君子小人之辨在明末臻至顶峰。身为明末遗老,王夫之要求君子不用权术、避免与小人进入对立,即君子秉持正道以容纳、接触和控制小人,不能以权术对待之。一旦君子不能控制小人或局势,王夫之则斥之为“识暗而力柔”,但是王夫之没有认识到,他欣赏的“识胜”而“力定”本身就是一种权术。王夫之及其同辈在小人面前的束手无策提醒我们,“喻于义”“喻于利”的动机鉴别并不适合于政治和社会管理,儒家的礼义教化和包容也不能有效制止小人的...
上一期,我们明白了“士”宇一路走来,由上层贵族的专称演变为“所有知识分子通称”的过程,欣喜于这种词义的扩大化和民间化。更令人欣喜的是,那些有着创造天赋的有识之士们,在“士”后面加上了“君子”二字,创造了“士君子”一词,更为明确地指出了中国“士”的“君子”特征。何谓“君子”?一指“有位者”,一指“有德者”。在“士君子”的概念里,它的指向无疑是“有德者”。
在被称为“偶像经济”大火的2018年,一批男·性“偶像”群体引起了人们的热议——原因是他们过于“娘化”和“阴柔化”的言谈举止和打扮妆饰。早在两千多年前,《周易》中便说:“天行健,君子以自强不息。”由此可知,“男儿当自强”这一观点早已根植于每个中国人的心中。
一个不事张扬默默助人不图回报,一个知恩图报信守承诺苦苦寻恩,于是便有了这个感人至深的真情故事。
象棋集智谋与娱乐为一体,对弈双方宛如统率千军的将领,执红黑双方,厮杀于棋盘之上,虽不见刀光剑影,激烈程度并不输于两国交兵。象棋集中了几千年中华文化的精髓:"红先黑后",说的是礼让;"观棋不语真君子,举棋无悔大丈夫",说的是为人处世;"胜败乃兵家常事",讲的是心态;而"当局者迷,旁观者清",则适用于世间一切事物,有启迪与警示的
苦瓜通体清苦,父亲也一生清苦。因此我想,父亲的命运就是苦瓜的命运。苦瓜也叫君子菜,它无论和什么菜在一起炒、煮、炖都只苦自己,其他的菜不会沾一丝苦味;父亲也是这样的人,宁愿苦自己,不
1、设计不是画图,而是定位。新创品牌如何与大品牌抗衡,唯有定位和差异化。例如在创办NAUTICA时,朱钦骐当时的设计理念。就是要让休闲服饰兼具时尚感与功能性,“因为当时美国已经发展到,人们连在休闲的时候。都希望自己看起来是有风格、有味道的!“抓到大趋势,让朱钦骐一路从最初的六件休闲夹克,打造起自己几十亿的服饰帝国。
人是最难被了解、最难被预测的动物。一位西方读者挖苦说:”当我愈了解到人性,我就愈爱别的动物。”人有男女、老少、美丑之分,最重要的区别,还是人是不是像人——君子与小人的严格分野。
作者:约翰·亨利·纽曼 期刊:《初中生写作》 2009年第07期
一个人行事而不给他人招致痛苦,则于君子之义,已可谓思其过半。上面这话既不失为雅正,而且就其实质而言,也不为不确切。所谓君子,即在他能注意为他周围的人解除其行动障碍,使之办事免受拘牵;他在这类事上重在同情,而不在参与。而他所能给予的帮助也多少带有这种性质,正如在安排人们起居时,尽量做到令人舒适:仿佛安乐椅之能为人解乏和一团炉火之能为人祛寒;虽说没有这些,
作者:韩德民 期刊:《当代中国价值观研究》 2016年第03期
孝悌观念影响的广泛和深入,直接对应于中国社会发展不同阶段一以贯之的宗法特性。'孝治'在西汉中期被确立为立国之本后,对社会生活其他领域的规范原则,都发生了强有力的吸附和修正效应。孝悌作为社会心理意识中的主导性因素,从根本上限制着个体成员人格意识上的自我期许。所谓'君子'理想,实质上是孝悌精神的人格化映现。
作者:唐敏杰 期刊:《广西科技师范学院学报》 2019年第06期
孔子的教育思想以立德树人为本,认为人可以通过后天的教育不断自我完善,其教育思想以"有教无类"为出发点,以"成于乐"为其教学实现的评价标准,其教学目的在于把学生培养成为道德高尚,知行合一的"君子"。对于大学生道德教育而言,孔子的教育思想依然是值得借鉴的。
2012年2月7日晚,枣阳市的网吧收银员董女士照例来到网吧上班.因昨天其将电动车停放在网吧门口时被盗,董女士上班后一直在留意网吧内的视频监控。凌晨2时许.她看见视频监控内一名男子在网吧前正在卸电动车的电瓶,发现视频内的该男子与昨天盗窃自己电动车的人员相像.遂立即报警并通知了网吧内的保安。
2014年6月21日零时刚过,深圳市龙岗区爱联派出所接群众举报称在爱联一小区的出租房内有人吸毒,民警迅速出警将涉嫌吸毒的两人抓获。讯问时,两人都坚持说自己没有吸毒。在准备对两人进行尿液检查时,嫌疑人却称没尿撒不出来。民警劝两人喝水,
提起中国花鸟画,人们会想到黄家富贵、徐熙野逸、宋人小品,然后是八大山人、恽南田、石涛、郑板桥、任伯年、吴昌硕、齐白石等一系列名家。徐渭、八大山人、石涛一路的文人写意传统花鸟画,近代以来备受推崇。吴昌硕、齐白石属于中国花鸟画从古典向现代形态转变过渡时期的大师。新中国成立以后的花鸟画,统称为中国现代花鸟画。现代花鸟画家中,拥有潘天寿、李苦禅、张大千、王雪涛、董寿平、崔子范等名家。他们在不同程度上突破...
吾华以诗国鸣世,自"三百篇"以降,作手代不乏人。屈、陶、李、杜、苏、辛,横空出世,各领风骚,其大其高,固不待言矣;即便三曹、庾、鲍、王、孟、陆、杨辈,亦足以睥睨中外,震烁古今。惜乎延至当代,诗道渐趋式微;所幸三千年厚积之基,终非时流所能尽毁者,拨乱反正以来,又见复兴之象具焉。余于当代吟坛情状,虽未敢云全识,然亦略有
近日,看到一篇写国学大师季羡林的文章。文章中讲到,有次季老受邀出去讲课,临出门前突然想起君子兰没浇水,便嘱咐保姆帮着浇水。没想到,等他外出回来时,发现君子兰死了。原来,保姆给君子兰浇完水后,看到阳光晴好,特意把君子兰搬到太阳底下,却不知道,君子兰最怕高温。看到季羡林为此难过,保姆有些手足无措。
翟小宁是一个很儒雅的人。他坐在《环球人物》记者的对面,沉思了几秒钟,开始用温润而富有感染力的声音讲故事。这是记者遇到的第一位用故事开始回答问题的采访对象。记者的问题是开放式的:身为中国人民大学附属中学校长,并有着语文特级教师和大学兼职教授多重身份,怎样理解“教育”二字?而这个故事翟小宁显然讲过不止一次,但他眼中依旧有激动的光芒。
·车子行得稳,是因为它的轴不动。 ·一个频繁回头的人,出不了远门。 ·真正的领导不在于统帅了多少君子,而在于驾驭了多少小人。 ·能不能见到阳光,要看你杲在云彩的哪一端。
再高的人有时也需踮足,再矮的人有时也需屈身。君子以同道为朋,小人以同利为朋。女人好在精细而不计较,男人好在大方而不挥霍。穷人的苦恼在于没有选择,富人的苦恼在于有太多选择。
从某种意义上说,现代西方对传播中国文化做出最大贡献的人,恐怕要算荷兰人高罗佩。他的英文系列小说《狄公案》在西方风靡几十年,其影响远超过任何中国研究著作。高罗佩的一生就是一部传奇,他的职业是外交官,但终身职业是汉学,精通琴棋书画,娶张之洞的外孙女为妻,