有山,有水,雾如轻烟,这一片熟悉的土地令我朝思暮想,这一川山河使我欣喜若狂,这就是故乡啦!
2007年8月8日晚。江西省丰城市尚庄街道北坑村200多位村民代表聚集在本村熊氏祠堂。与市社会治安综合整治工作组、市新农村建设办、市规划局等市直部门及街道领导共商本村如何开展新农村建设。村民代表提出了行路难、吃水难、富余劳动力就业难等六项急切盼望解决的问题,市直部门和街道领导一一作了答复。
晚清以降,岭南特别是广府地区的祠堂、民居等建筑墙壁上时兴绘制大型彩色的人物、山水、花鸟壁画作为装饰,使壁画成为广府传统建筑的一大特色,至今在这里还保留着大量从清代嘉庆年间到中华人民共和国成立前的壁画。壁画是一种重要的历史文化载体,特别是这样有着明确时间标志的壁画资料历来受到高度重视。古代祠堂对于家族,传统民居对于家庭,具有重要的意义。这些绘制在建筑显著位置上的壁画.
作者:岳梦影; 董强 期刊:《百科知识》 2014年第21期
徽州宗族的历史源远流长,既有三越土著,亦有外迁客民。历史上有名望的徽州宗族有“新安十五姓”与“徽州八大姓”,多“聚族而居,最重宗法”。在群山萦绕、溪壑连亘的徽州,宗法制度一直是维系宗族社会的基石,祠堂则成为血脉相承的纽带,尤以明清时期最为发达,呈现出“厅祠林立”的景象。修葺祠堂、编纂族谱、家族祭祀,已然成为徽州宗族必备的社会生活。
行走在蜀地乡野,如果看见一些农家大院的祠堂和大坝上香火缭绕、鞭炮脆响,虔诚的祭祀活动之后又在欢声笑语中出现颇有规模的“坝坝宴”,不用说,你一定是遇到了客家的民俗活动“蒸尝会”。四川是中国内陆较大的客家集结区,有客家人260余万之众,清代以来,逐渐形成了流布在成都东山、广安、泸州、仪陇、巴中等地的客家聚落。
商朝末期,泰伯定居梅里后,无锡惠山脚下就出现了真正意义上的村落与街道,时光再推移至1500年前,“南朝四自八十寺”之一。的惠山寺建成,惠山老街上的祠堂也开始出现,直到元、明时期,随着人们对佛教信仰加深,老街上的祠堂逐渐增多,
●2014年,重庆市拟在历史文化名镇范围内计划修缮项目10个,投入保护资金3000万元,重点保护铜梁安居镇东岳庙和下紫云宫、酉阳后溪镇彭家祠堂和白家祠堂等一批会馆建筑、寺观教堂和民居大院。
论述了南屏村三座祠堂的门当的形式及其所代表的寓意,研究其雕刻深层含义,最终探讨门当这种建筑语言对人思想的影响、给当地的"三雕"文化带来的影响以及对儒家文化的传播价值。希望能唤起人们对古建筑的重视、对传统建筑的保护以及对传统文化的发扬。
作者:文济齐; 单姗 期刊:《环球人物》 2009年第27期
“彭氏祠堂破旧房.求学孩子坐中央.烈日炎炎夏难熬,呼啸雪花室内飘。”19年前.安徽省金寨县人提起南溪小学。都会念叨这句顺口溜。
我的童年与少年,有好些年是随着当小学教师的母亲从乡下的一所学校迁徙到另一所学校,不知道是何缘故,那个时代的乡村教师调动频繁,像候鸟
我从前所在的农村生产大队手摇电话,是1950年代给装的。大队部设在村头的旧祠堂里,那个由黑色塑料制成、带有一个摇把子、另配有两节类似茅台酒瓶子大小的特号电池,黑乎乎的一堆摆放在祠堂角落里。
作者:甘子超 期刊:《曲靖师范学院学报》 2018年第02期
传统的祭祀经历了贵族祭祀、士大夫祭祀、平民祭祀,至今在大部分地区渐次消失。现代社会,珠三角地区重建祠堂,恢复祭祀。祠堂的保护应与其所处环境共同进行;须重视宗亲的力量;官方应引导民众的参与,使民间力量充分发挥作用。
“小瞎子,师父呢?”“只在此山中,云深不知处。”她也攀例学那扇子上面的松下童子,指着短墙外的城墙说是山,顽皮又骄傲地引笑了多少香客与施主。1918年12月,不知是哪一天,祠堂门首,积雪盈尺。她坐在篮子里,篮子底下垫着破棉絮,周围也塞着破棉袄。四周是雪,飘来脸上还是雪,哭一阵嘶一阵后,再沉默一阵。她像是在等待什么。等没有人发现她时,她又是那样哭一阵嘶一阵,两天还不曾死。
一那是个秋风萧瑟的季节,我要去一个边城出差。从我住的城市到那个城市,要坐十几个小时火车,到达那里,已是午夜。我一点也不担心,依然像年轻时代那样,很自然地拨通了他的电话:'我要去那出差,晚上半夜到达,你负责接车哈.''没问题,安全问题我包了。'电话里传来他爽朗的笑声。
作者:石拓; 程建军 期刊:《华中建筑》 2020年第01期
在广泛调研的基础上,对东莞明代祠堂的开间、进、路、屋顶形式等几个方面进行分析,并对比广府其他地区祠堂建筑,总结东莞明代祠堂的若干特征,为东莞传统建筑的保护与修缮提供依据。
作者:武瑕; 李挺 期刊:《建筑与文化》 2019年第10期
祠堂是宗族力量的象征和宗法制度的物化.文章从鄂西严家祠堂相关文化背景与建筑特征入手,重点分析了严家祠堂的雕刻艺术及家风家训的视觉表现特征、赣派建筑风格与土家吊脚楼营造工艺有机融合等特征,体现了建筑地域性中的文化流动现象,反馈出建筑文化的丰富性.
落花时节,一个细雨飘萧的日子,我从千年古村石门高的一条巷子里走过。铺巷道的青石板两头,奢华地镶着一道铜锈绿的苔藓花边;恰可驶过一辆牛车的深长巷弄,两边高可没人的石坝都爱惜地披覆了一张湖绿色的木莲罩毯。分明从巷弄的那一头瞥来历史老人严峻而温情的目光。风雨中一脚踩上乌篷船船舷般的石门高古巷道,我的思绪蓦然奔驰到这座山野村落的久远往昔。
一、基本案情1993年李某将其祖传李氏祠堂清代漆雕屏风赠与某县博物馆。2004年至案发前,李某以其李氏祠堂清代漆雕屏风被某县博物馆工作人员叶某和王某合伙倒卖为由,多次向检察机关控告叶某、王某,检察机关告知其待查清屏风去向后再立案侦查。
早就听说,萝岗人民法庭设在"云谷祖祠"内。据说这样的"法庭"独一无二,别具特色。萝岗人民法庭位于萝岗镇政府大院的一隅,掩映于一排高大的桂花、芒果、荔枝树林中。走到近处,门楣上方"云谷祖祠"四个大字古朴而醒目,这是一栋古老的岭南传统建筑;只是,门口右侧悬挂的"广州市萝
每代人都有自己的命运。王石在西方的教堂追问终极,冯仑建了一座民企博物馆。他们能找到“中国现代企业家的精神源泉”、“中国企业持久增长的信仰支撑”吗?