孙思邈是初唐著名医学家,也是有名的年逾百岁老医家。有“孙真人”“药王”之称。他结合自己长期的实践经验,提出在不同的季节里.应有不同的生活方式。“衣食寝处皆适,能顺时气者,始尽养生之道。”“故善摄生者,无犯日月之忌,无失岁时之和。”
说起孟诜撰著《补养方》,其中还有一段故事呢。唐高宗咸亨四(673)年,孟诜与文人卢照邻、宋令文三学者拜师92岁的药王孙思邈,集体举行"执师资之礼以事"。在拜师仪式上,孙思邈提出"治未病"的学术主张。告诫孟诜等弟子"善养性者,则治未病之病,是其义也"。孟诜不负恩师所望,发愤攻关养生学,遂完成《补养方》大作。他谨遵大师的教诲,注重养生保健,寿臻93岁。有一天,
中医诊察疾病的主要方法是望、闻、问、切四种,合称“四诊”。其中问诊最为重要,故孙思邈说:“未诊先问,最为有准。”《难经·六十一难》强调:“问而知之谓之工”。“工”有善长、仔细之意。说明问诊要讲究方法和技巧,要有针对性和目的性。
老王路遇病友,问道:"干嘛去了?"病友答道:"刚去药铺抓药。"说的是到中药店买汤药。买中药饮片调剂为嘛叫"抓药"?这里面还有一段传说。唐代著名的医药学家孙思邈,他从小就聪明过人,受到老师的器重,长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱,孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中,研究道教经典,探索养生术,同时也博览众家医书,研究古人医疗方剂。他选择了"济世救人"作为他的终身事业。
孙思邈是一位药物学大家,早年他曾经在故乡的馨玉山和黄土高坡许多地方学过药,以后还到过陕西汉中、秦岭、大巴山、太白山、峨眉山等地采过药材,还在华原和长安城里的公主府里种过中草药。他熟悉许多采药老人,在长期的采药过程中,他不但亲自检验了前人所发现的各种草药,还发现了许多新药,包括从西城,也就是现在的新疆和中亚、西亚一带,从天竺国,也就是现在的印度所传进来的新药。
大黄附子汤载于《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证》篇,是治疗冷积便秘而正气未虚证的代表方剂,具有温阳散寒、泻下冷积之功。因此,本方也可说是温下剂的代表方。唐·孙思邈在本方的基础上创制了六个方剂,所针对的病证虽然亦属于里寒积滞,但脾阳损伤明显,属于虚中夹实证者,其中温脾汤方最为著名。
“二月二,龙抬头”。甲午年的这一天,在一派锣鼓喧天声中,天津中新药业达仁医院隆重开业,成为当今天津中药企业创建的第一家临床医疗单位。 人们喜欢用“珠联璧合”来形容医学与药学密不可分的关系,因为自古以来,医、药一家,源远流长。医药结合,锦上添花。夏历二月二,相传也是纪念药王孙思邈的日子。众所周知,隋唐时期的医家孙思邈,既是亘古大医,又被遵为“药王”,达仁医院选择此日开诊,意义隽永,足见中新药业策划...
孙思邈为唐代著名的医药学家,幼年多病,十八岁立志学医,二十岁即为乡邻治病。他对故典医学有深刻的研究,对民间验方十分珍爱,尤其对大蒜祛病疗疾多有心得,曾流传着他用大蒜治疗泄泻的故事。
王冰是位大方道家,少好医术炼丹,曾跟从孙思邈、孟诜习医;后拜同朝玄珠为师,研习医道及《素问》,极穷微奥,王冰受启蒙于诸师。王冰的先师张公,是他学术思想和医疗经验的主要传授人。王冰在郭子斋堂从先师张公处得到《素问》秘本,又与齐梁间全元起《内经训解》本相参校,刻苦钻研,结合自己的学术思想和经验,采用合篇、别目、移章、增补等方法对《素问》进行了重新编次,又通过补夺、正误、删衍、润色等具体方法进行了全面校勘、训诂、...
川芎 孙思邈偕徒弟云游到四川青城山,看见林中山涧边一只大雌鹤正带着几只小鹤涉水嬉戏。没过一会儿,突然听到几只小鹤不断地惊叫。药王师徒一瞧,原来那只大雌鹤头部低垂,两脚颤抖。药王心里明白,这只雌鹤患了急病。第二天清晨,药王师徒又来到青松林,巢内病鹤呻吟声清晰可辨。
芒种6月6日为"芒种"。芒种的"芒"是指一些有芒作物开始成熟,"种"就是种子的意思;人都说"芒种夏至天,走路要人牵"。这个时节阳气已经达到了盛极的尽头,开始有阴气萌生,空气中弥漫湿热气息,人之所及,呼吸之所受,皆不离此。这时暑令湿盛,人就有些四肢困倦,萎靡不振,饮食调养应坚持益肝补肾、养肺滋心的原则。孙思邈在《摄养论》中说:"五月,肝脏气体,心正旺,立减酸增苦,益肝补肾,固密精气。
孔老夫子说:"大德必得其寿。"唐代大医学家有药王之称的孙思邈也指出:"德行不克,纵服玉液金丹未能延寿"。这些都说明养生必先养德,道德高尚寿自长,现代科学研究也完全证实了这一点。历代医学家都主张.
古代一些名人通过多年实践,总结出很多养生箴言,这些真知灼见对今人仍值得借鉴。 养生先养德。我国历史上的许多思想家和养生家都把养性和养德放在养生的重要位置,甚至看成是"养生之根"。古代学者因此提出"仁者寿"的养生理论。唐代大医学家孙思邈说:"百行周备,虽绝药饵,足以假年;德行不克,纵服玉液金丹未能延寿。"
孙思邈,唐代著名的医学家和药物学家,被后人誉为“药王”,许多华人奉之为“医神”。他医德高尚,把解除病人痛苦为唯一职责,其它则“无欲无求”,对病人一视同仁“皆如至尊”,“华夷愚智,普同一等”。他一生致力于医学临床研究,尤其对民间验方十分重视,用偏方、验方治愈了不少病人。
作者:魏康康; 廖江铨; 杜金行 期刊:《中日友好医院学报》 2019年第06期
《伤寒论》中半夏、芒硝、吴茱萸、薤白等药材均存在用量描述方法的不一致,尤其是使用容量单位计算用量的药物,因受药材质地、大小甚至干湿程度等影响,而无法精确真实用量。我们通过对比唐本《伤寒论》(孙思邈记载)和宋版《伤寒论》(赵开美版),发现柴胡加龙骨牡蛎汤中记载半夏用量时,前者描述为“半夏一合”而后者描述为“半夏二十铢”。因此,我们就半夏不同计量单位的换算进行探讨。
药枕疗法历史悠久,我国古代的人们早就发现,用装了药物的枕头(即药枕)来睡觉,能起到有良好的防病保健的作用,并可以防治多种慢性疾病,从而形成了独特的“药枕疗法”。早在晋代葛洪《肘后备急方》中就载有用大豆装入枕中,治成豆枕,用以治疗失眠的患者。孙思邈的《千金要方》载有“治头项强,不得四顾方,蒸好大豆一斗,令变色,内囊中枕之”。
作者:周永学; 闫曙光; 孔競谊 期刊:《陕西中医》 2019年第10期
长安医学起源于陕西兴盛于陕西,从唐代孙思邈、王焘、王叔和到现代的张学文、郭诚杰、雷忠义等活跃在陕西的医学大家,毕生研习中医,治病救人,著书立说,使长安医学源远流长,惠及三秦百姓,造福中华民族,为中医药学的丰富发展做出了重要的贡献。挖掘整理长安医学,对打造陕西中医药品牌、建设中医药强省具有重要的现实意义。
作者:郭斐; 朱平 期刊:《西部中医药》 2019年第09期
通过研究《叶天士医学全书》中叶天士对苇茎汤的应用,探讨叶天士对所创苇茎汤的继承和创新,指出叶天士打破苇茎汤"逐瘀排脓"的常规,强调其"行气活血"的作用,扩展了苇茎汤的应用范围。
孙思邈是唐代的名医,他刚满20岁时就已经开始为乡邻治病了。
作者:陈晓捷; 任筱虎 期刊:《咸阳师范学院学报》 2014年第03期
依据《孙行墓志》并结合文献,对药王孙思邈的家世源流作了相关考证,同时对孙思邈是否入朝为官作了辨析,认为孙思邈终其一生并未出仕.