摘要：大多数读者看到这个标题，都会产生一种莫名的错位感：马克思如何与拉康扯到一起，并且发明了一个叫做“症候”的概念?其实，这就是目前在欧美激进学界后马克思思潮中的当红学者齐泽克(Slavoj Zizek)常常使用的一种理论绝招：不可能性中的可能。我们知道，症候是拉康晚年重新标榜的一个重要概念。在症候中，人没有原生的本质，人就是在对他者的一系列误认中呈现出来的败坏了的症候。在被缝合起来的症候的背后，并没有可以复归的本真此在。人就是症候。齐泽克硬扯马克思与拉康为伍，无非想说明马克思对资本主义生产方式的批判是非本质主义，即反现象学的，因为在资本主义经济关系物化现象的背后并没有可能复归的本真性关系，马克思恰恰是在对商品、货币和资本神秘形式的意识形态剖解中才获得了空前的理论解放。我得说，齐泽克的这一命题，要转许多学理上的弯子才能达及理解的通道口；并且，他手中并非真有马克思。

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