有—一种文人,其名人们耳熟能详,其作品也家喻户晓,但他的生平资料却寥寥,连身份、生卒年都无法确知。徒留后世一份遗憾。“元曲四大家”之首的关汉卿就足这样的人(其他三位为马致远、郑光祖、白朴)。
<正>20世纪国门洞开以来,各种研究方法的引进使得戏剧史的研究视野开拓,成绩斐然。特别是80年代中期兴起的"傩戏热"、"目连戏热"以及戏剧文物的大量被发掘,大大拓宽了已有戏剧观念,大批治史学者致力于以戏剧为综合艺术来贴近其历史。这批学者中,冯俊杰教授便是用力较勤的一位。邓绍基先生《山西
《倩女离魂》是郑光祖的代表作,故事来源于唐人陈玄佑传奇《离魂记》,离魂型的故事《太平广记》中多有记载,但《离魂记》写得最为出色。郑光祖利用《离魂记》原有的情节充实发展,终成名著。《倩女离魂》无论是人物塑造还是情节安排都极富浪漫色彩。
“唤起思量,待不思量,怎不思量?”(郑光祖《蟾宫曲·梦中作》)我国古代生产力十分低下,交通极为不便,加上长年战乱频仍,社会很不安定,人们出行羁旅难有安全保障。这自然大大增加了游子与家人以及异地情侣的深深思念之情。怎样不断翻新手法写思情?古代著名诗家给我们提供了许许多多的成功范例。
元朝五世十一帝,九十八年,诗词文章无甚起色,杂剧大放光芒。东京瓦肆勾栏各种伎艺的演出本子,因为关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖的改编或者创作,气象一新。其后明朝,谈到剧作,汤显祖最为我所喜。汤显祖的好,好在满园春色关得住,一枝红杏不出墙。汤显祖出身书香门第,早有才名,三十四岁中进士,做过官。
作者:韩伟 期刊:《岳阳职业技术学院学报》 2019年第01期
郑光祖的《倩女离魂》以浪漫主义手法塑造了一个冲破封建枷锁勇敢追求爱情的女性形象,其并非纯粹的浪漫幻想,亦揭露了冷酷的社会现实。作品从“父母之命”“倩女离魂”“两个倩女”三个重要情节对封建礼教的反叛中有顺从,顺从中有反叛。封建社会的爱情故事或多或少均表现出既希望冲破封建礼教的束缚,又不得不依赖封建制度的特点,古典文学作品中的爱情故事被印刻上鲜明的时代烙印。
有元一代,戏曲创作名家辈出,名作迭现,各以自身独特的风姿,展示出异于它者之处。而郑光祖的《倩女离魂》杂剧正是在情节结构上,有着独一无二的艺术特点,即双层性。这主要表现在以下几方面:
元曲是盛行于元代的一种文学艺术形式,包括杂剧和散曲。杂剧是宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式,元展成戏曲,四折一楔子的结构形式是其显著的特色之一。散曲盛行于元、明、清三代,是没有宾白的曲子形式,元代人又称之为'乐府',内容以抒情为主,有小令和散套两种。
马致远(约1250年-约1321年),字千里,号“东篱”,大都(今北京附近)人。元代著名戏曲家,被后人誉为“马神仙”,有“曲状元”之称,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。创作杂剧16种,现存7种。代表作《汉宫秋》是其借相关历史背景而加以大量虚构改造成的宫廷爱情悲剧。
作者:马丹红; 龙轶波 期刊:《黑龙江工业学院学报·综合版》 2009年第01期
《周公摄政》是一部体现元代时代要求的历史剧,剧中的周公对周王朝忠心耿耿,政治才华出众而又仁政爱民。元奸臣当道,吏治腐败,周公这样一个人物形象寄托了作者对贤臣良将的呼唤,反映了一个时代的理想。
郑光祖生于元世祖至元初年(公元1264年),字德辉,平阳襄陵(今山西临汾附近)人,元代著名的杂剧家和散曲家。
《梅香》是元代杂剧作家郑光祖的爱情类剧作,因情节与《西厢记》类似,后人对其评价分歧很大。持肯定态度的,如明代何良俊,他在《曲论》中一方面批评“《西厢》全带脂粉,……其本色语少”,另一方面称赞《梅香》“语不着色相,情意独至,真得词家三昧者也”;他在引《梅香》第三折曲词评论说:“止是寻常说话,略带讪语,然中间意趣无穷,此便是作家也。”
郑光祖杂剧的时空结构体现了传统中国艺术点线结构的基本特征和写意风格,故事发展不受现实规律束缚,具体时间不明;按照时间的自然顺序,通过剧情浓缩与延伸有节奏地展示线性时空流变;场次变化多,小场明显多于大场,不注重“再现”具体的人、事,而重在“表现”情绪和意识。
元曲大家 我们现在所在位置是河曲县的自朴公园。(白朴塑像前)白朴,元曲四大家之一,与关汉卿、马致远、郑光祖合称“关马白郑”。祖籍河曲,原名恒,字仁甫,后来改名为朴,字太素,号兰谷,小字铁山,人称兰谷先生。
现存脉望馆《虎牢关三战吕布》一剧学术界一般认为郑光祖所作,但细观此剧著目及前人武汉臣同名剧作,断言此本为郑氏所作似还有疑问。本文将对《三战吕布》的著作权进行进一步的辨析。
马致远(约1250年-1324年),字千里,号东篱,大都(今北京)人。元代著名杂剧家、散曲家,与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。他“姓名香贯满梨园”,是“元贞书会”的重要人物,被尊称为“曲状元”,在中国古代文学史上具有极高的声誉。
作者:洪晓银 期刊: 2014年第01期
郑光祖的杂剧《王粲登楼》对汉末王粲登楼的史实进行利用、开发,他以特定的人生体验为背景,对王粲的人生境遇重新解读,集中体现了元代文人“空学成补天才,却无度饥寒计”的愤懑,成为关照元代社会观念、时代变迁及民众心理的绝好材料。
正马ma:历史:中国较为常见的姓氏之一,在《百家姓》中排第五十二位,在现今中国姓氏排行第14位。马姓有几处来源:出处一由"马服"氏改变而来;出处二即从《姓氏考略》记载,西域古有"马"姓,后西域有姓"马"者入内地,即以"马"为姓。
元代剧作家郑光祖的杂剧《倩女离魂》是一部承上启下的剧作。它既继承了前代《搜神后记》、《灵怪录》、《幽明录》中许多“离魂”的情节,并对后世的如《牡丹亭》、《画中人》、《秣陵春》等剧作产生直接的影响。同时,《倩女离魂》还借鉴了《西厢记》张生梦中莺莺月夜追赶的内容,并加以丰富。此后的《玉簪记》、《牡丹亭》等都在《倩女离魂》的基础上将之发扬光大,使之成为剧中的重要情节。