在中国,广泛受到科学教育的青少年是信息碎片化、社群原子化、媒介融合化的网络空间的主要活跃群体。饶有意味的是,以青少年为参与主体的"日常迷信"行为反而不断出现在中国互联网的发展历程当中。它在过去20多年间经历了符号赋权、焦虑消费和文化塑造的传播阶段,反映了中国网络社群浸入社交媒体的时候如何进行意指实践,折射出他们面对社会焦虑的时候如何通过意指实践进行情绪布局,也体现了他们共享媒介经验的时候如何参与到文化塑...
本文以"天府事变"组合的嘻哈说唱作品为研究对象,对具有代表性的网络社区——百度贴吧、网易云音乐、微博等进行网络民族志观察,基于文化研究、亚文化和后亚文化等相关理论,重新审视青年亚文化的嘻哈说唱,对其进行符号再现与解读,探求"天府事变"说唱文本中的话语秩序,并对嘻哈说唱风格背后的意义进行解读。同时,通过嘻哈亚文化与主流文化之间的互动,探讨嘻哈亚文化的生存与发展。
作者:孙吴优; 徐燕明 期刊:《传媒论坛》 2018年第13期
2016年,网络综艺节目迎来了爆发期。网络综艺节目发展至今,寻求内容陌生化和新鲜感已经成为网综发展的必须手段。本文以现象级网络综艺《这.就是街舞》为例,聚焦于青年亚文化在网络综艺节目内容中的表现与作用。
本文主要以网络直播中受众的'使用与满足'为研究主题,并结合对青年亚文化的讨论,分析哔哩哔哩弹幕网直播平台的受众心理和观看动机。
近一段时期,Vlog即视频博客(VideoBlog)在国内新媒体平台上迅速流行开来,深入到大众尤其是青年群体的生活中。创作者(Vlogger)以自己为主角,像记录日记一样,用视频将自己的生活经历记录下来,随后上传视频内容到网络平台与网友分享自己的生活。本文将对Vlog这一视频形式进行分析,对其兴起的背景、原因以及国内发展的现状和问题进行阐释。
《中国有嘻哈》火爆之后,《中国新说唱》又燥热了2018年的夏天,腾讯视频也推出《即刻电音》,布局同为独立音乐的电子音乐,这些以独立音乐为代表的青年亚文化随着节目热播被越来越多的人知晓,有的评论者认为独立音乐已经在推广过程中被娱乐化、商业化,向主流话语权妥协,有的评论者认为这些小众音乐正是通过音乐综艺找到了与大众的嫁接点,拥有了更多的曝光机会。那么笔者就以《即刻电音》为例,运用青年亚文化理论、大众文化理论以及...
在刚刚结束的2018雅加达亚洲运动会上,电子竞技运动作为表演项目第一次进入其中,中国代表队亦表现不俗。如今移动设配数量呈几何性增长、互联网技术日益成熟都为青年亚文化提供了肥沃的土壤,而其得以野蛮生长的那一丝“肥料”便是场景时代的到来——以生活场 景为主导的移动场景时代中,生活“印记”都以数据的方式被记录、被分析、被适配。本文将从三个方面论述场景革命下青年亚文化的传播方式、传播特征与影响,并以电子竞技...
表情包是近年来流行于网络的新式表达符号,它被大量使用于网络空间之中。政治人物表情包作为其中的一种,因其特有的文化内涵极大地迎合了青年亚文化群体的某种心理需求而受到追捧。然而也应看到,政治人物表情包还在以某种特殊的方式消解着以往政治议题的严肃性,使得政治态度呈现出娱乐化倾向。本文基于青年亚文化的视角,对政治人物表情包的内涵加以解读,进一步探讨其由抵抗到娱乐的内涵逻辑。
作者:王宇 期刊: 2020年第04期
B站从二次元到三次元的不断扩容中,得益于看见并把握了年轻人的需求和习惯,实现了青年亚文化与大众文化的有机融合。因为懂年轻人,B站(国内知名视频弹幕网站Bilibili的简称)的首次跨年晚会以8000万人同时在线观看的业绩力压一众卫视,获得满堂彩、刷爆朋友圈。没有流量明星、没有过度营销的B站跨年晚会,不但在观众人数上"吊打"了投入重金的卫视晚会,更为自身带来了资本市场的亲睐。跨年晚会的成功,是青年亚文化的脱颖而出。
“锦鲤祈愿”是一种新兴的网络青年亚文化,它是指当代青年在网络上广泛传播有关“锦鲤”的图片、文字等以期好运降临的行为。作为一种文化现象,它是传统和现代碰撞的结果,既传承了中国鱼文化的核心内容,又在网络时代呈现出新的特点,揭示了新时期中国网络青年社会心态和精神思想的变迁。因此,阐释“锦鲤祈愿”的内在逻辑和现实诉求有助于洞察青年文化和社会心态,从而促使我国当代青年形成健康的价值观。
2018年,“锦鲤”作为一种互联网模因风靡中国的社交网络,转发“锦鲤”成为中国青年的文化新表征。为了厘清其符号变迁的轨迹和参与者的心理需求,将模因研究的框架与凯瑞的两种传播观相结合,搜集、分析“锦鲤”图像,最终归纳出其发展谱系和意涵网络。研究发现,“锦鲤”模因在演化中凝结出三种能指镜像,形成了日常迷信、亚文化狂欢、病毒式营销等七种所指内涵。“锦鲤”文化的发展本质上是一个能指不断掏空所指,符号系统挤压意义系统...
作者:杜晓杰 期刊:《齐齐哈尔大学学报·哲学社会科学版》 2019年第11期
“丧”是当今青年亚文化的重要表征,也引起了官方的高度关注。这种以表情包、鬼畜视频等为载体的“丧文化”,既受到西方流行文艺作品的影响,也与当代青年面临的现实问题息息相关。在“丧文化”的构成中,既有“葛优躺”这样充斥着挫败感的直接产品,也有以小猪佩奇、“精致的猪猪女孩”为代表的更为隐性的文化产品,后者尤其需要做审慎的剖析。从传播社会学的角度来看,“丧文化”的流行,与青年人面临的阶层固化等问题有着密不可分的关...
作者:沈慧倩; 张轶轩; 许燕; 徐凤(指导) 期刊:《营销界》 2019年第29期
2018年突然席卷而来的锦鲤营销活动,闯入了消费者的视线,青年大学生作为引导消费潮流的重要主体,在此番浩浩荡荡掀起的锦鲤活动中,也发挥了其不可忽略的作用。本文从锦鲤活动的内涵、产生及应用现状出发,分析锦鲤营销对大学生消费产生的影响,重点研究锦鲤营销下大学生的符号消费及成因,从而进一步提出大学生应如何正确看待锦鲤营销,对当代大学生提出合理建议。
成人儿童化的亚文化潮流为社会转型时期的青少年提供了一种新的生活思路和价值追求,这种现象的传播,其外部驱动为媒介文化娱乐功能的发挥,内部动力为受众执行心绪转换的需求。虽有一定的积极作用,但仍需要被正确的引导,过度传播造成的媒介角色错位和个体自我认知错误可能会引发一系列社会问题。
伯明翰学派的霍加特和霍尔都是英国文化研究的代表人物,国内学者在评述他们的时候往往只强调其学术共性,却忽视了他们的分歧与差异。早期的霍加特持有一种对工人阶级的有机文化的怀旧态度,对大众文化和青年亚文化是排斥和批评的,他虽然超越了阿诺德、利维斯等人的精英主义文化观,但也止步于"文化—文明"传统的门槛之前。而霍尔注意到了大众传播媒介在青年中扮演的重要角色,认识到了大众文化和青年文化的复杂性,并多次质疑霍加特的...
当代英国著名作家伊恩·麦克尤恩曾在青年时身于青年亚文化实践中,在青年亚文化的影响下,其早期小说呈现出抵抗风格。本文将从边缘人物、不可靠叙事、反成长主题三个方面来分析麦克尤恩早期小说的抵抗风格。
作者:黄汀 期刊:《湘潭大学学报·哲学社会科学版》 2011年第05期
当代中国青年亚文化与主流文化的价值冲突主要体现在三个方面:即个人主义价值观与集体主义价值观的冲突、个人价值选择多样性与社会要求统一性的冲突、此岸肉体价值和彼岸精神价值的冲突。对待这种冲突,一是要以科学的态度进行引导和整合;二是要切实建构起符合时代要求的社会价值观体系;三是要充分发挥社会主义核心价值体系的引领作用。
作者:吴为; 徐斌燕 期刊:《辽宁经济职业技术学院学报.辽宁经济管理干部学院》 2018年第02期
公路电影诞生于嬉皮士亚文化运动,作为类型片的重要类型,凝结着时代共识与挣扎。其所构建的路上世界,并不像乍看起来那样"毫无规则、没有固定模式、混乱不堪"。路上世界的聚落、生活方式、处世态度所折射出的价值观,有其一贯的模式与表达,这正是公路电影在20世纪60年代突出重围的重要原因。主流文化与亚文化的碰撞,是公路电影剧作中最打动人心又最易被忽视的部分。从青年亚文化研究的视角审视公路电影的剧作,不仅从设定主题主角...
近年来,随着欧美音乐在国内的火热,一种全新有趣的植根于网络和基于欧美音乐圈青年粉丝创造的亚文化慢慢生根发芽,同时也逐渐获得了许多主流媒体和专家学者的瞩目。因此,本文将对国内欧美音乐圈粉丝青年亚文化进行简要地考察与分析,总结出时下最新的国内欧美音乐圈粉丝青年亚文化的发展态势和特点,以'小切口深挖掘'的方式展现这种亚文化的发展规律和成长背景,在对这种欧美音乐圈粉丝青年亚文化进行思考的同时概况式地预测这种亚文...
在新媒体环境中,“锦鲤祈愿”这一现象逐渐兴起,甚至成为无数青年日常生活的重要部分。本文认为,“锦鲤祈愿”具有典型的青年亚文化特征,“锦鲤”是迷群构建起的象征符号,是青年人对现实的温和抵抗,但意识形态收编和商业收编抹去了它的抵抗风格。