作者:尹璐; 徐月溪 期刊:《芭莎珠宝》 2018年第05期
读史书、爱古董,凭借一腔热情从国家运动员跨界成为珠宝设计师,阁主(周洋霞)用8年的时间走出了一条少有人走的路。用汉代的琉璃做耳饰,用元朝的玉石做吊坠,她说每一件古董都蕴含着鲜活的故事,在当下追求"新设计"的时代浪潮中,阁主用一代代传承下来的古代玉石,吸引着同样倾心东方古典美学的好朋友们,一起触摸历史的痕迹,也写下属于她们的故事。
作者:杨奇峰 期刊:《河北能源职业技术学院学报》 2009年第03期
儒家美学以孔子为发端,以“仁学”为基础,由孟子和荀子各从一端将其发展为一种与伦理学和心理学联为一体的儒家美学思想体系。在儒家美学的诸多标准中,“中和”为美是最为基本的。基于此,在艺术领域,儒家充分肯定审美和艺术在陶冶人的性情或协调人际关系等方面的价值;在人格美领域,儒家一方面肯定个体人格的独立性,另一方面强调人全面发展的社会意义;在自然美领域,儒家主张“比德”说,倾向于从伦理道德和人格心理结构的...
夏加尔的绘画最夺目的是他的色彩,最感动的是他对贝拉的爱情,最幽深的是他对犹太教的敬畏,最缱绻的是他对家乡的记忆。他的绘画既遵循了古典美学的打破空间整体性特点,又彻底地按照自己的想法在面布上恣睢地利用空间,描绘他想要的事物。
青花瓷很国际,却游离在中国古典美学和传统文化最根本的那部分之外,因为除去它的大体积为当时的文化所不接受之外,青花的青还是浓艳的蓝色,到明代还被认为很俗。
作者:冰客; 张先良 期刊:《汉江师范学院学报》 2013年第01期
她以女性的视角审视世界,反思社会,反思人类,对社会上的一事一物总是敏锐地洞察,细心地发现,以细腻的情感,展现人生的大爱与社会美的存在以及生命的艰难,道出女性那道阴柔祥静的风景。纵观周芳的散文,虽写小女人事,但却从小女人事中见出大情怀,以小见大,即便生活琐事,也写得妙趣横生,生机盎然。周芳的散文题材广泛,万事万物均有涉猎,一草一木皆有发现,在观察中深思,在生活中悟道。周芳的散文不同于其他散文,她是...
《乐记》是我国第一部音乐美学论著,是一部总结了先秦音乐美学思想的、集体创作的成果,具有较为完整的体系,是我国古典美学的奠基石。通过对《乐记》的研究深入,了解中国音乐美学的来龙去脉,对新时期弘扬中国音乐美学优秀传统和构建中国特色音乐美学思想体系具有重要意义。
作者:王建疆; 张曦 期刊:《学术月刊》 2009年第11期
王老师,你好!做这个访谈之前,我回忆了一下,从2004年发表你的第一篇文章《自然的玄化、情化、空灵化与中国诗歌意境的生成》以来,你每年几乎都在我刊发表一篇文章,都引起较大反响。不过我觉得有意思的是,你的涉及面真的很广,我发你前面两篇文章时,以为你是搞古典文学的,大概也涉及古典美学;到2006年的《反思全球化背景下的“传统”和“话语霸权”》,你好像又是在搞当代文论;
在古典美学理论体系中,审美是一种精神性的对美的感知和体验。正如德国哲学家康德所说,纯粹的审美判断不是知性判断,它不依赖于概念,是主观的愉快的情感体验,这种心灵上的精神体验不具有任何功利性与实用性的目的,只因美的对象本身触发的美感而感到愉悦。古典美学理论传入中国后,对蔡元培、王国维等近代美学家产生了深刻影响,如王国维在《人间词话》中认为:“美之性质,一言以蔽之曰:可爱玩而不可利用者是已。”并由此提出美育也应...
作者:闻可; 黄金龙 期刊:《现代医学》 2005年第03期
目的验证8项古典美学标准(垂直向3个,水平向5个)在我国江苏地区貌美人群面部形态分析中的有效性,以及该参考价值对江苏地区貌美人群的影响是否与北美人相同,并建立一套新的美学标准比例.方法从136名候选者中选出23名有代表性的作为貌美人群,进行三维CT成像及面部10项指数的计算,并与8项古典美学标准进行比对.结果无一项指数与古典美学标准是完全相同的,相符率最高的是鼻-面宽指数,其次是眶-面宽指数和眶宽指数,相符率最差的是面高...
作者:陈粤 期刊:《唐山师范学院学报》 2004年第03期
作者:高兴 期刊:《焦作师范高等专科学校学报》 2005年第02期
臧克家诗作独特的美学风貌透射出丰富的文化内涵,体现出创作主体对传统与外来文艺美学思想的严谨态度与复杂立场,从而给中国新诗的成长和壮大作出了重大贡献并带来了永久的反思.
古典美学在'美是什么'的问题上一直苦苦追寻,历来中国哲学也对美有精辟的注解。然而美学意义上的美不同于日常生活中的美,它来源于自然,来源于人本然的世界,是人的不可言说的最深层的快感。中国文化的美学气质让人得以诗意地栖居,不断地解放世俗束缚的心性。
作者:李满 期刊:《南昌师范学院学报》 2004年第02期
中国古典美学中的感兴说指的是艺术创作中的灵感兴发现象。与西方文艺理论中的灵感说大不相同,它包括五个方面。其一,灵感兴发的神秘源泉:体道通神;其二,灵感兴发的诱因和物质载体:自然万物;其三,灵感兴发的主体状态:葆真全性,回归自然;其四,灵感兴发的主观条件:凝神、妙悟;其五,灵感兴发的本质涵义:天人感应天人合一。所有这五个方面,无不基于道家和禅宗哲学思想。
中国古典舞'圆场'是中国古典舞表演中最具典范性的步态,它展现出的行云流水般的舞蹈意境,充分体现出中华民族的传统审美理念。中国'圆场'舞动作蕴涵着中国传统的哲学观、宇宙观、伦理观,在中国古典舞表演中有着不可取代的艺术价值。'圆场'是中国古典舞表演中出现最频繁的主干脚步舞态之一,其行云流水般的动态意境,飘逸婉转的舞韵代表着中国古典舞特有的审美意趣。在中国古典舞表演中'圆场'作为具有民族特色的典型舞步符号.
作者:王建 期刊:《四川文理学院学报》 2005年第01期
探寻王国维"古雅"说、"境界"说的传统继承,透视其美学思想的内蕴,在于沟通王国维的美学与中国古典美学的理论渊源,从而了解王国维的人文精神.
必须承认,现在摩托车厂商的竞争更加剧烈了.从赛道到市场,从战车到商品车,从性能到风格,从本土的明争暗斗到海外市场的肉搏角斗……各大厂商都勇字当头,惟恐落后一步被人抢占先机.这不,自从2004年本田把他们1995年的概念车型Zodia和T2变成活生生的现实,制造出造型风格独特、蕴古典美学和未来科技元素为一体的ValkyrieRune后,雅马哈再也坐不住了.显然,让本田盖过头独领风骚是雅马哈无法忍受的事情,决意要夺回失去的领地.经过讨论和...
中国身体美学的理论体系构建,仍处于草创阶段,体现在基本概念、研究方向、研究对象等方面还未形成共识。被身体美学激活的美学主题和领域,尚未得到充分的论述与展开,身体美学与其他美学派别的关系,尚未清晰显现。身体美学的理论价值在于对实践美学、环境美学、生态美学以及中国美学史和西方美学史理论难题的反思,如实践美学与新实践美学因强调审美的社会性而造成鲜活审美经验的缺失,后实践美学因强调审美超越性而形成身心分离的精...