艺术品杂志 部级期刊

丛文俊作品欣赏

作者：丛文俊 刊期：2018年第08期

梅墨生作品欣赏

作者：梅墨生 刊期：2018年第08期

孙天巍（一山）作品欣赏

作者：孙天巍 刊期：2018年第08期

砚云作品欣赏

作者：砚云 刊期：2018年第08期

致读书

作者：杨葵 刊期：2018年第08期

好像眼下读书人都在抱怨社会环境于读书不利。光这几年不利么？利过么？判别是否利于读书的那杆秤是什么？想来想去，可能是他人的尊重。之前读书一事，在民众的习惯思维里，默认值是尊重，现在比原来小很多。想到王国维，最能读书的中国人了，一辈子读书做学问，可是据他女儿王东明说，老先生“一生清寒，又不善营生，为致力于学术研究，受人济...

民国时期的北京书风·梁启超

作者：邹典飞 刊期：2018年第08期

梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号沧汀，又号饮冰室主人，广东新会人。出身农民家庭，自幼熟读儒家经典，有神童之誉。光绪十五年（1889）举人，后拜康南海为师。二十一年（1895），参与“公车上书”，同年8月，参加强学会，并任上海《时务报》总编辑及编辑《西政全书》，积极宣传维新变法理论，二十三年（1897）。

无庄不富——庄传林书法集评

刊期：2018年第08期

庄传林 又名座沛，生于1928年。安徽临泉人。曾是中国书法家协会会员，安徽省书协理事，阜阳市书协名誉主席，阜阳市书画院名誉院长，阜阳市老年书画联谊会副会长。座传林先生的书法“沉稳雄劲，跌宕多姿”，被称之为“庄体”，生前所创作的很多作品，都可以称之为精品。

真放与精微——张维忠访谈录

刊期：2018年第08期

张维忠中国书法家协会理事，中国书法家协会楷书专业委员会委员，文化部社会艺术水平等级考试书法类考官，清华大学美术学院特聘教授，国家开放大学艺术顾问。多次担任全国、全军书法展评委。先后毕业于解放军艺术学院、空军指挥学院、空军政治学院和中国文联首届全国中青年文艺人才高研班。

军旅的颜色

作者：王伏焱 刊期：2018年第08期

李连志的画总有一种逼迫人的东西，看一眼，会有一股霸悍的力道一浪一浪地顶过来。中国画除了讲求对艺术的追求外，历来强调借水墨抒发心性，舒展抱负，标举“士气”，李连志绘画作品中所表现的物象，透敖出的意象，白是缘情而发，自然继承了中国传统文化深厚的义理，传承的是中国传统的文人精神。

吉金夜话（八）·毛公鼎

作者：丛文俊 刊期：2018年第08期

毛公鼎，西周宣王时器，清道光间出于陕西岐山，历陈介祺、叶恭绰等递藏，今在台北“故宫博物院”。铭文四百九十余字，乃迄今所见青铜器铭文之最长者。铭文满布于鼎腹及底穹状部位，极难拓、亦极难谈褙而传其篇章神韵，比较而言，应以陈介祺本最为称善，余之所临即据于是。

昆山桀灵——多首人面兽

作者：辛磊 刊期：2018年第08期

在敦煌壁画中，除植物纹样、几何纹样、佛教人物和动物图案外，还有一种怪诞的多首人面兽纹（图1、图2）。人首的数量不尽相同，形态也有所差异，关于此兽纹的说法也多有不同。一、“相柳氏”说与“开明兽”论 多首人面兽的形象在不同时期的文字资料中都有出现，楚歌屈原的《天问》中出现：“雄虺九首，倏忽焉在？”

由图像看清乾隆朝画家华冠之交游——以《秋林待月图》和《晋川先生遗像》为例

作者：崔兰珍 刊期：2018年第08期

清代江南画家华冠，虽在乾隆时期供奉内廷，但他并非当时的一流名家，俞剑华在《中闭美术家辞典》中记载：“原名庆冠，初名点，字庆吉，号吉崖，江苏无锡人。为广西同知。工写照，以白描擅长。高宗南巡，写御容赏赍优渥。旋征入都，供绘事。相传其少时曾于邑庙壁问作径丈仙像，岁久完好。

敬畏无限：五代、北宋山水画——中国古代山水画赏读（一）

作者：韩少玄 刊期：2018年第08期

五代、北宋的文人水墨画家是怀着无限虔诚的敬畏之心展开他们的绘画创作的，这种近乎宗教般的深沉的情感，作为一种极其强大的力度，内在的支撑着五代、北宋的山水画，如果缺少了这种情感，这一时期的山水画创作注定不会再有摄人心魂的魅力和气象。这，是讨论五代、北宋山水画的最基本的起点。

从“悲惨”到“悲壮”——以油画《前赴后继》和《英勇不屈》为例

作者：张冰 刊期：2018年第08期

中华人民共和国成立后，为了歌颂中国共产党为中国革命所傲的贡献，颂扬为了中华人民共和国成立而流血牺牲的英雄，国家分别在1951年、1958年、1965年、1970年组织了四次有规模的革命历史题材美术创作活动，产生了诸多经典的力作，这批作品也成为中国国家博物馆近现代收藏的重要组成部分。

容轩读印——清代流派印（三）

作者：杨勇 刊期：2018年第08期

丁敬朱文“山舟”这是丁敬为梁同书所刻印章。梁同书，字元颖，号山舟。边款中丁敬讲述了刻此印的缘由：“天龙僧舍有元人贯云石所书‘山舟’二字匾，道逸可人，元颖孝廉爱之不置，求予篆石用之。且其家世曾邻近其地，盖效文待诏于印章上起屋子耳。