德育的政治功能和经济功能是相互联系、不可分割的有机整体，社会生产力水平越高，德育的政治功能越发倾向于经济性，通过经济职能实现政治目的，德育的生产日渐由潜在性变为现实性，在保持稳定、明确的政治方向性的前提下，不断增强经济性功能。德育的政治功能是德育活动的主体性功能，随着社会政治活动重点的转移，德育政治功能的表现形式必将有所改变。十一届三中全会以来我党工作中心逐步转移到经济建设上来，坚持改革开放、大力发展生产力是摆在我们面前的主要工作，也是全国人民面临的最大政治任务，因为政治是经济的集中表现，尤其在当前形势下这种特点极为鲜明。教育要为经济建设服务，就要培养社会主义市场经济需要的人才，德育工作要突出这个核心，在尊重人性的基础上把道德教育、思想教育和政治教育密切同市场经济结合起来，推动社会经济改革与发展，实现德育的经济价值，这正是新时期德育工作的显著特点之一。
德育活动本身不直接参与生产过程，德育的生产性必须通过劳动力的中介作用并同一定的物质生产过程相结合，才能真正实现经济价值。近年来现代大生产和高科技的发展加快了人类自身素质发展的步伐，作为人的主体意识日益增强，由此产生的经济价值越来越高，与过去相比较主要表现在：人的价值观念、道德判断、思维方式、创造欲望、心理素质、精神力量等方面的因素在生产活动中具有十分明显的经济意义，人的内在素质和精神价值成为现代生产不可忽视的生产潜能，它是现代生产的重要生产构成要素，德育正是通过启迪、塑造、挖掘人的这些潜在因素，有效地作用于生产工具、劳动对象和生产过程，使之转换成经济价值，社会越进步德育的经济价值越突出。
那么，德育经济价值的实现同智育和体育有何关系呢？一般来说，智育和体育是德育经济价值的基础，没有智育和体育良好、完美、和谐的发展，德育则难以很好实现经济功能。另一方面，德育在智育、体育能力的形成和发展中具有主导作用，它制约二者能力形成的状况和经济功能实现的程度。人们对教育经济功能的认识始于体育和智育，通过人这个劳动力同社会生产力发生联系，其理论基础是建立在劳动是人的脑力和体力之和的认识上，认为智育是培养和提高人的脑力素质的有效途径，体育是训练和发展人的体质的重要手段，以此论证教育与劳动力关系容易使人们接受。按生产力发展水平分析，人们对劳动力价值因素的认识大致可分为三个阶段：在生产力水平极为低劣的情况下，人的劳动能力主要通过体力实现的，即人的肌体素质决定劳动能力的大小；在生产力和科学技术水平较高的生产条件下，判断劳动力的能量主要通过人的脑力和体力的发展水平来衡量的，劳动者的科学文化水平和身体素质越好，其潜在的经济价值就越高；现代大生产条件对劳动力的标准提出了更高的要求，每个劳动者必须是德、智、体全面协调发展，由智育和体育形成的人的劳动能力是有工具性特点，这种能力的使用和发挥程度，受德育过程所形成的人的品德素质的影响。
由此看来，对德育经济功能的剖析属于深层次的认识。智育、体育具备一定的生产职能，但作为人的脑力和体力并非机器，随时可以启动且不停地机械运转。
因为人的脑力和体力受高层次意识活动的支配，即人的道德价值、思想意识和政治观念的约束，它是人的一切行为的中枢，是指挥、协调和控制人的活动的核心，人的各种行为都摆脱不了这种控制模式，这正是德育功能作用之所在。德育的经济功能通过五个方面实现的。一是加工、塑造劳动能力。人的教育过程是劳动力的造就过程，对尚未成年的劳动者施以德育、使他们明确学习目的，端正学习态度，增强自我约束力，树立学科学、爱科学、用科学的品质，养成认真扎实、刻苦钻研、善于思考、坚韧不拔的作风，训练开拓创新、勇于进取的思想素质，这些方面从外在分析表现的是一种学习态度，从内在分析则表现为劳动力的再生产性，德育过程直接影响上述问题的效果，表现了德育功能的潜在经济性。二是积极调动人的劳动能力。人的劳动受一定劳动目的和劳动需要的影响，当个体的劳动需要与社会需要相一致时，劳动者将会付出较高的劳动热情，发挥现有的劳动力积极创造劳动成果。由于人总是受社会阶层、地位和价值观的制约，个体的劳动意愿决定了劳动的时间强度、数量和质量。当一个人因个人意愿和价值目标的冲突，拒绝从事某项经济活动，即使本人劳动能力很强，其劳动价值依然为零，甚至产生极大的负效应。这种情况下的德育工作可以发挥出巨大作用，思想上的沟通能够产生直接的经济效益。三是发挥劳动者的主观能动性。现有劳动者积极性的调动是德育工作的一般要求，德育经济功能的高层次体现是最大限度地发挥人的生产能动性，把每个个体的主观能动性全部调动起来，会创造出巨大的经济价值。经济领域的改革和发展实际上是一个伟大的创造活动，科学技术的发明到生产应用，是一个不断创新的实践活动，经济的腾飞需要以人的开拓性为基点，德育目标要立足于人的潜能的挖掘，把个人利益同社会利益紧密结合起来，形成人的内在需要。四是协调经济管理活动。社会分工是经济发展的重要标志，经济发展水平越高，分工就越细。科学技术和现代生产的发展，专业化程度越来越高，生产趋向社会集约化，协调自我行为、协调个人与他人利益以及同集休利益的关系十分重要，德育作用于价值目标的内化影响，取得个人与集体目标的一致性将会大大提高生产劳动效率。五是更新观念意识和思维方式，促进经济玫革，思想观念、思维方式属于意识形成的范畴，陈旧的观念意识限制人的开拓思维，阻碍生产力发展的速度。我国处在新旧经济体制过渡阶段，不可避免地出现新旧观念的冲突，固有意识往往成为束缚生产力发展的习惯势力。德育内容要与经济同步协调发展，不断注入适应时代精神要求的新鲜血液，促进观念体系的更新。当前经济领域逐步强化了民主观念、科技观念、法制观念、价值观念、联合观念、竞争观念、质量观念、市场观念、信誉观念、效益观念、主体意识、开拓精神等，这些观念意识是在道德价值判断的交锋中完善的，代表了未来发展的方向，在经济管理活动中直接或间接地产生经济效益。
其实，德育的经济性不是今天才提出的热门课题，德育内容是在生产实践中形成和发展起来的，伴随生产范围的扩大和进步，根据生产实际需要不断丰富和发展。透过德育内容分析，不难看出其中渗透着显著生产要求和合作特征，溶政治思想与生产性于一体。传统德育一方面突出国际主义、爱国主义、阶级观念等鲜明的政治观点，另一方面又强调集体观念、劳动观念、纪律观念等与生产接近的观念意识，要求人们形成良好的劳动习惯和行为。今天德育内容在继承传统内容基础上又有新的发展，主要增加了民主观念、法制观念、科学观念、参与观念等现代意识，使德育的内容更贴近生产和实际需要，代表未来生产发展的要求，同社会主义市场经济相辅相成。
可见，德育的经济功能不是不存在，而是人们没有很好地理解和领悟，被一 定历史时期的政治性所淡漠。通过上述分析，可以透过德育政治功能的表现形式，解剖其经济功能结构的实质。德育的经济功能具有直接性和间接性，直接性反映的是对劳动力经济活动的直接影响决定劳动价值量；间接性是通过一定的生产关系作用于生产力影响经济效果的大校德育功能的多元化不仅能调节自我价值，还能自觉调节个人与集体、集体与集体的关系，在复杂的经济关系中达到某种程度的默契和认可，最大限度地实现经济价值目标。
德育具有较高的经济价值，其经济价值的大小一般限制于德育内化的程度，不是所有社会个体实施相同的德育内容都能产生等同效果，这与个体的生活环境、家庭背景、前期教育、个性特征、思想品质等状况密切相联。认识德育的经济功能有利于转变现代人的意识，把德育从独立的政治范畴与经济建设有机地结合起来，达到政治目标和经济目标相统一，研究德育经济功能的特点，则有助于人们澄清是非观念，明确任务和方向，科学运用德育功能，为完善市场经济服务。德育经济功能的特征有如下几点。
人是生物有机体，又是劳动能力的载体，人的脑力和体力之和即劳动力，其中体力主要指人的身体素质状况，脑力涵盖了两层意义，一是指贮存科学文化知识和运用思维能力；二是指与社会目的相联系的品德，而品德是人的个性的核心，决定人的知识、能力和专长的服务对象或目标。所以，德育效果直接牵制劳动者劳动能力的发挥程度，它是劳动者主体活动的指挥中心，通过意识活动调节人的思维，支配肌体的运动，决定劳动能量的释放、指导人的经济行为。
德育的经济功能并不产生于德育过程，而是通过一定社会的价值观念，使之内化为人的心理需要，这种观念意识附着于人脑之中，不能从外观显现，呈隐性状态。因而人们不易直观考察。当劳动力一旦与物质生产过程连结，德育的生产阶值便会呈现出来，主观意识依照个体价值的需求，协调大脑积极思维，利用掌握的科学文化知识，解决生产实践中的难题，产生经济效益，现代企业注重职业道德教育和文化祟质的提高，实质上是在进行劳动能力的再生产，良好的道德认识、道德价值、道德规范是潜在的经济价值，与生产结合随即变成现实生产力。
每个人都处在一定社会阶层，人生观、价值观、道德观差别较大，决定了人的生产目的和劳动态度，任何一个人不可进行脱离现实的劳动，劳动行为必然从属于一定的价值需要，外在强迫的劳动与内在需要的劳动，其劳动性质不同，创造的经济价值绝然不同。生长于一定社会制度下的人，必须明确个人的价值与国家的关系，个人行为必须同国家需要结合。这样才能使个人需要与国家利益紧紧联系在一起，大力发展经济是我国当前的主要任务，我们必须通过德育激发青少年的爱国热情，将来全身心地投入经济建设之中。
德育的经济价值十分特殊，它不能在德育活动的过程中创造直接的经济价值。
在一般情况下是通过控制个体与社会团体的利益关系实现的。德育是育人的社会实践活动，就个体而言，它必须依靠活的劳动力肌体和一定脑力的中介作用才能体现出价值来；另一方面，它是通过培养人的观念意识，训练人的行为道德习惯，自觉按照社会道德规范，自我约束个人行动适应生产要求；第三是通过培养高层次管理人员，协调社会关系，加强社会经济管理，建立社会新秩序，使生产关系更好地适应生产力的发展，达到提高经济效果的目的。这些特点都反映了德育经济价值的间接作用。
人的品德形成后，会长期控制人的行为，甚至终生产生走向作用。道德品质一般比较稳定，受外界因素干扰少，能够持续保持已有的人格特性，良好道德行为对个人和社会都是一种财富，不仅有利于促进社会精神文明建设。也有利于物质文明建设，对社会稳定和家庭的发展都有积极意义。培养青少年较高的道德规范，是保持安定团结的局面。大力发展社会主义生产力的必要条件。
德育经济功能具有多层次的表现，首先是可以为国家经济发展创造较大的生产力，推动社会经济高速协调发展。其次是有利于集体的生存与发展，因为国家利益是建立在集体利益发展之基础上。最后德育经济功能的个体体现，高尚的道德品质和职业情操，为社会做出了较大的贡献，按照多劳多得的分配原则，社会同样会给予个体劳动者以较高的经济报酬享受等价的劳动待遇。因此，德育的经济功能通过国家、集体和个人三者利益也能不同程度地具体表现出来，这正是德育经济功能的多元性。
研究道德教育的经济功能，必须从研究物质生产和精神生产本身的辩证关系开始。从辩证唯物主义的观点看，物质生产和精神生产是辩证统一的，经济发展和道德进步也是辩证统一的，经济的发展为道德的进步提供了物质的前提。作为精神生产的道德的发展，一种新的、进步的道德观念和规范的形成，社会道德水准的提高，总要以一定的物质生产发展为基础；而物质生产的落后和贫困，文化生活的空虚和贫乏是造成道德落后的重要原因之一。不承认经济发展与道德进步两者之间所存在的内在联系，不是唯物主义者。另外，唯物主义认为，在经济发展与道德之间的联系存在着许多中间环节。社会发展过程中所形成的物质生产力，一定要通过其他一系列的社会因素，其中首先要通过生产关系所决定的社会制度来作用于道德的发展；其次，还要通过道德教育和各种文化设施等等，才能促进道德的发展，这种“折光”关系是唯物主义者所必须承认的，否则也将陷于庸俗唯物主义的窠臼。
道德是精神生产的一个重要内容，它也是社会生产中人们之间的分工协作关系的重要因素，社会分工协作关系又是影响生产力的一个要素。因此，作为精神生产范畴的道德，它在物质生产过程具有重要的调节功能。道德对于经济发展的这种“折光”，正是通过这一中介机制实现的。正如马克思所说：“要研究精神生产和物质生产之间的关系，首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范畴来考察，而是从一定的历史形式来考察”。只有从历史形式来考察社会分工与物质生产的关系，我们才能真正把握物质生产和精神生产的辩证关系，进而正确分析道德与经济发展的内在逻辑联系。
物质生产中的分工协作关系，唯物主义者是把它作为生产方式的重要因素来看待的。马克思曾指出：“劳动生产力是由多种情况决定的，其中包括：工人的平均熟练程度，科学的发展水平和它在工艺上应用的程度，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能，以及自然条件。”马克思在这里所指“生产过程的社会结合”，便是生产中人们之间的分工协作关系。马克思不仅一般地肯定了生产中人们之间的分工协作关系是影响生产力的重要因素之一，而且还作了详尽的分析。
指出人们生产中的分工协作关系是影响生产力的一个新要素。因为分工协作“激发个人的自尊心和集中他们的精力”。并且认为“这种生产力是由协作本身生产的。”他还给这样特殊的生产力一个专门名称：劳动的社会生产力或社会劳动的生产力，还说“这种生产力本身必然是集体力。”
以上分析表明，作为精神生产范畴的道德是影响经济发展的一个因素，但它对现实经济发展所起的作用是积极的还是消极的，那就必须看它所属的那种生产关系是否适应生产力的发展。适应社会生产力发展的生产关系，其道德对经济的发展也必将起积极的促进作用；反之，则起阻碍作用。这一点，是我们理解道德的经济意义时特别应该注意和把握的。
在我国，随着社会主义制度的确立，已经建立起适应社会生产力发展的生产关系。道德对社会经济的发展所起的积极能动作用，是历史上任何社会形态所不能比拟的。也就是说，社会主义道德，它除了调整人们之间的关系以利于社会主义经济制度和政治制度之外，又能对社会生产力和社会经济的发展起着重要的推动作用。这种情况，是由共产主义道德的本质和内容所决定的。就其本质来看，正如列宁所说，它“是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的”。
这就从根本上肯定了社会主义道德对社会生产力和社会经济发展所起的积极能动作用。我们对道德的经济意义的理解，也是以社会主义道德这一质的规定性为前提的。
道德的经济意义主要是通过道德教育工作去影响社会经济活动中的人这一主体而发生作用的。道德，离不开一定的道德教育，尽管道德教育的方法、途径各异，但其对象都是特定社会个体的人这一主体。通过道德教育，把一定的道德规范、道德观念转化为社会个体的思想品德。这一过程就是德育过程。而社会个体的人对现实经济活动的参与又是以其智力、体力、思想品德三种基本要素同时发生效能为其前提的。在时序上没有先后之分。社会个体究竟把自己的智力、体力发挥到什么程度，单靠智力、体力本身是无法解决的，必须依赖于社会个体头脑中的思想品德。假定社会个体参与经济活动时，其智力、体力是一个既定量，那么思想品德就可以比拟为这个既定量的调节器。它既可以促进这个既定量，也可以使其向负方向发展转化。思想品德对社会个体智力、体力的这种正负方向的调节作用，实实在在地表现出道德教育在现实经济活动中的能动作用。
着眼于思想品德对社会个体的这种能动作用，那么，我们道德教育应使符合社会生产力发展的那些观念，及时转化为社会个体的思想品德，从而使思想品德对社会个体的调节作用向积极方向发展。在当前，我国正在进行社会主义现代化建设，在大力发展经济的同时，决不应该放松社会主义的道德教育，更不应该以牺牲道德进步为代价来换取经济进步。从唯物主义关于道德与经济发展的辩证关系中，我们不难看出，没有良好的道德风尚、道德规范，社会经济的发展是不可想象的。我国是社会主义国家，是以生产资料公有制为基础的，政体上是工人阶级为领导、以工农联盟为基础的，而工人阶级的领导又是由党的领导来体现的。
所以，作为社会主义经济制度和政治制度的反映的那些道德，特别是作为立国之本的四项基本原则，必须在道德教育中占首要地位。同时，我们也应该看到，随着我国改革开放及社会主义商品经济的发展，对道德及道德教育又提出了许多新的课题和要求，把符合社会主义商品经济发展的那些新道德观念及时纳入道德教育内容，不仅有助于社会主义精神文明建设，而且对社会经济及生产力的发展亦将起到巨大的促进作用。
那么，社会主义商品经济对社会主义道德教育提出了哪些新的课题呢？一般他说，我们应把下列观念纳入道德教育范畴。
1、进取与创新观念：社会个体的进取与创新观念表现为主体意识的发展和主体能动性的发挥，它的特点是事业心强，有强烈的成就和成功的愿望及历史使命感，表现出勇于开拓、勇于创新的精神。它对社会的贡献表现为创造新的物质和精神财富，在社会和经济的发展中起带头作用。把进取和创新观念纳入道德教育范畴，就能使社会个体最大限度地开发自身的潜力，使思想品德在调节智力和体力两因素中具有必要的张力。
2、时间和效率观念：时间和效率观念是社会主义商品经济发展的一种重要观念特征。随着社会经济的发展，社会生产和生活的节奏都在加快，每一单位时间所创造出来的价值日益增大。为此，珍惜时间，节约时间，讲究效率是社会个体必须具有的新的价值观和道德行为准则。加强时间和效率观念的教育，是提高社会经济效益的前提，也是商品经济发展的客观要求，道德教育只有真正把时间、效率观念转化为个体的思想品德，才能使社会个体在现实经济活动中具有商品经济发展所要求的品德特征，从而实现社会个体在提高劳动生产率中的作用。
3、法制与纪律观念：法制与纪律观念是执行党的路线、方针、政策的重要保证。社会主义商品经济的发展，同样离不开必要的法制与纪律观念。我国以宪法为核心，制定了许多具体的法律，“有法可依”的局面已经形成。因此，要求社会个体要具有遵法、守法的道德风貌。同时，加强社会主义法制和纪律教育，不仅是健全社会主义法制的需要，而且是依法维护安定团结局面的重要一环。道德教育把法制与纪律观念转化为个体的思想品德，有利于形成良好的社会风尚和安定团结的局面。这一点，对于社会经济和生产力发展是必要的社会条件。
道德教育所形成的个体的思想品德对社会个体的这种能动性调节，是道德教育经济效能的表征。从我国道德教育发展的历程来看，什么时候我们抓紧道德教育工作，什么时候社会风气就有明显好转，社会经济和生产率也健康发展；什么时候放松道德教育，就会产生社会风气不正的严重后果，这在种情况下，即使高速发展的经济势头也决不会持久。
在实践上回答道德教育的经济意义，需要我们做大量的艰苦细致的调查工作，已有许多学者在这方面作过可喜的探索。据调查，由于道德教育不得力，社会个体思想品德差所造成的劳动态度差、劳动纪律松散而导致的经济损失是惊人的。
上海市企业每年因此损失劳动生产率23--25%，损失国民收入195亿元，损失工业总产值286亿元。在管理行列因此造成的经济损失就更大。可以想象，前几年由于忽视道德教育而造成的经济损失，在全国将是十分巨大的数字，它相当于全国几十个大型企业全年收入之和，这一反证真实他说明了道德教育的经济价值。
道德教育所具有的经济功能，要求我们认真改进道德教育工作，以整体的、系统的观点组织学校教育活动，从根本上克服学校道德教育与社会实践和社会生活脱节的现象。在教育内容上应当注意对社会发展的动态适应。不能只从抽象的内容上来局限道德教育，而应注重现实的历史的道德发展，培养适应现代社会和生产所需要的基本道德素质。道德教育既应进入到精神生活的更深层次，又要拓展到社会生活的更广阔的层面。在道德教育的途径上，要紧密地和个体社会化结合起来。不仅要注意在功能和目标上协调家庭和学校的预期社会化，而且也要与人的继续社会化（职业适应、终生学习等）结合起来；不仅要进行道德社会化，还要指导好政治社会化、两性角色社会化和职业社会化。学校生活的一切方面，一切环节都要组织在道德教育的总目标下，使校园文化、风习传统、心理气氛、人际关系以及种种“潜在课程”，都充分发挥积极的教育作用。在教育方法上，要注意道德教育的社会性和开放性，充分发挥受教育者的主体作用。闭门“修养”是培养不出优良的道德品质的，也不可能充分发挥道德教育的经济功能。应当认真组织社会实践和道德践履，倡导各种生动活泼的讨论、调查和陶冶教育，培养和发展学生的自我教育能力。
关键词：“两课”建设；教师素质；教学手段；教学模式论文
一、抓好“两课”建设，把德育放在首位
“两课”是对学生进行马克思主义基本常识教育的课程，是高校德育工作的主要渠道。但长期以来，“两课”教学在指导思想和主题要求上，存在侧重书本、忽视育人的倾向，素质教育观念淡薄，老师讲课照本宣科，学生则带着抵触情绪听课。产生这种现象的原因在于，“两课”教学没有面对现实，不能帮助大学生解决实际问题，只是死板地讲授原理，自然不吸引入。
调查显示，大学生的思想品德存在种种问题与偏差，究其原因，最根本的一点是，大学生们对“特色理论”理解不够，对市场经济体制缺乏足够的认识，对改革出现的问题不能正确看待，以及他们自身对社会变化缺乏足够的心理准备。因此，我们一方面要加强大学生的政治理论教育，要把马列主义、思想、邓小平理论和三个代表的重要思想的教育与学生的世界观、人生观、价值观教育紧密结合起来，教他们运用马克思主义立场、观点和方法正确认识与看待社会主义初级阶段的现实问题，提高对社会问题的鉴别力；另一方面，要以思想品德课为基础，增开相关选修课，拓宽“两课”内容，使“两课”教学既有理论上的坚定性与彻底性，又具有鲜明的时代感，从理论和实际相结合的角度正面回答和帮助学生认识大学期间学习生活中遇到的一系列问题，用学科的魅力吸引学生。如果说语文是以激情来吸引学生、数学是以逻辑征服学生的话，那么“两课”是以独特的理论魅力来赢得学生的，它永恒的魅力在于理论联系实际。如果“两课”脱离了学生的实际，就成了纯理论的清谈，毫无用处。这就要求“两课”教师必须有高度的理论修养，深入挖掘教材内容，探索学生的心灵世界，寻找理论与实践的结合点，使“两课”成为学生最喜欢的课程。
二、提高“两课”教师的素质，增强思想品德教育的实效性
据相关资料显示，现在的高校教师队伍中45岁以下的教师占60％，中青年教师成为教师的主体。这部分教师都是在改革开放以后进入高等学校接受本科或研究生学历教育的。这支队伍有比较深厚的专业知识，也有比较开阔的思维方式，对我们现在的教学内容、科研内容和学科建设内容，有比较深刻的了解，学术视野也很宽阔。但“两课”教师的职业是高道德含量的特殊职业，它要求教师不仅要具有丰富的理论知识和一定的科研能力，而且还负有大学生思想品德教育的重任，他们不仅要向学生传授知识技能，更重要的是要教会学生做人。中国是一个文明古国，留下了很多优秀的教育思想。中国传统教育思想强调教书和育人的统一，也就是我们平时所说的“为学”、“为人”和“为师”的统一。要做到这一点，教师不仅要靠手中的教材，更重要的是要靠教师高尚的人格和品格。教师的人格力量来自于学术水平与道德情操的完美统一。教师的人格力量表现为健康的价值观、高尚的道德情操和渊博的学识。一个好的“两课”教师，下仅要在学术上有较深的造诣，更重要的是要在人格上有感召力。高尚的师德是一部好的教科书，对学生的影响是潜移默化的，深刻的，长远的，会使学生终身受益。
三、选择恰当的教学手段，构建新的教学模式
教与学之间的矛盾是在教学过程中展开的，其表现形式往往因对象、时间、内容的不同而不同，它不是不变的，而是不断发展和变化的。教和学的这种动态特征，反映在教学方法上，就是各种教学方法的优化组合问题。现代系统科学要求教师在教学方法的选择上，应注重多种教学方法的综合运用和相互配合，发挥其整体功能，达到的效果。
1．备课
备课不能仅仅停留在备教材上，而要既备教材，又备教法，还要备学法指导；要既备教学内容和要求，又备整个教学过程，还要备理论联系实际的教学形式；要既备知识重点、难点，又备如何培养学生的能力和提高学生的思想觉悟。备课时，教师还要考虑如何发挥教师的主导作用，调动学生的主动性，落实学生的主体地位等问题。
2.教法
“活动式”的教学方式，就是在课堂上依据“两课”的具体内容，以学生为主体，开展以参与性、自主性、趣味性、创造性为主要特征的教学活动。例如，采用沙龙式、讲演式、模拟式、图示音像引导式等多种形式的直观形象的教学手段，可以改变“两课”教学枯燥、平淡、空洞的理论说教和单纯语言讲解的教学方式，增强“两课”教学的直观性和说服力，调动学生学习的积极性，加大单位时间知识传授容量，提高课堂教学效率。
3.评价
变单一的知识型考试为理论知识和行为测评相结合的综合性考试。考试形式的多样化会使教学别开生面。现行的单纯知识型闭卷考试，不利于学生思想素质培养，不利于强化“两课”的德育功能，必须实行改革。“两课”的性质、任务决定了它的教学是一个知行统一的过程，而考试改革的方向，必须能够体现知行统一的要求。例如，把原为100分的试卷分改为30分口试、30分笔试、40分理论联系实际的小论文的测评方法，实现知识、能力、觉悟各占一定比例的结构分数型考核。这种考试办法能较好的体现“两课”教学知行统一的要求，强化“两课”的德育功能。
参考文献：
21世纪我们面临的诸多挑战，归根结底是对国民素质的挑战，对教育的挑战。无休止应付考试的办法，是 不能提高国民素质的。用这种办法可博得某些家长的赞誉和某些领导人的首肯于一时，却可能在迎接挑战时要 打败仗。基础教育的当务之急，必须从应试教育向素质教育转轨！
众所周知，地理科学是研究人类生存的地理环境，以及人类与地理环境关系的一门学科。其教学目的是： ①使学生获得比较系统的地理基础知识和基本技能，并积极发展学生的地理思维能力和智力，培养他们学习地 理的兴趣爱好和独立吸取地理新知识的能力。②使学生进一步受到爱国主义、辩证唯物主义和历史唯物主义的 思想政治教育，以及有关国情、国策教育，还要对学生进行科学的资源观、人口观、环境观的教育。此外，还 应结合乡土地理的教学，对学生进行热爱家乡的教育，使他们树立胸怀祖国、放眼世界，把祖国建设成为社会 主义现代化强国的雄心壮志。
近几年来，地理教学在大家知道的种种原因误导下，往往产生重前轻后或只前无后的教学。对跨世纪人才 的培养产生极为不利的影响。到了必须重视的时候了！
课堂是现代学校教育的缩影。学生在校的大部分时间都是在课堂中度过的，课堂教学理所当然应成为实施 学校德育的主渠道。加强学科教学中的德育，是培养学生具有良好的道德素养、分辨是非的能力和优良的心理 品质的需要。80年代以来，国外“课程设计的人本化”和我国对素质教育的研究，作为教育改革的热点，已引 起现代教学论和当代心理学家的极大关注。贯穿课堂教学中的德育，是课堂教学整体生命的一部分，与智育、 体育等相互渗透、相互融合，对学生的学习和发展直接发挥着导向、激励、调节和强化的功能。
课堂德育是学校德育中最经常、最丰富、最有效、最现实和最活跃的一种形式。因此，加强和改进课堂德 育对实施从应试教育向素质教育的转轨，将具有十分重要的意义。
德育目标
1.通过对我国优越的地理位置、辽阔的领土、广阔的大陆架、丰富的资源、众多的物产、多彩的名胜古迹 、雄伟的名山大川等地理知识的传授，使学生了解祖国的伟大可爱。从而培养他们热爱祖国的深厚感情和强烈 的民族自豪感、自尊心、自信心。
2.通过对行政区划和香港、澳门内容的介绍，对学生进行保卫祖国领土完整、维护祖国统一的国防意识教 育和邓小平开创的“一国两制”重大意义的教育。从而增强对祖国统一大业必定实现的信心和决心。
3.通过对新中国成立48年来的工业、农业、交通运输、对外贸易、城市建设、江河治理、改革开放、人民 生活水平得到提高等方面所取得的巨大成就的讲解分析，来颂扬党领导的正确性和社会主义制度的优越性，从 而激励学生树立只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国，只有中国共产党的领导才能指引全国 人民走共同富裕大道的坚强信念和建设四化的信心和决心。
4.引导学生全面辩证地分析我国国情，如国土辽阔，资源齐全丰富；但人口众多，增长过快，人均资源的 占有量较少；经济发展迅速，但环境污染、资源被破坏严重等等。使学生初步树立起正确的人地协调的观点， 懂得按经济规律和自然规律办事的道理，了解人类活动与地理环境之间相互联系、相互制约的辩证统一关系， 逐步树立科学的资源观、人口观和环境观。
5.通过用一分为二的观点，分析我国有得天独厚的自然条件，但也常受多种自然灾害的影响。我国在社会 主义现代化建设中取得了巨大成就，但基础设施薄弱，与经济发达的国家相比，仍还有较大差距。新中国成立 48年来，我国工农业生产、交通运输、城市建设等得到很大发展，布局逐步趋向合理，但经济发展极不平衡， 沿海和内地、平原和山区的经济存在着较大的差异。使学生认识到我国地理环境和经济发展中还存在着不少问 题，需要做大量的趋利避害工作。从中意识到作为一个中国公民肩负的重任，加深对祖国社会主义现代化建设 艰苦性、长期性和复杂性的认识，激发学生发扬艰苦奋斗、自力更生的精神，产生立志建设好祖国的强烈责任 感、使命感和紧迫感，为使爱国热情转化为爱国的行动创造条件。
6.通过对人口政策、民族政策和环境保护法、土地管理法、森林法等法规的宣传讲解，使学生认识到国情 是制定国策的依据，确信国策、法规的客观性、科学性和正确性，从而提高学生执行国家有关政策、法规的自 觉性。激励学生为创建一个清洁、优美、安静的生活环境而努力奋斗的信念。
7.通过对本省（直辖市、自治区）地理、乡土地理知识的讲解和实地考察，社会调查、家庭访问，使学生 了解家乡，从而萌发热爱家乡、热爱祖国之感情，培养他们立志为家乡社会主义现代化建设献身的崇高思想。
教育原则
1.紧扣教材，寓德育于地理知识之中。地理德育是在地理知识的传授、地理能力的培养中渗透的。认识国 情就要认识中华民族赖以生存和发展的自然环境和人文环境；就要了解地理环境既有向人类生存和发展提供必 需的场所和物质来源的作用，又有对人类的生存和发展起制约的作用，人类活动对地理环境既有保护利用也有 破坏污染作用的辩证关系；就要明确在人类活动与地理环境的关系中，人是起主导作用的，只要人类能正确认 识自然，合理利用和改造自然、保护环境，使人地关系朝着有利于人类和生产的方向发展，形成良性循环。这 些在自然地理和人文地理知识中蕴藏着的极为丰富的德育因素，就构成了地理知识学习过程与德育情操的培养 过程的一致。只要教育者在品格方面具有崇高的职业理想，强烈的事业心和优秀的心理品质去影响和感化学生 ，做到有机渗透、有意渗透、有情渗透，便能充分发挥教材内容的德育价值。通过地理知识的传授，去有意识 地感染学生的心灵，使教学过程既顺理成章，又具有强烈的教育作用，融德育、智育于一炉。决不能脱离教材 ，补充与教材无关的内容，勉强说教，把地理课变成政治课、历史课或其他课。
2.实事求是，正确导向。在地理教学渗透德育过程中必须运用辩证的教育方法。一方面利用自然条件的优 势和取得的巨大成就，在新旧社会对比和中外对比中，充分发掘国情优势，培养学生的民族自豪感、自尊心和 自信心。当前，要特别注意克服那种一切不如外国好的民族自卑感和崇洋媚外思想。另一方面，对社会主义现 代化建设进程中遇到的困难和工作失误，不能采取回避或报喜不报忧的态度。相反，应把困难讲清，问题说明 ，以激发学生改造自然、克服困难的雄心壮志，鞭策他们从小刻苦学习，掌握为人民服务的本领，为医治祖国 大地的各种“创伤”而努力奋斗，使学生产生忧国、富国、强国的崇高情感和树立报效社会主义祖国的远大理 想和抱负。 转贴于
3.开展多种形式的生动形象教育。通过地理知识的传授，去影响学生的思想、情感、意志和道德品质，是 一项长期的、潜移默化地艰苦工作。根据青少年的生理、心理特征，枯燥乏味的说教是难以奏效的。必须讲究 方法，把握时机，适时适量，有的放矢地开展国情教育。除了运用幻灯片、图片、电影、录像等教学工具外， 根据需要还可以采用算账法进行教育。如讲我国人口问题时，单讲人口基数大，增长过快，已严重制约着我国 社会主义现代化建设和人民生活水平的提高是不够的，如采用算账法，效果会好得多。国家计生委主任彭pè i＠②云1991年4月在一次讲话中指出：如果按1970年人口增长率推算，从1971年以来的20年间，全国少生了约 2.4亿人口。”若按1986年的消费水平推算（抚养一个儿童到16岁，所需抚养费，农村为6600元，城市为18740 元），少生2亿多人口，最少也要节约8500亿元，比1986年国民收入（7790亿元）还多710亿元。拿这些钱用于 增加教育经费的投入，改善职工的住宅条件，提高职工的工资水平，扩大企业的再生产等方面，其发挥的社会 效益和经济效益是任何一个生产部门所无法比拟的。向学生介绍这段讲话之后，这时，再问对人口问题该怎么 办？学生自己也能正确得出结论：必须控制人口增长，实行计划生育。有时，可运用数据、图表等手段，进行 定量分析，进行各国同类指标数字的比较，教育效果也很好。
地理课外活动是开展国情教育的好形式。它具有机动灵活、选题丰富的特点。结合学校实际，组织国情小 论文演讲、专题讲座、国情新闻和评论、影视观看、出黑板报等活动，还可以把优秀小论文送电台或广播 站、报社，向群众进行国情宣传。有些活动也可以与语文、历史、政治等学科联合进行，以求综合效益。
4.理论联系实际。把国情教育与省情、市情、县情和乡情结合起来。实践经验证明：乡土地理是进行国情 教育的重要手段，是进行爱国主义教育的起点。加里宁说：“爱国主义教育，是从深入认识自己的故乡开始的 。”家乡是人生的摇篮，是伟大祖国的缩影，在家乡这块沃土上，母亲的乳汁，家乡的清泉，乳水交融，哺育 着人们的成长，家乡的山水草木最能唤起爱乡之情。学生走出课堂，理论联系实际进行野外考察、社会调查、 家庭调查、参观访问，身临其境，直接感受到家乡壮丽的河山、丰富的资源、优美的环境、蓬勃发展的经济等 素材。使学生触景生情，爱乡、爱国之情油然而生。通过乡土教学，直接与学生周围的生活、生产结合，由点 到面、由近及远，从亲身感知体验到的乡情去联想国情，达到以知国到爱国最后报国的情感升华。在教育力度 上，构成了以学校教育为主体，以家庭教育和社会教育为两翼的三位一体教育网络，形成有效的教育合力。
5.以新的质量观评估学习成绩。评估就是以某种有效和可靠的方法，对计划实施所产生的效果和影响进行 衡量、测定的过程。在地理教育中，有些评估单靠采用考试是难以获得的，如情感、意志、态度、行为等。然 而从现代教育观点来看，它们是学习成绩不可忽视的重要组成部分，缺少这部分情感，评估就不能全面。而学 生思想意见的发表、行为的表现等终归要反映出来的。这些外部行为的表现和内心活动的流露，最充分也最真 实地体现学生的学习成绩。因此，评估学习成绩的优劣，除了考试等定量测定外，还应看学生在地理教学中情 感的内化程度和国情知识在实际生活、生产中的应用能力。如向社会作国情宣传时态度是否积极；对周围的地 理事物和现象能否用科学的人地观去观察、分析和应用；写的国情、国策等小论文观点是否正确，论据是否充 分等。总之，我们应努力探索和掌握地理知识、能力培养、思想政治水平三者结合的评估方法。
课堂教学，不单是知识的传授和能力的培养，它还包含着丰富的德育内容。因此，要求广大地理教育工作 者，必须善于发掘教材中的德育“资源”，充分发挥教学的德育功能。现实社会表明：在如何正确处理德育与 智育；智力因素与非智力因素；自然主义与人文主义的关系上，历来是教育改革所触及的敏感区，也是不同教 育思想和不同教育流派形成纷争、对抗与碰撞的领域。这就要求地理教师必须采取实事求是的科学态度，善于 兼收并蓄，博采众长，择善而从，结合实际去进行创造，从教学的整体目标出发，在德育与智育之间寻求最佳 的结合点，使课堂教学的德育功能得到合理、充分、有效的发挥。
让素质教育之花在地理教学园地上盛开！
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关键词：理论联系实际；心理状态；钻研教材；时事；家校联系
中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）22-087-1
笔者认为思想品德课的育德功能应该与现实紧密结合，让学生多参与社会活动，在社会实践中发现问题，解决问题，教师只是一个引导者，一个启发者，让学生在不知不觉中受到德育的教化。
一、理论联系实际，通过社会实践活动教育学生
在思想品德教学中，教师不能仅仅满足于知识的灌输，要注意联系实际，增加社会实践活动。思想品德教师要引导学生增强社会参与意识，帮助他们深入工厂、农村、部队、机关、街道、学校等进行社会调查和考察，广泛开展社会实践活动。丰富多彩的社会实践活动有助于学生了解我国国情，了解发展中国特色社会主义理论的伟大意义，了解发展社会主义市场经济的必要性，使他们感受到时代前进的脉搏，激发他们热爱党、热爱社会主义、热爱祖国的政治热情，达到学生自我教育、自我提高的目的。
二、以教材内容为主，发挥育德功能
七年级思想品德课本编写富有一定特色，具有较强的教育性和实践性，它是在小学以“五爱”为基本内容的思想品德课的基础上，进一步对七年级学生进行合格公民素质的教育，培养学生爱国、爱民、天下为公、祖国利益高于一切的思想，引导学生正确认识和处理好个人与国家、集体的关系，树立为国家、为集体奉献的观念。
三、分析学生的心理状态，产生育德基础
学生是政治课学习的主体。学生的年龄特点、生活经历、认识基础等都是影响政治课德育效果的重要因素。初中学生的情感丰富，但不太稳定。自我控制能力也有了一定的发展，但有时容易冲动，不能始终一贯地控制自己，做事缺少毅力。有的学生在失败和挫折面前容易产生自暴自弃的想法。随着年龄的增长，生理上的变化，初中学生开始产生成人感。这种成人感的产生，使他们的自尊心和要求独立的倾向大大发展起来。随着他们兴趣爱好的广泛发展和活动能力、交往能力的提高，一个一个的友伴群就出现了。在友伴群内部会形成不成文的规范，如不准“出卖”朋友的“秘密”等，这些都是初中学生的基本心理状态。作为政治课教师首先应当了解所任班级学生的心理状态，了解学生对政治课的学习动因有多大，兴趣有多少，对思想政治课所传授的理论观点的认同程度有多强。然后联系教材，选择科学的育德方法，激发学生的德育动因，从而帮助学生树立科学的世界观、人生观、价值观、集体观，增强政治课的育德实效。
四、钻研教材，选择恰当的德育点
初中的政治课教材中，有许多内容都渗透着育德的功能。例如在九年级的政治课本中，有许多内容都渗透着爱国主义的精神。我们的祖国几千年来，劳动人民辛勤劳动创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明。新中国成立后，特别是改革开放以来，中国取得了举世瞩目的成就，经济实力、综合国力和人民生活水平都跨上了新的台阶。“一国两制”在香港、澳门的成功施行，三峡大坝的成功截流，中国加入世界贸易组织、2008年北京奥运会成功举行，神舟系列载人飞船发射成功等等，都能让学生增强民族自尊心和自信心，树立民族自豪感。通过对“在人类社会发展中，生产劳动是基础”这一内容的教学，引导学生养成热爱劳动的习惯，树立正确的劳动观念，明确劳动是每一个有劳动能力的公民应尽的光荣职责，教育学生树立“劳动光荣，不劳而获可耻”的思想。通过对资本主义三次科技革命，以及新中国科学技术日新月异的发展的讲解，帮助学生树立科学技术是第一生产力的观念，激励学生热爱科学，勇于创新。用中国近代百年来的历史事实阐明“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”的道理，培养学生热爱社会主义的道德品质。通过对九年级政治课的教学，还能帮助学生培养艰苦创业的精神，正确的人才观念，树立崇高远大的理想。政治课的育德功能是其他学科不能替代的。要想真正实现这些育德功能，教师必须认真钻研教材，选择恰当的德育点，使政治课充分发挥育德的功能。
五、联系实际，发挥重大时事的育德功能
初中学生情感的社会内容日益增加，对英雄模范人物能激起强烈的爱，对国家民族的兴衰能够激起内心强烈的关注。政治课教师应充分利用学生的这一心理特点，紧密联系实际，充分发挥重大时事的育德功能。例如：中美撞机事件发生后，通过对王伟这一英雄人物事迹的宣讲，激发了学生强烈的爱国主义的情感。通过联系三峡大坝的成功截流，“神舟一至十号”的成功发射，培养学生的科技意识和创新意识等。因此政治课老师不仅要乐于联系实际，而且要善于联系实际，采用多种形式。既联系学生自身实际，又联系党和国家的方针政策，联系社会热点、难点。还要敢于联系社会的阴暗面。让学生在正确与错误，真善美与假丑恶的相互比较，相互斗争中提高识别能力，增强抵抗力。
六、坚持家校联系，巩固育德效果
一、教师要创造性地使用教材，发挥思品课的育人效果
教师在备课时，要根据学生的实际情况，依据课标要求对教学内容进行选择，选择那些具有时代感，紧扣教材知识，并贴近学生实际的实例，以问题为中心，让学生参与讨论，参与教学。引导学生走进生活，走进社会，提高他们分析问题和解决问题的能力，激发学生学习兴趣，并留下深刻印象。如，在教学《个人和社会都需要公平》这一内容时，我引用了这样一则故事：唐僧师徒四人西天取经回来，如来佛准备论功行赏，可师徒四人都认为自己功劳大，如来佛很为难。让学生思考两个问题，一是如来为什么为难？二是如来如果奖赏不公平，师徒四人将会怎样？天宫又将会怎样？由于同学们对《西游记》中人物很感兴趣，发言十分踊跃，激情澎湃。通过课堂辩论，同学们明白了公平的定义，不公平带来的危害。知道了为实现社会公平应该履行我们的职责，承担自己应该承担的责任，增强公平意识，做一个负责人的好公民。
二、精选案例，强化思想品德课的德育功能
思想品德教材中案例非常丰富。教师如能坚持“贴近学生、贴近生活、贴近实际”的原则精选案例，注重案例的生活性、时代性、现实性，就能有效激发学生的学习兴趣和探究欲望，潜移默化完成德育任务。在我刚执教九年级时，有一个班级许多同学自尊心强，爱面子，遇事较冲动，喜欢感情用事，动不动发脾气，常常因为一些小事而发生争执，甚至打架。为了改变班级的这种不良风气，我再次通过多媒体向全班同学呈现了人教版思想品德八年级（上）第四单元第九课“海纳百川，有容乃大”的案例：清朝康熙年间有位大学士，名叫张英。一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权，疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后，坦然一笑，并附诗一首：千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人接信后，让出了三尺宅基地。邻居见了，也主动相让。这节课的德育教育功能很明显，很多同学的思想道德水平都大大提高了。
三、运用多媒体，发挥思想品德课的德育功能
随着时代的发展和教育形势的不断变化，现代信息技术在教育教学中的应用日益广泛，为推进新课程，构建高效课堂发挥了越来越重要的作用。回顾我自己的情况，较成功的使用多媒体技术有以下几次经历：一是在我讲述人民版《思想品德》九年级第一单元第二课《中国的声音》中“和平与发展是时代主题”这一节时，我将从电脑上收集到的有关“和平与发展”的图片制作成幻灯片，在课堂上展示给同学们，教室里一片欢腾，连听课的老师都参与了进来。二是在上答卷指导的公开课时，为了缓解刚开始时的紧张气氛，我先用多媒体打出了一幅自己拍摄的，本班同学参加考试的情景照片，请同学们分析从画面哪些地方可以看出是在考场上。大家纷纷举手发言，诸如课桌反过来了；课桌上有试卷，大家都低着头在答卷；课桌上没有了往常的课本和书籍等；老师的神情特严肃；黑板上有标语提醒等。我提示说仔细观察的话应该还有，稍稍平静了一会儿之后，忽然又有一名同学迫不及待的说“从那儿能看出来”，原来他看见了课桌上贴着的考号，教室里顿时笑声一片。接下来，我把考试的意义简单明确之后，出示了一名同学的很规范的答卷，然后出示了对各题得分情况的统计分析图表等，同学很快就进入了角色。
四、努力探索教学方法，提高教学的吸引力和说服力
一、优化课堂情境，充分发挥思想品德课的德育功能
优化课堂情境是指教育者精心设置一定的精神境界，以境生情，情助明理，以利于达到预定的教育教学目的，它包括优化师生心境、精神体验、情绪状态以及师生间的彼此关系等。道德教育从理论上讲是一种刚性教育，它具有的抽象性和严肃性，容易使学生产生一定的心理屏障，从而降低教育的实效性。教育者通过一定的情绪场的创设，从而让理性的道德教育在情感的氛围中展开，能使之发生审美变形，从而转变成为令人兴趣盎然的活动，获得“随风潜入夜，润物细无声”的教育效果。
例如我在上《悦纳你自己》时，先给学生讲一事例：有三个女孩她们为自己的身高烦恼，第一个1米56——太矮；第二个1米66——不上不下；第三个1米76——太高。我要求学生把故事接下去，如何帮助三个女孩化解忧愁并快乐生活？学生的兴趣一下被吸引过来，各出点子，最终一致归纳出：1米56的女孩小巧玲珑——可爱；1米66的女孩高低适中——正好；1米76的女孩模特身高——棒！在学生兴奋的情绪中，进一步引导他们学习知识点并结合实际，认识到“我”是独一无二的，有什么理由不快快乐乐地接受自己，欣赏自己呢？再如在上《如何保护消费者的权益》一课时，向学生讲述《天亮了》这首歌的素材创作背景，并同时播放韩红的歌曲《天亮了》，创设情境让学生明白经营者不依法经营所带来的不良后果及危害，使学生明白了保护消费者权益的重要性及作为消费者理应维护自己的合法权益。
通过课堂情境的优化，引起学生心灵的震撼，激起他们强烈的喜、怒、哀、乐情感，从而使学生的情感产生极大的积极倾向性，达到寓教育于情感的激励、陶冶之中。
二、运用多媒体手段，提高思想品德课德育功能的实效性
现代教育心理学的研究表明：人们在学习知识过程中，视觉和听觉所起的作用最大。一般情况下，人们在学习时的注意力是：视觉最佳，听觉次之，视听结合记忆力最强。因此，要求思想品德教师转变传统的“一本教材、一支粉笔、一张嘴、一块黑板”的陈旧教学模式，注意运用多媒体教学手段，提高教学效果，提高德育的实效性。
俗话说：“兴趣是最好的老师”，兴趣是调动学生强烈求知欲的内在动力。多媒体教学的恰当使用，可以使本来抽象的内容变得比较直观形象，有利于调动学生的积极性，帮助学生由直观形象概括出抽象的结论。
如：我在上初三年知识点：“我国仍处于社会主义初级阶段”的内容时，先组织学生观看事先准备好的录像片《神州吟》第四集《漫长的跑道》的视频，使学生看到了中国四十年来的成就，特别是改革开放以来的巨大成就，由于录像的巨大震撼力激发了学生的爱国之情和自强意识，同学们带着尚未平息的感情波澜急于抒发各自的情怀，在耳濡目染中，净化了心灵，接受了教育。然后再看第五集《不平衡的舞台》的相关视频，使学生看到了广大山区生产力落后，人民生活水平不高的状况。在学生看完视频的基础上，再结合教材内容进行分析，使学生了解我国国情的基本轮廓。老师再将教材的观点以幻灯形式投影出来，这样，学生就较容易理解、掌握这些观点，思想教育性也渗透在里面，从而达到教书育人的目的。
可见，运用多媒体教学改变了老师讲、学生听；老师写、学生记的单调形式，增强了对学生感官的刺激，因而，使学生能保持较高的兴趣，注意力较为集中，使学生能较好地理解、掌握抽象的概念和观点，起到良好的思想教育效果。
三、积极开展第二课堂活动，拓展思想品德课的德育功能
思想教育涉及大量的实际问题，单靠课堂教学不可能完全解决，而开展第二课活动不但有助于学生解决问题，而且还能培养学生多方面的能力。因此，思想品德教师应积极开展第二课堂活动。活动的形式主要有两种：一是比较常见的学生自我教育形式；二是通过“请进来走出去”的社会教育形式。
学生自我教育，是学生有针对性地开展自己教育自己的活动。一是结合国内重大时事及本地时事开展活动。如组织学生参观泉州闽台缘博物馆，深刻体会台湾与大陆同文同祖、同根共源的血脉联系，认识维护祖国统一的重大而深远的意义，从而开展对学生的爱国主义教育；有关树立社会主义荣辱观教育方面，组织知识抢答比赛，使学生深刻认识“八荣八耻”的内容及精神；在我国某些地区发生自然灾害期间，组织表爱心赈灾活动，开展优秀传统道德教育等等。二是针对学生自身存在的问题开展活动。如针对学生浪费严重的问题，组织学生讨论学习艰苦奋斗的传统美德；针对学生学习劲头不足，消费过高的问题，我组织学生进行“我如何渡过中学时代”演讲比赛等等。
“请进来，走出去”，这是一种运用社会力量来启发、教育学生。一请进来，主要是根据教学内容或学生存在问题，有针对性地邀请有关人士作专题讲座。如为了加强法制教育，保护未成年人健康成长，学校邀请了公安部门、教容所等有关人员作“现身说法”专题报告，引起学生的强烈震撼，在此基础上，再加强《法不可为》知识点的学习，使学生深刻理解“小错不断，必成大错”的深刻内涵。通过这些活动，不仅产生了纯粹课堂教学所达不到的效果，而其中的德育效果也是不容忽视的。二走出去，是根据教学内容或学生疑惑问题，组织学生到附近社区、工厂参观、调查，取得第一手材料，写出心得体会或调查报告。然后在班级开展辩论会，融课文知识于其中。通过辩论，不仅培养学生多角度认识事物、分析问题的能力，而且，在加深课本知识的同时，针对实事进行探索创新，提出了许多有建设性的主张。辩论结束后，我建议同学们将刚才的发言加以整理，将一些可行性的建议整理后反映给有关部门，解决实际问题。改变了政治课纯理论、与实际无关的看法。学生学有所用，学习积极性也更高。
长期以来，思想品德课在教学目标、教学内容的安排上，比较注意狠抓双基，重视科学知识的整体性，强调知识掌握的系统性和逻辑顺序渐进，但忽视了思想品德课的德育属性，把它仅仅看成一门文化知识课，忽略了其他的教育途径的作用，如班、团队、课外、社会、家庭等活动，这在事实上把思想品德课置于封闭状态之中，形成单一的说教模式，严重淡化和削弱了思想品德课在思想品德教育中的核心地位和主渠道作用。基础教育重大重大改革就是由应试教育向素质教育的转变。实行素质教育，应把德育放在首位，初中思想品德的教材、课堂教学能起到学校德育工作的“主载体”作用。因此，充分发挥思想品德课的德育功能，其主要表现在以下几方面：
一、思想品德教师加强学习，不断提高自身素质
当今世界，科学技术日新月异，新理论、新观点不断涌现，我们只有不断学习，充实知识，才能不断提高理论水平和教学本领，才能胜任教学。作为一名优秀的思想品德教师，主要包括两个方面的素质，一是有扎实的专业知识和业务能力；二是有良好的言行修养和道德觉悟。作为思想品德教师不能满足于学历达标和原有的知识，必须不断学习，不断更新知识，使自己的认识适应发展的需要。要勇于实践，不断提高自己的业务能力。要积极参与教学研究，结合实际、因材施教，不断探索和掌握学科教学方法，有效地推行素质教育。要为人师表，不断提高自己的道德、觉悟水平。在言论上，要对国家对社会对学生负责，对社会有不同看法，也不能在学生中大发言论，误导学生。在举止上，要时时处处为人师表，要求学生做到的，教师首先做到。教师要热心善事，让社会主义道德、风尚在校园里、在学生中传扬。
二、认真专研教材、学习《课标》，探索教学方法，调动学生的积极性和主动性
1、认真开展教学活动，寓思想教育于知识教育之中
在思想品德课教学中针对学生的特点，把教学的立足点放在对学生思想品德教育方面，提高学生的思想觉悟、政治素质和行为能力。在教学中，教师要善于挖掘教材内容的思想性，注意寻找知识教育、思想品德教育和行为教育的结合点，寓思想教育于知识教育之中。如在讲授我们ゴ笞婀幅员辽阔、资源丰富、河山壮丽、历史文化悠久等有关内容时，可采取图片、实物、录音和录像等教学手段，教育学生热爱祖国的高山大川、一草一木，大力宏扬中华民族优秀的传统文化和灿烂的科技成就，增强学生的民族自尊心、自信心和自豪感，激发学生强烈的爱国之情，让学生把爱国之情转化为报国之志。
2、努力探索教学方法，提高教学的吸引力和说服力
在思想品德课教学中，努力探索教学方法，提高教学的吸引力和说服力，针对学生普遍关心的“热点”、“难点”问题，联系实际展开教学。如当前存在“经商热”、“出国热”和“超前消费热”、“旅游热”、“精准扶贫”等现象。在教学中，要讲清讲透原理，也要敢于触及现象，善于用疏导的方法，引导学生分析问题、认识问题，使理论知识更具体、更深刻、更生动，从而更具有吸引力。提高说服力，就是用摆事实讲道理的方法，用举例分析归纳的方法，使学生弄通理论知识，增强思想品德课的信度。如学习十报告、国内国际的最新建设成就和时事等，材料要“精”，对所掌握的材料要“去粗求精”，尽可能做到完整、典型、精确。内容充实，并非材料越多越好，而是材料要充分有力，要恰如其分地说明问题。材料要“实”，就是用学生熟悉的实际经验、实际感受的内容来举例，增强内容的真实感和亲切感。
3、积极开展第二课堂活动，调动学生的学习主动性和参与意识
第二课堂活动的形式主要有两种，即自我教育形式和社会实践活动。
1、学生的自我教育形式多种，它要求教师改变传统的“满堂灌”的教学方法。在具体教学中，围绕学生的思路转，当“导演”，而不当“演员”。可以结合国内重大时事和学生关心的“热点”问题，采取学生喜闻乐见、生动活泼的教学方法，如主题班会、课堂辩论、小品表演、演讲比赛等形式，帮助学生走向讲台，变被动学习为主动学习，达到自我教育的目的。
2、开展社会实践活动“请进来”和“走出去”两种形式。“请进来”主要是根据教学内容或学生思想中存在的问题，有针对性地邀请有关人士来校做专题讲座。“走出去”是根据教学内容或学生疑惑的问题，组织学生开展社会调查活动。结合初三《社会发展常识和中国国情、国策》的教学，供学生调查的内容就很广泛，如国有企业改革、市场经济、家庭联产承包责任制、人口和环境等等。通过社会调查，学生获得大量丰富的社会实际知识，能够加深对所学理论的理解。同时培养了学生观察、分析、解决等问题的能力。
三、思想品德课还需要教师进行合作教育
