摘要：近年来在欧美兴起的新无神论运动，以其迥异于传统无神论的特点，借助于网络社群和通俗的语言迅速传播，先在社会上引起重大反响，其后引起学术界的关注。该运动兴起的较远渊源与西方精神思想史的发展特点相关。在经历了宗教至上、以理性反宗教和极度世俗化之后，西方社会出现了以宗教拯救人类精神状况的努力，可这又为原教旨主义的产生提供了条件；结果，2001年的“9·11”事件把西方精神世界的矛盾以最激烈的恐怖方式表现出来。而此后美国布什政府的偏激政策，又引起西方激进人文主义者的担忧，因此导致了新无神论运动的产生。比起传统的无神论来，“新无神论”更激进，更善于借助现代传播方式制造舆论和影响，但在理论上并没有本质性的新贡献，其影响力可否持续还有待观察。自从启蒙运动以来，无神论与有神论形成了互相补充的局面。两者在人类历史中的影响，一直处于相互轮替的状态之中。汉语学界在思考历史上中国所受的西方影响时，应该区别清楚是来自哪个传统的影响，其各自的优缺点何在；在思考今天如何借鉴西方时，也同样需要弄清楚应向哪个传统借鉴。因此，认识与分析西学内部人学与神学两个传统之关系的当今处境，对于中国今天在构建精神体系特别是大力加强道德建设之时，可以获得重要启示。

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