许多诗人、艺术家都在自己的作品里细细娓娓地叙述过有关童年时代的美妙记忆。浅浅的欢悦、淡淡的哀愁、殷殷的期待、拳拳的心愿,在清丽隽秀的文字间,汩汩涓涓地流泻了出来。
作者:雷文彪 期刊:《广西科技师范学院学报》 2015年第06期
审美人类学是整合美学和人类学而形成的复合性交叉学科,“地方性民族审美经验”、“审美制度”和“审美认同”是中国审美人类学言说的话语表达机制,它们既是显现审美人类学学科属性的表征,也是深入把握其学科边界的重要维度.
春秋时期齐国名相晏婴,历辅灵公、庄公和景公三世,以礼贤下士、直言敢谏、足智多谋、能言善辩为后人仰慕,名满天下。连司马迁都称赞他是“进思尽忠,退思补过”的人,表示:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”然而,在《晏子春秋》里,还有一段“二桃杀三士”的故事,让我们看到了晏子的另一面。
学会等待 你一直在等待。不管你在意不在意,等待就已跟你的生命的脚步在走:你等待理想的实现,你等待真挚的友谊,你等待醉人的爱情,你等待金钱和地位以及那些可以言说或不能言说的人生其他的种种。这一个又一个,一次又一次的等待就这样贯穿了你的一生,你必须坚持这些等待,除此而外,你别无选择。
莫言说:一个温馨如玉的江南女子,有着这样一个道劲苍老的名字,便产生了一种很有意思的反差。在一次文学活动中,我认识了这个写散文的女子。我曾经问过她的名字的来历,她说是她的父亲为她取的。于是,我的眼前便浮现出那些古典的小姐在小楼中用蝇头小楷往宣纸上写字的情景。明知道这联想有些莫名其妙,但那想像出的情景却难以忘却。以至于苏沧桑把她历年来的作品寄来让我读时,我又想起了那躲在小楼里写字的小姐。
作者:王璐瑶; 权绘锦 期刊:《齐齐哈尔大学学报·哲学社会科学版》 2020年第01期
《捎话》作为刘亮程暌违已久发表的新作,具有创作转型的标志性意义。《捎话》中所流露的悲悯情怀,既展现了他以往小说于生命书写中洞察现实的写作姿态,也在对历史的回望、死亡的言说中超越现实,直抵物我不分、超脱生死的大悲悯境界。《捎话》中悲悯情怀下的生命书写,既构建起众声回响、众生和合的宏大宇宙体系,蕴藉了中国儒道传统的哲思意蕴,亦在以历史观照现实的反思中,勾画出人类渴望精神还乡的心路历程,并在审美表达上表现出文...
每个人有权选择自己的生活方式。我没有政治家的兴趣和能力,只想安静写点东西,我也会悄俏做一些好事。 在第二届中国——澳大利亚文学论坛上,莫言说。
为期三天半的全国新教育实验区工作会议和开放周活动,让我们看到了新教育在焦作这片土地上的蓬勃生长——从城市到乡村,从小学到初中,大家被一个个故事、一个个榜样感动着,被焦作新教育人身上的那种精神气质感染着,为新教育无法阻挡的魅力和强大的生命力而感慨着。
在湖北诗坛,熊明泽的诗,有其独特性。这种独特性,至少表现在两个方面:其一,他的诗与时代主流价值体系,联系非常紧密,这种联系,使他的诗歌创作在整体上,有一种“史诗”的诉求;其二,他在诗歌创作过程中,对诗歌的表达形式.有着主动而清醒的形式追求,这种追求,使得他的诗歌在形式上,为白话新诗的发展向度,提供了独具特色的启迪性价值。
作者:司同 期刊:《北京教育学院学报》 2009年第06期
"沉默"在传统文论构成了"哲学性空白"、"修辞性空白"与"结构性空白",作为对沉默内容的表达,这些只是一种作为现象的沉默。相反,沉默的文学必须从言说出发,通过考察精神追问、个体建构、文学自律中沉默的言说,发现一切言说背后"沉默"的本体论意义。
作者:董萍; 吴梦园 期刊:《收藏拍卖》 2015年第05期
“直觉者通过意志力把握世界。”(柏格森)强大直觉的艺术家注定是孤独者,因为他们的世界超越理性,难以言说。对于多年来他人的归类与评判,范勃洒然一笑。众生喧哗中独享一份孤独和沉思,坚守和创造。
微信公众号等自媒体的兴盛对公众表达自由的"技术赋权"能力有了大幅提升,也对知识分子的话语权力带来新的机遇和挑战。有不少知识分子开设了微信公众号,但总体上知识分子们的公众号表现较差,与其知名度相比不太相符。在自媒体时代,知识分子应该高度重视微信公众号等自媒体,充分利用自媒体来更好地发声、"赋权"。
虔诚的信仰赋予人的生命以终极的意义。信则灵 闲来读书,经常有一些有意思的发现,试录一些在此,与各位朋友共享: 我们每个人都有不能对人言说的秘密,而越处在极端的境地或者完全陌生的情况下越可能对人言说;
作为20世纪三大显学之一,人们对“红学”的关注度历久弥新。陕西人民出版社2014年7月推出李祝喜《红楼梦生命叙事论》一书,正是基于文学、伦理、哲学、宗教、文化、审美等维度探讨《红楼梦》的深邃意蕴和精妙艺术。此书主要特色在于以生命叙事为理论依据,不仅对人物的生命伦理、生命体认、生存哲学、生命存在有着具体而微的言说,而且对《红楼梦》所表现出的博大精深的生命情怀也进行了比较有深度的思索。
散文作家柯蓝先生有句名言说:“离家乡越远,心理的距离反而越近。”想必长久离开家门的人们,都有这种刻骨铭心的体会。在今年立春的这天上午,我徜徉在原高密一中的莫言文学馆里,在想莫言应该早就体会到离家越久,越知道什么是“赤子心,家乡情”的滋味了吧?穷怕了,饿急了,仅是因为从山师大毕业的邻居单亦敏老师跟自己说过的那一句话“当作家的一天吃三顿饺子”,
三年前的一个午后,我在小区花园散步。一位拄着双拐正在艰难练习走路的少女,引起了我的注意。初春的阳光打在她的脸上,像是罩上了一圈圣洁的光环。我不认识这位女孩,不知道她叫什么,也不知道是什么原因导致她无法正常走路。只要不刮风下雨,每天上午下午,她一定会出现在小区的花园里,她磕磕绊绊的身影成了那里一道特殊的风景。虽然我们从未对话,但每次触碰到我鼓励的眼神,她都会报以一抹轻轻的微笑。她身上有种无法言说的美丽,似...
月夜:轻轻掠过 零点的钟声响起,我写完这最后一首诗,将依然枕着村庄和河流入睡。无数白杨和一座小桥在我眼前一再出现。我牵着你的纤手飞过杨树林,漫步小桥上。桥下的水里注满了星星.像我眼里注满了你幸福的浅笑,耳朵里注满了你甜蜜的歌谣……让时间停一停吧!让桥下的水停止流动吧!让星星都闭上眼睛,让我们紧紧相拥。此时,只让月光轻轻掠过。
似乎从一开始,摄影和绘画就是艺术的“狄俄斯库里”,前者是选择的艺术,后者是构思的艺术。虽然摄影仅仅需要快速按动快门,它却和绘画一样,提供着一种特殊视角,按照亚当斯的观点,没有内心的主动抉择,没有之前就盘礴于胸的形象,就没有真正的摄影。
生活节奏的加快和工作压力的增大,使越来越多的女性患有乳房疾病,乳腺癌发病率的上升及女性发病年龄的年轻化也让很多女性感到不安。
一个精彩而微妙的细节、一种蒙眬而难以言说的心绪,都可以是小说得以生成的基因。本期短篇小说《最初的舞,最后的舞》和《站岗》正是从某种单纯的愿望出发,叙写主人公的不懈追求。每个人都渴望被他者认同和尊重,而这种归属感的获得,有时候却要付出沉重的代价。