作者:石杏茹; 雷志龙; 高原(摄影); 姜凌娜(摄影) 期刊:《民间文化旅游》 2006年第09期
民间文化手工产业化 孙立新出身于陶瓷世家,如何让家业变成事业、让祖业变成产业是他从开始学艺生涯的时候就开始思考的问题。他明白,民间工艺品不同于其他产业,可以流水线作业、大批量生产,而必须拥有自己的个性才能生存,大批量生产将抹杀个性。制瓷业更是如此,必须坚持手工作坊的特点,以艺人为中心、以小作坊为主要生产形式,通过对艺术不懈地追求和探索,以品质创造品牌、以艺术性带动生产力。基于这个理念,年轻的孙立...
明、清时期,在江南经济发达的城市,居民以士人、手工业者及商人为主,他们的教育和文化水平相应偏高,大量知识分子参与文化生产活动以谋生计,催生了不同的地方绘画流派,逐渐实现文人画家的职业化。
科学技术作为人类社会发展的关键性力量已经毋庸置疑了。但技术的发展与人类之间的矛盾似乎从来就没有停止过,比如科技对人性的异化,对人类所处位置的挑战,甚至是对人类生存的威胁等等,其中,最现实的矛盾,就是先进机器对人的替代。
我出生在山西省介休县张兰镇一个小手工业者的家庭。因军阀混战、列强横行,全家生活困难。1931年,在我13岁高小毕业后的第二天,就被送到一家店铺当学徒。1935年夏天,我与本县史村姑娘白玉莲举行了旧式的结婚典礼。当时我17周岁,白玉莲16周岁。1936年,日本帝国主义的铁蹄在我华北地区到处践踏,战火已燃烧到绥东和察北地区。
作者:刘冻(文/图) 期刊:《东方文化周刊》 2019年第18期
扬州因隋朝京杭大运河开通而使此地成为中国最大的贸易中转地之一,官商、盐商、绸商、粮商、茶商和各类手工业者云集扬州。徜徉东圈门、东关街,犹如穿越一条历史长河:壶园、逸圃、华氏园、武当行宫等18个市级以上文物保护单位、20多处重要历史遗迹、108条古巷,仿佛一颗颗被擦亮的珍珠,静静述说着干年历史与文化。
一、农耕社会的分工重农主义和手工业法国经济学界重农学派的代表人物杜阁有一个观点,认为生产原料的农民,比从事原料加工的工匠更重要。是农民的劳动使土地产生了工匠的工资。(见《关于财富的形成和分配的考察》P20,北京商务印书馆1997)这个貌似正确的观点很有迷惑性。支持这一观点的一个事实是,农民没有工匠照样生活,工匠没有
作者:周侃 期刊:《聊城大学学报·自然科学版》 2004年第02期
唐代手工业者的宗教信仰生活丰富多彩,除了信仰礼敬佛教、道教诸神及民间俗神外,最主要的是信仰、尊崇其行业祖师神.他们的宗教生活既是中国古代宗教信仰的一环,又是唐代民间信仰的重要组成部分,对这一问题的探讨将有助于了解唐代下层民众的生活方式、信仰方式,因此对研究唐代社会史有重要意义.
小的时候,自从逃学成习惯后,我除了想方设法逃学外,什么也不关心。有时天气坏一点,逃了学没有什么去处.我就一个人走到城外庙里去。本地大建筑在城外计三十来处,除了庙宇就是会馆和祠堂。其间空地广阔,因此均为小手工业者所利用。
面积不足10平方米的沈记修鞋店,坐落在吉林省长春市的一个小区里。年逾八旬的店主沈义参,在当地是一位家喻户晓的人物。这不仅在于他是全省惟一被收入《长春工商业者名录》的手工业者,也不仅仅因为技艺精湛在业界享有"沈一锤"的盛名,这更在于他在耄耋之年,利用自己的一技之长高扬起免费带徒弟的爱心旗帜。一手绝活,声名传遐迩沈义参16岁就子承父业干上了修鞋这一行,一干就是60多年。别人修鞋,无非就是修修补补,可沈义参却坚信"干啥...
劳动是人们利用劳动资料改造劳动对象,使之符合人类需要的有意识、有目的的能力.在这一意义下,劳动从人类诞生就开始了.具有现代意义上的劳动法制之路是从资本主义社会迈出的.在资本主义社会,广大农民和手工业者被剥夺了生产资料成为具有自由劳动力的劳动者,资本家用手中掌握的生产资料与自由劳动力结合,为其创造剩余价值.
义和团可以说是中国历史上反帝的先锋队。它最早兴起于山东、河北等地,成员多来自农民、手工业者和其他处于社会底层的劳苦大众。随着帝国主义列强对中国侵略的不断深入,“反洋教”运动愈演愈烈。到1900年,义和团提出了“扶清灭洋”的统一口号。
作者:徐龙梅; 徐延平 期刊:《江苏地方志》 2005年第04期
会馆,乃中国封建社会一些都市里外籍(外省、外县)同乡同业商人和手工业者组成的民间团体的统称。明清时代,随着商品经济的迅速发展,那些民间会馆渐渐被商人主持,注入了更多商业内容,逐渐变成地域性商帮(同业商人)的活动中心,成为同业或相关行业的商帮会馆。明嘉靖年间,会馆发展迅速,福建人在南京广艺街修建了福建莆田文献会馆,这是南京最早出现的一家会馆。接着广东人、江西人、湖南、湖北人又先后在南京新建了潮州会...
“建议打造黄酒产业链,并以此带动更多农户、手工业者增加收人,成为攻坚脱贫的利器。”2018年1月,在十二届省政协一次全会上,省政协委员、福建惠泽龙酒业股份有限公司董事长邱允滔在分组讨论时,对下组参加讨论的时任代省长唐登杰建议,成立省级工作领导小组。
在人类社会的历史上,最早是没有品牌这个词的。由于社会产品不像今天这样丰富,制造者和中间商只需把产品直接从桶中取出来或放在商店里就可以销售,根本不用供应商的标识。到中世纪的欧洲,同业组织经过努力.要求手工业者在自己的产品上加上商标,以免受劣质商品的损害,这才有了原始的品牌概念。中国唐宋时期也有大量的店铺、饭馆,为了扩大影响、招揽顾客而挂出“幌子”,有了粗浅的品牌意识。
作者:刘燕敏 期刊: 2005年第11期
金字塔的建造者,不会是奴隶,应该是一批欢快的自由人!第一个作出这种判断的,是瑞士钟表匠塔·布克。1560年,他在埃及的金字塔游历时。便作出了这种断言。2003年,埃及最高文物委员会宣布,通过对600处墓葬的发掘考证,金字塔是由当地具有自由身份的农民和手工业者建造的,而非希罗多德在《历史》
中国的手工制造业起源很早,有据可考的历史可以追溯到春秋战国时期,据说墨家大多就来自小手工业者.紫砂壶是时代风尚的产物,而某个时代的品位,都与人民的生产活动紧密相关.从紫砂造型艺术的发展变化来看,其艺术形式都是随着社会物质生产的发展而发展的,可以说是中国工艺品发展及演变的缩影.
近代史上的太平天国运动与古代农民起义有无区别,此问题长期存在争议。紫荆山烧炭工是太平天国早期的骨干力量,是破产手工业者的重要代表。明清时期珠三角手工业得到发展,需要大量燃料。由于森林资源不足,上游广西山区成为其柴炭的主要供应地,并在此形成了烧炭工群体,其制成的柴炭主要沿江运往珠三角作为手工业燃料使用,因此该群体生计与两广间柴炭贸易和珠三角手工业有重要联系。鸦片战争前后珠三角传统手工业开始衰败,进...
海上丝绸之路是古代世界贸易大船的"龙骨",是千千万万农民、手工业者、渔民、海商的衣食父母,甚至是他们的精神支柱和信仰源泉。当我们从遗产的角度审视海上丝绸之路时,它不仅是中国的,而且是世界的。海上丝绸之路文化遗产是全人类的物质与精神的源泉,古代是,现代是,未来也是。
“怀腔”是今天跻身中国五大剧种黄梅戏的源生形态。“怀腔”是一个艺术上的“朋友圈”。清代嘉道年问,安庆地区广大农村的农民和手工业者,逐渐兴起参与娱己娱人的以本地乡音乡韵,演绎身边人物故事的戏曲活动,这些自称“玩友”的群体在本土和外乡的演艺活动称为“玩班子”。