作者:木心; 陈丹青 期刊:《红岩春秋》 2015年第08期
杭州素有'人间天堂'的美称,而江南水乡乌镇就是这天堂里的一颗明珠。进入乌镇西栅景区的东大门,穿过木栈道,一座巨大的建筑——水映影院便映入眼帘。影院的左前方,是木心美术馆,里面完整地陈列着木心先生的毕生作品。再往前,是舟楫文化长廊,坐在那长长的木椅子上,可以看到又宽又大的元宝湖。几只乌篷船在水面上慢慢地滑行.
作者:Syuugetu 期刊:《东方文化周刊》 2019年第26期
风啊、水啊、一顶桥木心美术馆建在乌镇西栅,展示木心先生的大量绘画与文学作品。美术馆聘请了贝聿铭的弟子、美国OLI建筑设计事务所冈本与林兵设计,内部景观由法国博物馆景观设计专家法比恩设计。
作家木心说,人只有一生是寒伧的,如果能二生三生同时进行那该多好。几个生命同时并行?对于个体生命来说,这好像不太可能,因为生命是单程的,有限的,有终结的。生,无法选择;死是必然,又无法躲避。然而,人拥有着生命的主动权,生命的起点、终点无法掌控,但生命的过程却能够选择。
白底长卷从屋顶垂直而下,犹如一匹瀑布,石头砌起的文化墙,留下了木心的呓语……“风啊~水啊~--顶桥~这是木心的诗吗?他要表达什么?"女人问。‘‘这是木心临终的遗言!”男人答。“桥,奈何桥?”女人又问。"艺术家的事,勿大讲得清爽。”男人像是本地人,陪着一口京腔的女人观展。
《寿衣》是木心小说集《温莎墓园日记》中的名篇。小说通过苦命女人陈妈的故事,表达出对身处社会底层的劳动妇女深切同情,揭示了战乱年代鬼蜮横行的社会现实,赞美了下层劳动人民在困境中的相濡以沫之情,同时也揭示与抨击了他们的思想局限性。浓浓的江南风俗浸润着社会的五光十色,从中可见人性道德的堕落升华与木心浓烈的社会责任意识,而这,又反映出木心作品思想的伟大。
尽管自称为“文学的个体户”的木心早在上世纪80年代就被台湾《联合文学》杂志推介,并在海外华文文坛获得推崇,但木心在大陆文坛一直是一个陌生的名字。细观木心的文学作品,我们可以发现其创作的价值取向确实与20世纪的大陆文坛主流有着较大的差异。他接续了王国维、周作人等人的审美价值取向,在庙堂、广场和民间的文化空间之外另辟蹊径,建立起了自己的文学世界,在文学艺术的彼岸空间中获得自我价值的确认。这种审美价值取向...
木心的文字具有强大的阻拒性,甚至拒绝“历史叙事”式的阐释,但是他以杨衒之的《洛阳伽蓝记》为蓝本改制而成的诗体《洛阳伽蓝赋》,却暗含着深沉的“历史原境叙事”,泄露了木心“王顾左右而言他的大自由”的创作观。木心的这一改制行为,传递出强烈的诗人角色自期和鲜明的文体意识。同时,木心借助“洛阳伽蓝”这一高度历史化的意象载体,在特定历史时期和特定地理空间的复杂交织中,传递出浓郁的离国之骚。
作为一个新近被发掘的作家,关于木心的研究仍然十分缺乏,散见的论文大多是对其人其文整体粗略的评述,如果说他的散文和现代诗尚且引起了相当的评论界的注意的话,那么他改写自《诗经》的亦古亦今的《诗经演》则可以说是乏人问津。而通过对《诗经》和《诗经演》进行比较研究,分析《诗经演》独具一格的创作特色,则有益于对这部特殊的诗集有一种相对完整的把握。
<正>《笑谈大先生》、《退步集》、《木心作品集》……民国范儿、80年代等怀旧话题一直是陈丹青热衷的范畴。作为80年代崭露头角的艺术家,陈丹青怎么看待80年代,怎么看待怀旧?不久前,陈丹青在东北师范大学外语学院报告厅举行了名为《我在东北出了第一本书》的讲座。会后,本报记者就此访问了陈丹青。《齐鲁周刊》:无论阿城、北岛、陈丹青、艾未未,查建英或者您,都有很长一段海外生活的经历。是什么让你们这
<正>2014年11月9日,为期11天的第二届乌镇戏剧节,顺利闭幕。乌镇,一个典型的江南水乡,如今被人们所知却是"文化乌托邦",既有贝聿铭担任设计、陈丹青担任馆长的木心美术馆,又有集结了赖声川、田沁鑫、孟京辉等艺术家的乌镇戏剧节。对于乌镇戏剧节的评价,舆论一直陷入分野,有人夸赞不已,有人则略有微词。在舆论分野的背后,则是首届乌镇戏尉节呈现出的双重面孔:一方面,大师云集、明星不断、话题不断;另一方面,戏剧节又因乌镇文...
生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。——木心《素履之往》《道情》(乙未卷)秘密后院处暑不出,秋老虎,《无言即是怀仙处》的箫声响起,暑热顿时散去,心静了。匡笑余这个四川人在广州组织了一支"秘密后院"乐队,开了一个叫江湖边的酒馆,
<正>木心在《温莎墓园日记》说过,无神论者在某些时候,无法像信仰人士那样向着苍天伸出双手。他又写到,在这种时刻,自己只会在心里默默地感恩。世人一定明白他说的那种内心感觉,它带着丝丝精神的神性,无法以普通话诉诸外人,但人们依旧想要与外界沟通和交流这种灵魂意境,于是我们有了音乐。像Era这样的音乐。Era,这个乐团的名字长得好像一双用追光追着你的眼睛,让人想起一句诗:"天上布满眼睛。"人们宁愿天上布满眼睛。唱诗班...
1晚饭后,多木接到了巨太太的电话。每次接到巨太太的电话,多木都会在心里暗暗升起一种玫瑰色的幸福感。在潜意识里,多木是在盼着巨太太来电话的。对多木来说,巨太太的电话就是她生活中的福音。好久没有接到她的电话了,多木心里正暗自嘀咕,
作者:关阳山; CFP; 新华 期刊:《留学》 2014年第06期
<正>到了海外,陈丹青才发现自己曾经"是奴才,望不到边的奴才"。马年新春,陈丹青又有三本新书面世,其中,《无知的游历》是他的首部游记,乃是几年前应《华夏地理》之邀,先后游历了土耳其、俄罗斯、德国、匈牙利四国写成的长篇游记。与其他游记不同的是,它并不是如何印证西方人已经发现的世界,而是作为中国人,如何看待一个新的世界。
五月窗 五月窗,雨 湿黑的树干 新绿密叶 子亦整日湿黑 连朝无主地新绿
木心的散文是诗意的,具有诗歌的形式特点与表达习惯,以跨文体的含混性和自如的形式运用打破固定题材的限制,模糊了散文与诗之间的严格界限。在内容方面,木心对客观事物和自然景物的审美观照流露出对本质特征的关注和含蓄丰富的情思,同时他的意识流动不遵循时空逻辑,出入今古、虚实,突破了个人,走向了触及生命本质的理解。木心的散文有一种非日常化的气息,他以旁观者的身份对人和生活作诗性的关照和理性的思索,用诗人的良心和美学价...