作者:谭立辉(文/图) 期刊:《收藏拍卖》 2019年第10期
说到九曜石,估计对广州历史稍为熟悉的人都会知道是在广州市的西湖路。历史上,许多的文人墨客都曾先后对这个"九曜石"题字、写诗、题记。最有名的,当属北宋四大书法家之一的米芾题的《九曜石》诗刻石。由于历史的原因,在明末清初的时候,九曜石所在的西湖湖面淤积变小,这块诗刻石连同园中其他的一些景石都不见踪影了。后来多位地方官员先后寻觅,也毫无结果。
作者:刘英华 期刊:《西藏民族大学学报·哲学社会科学版》 2017年第05期
敦煌本P.3288 3555A V°中包含一份藏文文献,该文献是星占择吉堪舆文书会抄,其中记载了28宿和9曜藏文名及其梵文名称。文章对曜宿名这部分做转录、注释和翻译,并结合P.3531(P.T.849)等其他敦煌文书以及相关梵藏汉文献,对敦煌本曜宿名表做初步研究。
本文从唐宋之际的佛、道两教文献中有关九曜和十一曜的资料出发,首先考察了源自密教星占术的九曜概念和它们的天文含义,然后通过对唐末五代的九曜醮词、罗天醮词等文献的解读,确认了对九曜和月孛的崇拜已经成为当时道教醮仪的组成部分;文章对宋元学者认为的十一曜源自《聿斯经》的说法提出了不同看法,认为十一曜星命学是由中国本土术士在九曜星命学的基础上融合了本土天神崇拜后改造而成;文章还指出宋真宗崇道刺激了十一曜星神崇拜...
全真道对太清宫的修缮据《金续修太清宫碑记》1记载:“亳之太清宫,即老子旧居也。今之太极殿,即老子降圣之地。”北宋末靖康之变,太清宫遭兵燹夷为废墟。战乱过后,经道士们的努力修复,“创为三清、玉帝二大殿,灵宝、五师、九曜、十二元辰、四圣、三官诸小殿皆粗成次序”。金大定二十四年(1184),太清宫知宫郭居明又率道众募缘重修。