
教育权威失序使得教师伦理权威的构成基础发生变化，教师教育权威的重建有赖于一种民主化的教育伦理精神和结构的形成。
2. 2市场经济社会对教师伦理的新要求
随着市场经济的发展，一些教师的思想产生了迷惘，如物质需求造成“义”和“利”的不协调、理想与现实的落差导致价值取向的虚幻、遵循群体取向与追求个人利益的冲突、崇尚独立与乐于依附二种心态的交叉、领悟人生真谤的自相矛盾等观念的困惑出现品德差错、师德失范等问题。因此，市场经济社会教师必须适应新要求，确立教师伦理道德的基本地位。
2. 2. 1市场经济社会对教师“人伦”的新要求。“伦”在传统社会形态中，是一种以“身份”为核心的客观的人与人之间的关系(人伦)，在师生关系中，传统的教育伦理强调的是教师天然的教育权威位置，师生关系被归结为一种不平等的伦常等级。而在市场经济社会，“伦”是由人们相互之间自愿缔结的“契约”来决定。教师的“教”与学生的“学”也是一种平等的人际互动活动。因此，市场社会中教师的地位不是靠教师“本于天伦的人伦”先天地获得的，教师必须放下架子，通过做学生的良师益友来获得学生的尊重。这就是说，市场社会要求建立一种新型的平等和谐的师生人伦秩序。
2. 2. 2市场经济社会对“师道”的新要求。在市场经济社会，教师的“道”是以教师职责为核心确立起来的行为规范和道义信念，教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想品质和道德行为习惯。但它并非源自某种不可动摇的神圣根源，而是随着社会历史背景的改变而变化的。教师的敬业精神以热爱学生为出发点和归宿，热爱学生就必然会在教学过程中想方设法地使学生“成人”。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，在这个过程中，教育实现了其根本的功能，教师完成了其根本的使命。
2. 2. 3市场经济社会对“师德”的新要求。
教师是教育的灵魂。教师的面貌，他的基本权利的保障，他的“德”与“得”的统一，对于教育的价值合理性和教育秩序的正当性与正义性而言，有着直接的示范性效果。教师在教学过程中所付出的劳动尽管是创造性的，但在市场经济中需要得到相应的回报。市场经济社会要求人们恢复“利得”的正当性。师德不仅要体现教师美德行为的“义得”，还必须充分体现教师美德行为的“利得”。教师与普通人一样面临着各方面生活的压力，他必须保证自己和家庭有一定的生活水平，并向往着有较高的生活水平。过去教师的崇高形象是为了学生和工作而不顾家。其实每个教师像上帝一样是不可能的。市场经济要求人们恢复“得”的正当性、要求人们理解教师应“得”的正当性。但是，不能否认，当前不少老师心态浮澡，“教我的课，挣我的钱”，责任心不强，以致“一下课，夹包就走”成了高校里的经典场景。这对教师的教育责任和教育德性提出了更高的要求，对教师的“伦”、“理”、“道”、“德”四个方面的教育位置提出了价值重估的时代要求。教师只有改变以往的教育角色，确立自己与市场社会相适应的教育权威，才能在教育竞争中真正获得教育权。因此，在满足市场社会对高素质人才的期待和学生对自身教育目标的自我期待与自我设计的过程中，教师唯有通过他履行教育职责的行动，才能赢得应有的地位。
2. 3教师自身价值实现的新理念
在传统向现代的文化转换中，教师面临多元文化的困扰，教师自身价值的实现有赖于教师崇高的文化使命感、开放的文化视野以及对新时代教师职责的解读。在社会转型、经济转轨、文化转换的大背景下，在一个多元文化和多元价值时代，各种文化资源、文化传统、文化观念都交汇在一起，教师的自我实现绝不仅仅是一个个人本位的自我实现问题，它更多的是一种社会本位的责任、义务、文化和使命问题。因为，教师的自我价值的实现同时实际上是一种双重价值实现，它是教师的自我实现，同时它又以一种人格魅力和角色权威范导了学生的自我价值实现的方向。
高中6册语文课本（必修），共42个单元，现代新诗仅4首，加上两首外国诗歌，算1个单元。只教这几首诗就想读写过关，是极为困难的。怎么办？我的办法是，排除障碍，强化读写。
首先，创设诱因。在高二上学期，我挤出5课时，让学生阅读郭沫若、卞之琳、舒婷、顾城等人的6首新诗（包括朦胧诗），旨在为下学期讲授新诗奠定基矗新诗反映的虽然是新生活、新思想、新感情，但理解难度并不亚于古诗。所以有些新诗学生读后常常茫然不知所云。这时，我于疑难处给学生一一点拨，竭力培养他们的悟性，帮助他们找到理解的门径。
学生由迷惘朦胧到清晰明白，这是一大进步。他们学到以前没有学到的知识，自然就产生了求知欲望和浓厚兴趣。我趁热打铁，介绍一些诗刊、诗报和新诗集让他们在课余阅读。这么一来，学生读诗抄诗，便蔚然成风。
其次，运用浅易诗歌原理，帮助学生排除阅读障碍。（一）区分物象与意象。物象是不以人的意志为转移的客观现实。意象是诗人在知觉基础上形成的、融入主观情趣和美学理想的客观物象的映象；它是诗人构思中最活跃、最基本的因素，是读诗写诗入门的向导。比如，自然界里的“凌霄花”、“鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“橡树”、“木棉”等是物象，但在诗歌《致橡树》里，“凌霄花”、“橡树”、“木棉”等就是意象，二者不可等同。（二）区分意境与意象。意境与意象是相互关联而又有区别的两个概念。意境通常指整首诗表现出来的境界和情调；而意象只不过是构成意境的一些具体的细小单位。意境好比一座完整的建筑；意象只是构成建筑的砖石、沙子、水泥。意境虚，意象实，二者不可混淆。例如，《礁石》里的意象是“礁石”和“海浪”；而诗中的意境则是表现一个不屈的民族或一个求生存的人的不畏的刚强性格和斗争精神。（三）理清抒情脉络。诗歌抒情丝缕与感情发展是一致的。如《就是那一只蟋蟀》，诗人的抒情是由外在到内在、从宏观到微观、由民族感受到个人感受，逐层向前发展。把握了感情的起伏变化，抒情脉络便显豁分明。（四）熟悉新诗语言。新诗的语言具有多义性、跳跃性、音乐性等特征，讲读时必须阐明。冯文炳的《理发店》，全诗八句，跳跃性大，容量也大。乍一看，诗意似乎凌乱，但补出省略部分诗意就明晰了。“胰子沫”、“人类的理想”、“无线电”是这首诗的意象系统。“胰子沫”是“匠人”用“剃刀”劳动的产物；“人类的理想”是推动社会进步的动力；“无线电”净化人们的灵魂。可见，这首诗是劳动的颂歌，表明诗人对真善美的呼唤与追求，暗示心灵美比外观美更重要。学生懂得了一点浅易的诗歌原理，犹如猎人获得一支猎枪，渔人获得一张鱼网，再读其他诗作，就不觉得特别困难了。
德国地理学家赫特纳在《地理学—它的历史、性质和方法》一书中指出：“地理课程应从乡土志开始”[1]。我国近代地理学和地理教育奠基人竺可桢也强调：“是故教学地理，开始必须自本土地理着手”。由此可见乡土地理教学的重要性。目前，大多数高职高专院校并没有开设乡土地理课程，即便有此门课程，其教学手段和教学内容也很单一。表面看起来，乡土地理教学对专科学生的作用不大，但实际上，乡土地理具有实践性、知识性和教育性等特点。对于学生来说，乡土地理教学可以帮助学生认识自己学校所在地的环境，引导学生学以致用，掌握基本技能和科学方法，从而培养学生实践能力、创新精神和爱乡爱国情感，树立正确的地理观点。对于教师来说，由于部分乡土知识是学生熟悉的，如果教师简单地照本宣科或机械灌输，会导致学生学习兴趣低下、学习效果较差。因此，乡土地理教学要求教师不断研究教学内容、教学方式，提高教师的教学水平和科研水平。
二、“理论+实践”方式在乡土地理教学中的作用
乡土地理教学的形式是多样化的，如校本课程、选修课程、探究学习、小组合作学习等，无论哪种教学形式，都要在结合理论授课的同时，重视实践教学。地理教师要通过课堂教学和实践教学给学生传授乡土地理知识，使学生获取乡土地理信息，并了解、认识和研究“家乡”[2]。乡土地理的突出特色之一就是走出课堂、走进实践，将理论知识与实践活动有机结合，实现通过乡土地理教学促进学生全面发展的目标。“理论+实践”教学方式符合乡土地理教学的总体要求。乡土地理教学的总体要求：一是利用课堂教学，使学生掌握一定的乡土地理理论知识；二是设计多样化的教学形式，如问卷调查、访谈调查、实地考察等，使学生学会运用理论知识解决实际问题[3]；三是指导学生在实践活动中掌握基本技能，如收集统计数据、分析图表、绘制地图、合作探究等方面技能；四是在乡土地理教学的全过程，注重学生实践能力和创新精神的培养，注重爱乡情感和地理观点的培养。“理论+实践”教学方式符合学生的学习要求。在教学活动中，学生多倾向于实践式的学习方式，如专题探究、小组活动、实地考察、野外调查和参观访问等多种实践活动。有效的实践活动能使学生获得积极的体验[4]，更能激发学生的学习兴趣，促进学生学习的主动性，提高学习效率。
三、“理论+实践”教学方式的实施策略
1．理论教学与基本技能的训练
《地理教育国际》以法律形式制定了国际地理教育的标准与指导路线，它为学生地理技能的培养提出了方向性的意见。《地理教育国际》在其所列出的地理技能方面的目标中提到：要学会利用以文字、数据和符号等形式表达的资料，包括图表和地图等[5]；要练习实地考察、绘制地图、运用统计数据等，以提高学生的基本技能。绘图技能是地理基本技能之一，通过绘图，学生熟悉地图、认识地图、运用地图。在乡土地理教学中，教师应注重选取乡土素材逐步培养学生的绘图技能。以地图教学为例，面对地图时，常常有学生无法辨别自己家乡的地理位置。为此首先进行理论教学。教师采用多媒体教学手段，边播放PPT，边讲解地图三要素。教师可以利用多幅地图对比分析比例尺、方向和图例等，加深对地图三要素的理解。在理论教学之后还要增加基本技能的训练，即进行实践教学。教师可以组织学生游览校园，在草纸上标记校园各处的相对位置，再指导学生绘制校园平面图，加深学生对比例尺大小和地理空间位置等的理解；可指导学生绘制省市地图乃至中国地图，增强学生对家乡和祖国的认识。
2．理论教学与地理科学方法的掌握
地理科学方法教育有利于学生掌握“对生活有用的地理”，形成“现代公民必备的地理素养”。地理科学方法包括地理观察、地理实验、地理调查、地理比较、地理分析与综合、地理归纳与演绎等方法[6]。乡土地理正是一门能够运用地理科学方法去验证理论教学内容的课程。以区位因素教学为例，学生在分析区位条件时，常常找不到切入点。对此首先进行理论教学。教师通过案例教学，引导学生分析不同类型的区位因素，如工业、农业、城市、航空港、港口等，归纳出分析区位因素的一般方法。从自然因素和社会经济因素着手，分别就气候、地形、土壤、水源、市场、交通、劳动力、科技、政策、文化等方面进行具体分析。为了有目的地开展实践活动，教师还要讲解商品房的区位分析要领及当地小区空间分布范围的简单地图。在理论教学基础上开展实践活动。在条件允许的情况下，教师可以组织学生到市区考察某些小区的区位优势条件。学生从购房者角度分析各个小区的优劣条件，阐述选房理由，并进行分析与综合，归纳出房地产的区位因素，最终掌握分析“区位因素”这一大类问题的一般方法。
3．理论教学与地理观点的培养
如何提高高职艺术专业学生的就业率？如何使学生能够适应社会的生存环境？如何使其快速参与社会的实际工作？为什么高职教育增加了艺术专业学生实践课程，但是众多艺术专业毕业生在单位依旧缺乏实践能力？这些已经成为社会必须关注和解决的问题。对于引起这类问题出现的原因众说纷纭，但笔者认为其主要原因在于中国高职教育对学生实践能力的培养尚未完善，依旧存在诸多问题。其一，培养艺术专业学生实践能力的理论研究本身还缺乏科学性和系统性；其二，培养艺术专业学生实践能力在高职教育中未受到足够重视，学校无意营造形成学生实践能力的主客观环境。
二、解决的方法
1.明确实践能力的概念
面对上述提到的问题，笔者认为首先应该对实践能力的概念有一个明确认识。实践能力作为一个范围极广泛的词语，在社会各个领域都有所应用。但是目前而言，很少有人能把实践能力的含义交代清楚。至今为止，学术界对实践能力还没有一个明确的界定。相对于学术界对实践能力的众说纷纭，笔者比较赞同辽宁师范大学博士生导师傅维利教授对实践能力的认识。他认为实践能力是：“保证个体顺利运用已有知识、技能去解决实际问题所必需具备的那些生理和心理特征”。实践能力的主体是人，是人合理运用已掌握的知识、技能解决实际问题的过程，这种过程是人生理和心理特征相互作用的结果。由此可以得出：实践能力是人在具备必需的生理和心理特征之后，形成实践观念，继而达到最终目的的过程。
2.教育模式的更新
传统的高职教育模式和现实社会中的实际工作存在脱节现象。传统的教育模式走的是“重理论，轻实践”的路线，这就导致多数高职教师的教学水平只能够满足理论课程的需求，片面地将理论知识的识记等同于专业实践知识的掌握，无法展开实践教学；即使展开实践教学，教师自身实践能力的缺乏也无法指导学生在实践过程中充分发挥艺术专业学生自身善于创造、思维活跃的特点。因此，高职教师应从认识和观念上改变传统的教育模式，努力提高自身艺术专业实践能力，可以积极参与社会中艺术专业的实践活动，例如参加专业的艺术实践培训、到艺术设计公司挂职锻炼、参与实际设计项目等。
3.授课方式的改变
中国传统的授课方式是1位专业教师对应30-60位学生。这种授课方式的弊端在于教师很难全面、充分了解每一位学生的学习状态和知识接受能力。高职艺术专业的课程大多需要具体的实践操作。对于这类课程，如果对学生的生理和心理特征不明确，对知识的理解、对技能的把握不到位，那么教师在实践授课中就会出现诸多问题。因此，教师在授课方式上应做出相应改变，例如采取集体授课和逐一授课相结合的授课方式。在把理论基础知识讲清楚的前提下，力求每一位学生自己确立具体的实践课题，再进行逐一辅导。而且教师在授课方式上除了面授以外，还可以利用现有的科技例如创建QQ群、微信的方式进行灵活授课。
4.建立工作室制度
学生专项技能的形成与发展并未得到学校教育的足够重视。对此问题，在学生完成理论课程学习的基础上，在校内建立专业的专业工作室，例如木工工作室、陶瓷工作室、摄影工作室、印刷实验室等。这样可以使学生在理论学习的基础上结合自己所设立的实际课题进行实践操作，进而提高自己的实践能力；工作室建立之后还需要配备相关专业的指导老师，便于学生在操作中遇到实际问题时能够在第一时间帮助学生梳理实践环节的思路，解决遇到的困难，也便于工作室日常的顺利运行；同时，可以邀请处于一线的设计师或专业技师担任工作室的指导工作，使学生能够及时了解艺术专业领域的最近动向和发展趋势。
5.建立校企合作模式
加大实践课比重在建立专业工作室的基础上，高职院校可以联系艺术设计专业的校外企业，建立校企合作模式，加大实践课比重，使学生走出教室，到企业中参与实际的设计项目，接触和了解企业的工作制度、运营模式和设计理念，从而提高学生的专业实践能力。同时，学生还可以将学到的实践能力应用于课堂的理论学习，从而更好地掌握设计的基础理论。
6.建立毕业生追踪体系
毕业生追踪体系的建立可以使学校保持与毕业生的联系，及时了解毕业生的就业情况和近阶段的最新动向。对于毕业后在艺术专业领域表现突出的毕业生可以返聘到学校担任专业工作室的指导工作。另外，可以通过毕业生与设计单位取得联系，确立更多、更丰富的校企合作方案。
三、总结
