论文摘要：小学生交往礼仪养成教育的目标，要根据时代的要求，树立科学的理念，更新教育内容，使交往礼仪养成教育有层次、有序列、有体系。通过对小学生交往礼仪养成教育相关问题的探讨，可以提出适合小学生年龄特征的交往礼仪养成方案和“三级九档”的养成教育模式。
在人类社会发展的不同阶段，一定的社会形态、政治经济、文化价值取向，会产生相应的礼仪规范及行为准则。礼仪教育要从小抓起，著名教育家陈鹤琴指出：“教育一个人要从小就注意，讲话怎样讲，批评怎样批评，做人的态度，对人的礼貌，以及一切的一切都要从小养成。”小学生交往礼仪养成教育的目标，要根据时代的要求，树立科学的理念，更新教育内容，使交往礼仪养成教育有层次、有序列、有体系。本文通过对小学生交往礼仪养成教育相关问题的探讨，试图提出适合小学生年龄特征的交往礼仪养成方案和“三级九档”的养成教育模式。
一、认识先行，交往礼仪养成教育理念要科学化
小学生交往礼仪养成教育，首先要提高认识，树立科学的理念。认识是行动的先导，思想新，一新百新。教育要创新，理念要先行。小学生交往礼仪养成教育，要树立以下理念：
(一)互动理念
“互动理念”是指在小学生交往礼仪养成过程中，要注重师生的互动，只有教师言传身教，讲究礼仪常规，才会带动学生明礼。l9世纪俄国教育家乌申斯基曾说：“榜样对儿童的心灵是一股非常有益的阳光，而这种阳光是没有任何东西可以替代的。”只有师生快乐互动，才能营造礼仪教育的良好氛围。同时，互动还表现在教师之间、学生之间、家校之间的互动影响，光靠家庭和学校某一方的力量是不够的，必须要联合起来，让家庭和学校的步调一致，劲往一处使，以此才形成礼仪教育合力。一是要发挥课堂教学主阵地作用；二是要营造一个和谐的校园文化环境；三是要充分发挥教师教书育人的作用；四是要努力营造良好的社会氛围。建立健全学校、家庭、社会相结合的教育体系，使学校教育、家庭教育和社会教育相互配合，相互促进。互动之中，学生的主体性能够得到展现，其主体地位也能够顺利实现。
(二)互利理念
“互利理念”是指在小学生交往礼仪养成过程中，让小学生认识到只要人人讲礼仪就能使双方或多方从交往中得到快乐，从心理上互利互惠。一个拥有礼仪的孩子，其内心是善的——有爱人之心，行真诚之道，能处处为他人着想，体谅别人的难处，严格要求自己。其外表是美的——文雅的行为举止，优美潇洒的风度，得体端庄的打扮，自然大方的谈吐。小学生在交往过程中能够恰当地运用礼仪对双方来说都是有利的，双赢的。当一个受过交往礼仪教育的孩子得到另一个人的彬彬有礼的对待时，他肯定内心是愉悦的，也会快乐地以礼相待，这样，双方都能从交往礼仪中得到快乐，所以说交往礼仪的培养是以互利为原则的。
(三)互尊理念
“互尊理念”是指在小学生交往礼仪养成过程中，让小学生知道在交往中讲礼仪是双方或多方互相尊重的表现。在与人交往时，一定要学会尊重他人，才能真正自立于社会，相互尊重是交往的首要原则。“尊重别人，就是尊重自己。”所有的礼仪归根到底都是为了表示对他人的敬重，并设身处地为他人着想，顾及他人的尊严，切不可失敬于人，更不能侮辱对方的人格。掌握了这一点，才掌握了礼仪的灵魂。只有真诚尊重，方能创造和谐的人际关系；只有互相尊重，方能使双方心心相印，友谊地久天长。
(四)灵活理念
“灵活理念”是指在小学生交往礼仪养成过程中，让小学生知道礼仪常识是一般不变的，但运用礼仪要灵活多变，要因人因时因事不同而随时变通。礼仪的规则是死的，而社会生活本身是多变的，所以，对于礼仪的运用也要灵活应变，这种适度的应变表现在：要注意人乡随俗，尊重民族、国情、文化背景的不同；礼仪交往应与对方的身份及彼此之间的关系的亲密程度保持一致。一般来讲，与己关系密切者，礼仪可以相对简单，而与己关系疏远者，礼仪应比较讲究。礼仪要因场合的不同而不同，正式场合，礼仪要规范；非正式场合，礼仪应简洁。礼仪要随社会生活的变化而变化。
二、与时俱进，交往礼仪养成教育内容要时代化
礼仪是为适应人际交往的需要而产生的，而且随着社会的发展而不断完善。社会的发展、历史的演进、文化价值取向的变化，会出现交际活动中的新观点、新问题，进而要求礼仪产生变化，使之适应社会。所以，礼仪是在社会发展中逐步完善的，随着社会的发展而具有相对的变动性。小学生交往礼仪在内容上同样要与时俱进，不断更新。
(一)弘扬传统，与国情相合
只有民族的，才是世界的。中国以文明礼仪之邦而著称于世，几千年的礼仪文化是中华民族智慧的结晶，并沉淀为具有民族特色的优良传统，且生生不息，具有极大的“核心竞争力”。在小学生交往礼仪养成教育中应坚持“立足国情，弘扬传统”。在弘扬传统时应采取的态度是“取其精华、去其糟粕”。如在家庭中，西方社会孩子直呼父母姓名的现象非常普遍，这与他们强调平等、自由相一致，但在我国就不可以盲目效仿。因为长幼有序是我国文化中尊老爱幼的家庭礼仪的最重要部分，是应该发扬光大的。在小学阶段，主要应让学生弘扬“尊老爱幼、和睦友好”的优良传统。要遵循由浅人深、循序渐进的原则，确定不同教育阶段的内容和要求。小学德育工作主要通过生动活泼的校内外教育教学活动，对学生进行以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容的社会主义公德教育、社会常识教育和文明行为习惯的养成教育。
(二)放眼世界，与国际接轨
小平同志讲，我们的教育要“面向世界、面向未来、面向现代化”，小学生礼仪养成亦要放眼世界。礼仪是与国际接轨的桥梁，因此，在小学生交往礼仪养成教育中，除了要让学生了解中华民族的优良传统礼仪，还要让孩子们适当了解世界各国的不同礼仪风俗，只有知己知彼，才能得到对方的理解和尊重。既了解自己、又了解对方、认识对方才能得到对方的支持并建立起互信关系。只有放眼世界，与国际接轨，才有可能在国际交往中永远立于不败之地。如西方人表达坦率，东方人表达含蓄。中国人在请客吃饭时，总会客气一番：“今天的菜不好，但饭要吃饱。”中国人在公众场合发表演讲时常喜欢说：“我讲得不好，请大家多包涵。”这种状况若出现在西方，往往会引起西方听众的反感：“明明知道自己讲得不好，为什么还要浪费我们的时间呢?”西方人把过分谦虚看作是虚伪。又如面对赞美，西方人的应答方式往往是“肯定式”或“互酬式”，即肯定自己确实不错或夸赞他人更好、更漂亮来表现自己心中的愉悦。在中国文化下，人们面对赞美常常表现为“谦虚式”，以“哪里哪里”或“您过奖了”这一类话予以应答，掩饰心中的愉悦。应该看到的是中国社会经过改革开放之后，人们已经开始“坦然”面对他人的赞美，以“致谢式”报以回答。上述提及的中西方不同文化环境下礼仪的差异，仅仅是其中不多的一部分。让小学生了解这之间的差异，将会有助于他们更好地跨出国门，更好地与西方人交流、合作，更好地树立中国人的形象。
(三)促进融合，与时代同步
融合不是被同化，更不是彻底的中国化或西化，而是在中西方交往礼仪文化交融的过程中实现互补，在融合中得到发展，对传统的东西赋予新的内涵，催发新的生命力。从古至今，没有任何一个民族的交往礼仪是一成不变的。政治的变革，朝代的更迭，经济的发展，科技的进步，都会导致文化形态发生相应的变化，交际礼仪也不例外。况且，国际间、民族间经济文化的频繁交流，相互吸收，相互借鉴，也势必影响到各民族的交际礼仪不断地发生某些或大或小的变异，从而使交际礼仪显现出一定的时代性或阶段性。当历史的年轮进入现代社会，高度发达的科技使世界各国间缩短了距离，整个地球似乎微缩成一个村庄。由于各国人民可以便捷地走来串去，导致国际间、民族间的交流达到空前密切的程度，交际礼仪的相互交流、吸收乃至融合也日益增强，从而出现了国际社会的新趋势。如随着现代社会发展节奏的加快，在社会交往中，不仅要求人们珍惜时间，讲究效率；还要求人们乐群合众、讲究信用。因此在小学也应用现代礼仪的行为规范要求学生“尊重他人人格，不失礼、不失约、不误时”，对客人和外宾以礼相待，接打电话时必须做到态度平和、咬字清楚、音量适中等。以适应现代社会的需要，体现文明时代的特征。
三、循序渐进，交往礼仪养成教育体系要序列化
(一)礼仪养成教育的层次性
由于学生的品德发展水平及家庭状况存在着种种差异，因而小学生交往礼仪养成教育要讲究层次性，因材施教。米德的符号互动理论认为，心灵是个体在社会相互作用过程中掌握与运用符号并通过相互作用而产生和发展起来的，它既是社会客体向主观领域过渡的内化过程，也是大脑赋意义于客体的外化过程。米德认为，自我是不断发展的东西，它不是与生俱来的东西。自我的发展可划分为如下三个阶段：首先是嬉戏阶段，个人扮演其他一些人的社会角色，如教师、护士、厨师等，其特点表现为嬉戏的形式，它是缺乏外部社会组织的。例如捉迷藏、抓坏蛋等。其次是游戏阶段，此阶段特征是游戏具有更高层次的社会组织，儿童可以同时担任好几个角色，并遵循游戏规则与约定，将之融合成一个整体。第三是泛化的他人阶段，随着儿童能够按照一般角色来控制他们的行为时，自我的发展就进入了由一般的期待和标准构成的泛化阶段，使个体逐渐以泛化的他人来计划和执行他们的行动路线。根据科尔伯格认知发展教育模式论，交往礼仪养成教育就是向儿童提供丰富的社会经验和角色承担机会，以促进儿童的交往礼仪的认知和道德结构不断地产生新的质变，到达一个更高的层次。具体地说，他认为道德教育首先应该从提高学生的道德判断能力，培养他们明辨是非的能力人手；其次，学校、家庭和社会要创造条件，广泛开展各种道德教育活动，向儿童提供丰富的社会经验和角色承担机会，从而在实践中促进儿童的道德发展。科尔伯格认为，道德认知是按照从低级到高级的顺序渐进发展的，一个阶段发展成熟后才有可能进人下一个发展阶段。因此教育者首先要明了学生现在是处在哪一个道德认知发展阶段，处于什么样的发展水平。这样，才能做到因材施教，引导学生积极思维，帮助他们朝更高的道德推理阶段发展。
(二)养成教育目标体系的序列化
关鸿羽教授提出，养成教育还要序列化。任何一个学生成长都是一个循序渐进的过程，养成教育也是一个由浅人深、由近及远、循序渐进的过程，违背了这个“序”就会妨碍学生成长。我们在交往礼仪教育中要求学生必须懂得在家庭、学校、社会应该如何与人交往，并要求学生必须按实际要求去做。同时要求每位教师都要以身作则，积极检查、督促学生，时时事事按交往礼仪养成教育的行为习惯去做，做到知与行的统一。实践证明，小学生行为规范教育序列化有助于加强小学生德育的针对性、循序渐进性和可接受性，避免脱离学生实际，克服教育简单化和成人化现象。具体地说，就是从学生年级段分析低、中、高年级学生较难养成的行为习惯；从家庭教育中分析对学生养成教育的影响。在共同的方向和目标下，针对学生行为的好、中、差不同表现，对不同个性品质的学生提出相应的要求，进行行为指导，促使他们在各自的基础上向更高层次努力。
(三)交往礼仪养成教育模式的构想
小学生交往礼仪的养成不是一朝一夕就能完成的事情，它是一个系统工程，学校要有计划地根据小学生不同年级和成长阶段的特点，在实施过程中进行阶梯推进，一步一个脚印，踏踏实实促成学生的交往礼仪顺利养成。特别是各种方法的运用要根据学生的年龄特点和身心发展的规律及学生的个体特点适当采用，如低年级就应多用形象、生动、直观的模拟训练法、故事启迪法、游戏感悟法等，而高年级可以多采用课堂讲授、实践锻炼、岗位体验等方法让高年级的学生在落实礼仪行为的基础上对礼仪有一些理性的认识。鲁洁教授曾说：“道德教育的基础是人对人的理解，培养一个人的品德不在于告诉他多少道理，使他去遵守多少规范、规则，最根本的是要在长期生活中形成基本的待人做事的价值观念和思考问题的取向。”笔者认为，小学生交往礼仪养成的总目标主要是使小学生交往礼仪教育生活化，在理念科学化、内容时代化、体系序列化的基础上努力营造一种良好的交往礼仪氛围，使孩子们在相应的年龄阶段得到潜移默化的交往礼仪行为养成，开心快乐地学会交往，学会与人友好相处。具体目标就是要建立一套科学合理的小学生交往礼仪养成目标体系——内容上的“三级九档”。
礼仪作为一种独特的社会意识形态,是人际交往的基础。在人际交往中,礼仪往往是衡量一个人文明程度的准绳,它有助于促进人们的社会交往,增进彼此之间的理解与信任,是和谐人际关系,改善交际生活的重要手段。因此,礼仪在社会交际、个人发展中有着不可忽视的价值。
社交礼仪的内容很广泛,很深刻,它直指着我们文明修养,蕴涵着我们的文化素养,解读着我们的人格和心态,标显着我们的人生品味。
人类礼仪是随着生产力的发展,人际交往范围的扩大,人们审美观念的变化而发展变化的。礼之产生,可以追溯到远古时代。自从有了人,有了人与自然的关系,有了人与人之间的交往,礼仪便产生和发展起来。从人与自然的关系角度来看,礼仪起源于原始的宗教祭祀活动;从人与人之间的关系角度来看,礼仪源于人类协调主客观矛盾的需要。
社交礼仪是人们行为的准则,是相互交往的规范,同时也是社会道德的一种载体。在社会生活中,社交礼仪有其重要的功能。
(一)信息传递的功能。信息交流、传递是时代的特点。交际过程中,是信息双向交流、传递、互动的过程。社交礼仪作为人们内在涵养、素质、意向、心态的外在显现,无不传递这样或那样的信息,被人们自觉或不自觉地接受、利用,成为互相了解、认识的一种手段。社交礼仪首先传递出交往个体自身形象的信息。在社会交往中,尤其是初交,形成最初印象的因素主要是认知交际对象的外部线索和资料,这通常经由语言和非语言的途径获得,并且以非语言为主。而所有这些信息,大多数可通过社交礼仪传递出来。而秘书在交往中的信息传递作用尤为重要,他既要负责纵向的上下级的信息传递,又要有横向的公司间的信息传递。社交礼仪也能传递出对彼此关系、合作和利益的暗示或承诺的信息。
(二)感情交流的功能。感情是维系人们相互关系的黏合剂。在社会交往的大多数场合,施礼并非纯粹的礼仪之举,而是借以表情达意的方式。交往中,人们也常常有意无意地由他人对社交礼仪的遵照履行以及自己所受到的礼遇,来分析和判定这其中折射出的对方的心态、情感和意向,而后便会产生一定的情绪体验。
(三)行为调节的功能。社交礼仪侧重反映人们的外在行为规则,对交际行为具有规范、调节的功能。在社交礼仪形成、演变过程中,任何礼仪的出现都是以现实社会中最符合当时价值标准的模范行为为原型,以此加以衍化,从而发展成为一套具有普遍意义的行为程式;任何形式化了的礼仪,又反过来规范、约束人的行为,从而推动了人类文明的发展,培育了一代又一代文明人。可见,行为调节是社交礼仪的重要功能。
社交礼仪不仅在信息传递、感情交流、行为调节等方面具有重要功能,而a且在人们的共同生活和相互交往过程中,是一项不可或缺的生活内容,对个人发展具有不可估量的重要意义。社交礼仪是道德的示范。道德是调整人们相互关系和行为规范的总和。任何一个社会形态的社会道德都体现了当时人们判别是非、好坏、善恶、荣辱、褒贬、尊卑的标准,它通过社会舆论、教育宣传等手段,形成一种无形的确是强大的力量,调整着人与人之间的关系,包括使人际的社会交往活动更加规范化。社交礼仪正式伴随着人类频繁的社交活动而产生,属于这个庞大的道德规范体系的一个重要组成部分。
社交礼仪是行为的准则。社交礼仪是人们社会交往中行为的标准和规范,它通过评价、劝阻、示范等教育形式纠正人们不正确的行为习惯,倡导人们按礼仪规范的要求去协调人与人的关系,维护社会的正常生活。在社会交往中,观察一个人的行为就可知道这个人的道德品质,正所谓反映道德,行为代表礼仪,礼仪自然是行为的准则了。因此,我们应尽可能多地熟悉和掌握社交礼仪,严格用各种符合多数人意愿的礼仪规范约束自己的行为,使自己在交往对象心目中保持良好的形象,赢得尽可能完美的社会信誉。
社交礼仪是交往的枢纽。社交礼仪是人际交往的剂,是沟通和发展人际关系的必要条件。社会交际是人们相互接触、加深了解、沟通意见的一种最普遍、最常见的行为方式。社会交际十分重视人际交往效应,社会心理学用人际心距来研究人际交往程度,认为人际心距增减的因素有交往的有效性、交往品质、交往的需要度,这三者,无一不联系着人际交往的礼仪。人与人进行交往,双方第一个见面礼是握手问好,面带温和笑容,彼此从眼神中传递、流露出诚意,此即为构成人际交往的首要礼仪条件。
社交礼仪是文明标志。社交礼仪是社会文明程度的标志之一,在一些特定的场合和环境,遵守社交礼仪的状态可以反映一个人的人格,是衡量一个人道德水准高低和有无教养的尺度之一。人们在社会交往中施行礼仪,是以对他人的尊重为前提,以自重、自尊、自强为基础,以满流知识与信息、寻求友谊和理解的需要为目的。为此,我们必须坚持文明的生活态度,坚持最为一个社会的人的责任心和义务感,重视社交礼仪,讲求文明礼貌,培养严于律己、宽以待人的风范,蕴成举止得体、谈吐优雅的仪态、从而有益于保持人际关系的纯洁性,有助于人类的文明进步。
人际关系是我们生活中的一个重要组成部分。一个人的人际交往关系的好坏,对一个在事业上或生活上的成功与否都起着举足轻重的作用。人际关系是走好人生的关键,也是实现人生目标的重要途径。所以,在社会的发展中,为了个人的得到充足的发展,有必要提高个人的礼仪素质。
[关键词]中学 体育课 教学 礼仪教育
一、引言
无论你从事什么行业，无论你身居何位，无论你是男人还是女人、是年轻还是年老，你都不得不重视一个问题，那就是礼仪。好的礼仪是我们生存之需，生活之需；好的礼仪是我们攀向成功巅峰的“阶梯”，走向辉煌前程的“路标”。 长期以来在人们的思想中始终认为体育教学仅仅是增强学生的体质，而作为普及教育的中学阶段，体育课的教学是在增强学生体质的基础上，让学生掌握一些体育基本知识、基本技术、技能以及锻炼身体的基本方法，使学生逐渐养成“自觉参与体育锻炼”的良好习惯。同时加强礼仪教育的渗透，让学生全面的发展。本文就从中学体育教学中礼仪教育的重要性、内涵；教育的途径、方法和需注意的问题，来浅述个人对体育教学中礼仪教育的体会和认识。
二、中学体育教学中礼仪教育的重要性
随着我国物质文明的发展以及加入WTO和北京奥运会的举行，极大的促进了人际交往。用现代人的观点来看，人与人之间的交际应酬，不仅是一种出自本能的需要，也是适应社会发展，个人进步的一种必不可少的途径。具有较强的交际能力是现代人立足于社会并求得发展的重要条件，因此，作为交际艺术的礼仪（包括仪表、仪容、仪态、交谈的语言艺术等内容）倍受人们的青睐，也就不足为奇了。精神文明只有与之同步发展，才能极大的推动我国的现代化事业的发展。其中，讲文明，懂礼貌是精神文明建设的重要方面，是衡量一个人或一个国家综合素质高低的标准之一，在这两项内容之中学习礼仪，应用礼仪，是重中之重。可见，礼仪教育的重要性决不亚于学好语文、外语、数理化、电脑等学科。中学生通过初中、高中三年的学习，所面临的就是走向社会还是进入更高等学府，为了能够更好的适应下一阶段的环境，除掌握扎实的文化知识外，还必须掌握与人交往的艺术即礼仪。而体育教学的特殊性（语言的交流，学习动作的互助，激烈的教学比赛），可使中学生在多式多样的教学中，既掌握了体育的基本知识的同时，也是引导学生学习礼仪，应用礼仪的最佳途径和时机。
三、礼仪教育的内涵：
什么是礼仪？简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人的尊重和理解的过程和手段。它始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为，是适应时展、促进个人进步和成功的重要途径。礼仪不仅可以有效地展现一个人的教养、风度和魅力，还体现出一个人对社会的认知水准、个人学识、修养和价值。礼仪，礼貌，礼节从内涵上理解，三者之间既有区别，又有联系。礼貌，它侧重于表现人的品质和修养，是指在人际交往中，通过语言，动作向交往对象表示谦虚和恭敬。礼节它是礼貌的具体表现形式，通常是指在交际场合，相互表示尊重、友好的惯用形式。而礼仪则是对礼节、礼貌的统称，为此，为了更完整、准确的理解人际交往过程中“礼”，采用礼仪这一概念来描述是最为可行的。礼仪大致可分为政务礼仪、商务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪、服务礼仪五个方面。为了在实际体育课教学中更好的让学生学习礼仪，应用礼仪，还必须掌握礼仪的原则，即遵守、自律、敬人、宽容、平等、从俗、真诚、适度的原则。只有掌握了礼仪的原则，教师才能有意识的在体育课教学中从礼仪的角度，言传身行的教育学生，学生也才能从体育课教学的实践中感受到平等、真诚和被尊重，从而激发学生学习礼仪，应用礼仪的兴趣，养成以礼待人的良好习惯，消除校园中的不文明行为，为将来走向社会打下一个良好基础，进而真正发挥礼仪的功能：提高自身修养；美化自身，美化生活；促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；净化社会风气，推进社会主义精神文明建设。真正使中学生成为德、智、体、美、劳全面发展的社会有用之才。
四、体育课教学中进行礼仪教育的途径和方法：
（一）、进行礼仪教育首先要从学生道德品质的构建入手，充分挖掘体育教材中的思想教育内涵，使学生树立科学的世界观、人生观、苦乐观。爱国主义教育是构建学生道德品质的主要内容，要充分挖掘体育教材中的爱国主义教育素材，把培养学生的爱国热情作为礼仪教育的核心内容。培养他们的自尊心、自信心，激励自豪感，认识客观差距，激发上进心。用我国体育健儿在赛场上的动人事迹教育学生。用许多无名英雄为了祖国荣誉给优秀运动员当陪练的事例，激发学生的爱国热情。这些教育应包括遵守规则，服从裁判，尊重对手和观众，团结协作，爱护公物等。
关键词：礼仪；审美；变迁
本文系2011年度湖北省教育厅人文社会科学研究项目2011jyte145“社交礼仪的美学本质与美学教育研究”部分研究成果。
1.引言
中国是历史悠久的文明古国，几千年灿烂文化形成了传统的道德标准、丰富的礼仪规范，有着“礼仪之邦”的美誉。礼仪文明作为中华文化的重要组成部分，对中国社会历史发展有着广泛深远的影响。礼仪对个人和对社会的重要，使得从古到今，其普及和教育从未间断。然而，历史形成的一些礼仪规范带有时代的局限性。时至今日，现代礼仪与古代礼仪已经有了很大的差别，既有表现形式上的，也有思想观念上的。从礼仪的审美发源和审美本质来看，这些改变其实是受审美取向的时代变化所影响，从而在继承的基础上，演绎出新的礼仪表现方式。
2礼仪的历史变化
从历史来看，中国礼仪的发展大体可以划分为五个阶段，其内容和价值标准也是随着中华文明的发展而不断演变。
公元前21世纪至公元前771年，是礼仪的形成阶段。这一阶段主要是指夏商周时期。记载礼仪的书籍《周礼》的出现，标志着礼仪已从单纯祭祀天地、鬼神、祖先的形式，跨入了全面制约人们行为的领域。人类的早期，认识自然的能力很差，对大自然中的许多现象无法解释，许多灾难无法克服，于是便认为“万物皆有灵”，从而产生了对自然界和自然力量的敬畏与崇拜，在祭礼、祈福的过程中，开始有了共同的形式，这些仪式就被固定下来，就形成了早期的“礼”。
公元前771年至1911年，是封建礼仪的形成、强化和衰落阶段。这一阶段的礼仪主要是以儒学为基础，其核心是“礼教”，教化人们形成“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的精神意志。孔子在教育中提出让所有的人都要“克己复礼”。到了汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略确立后，封建礼仪作为社会道德、行为标准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。封建时期数以千卷的礼学著作，成为中国历史文化中一门重要学科，对人类文明进步起着特有的作用。但此阶段出现的如三纲五常、男尊女卑等等礼仪规范则从今天的角度看，显然是违背人伦的。
1911年至1948年，称作近代礼仪阶段。辛亥革命的胜利，结束了封建专制制度，也创造了新的礼仪礼俗的培育土壤。这一时期资产阶级的平等思想、文化习俗和审美观点开始渗透到社会生活中的各个方面，新的礼仪，体现了近代自由、平等的原则，冲击了森严的封建意识和等级观念，对当今中国社交礼仪产生了重大影响。剪辫子、禁缠足、废祭孔等等新运动，拉开了近代礼仪的帷幕，封建礼仪中森严的等级制度和礼仪规范虽没有彻底地改变，但也形成了颠覆性的打破。
1949年至1978年，是建国后礼仪阶段。新中国成立后，中国礼仪进入了一个新的历史时期，新型的社会关系和人际关系的确立，特别是同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系确立，促进了新的礼仪形成，而传统礼仪中的精华则得到继承和发扬。例如，解放后，旧的婚嫁礼仪习俗逐渐革除，操办形式向着文明、简朴方向发展，集体婚礼、新婚茶话会、旅行结婚等逐渐增多；待人接物随时代的发展有所变更，旧时有作揖的，有脱帽鞠躬的，比较普遍的是点头示意。解放后，在庆典和纪念场合，一般皆行鞠躬礼。学生向教师亦行鞠躬礼。平时皆点头示意。同志之间，行握手礼。
1978年以后，即改革开放以来是当代礼仪阶段，随着国际交往日益频繁，世界上一些异域文明渗透到中华大地，也融入了中国当代礼仪体系。对外交流的需要，也使得国际上一些通行的礼仪规则和惯例，为我们所接受。当代礼仪最突出的特点表现在中西方礼仪的并存和融合。例如，在日常交往活动中，“同志”的称呼，正式场合已经被“先生”、“女士”的称呼所取代，非正式场合“美女”、“帅哥”的称呼方式更是普及于民间。从着装礼仪来看，西服和休闲服饰的丰富选择，给了人们脱去款式一致的蓝、灰服饰后更多的礼仪美感。
3.礼仪的审美变化
纵观中国礼仪的历史发展，从审美的角度分析，可以归纳其衍生变化的过程为：自然敬畏一>禁锢约束一>个体解放一>群体协同一>趋同顺势。
礼仪诞生之初，在对自然万物的变化发展缺乏认知的背景下，人们理所当然产生了对自然的敬畏。从祭祀文化演变出来的固定表现程式，在心目中留下美好的印象；祈福迎祥、去灾辟邪的心理暗示，让这些程式展现出美感，于是在共同的心理作用下，礼仪在约定俗成的模式下，得以形成。
封建社会，仅有祭祀礼仪显然是不够的。当统治阶级发现礼仪的行为引导功能后，自然联想到通过制度化的礼仪规范来巩固和稳定自己的既得地位。封建时期的礼仪在制度和教化的双重作用下，使民众的审美从“敬天”的基础上又增加了“敬人”，当然，这个“人”不是常人，不是普天大众，而是“统治阶级”。这一阶段，“权力”、“力量”、“服从”、“中庸”的审美取向，导致了对女性和下层弱势群体的约束和禁锢，并且巧妙地通过“礼仪”来实施。当然“敬天爱人”的礼仪基础依然是存在的，这就为社会的进一步发展创造了条件。
随着封建社会的土崩瓦解，自由、平等、博爱的思潮席卷华夏，人们迫切需要挣脱禁锢、解放约束，辫子的剪除、缠脚的放开等等，改变了国人的审美习惯，相应礼仪的改变也成为了必然。近代礼仪阶段所表现出来的薪礼仪规范，虽未完全抛弃旧礼仪的影响，也逐渐从“敬权”向“敬人”(个人)的方向进行着改变。
解放以后，人民大众的地位得到提升，团结互助的精神得到褒扬，审美的取向在“敬人”的基础上有了新的改变，从个人向群体的改变。这一时期，美好的事物莫过于“一人有难八方支援”、“团结加友爱”、“同志加兄弟”的集体主义精神。伴随雷锋、张思德等先进人物的涌现，礼仪也悄悄地向“个人服从或服务于群体”的表现方式转变。
改革开放以后，中国与世界的距离在缩小，文化的相互渗透和融合，使中西方礼仪在这个时代有了前所未有的交汇。当代礼仪的现状，既体现了个性化的“敬人”，也体现了群体化的“敬天”，“人”更加强调个人的自重与受尊重，“天”更加强调整体对自然的敬重，不是因无知而盲目敬畏自然，而是因为认知的提高，更加尊重“自然”，视与自然的和睦为至美。
4.结论
中国礼仪的发展经历了审美重点从“天”到“人”，再到“天人合一”的转变，可以说随着人们认知的增加与丰富，审美的取向发生着改变，也指导着礼仪的变化。礼仪具有历史性、继承性，但礼仪也会因其审美本质的存在，而随审美方向的改变而作出时代的调整与变迁。
参考文献：
[1](美)博斯特著，会粱 译，《礼仪(上下)雕饰最优雅的你》，陕西师范大学出版社，2009.
[2](加)路易・迪索著，高叶编译，《礼仪――交际的工具》，外语教学与研究出版社，2005.
[3](美)埃伦・迪萨纳亚克著，户晓辉译，《审美的人――新世纪美学译丛》，商务印书馆，2004.
【关键词】中职学校；社交礼仪；情景教学；模拟
对中职学生开展礼仪指导与训练教学，加强中职学生的礼仪修养，促进礼仪知识的学用并重。知行合一，多训练模块提升学生人际交往的成功，已成为适应市场经济对人才的需要，培养学生为人处世的能力的一种必然手段。
在社交礼仪课程中有针对性的开展情境式教学，可以在短时间内提高学生的社交能力，改善一支粉笔、一张嘴、一本教案、一块黑板的传统教学模式和课堂沉闷气氛，教师和学生缺乏有效互动的局面，解决在实际社会交往中学生无法准确鉴别和深度把握社交场合各种礼节的运用的难题。交礼仪课程中情景教学模式的应用情景教学模式，一般是指教师按照礼仪相关训练目标和要求，根据课程设计模拟情景、环境、人物或身份等，有步骤地指导学生在特定环境中进行场景、身份的礼仪训练。笔者在课堂教学中采用情境式教学方法起到了良好的教学效果。
情景模拟教学法，是在教学中通过设计生动、形象的情景和氛围，解决课本中提出的相关问题，模拟过程更直观，更具体，更贴近实际。
情景模拟教学包括情景创设及准备、课堂演示、课堂讨论、分析总结四个阶段，每个阶段都要根据学生的特点做相应的工作。
一、情景创设
在情景创设阶段应该以学生所学专业针对性的开展情景设置，模拟环境的设置要尽量接近于现实生活，使学生一进入模拟场景就能身临其境，很快进入角色，并激发出学生的兴趣。
如针对汽车专业即可设置在4s店的购车推荐场景，通过介绍车辆性能时的语言礼仪、接待顾客时的身体礼仪等方面着手，即培养了学生的专业素养，又使得学生在学习过程中充满代入感，能够更深刻的理解授课内容。
在学习求职面试礼仪时，可以设计招聘、应聘情景，让学生了解招聘、应聘的礼仪以及应注意的问题，设计招聘公司，让学生扮演不同角色，将公司的基本情况，要招聘什么样的人才，等一一设计好。演结束后请学生们运用礼仪知识进行评价，总结。
礼仪是一门具有较强实践性和操作性的应用科学，笔者在教学中加强对学生行为规范的指导训练，使学生真正养成良好的礼仪习惯。在讲到站姿、坐姿、行姿、引导客人、介绍、握手、奉茶等具体的礼节规范时，先讲理论知识，然后进行适当示范，让学生了解所讲礼仪规范的具体做法，再对学生进行实践训练，安排学生分组练习，互相观摩，纠正不雅行为。同时我们还布置一些模拟情景题，如推销产品、接待客人等，安排学生以小组为单位进行练习，自己设计台词、活动内容，演示合乎礼仪规范的活动，老师对学生活动情况进行点评，指出不足，最后结合礼仪知识强调礼仪要求。学生对礼仪训练大都兴趣盎然，课堂气氛异常活跃，效果颇佳。
二、课堂演示
在课堂演示环节，教学可首先以多媒体课堂讲授为主，同时辅以相应的教学片案例分析及实物演示加以补充。使得学生对需要掌握的礼仪技能有基本、全面的了解。接着代入到设置的情景中去，通过学生在情景中的实际操作进行实务部分的教学。比如在进行个人基础礼仪及商务场合的行为举止方面练习时，可以将情景设置在一个正式的商务会见场合，通过情景式教学，使学生掌握个人礼仪的基本常识，对在社交活动中有关介绍、握手、问候、称呼、致意、遵时守信、拜访与接待、女士优先等原则有直观的理解，引导学生就教学重点进行思考，通过情景模式下的实际操作，能帮助学生更好的理解和准确的运用所学到的知识。
三、课堂讨论
讲课时，将具有探讨性的礼仪问题或者身边发生的事例编成讨论题，组织学生分组讨论、发言，教师概括点评，这一方法，能够让学生更深刻地理解和掌握所学知识，开拓了学生的思路。学生在课堂中，通过教师启发和诱导，积极讨论，各抒己见，现场纠正错误理解，在讨论中明白错误所在，这使学生成为课堂教学的主体，变被动学习为主动求知，充分实现了教学互动，尤其对提高中职学生的综合素质发挥了重要作用。如，在讲授现代交际礼仪中个人仪态礼仪时，让学生观察自己以及身边同学的各种举止行为，回忆一下自己所遇到的不文明行为，让学生去亲身体验、发现生活中和校园里的违背礼仪规范的现象，说出自己的想法和看法，在课堂上展开讨论。这样做使学生在不知不觉、似教娱乐的氛围里，从正、反两方面掌握了解相关礼仪知识，把许多平时的小事扩大化、桌面化、透明化，使学生认识到错误并得到正解，印象十分深刻。
四、分析总结
在分析总结环节，应该抛弃原有的“一言堂”格局，改由老师点评为学生分组讨论、推举礼仪裁判评论的方式。所谓理越辩越明，在讨论中即巩固了所学知识，又可以提出新的观念和新的模式。我们在中职教学中如果引入情景教学，将改变单一教学形式，调动学生学习的主动性和积极性，而且还能培养学生多角度、多层次分析解决问题的能力，从而为社会培养更多高素质的复合型人才。
对于中职学校的学生来说，在社交礼仪教学中运用情景教学方法，能够激发学生对课程的兴趣，调动了课堂积极性，这一教学方法在学生中得到了一致的好评，在教师同仁中也得到了一定的认可。根据教学现场是抽样调查，100%的学生都非常喜欢这种教学方法，称这种教学方法，能够更一步加深他们对课本知识的印象，在不知不觉中学到了以往那种“枯燥”的内容，印象深刻且不易忘记，值得继续和推广，应用到中职学校其他相关的课程中去。
参考文献：
[1]苏芹.《创设课堂教学情景 激活教材和学生》，2007
[2]高宏，钱晓冰.《情景模拟教学方法在旅游专业课程中的应用》.中国职业教育，2005
[3]姚丽萍.《实用礼仪教学中情境模拟教学法的运用》.教育与职业，2003
摘 要：对公民开展文明礼仪教育是践行社会主义核心价值观的体现，是提升公民文明素养的重要举措。通过思想品德试题来对中学生进行礼仪教育，则成为培养中学生文明礼仪的一个新途径，对中学生的健康成长具有积极的指导意义，也彰显了思想品德课程的价值导向作用。
关键词：思想品德 试题 礼仪教育
曹卫新，男，江苏省苏州市相城区东桥中学，中学高级教师。
党的十八大报告指出：“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”《中学生文明礼仪教育指导纲要》也明确提出：“中小学开展文明礼仪教育，要深入贯彻落实科学发展观，切实把社会主义核心价值体系融入学校教育全过程。”而通过思想品德中考试题来培养学生的文明礼仪素养则成为开展礼仪教育的一个全新途径。以2014年各地的思想品德中考卷为例，很多试题从不同角度，采用不同命题方式来引导学生针砭时弊，揭露社会不文明现象，营造良好文明氛围，培养学生文明礼仪。如果把各地中考卷中涉及的文明礼仪试题集中起来的话，可以毫不夸张地说，思想品德中考命题正在全面奏响礼仪教育的新乐章。
一、个人礼仪展风采
个人礼仪是社会个体的生活行为规范与待人处世原则，是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的个体规定，其核心是尊重他人、与人友善、表里如一、内外一致。个人礼仪小则影响自身形象，大则影响单位、社会整体形象。
【例1】（湖北襄阳卷）7．礼貌是文明的体现。下列属于表达“感谢”的用语是
A．“对不起”“请原谅”“请多包涵” B．“谢谢让您费心了”“多亏您的帮助”
C．“您好”“请多指教”“欢迎光临” D．“再见”“祝您健康”“请不要放在心上”
本题主要考查人际交往过程中谈吐礼仪的要求，谈吐礼仪的关键在于尊重对方和自我谦让。一般而言，使用敬语、谦语会展现个人较好的文明修养，凸显个人良好的素质。在这四个选项中，它们都是文明礼仪的表现，都是一个文明人所应具备的基本素质。而通过本题的考查，既让学生懂得了个人礼仪的基本要求，也提高了自身的判断、辨别能力。
【例2】（江苏徐州卷）31.探究题：省第18届运动会将在我市举行，部分项目的预赛目前已经拉开了序幕。举办省运会，既是对徐州城市形象的检阅，更是对市民文明素质的考验。某校九年级(6)班同学积极开展做文明东道主的实践活动。
同学们在关注“公共秩序”的过程中发现了一些不文明的现象：行人闯红灯、非机动车走快车道；观众入场排队加塞儿，在场馆内留有垃圾……大家经过研讨制定了以下方案：定期参加维护交通秩序和观众入场秩序的志愿活动。
亚米契斯说：“一个国家国民的教育程度，最能从他的行为和举止中体现。你在街上的表现，说明了你的教养。”在志愿活动中，劝说别人做文明人是一门艺术，也能体现自身的教养。，
请问：你在参加方案中的志愿活动时，怎样做才是有教养的体现？
该题以“省运会在我市举行”为背景，结合身边市民的不文明现象，对市民包括中学生提出了在参加志愿者活动中应体现的教养要求。该题设计的目的不仅是希望中学生该具备基本的文明礼仪，同时也是希望通过学生展示个人礼仪风采来影响到每一个家庭，让每一个家庭成员都能注重文明礼仪，展现城市文明新形象。
二、家庭礼仪兴万事
家庭礼仪是指人们在长期的家庭生活中，用以沟通思想、交流信息、联络感情而逐渐形成的约定俗成的行为准则和礼节、仪式的总称。家庭礼仪是对每一个家庭成员的要求，在杓建和谐家庭关系中至关重要，同时它在现代社会生活的各个方面都发挥着积极的作用。在各地思想品德中考试卷中，提出的家庭礼仪要求侧重于两个方面：一是父母要营造良好家风，二是子女要孝敬父母长辈。
【例3】（浙江义乌卷）24. 2014年春，中央电视台在全国开展“家风是什么”采访活动，引发了人们对家风内涵的进一步讨论思考。欣赏漫画，回答问题。
(1)你家的家风是什么？你觉得家长应该以怎样的思想品行和方法教育子女？
(2)漫画蕴含着丰富的涵义。结合漫画，从不同角度说说要营造和睦的家庭氛围，家庭成员之间要自觉做好哪些方面的事情？
(3)家是最小国，国是千万家。你认为开展家风问题的讨论有什么现实意义？
本题以中央电视台在全国开展“家风是什么”采访活动为背景，通过设计三个不同维度的问题，让学生明白良好的家风对各自的家庭、社会的积极作用，并要求家庭成员为营造和睦家庭而作出努力。把家庭教育与社会教育有机融合于一起，这不仅符合家庭和谐的要求，也与当前弘扬的社会主义核心价值观是完全一致的。优良家风能对家庭成员起到潜移默化的熏陶作用，有利于促进家庭生活健康、关系和谐、事业成功，也在一定程度上促进了社会主义和谐社会的构建。
【例4】（甘肃兰州卷）8．从《常回家看看》到《时间都去哪儿了》，看似平淡的旋律和娓娓道来的歌词深刻地刻画出父母对子女无私的爱。它启示我们要
①理解父母，尊敬父母
②孝敬父母应从身边的小事做起
③一切顺从父母，让父母高兴
④懂得感恩，回报父母和社会
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
该题以大家耳熟能详的两首经典歌曲为载体，让学生在懂得、理解父母对自己关爱的基础上，知道自己该以何种方式来报答父母的养育之恩和关爱之情。这实际上就是对青少年学生在家庭礼仪的考查，它不仅是对基本观点的认识，也是培养学生孝敬父母的情感的表现，有利于培养学生辨别是非的能力，达到润物细无声的目的。
三、学校礼仪扬正气
学校礼仪应该包括教师和学生的礼仪，但学校礼仪教育侧重于对学生的教育。通过教育让学生认识到礼仪规范的重要性及具体要求，并自觉通过实际行动来养成文明礼仪规范。
【例5】（江苏泰州卷）6．小美戏称长得矮胖的小武同学为武大郎，受到了同学们的指责，这是因为
A．所有绰号都是侮辱他人的
B．公民的人格尊严不受侵犯
C．喊同学绰号就是对同学的一种诽谤
D．为他人起绰号是一种违法犯罪行为
10.下列同学的言行能体现“正确对待老师表扬和批评”的是
A．小韦：“我不接受老师的任何批评，因为这会伤害我的自尊心！”
B．小丹：“今天老师对我的批评虽然有些严厉，但也是对我的爱护。”
C．小丽：“昨天老师对我的批评是错的，所以我当场跟他吵了起来。”
D．小华：“今天班会课上老师只表扬了我一个人，哈哈哈！还是我最有才！”
这两道题虽然侧重点不同，但实际上都是对学生生活中常见的文明礼仪要求的一种正确诠释，它们的一个核心理念就是在师生交往中要做到尊重和理解。学校礼仪教育还有一个最大的特点就是及时性，即学校可以针对学生中不文明行为，及时加强教育，要求学生迅速改正，并通过各种途径来强化礼仪规范的重要性及其具体要求，让学生在学习中不断完善自身礼仪规范，有利于培养和谐的师生关系和同学关系，有利于积极构建和谐校园。
四、社交礼仪促和谐
社交礼仪是指在人际交往、社会交往和国际交往活动中，用于表示尊重、亲善和友好的首选行为规范和惯用形式，是人们在人际交往过程中所具备的基本素质、交际能力等。而在思想品德中考命题中对中学生涉及的社交礼仪主要包括网络礼仪、交际礼仪等。培养学生良好礼仪习惯，有利于学生正确利用网络，健康上网，文明上网；有利于在现实生活中学会与人沟通交流，建立深厚友谊，取得支持与帮助；也有利于人们在遵守礼仪规范的过程中，不断提高自身的文明素养，提高社会的文明程度，促进社会的和谐发展。
【例6】（湖北成宁卷）33.据楚天都市报报道，2014年4月28日上午，咸宁市实验小学沸腾了。升旗仪式后，该校德育副校长洪耀明当着4000余师生的面，兑现一个月前的承诺，“只要学生们不乱扔垃圾，我就和猪亲嘴”。亲嘴的照片被发到网上，引起了众多网友的热议。学生家长吴女士说，兑现承诺需要勇气，校长履行诺言对孩子来说是一个示范，让孩子们在今后都要做一个守信的人。
阅读上述材料，结合时事政治和《思想品德》八年级上册的有关知识回答：
(1)该校副校长的行为践行了社会主义核心价值观的哪一价值准则？
(2)你认为背离这一价值准则对我们有哪些危害？
(3)在日常生活中，我们应如何践行这一价值准则？
诚信是中华民族的传统美德，是做人的首要之德。然而现实生活中缺乏诚信的现象却屡见不鲜，这对成长中的中学生带来了极大的冲击。本题以当地发生的“校长亲猪”这一真实案例为素材，结合社会主义核心价值观进行分析，有利于学生在解答问题的过程中认识到诚信做人的重要性，增强明辨是非的能力，并自觉践行诚信品质，起到了知识巩固、能力提升、情感共鸣、价值导向的功效。
关于在交往过程中要诚信待人的题目还有很多，如黑龙江牡丹江市的第7题、江苏南通的第8题、江苏苏州的第11题、江苏徐州的第13题等。而象江苏盐城第1题则涉及宽容待人，浙江台州第22题涉及平等待人、乐于助人等优秀品质的培养等，这些实际上都是人们在社交中必备的基本礼仪。
五、公共场所礼仪显文明
公共场所的礼仪特别能反映一个公民的文明素养，能彰显一个国家、民族的文明程度。而与中学生紧密相连更多的可能涉及到公园礼仪、交通礼仪等。因此，在中考命题中这几个方面考查的就比较多。
【例7】（江苏常州卷）15.如果你遇到下列情境，请运用所学知识写出解决问题的正确做法或理由。
该题以大家司空见惯的“大妈跳广场舞”“游客在公园刻字”为情景，考查了学生解决此类问题的正确做法，也明确了解决此类问题的社会现实意义，凸显了思想品德课的时代性、生活性、教育性于一体的特点。这是“生活即教育”理念的充分体现，是对中学生的一种正确引导、正能量的传播。
【例8】（山东东营卷）文明城市称号是反映城市整体文明水平的综合性荣誉称号，是最重要的城市品牌。某校九年级(2)班同学以“践行核心价值观，从身边做起”为主题，通过班级微信群开展了“照镜子”活动。其中文明组拍摄到一组镜头：
【我建议】请根据以上资料，结合所学知识分组归纳出“创城”过程中遇到的“障碍”并提出合理化建议（从政府和个人两个层面建议）
该题以“践行社会主义核心价值观”为话题，针对本市公民出行时存在的不文明行为，为政府出谋划策，为他人提合理化建议，从而积极倡导文明氛围，培养自己关心社会、亲近社会的情感，增强明辨是非的能力，并自觉以实际行动服务社会，做文明守法的好公民。该题把社会热点、身边现象、生活实际紧密结合起来，达到了价值导向化、教育生活化的目的。对学生进行交通礼仪教育的试题在许多试卷中都得到体现，如湖北随州第34题、江苏南通第34题、江苏无锡第8题、贵州铜仁第31题等。
摘 要：对外汉语教学的目标是提高学生的跨文化交际能力，其中跨文化适应能力直接关系着外国学生在第二文化国的生活学习质量。跨文化交际包括语言交际和非言语交际，而礼仪教育就像两者之间的桥梁，起到过渡和连接的作用。本论文试图从家庭礼仪教育出发，探索中西家庭教育的异同，表述中国家庭礼仪教育的历史和现状，重点反映全球一体化和信息化背景下家庭礼仪教育的缺失，即由于电视及网络媒体的负面影响，家庭与学校教育的断层，使得礼仪教育处在难堪的位置，甚至严重影响了对外汉语教学和跨文化研究，且呈现了家庭礼仪教育缺失的表现，分析其缺失的原因，探讨解决问题的方案，从而强调家庭礼仪教育的重要性。
关键词：对外汉语；家庭礼仪；跨文化交际
一、绪论
在生活中，人总是通过言语的和非言语的各种行为来表达情感和态度，而礼仪则是一种外在的、直接的表达，通过合理的、恰当的、正确的言谈举止向外界传递信息，包括个人的性格、气质、品行等。实际上，礼仪充当着交际的媒介，一种包含了人文关怀、价值观的文化符号，它就是尊重的外化形式，是实现相互沟通的美好纽带。礼仪作为一种文化的积累，凝聚着一个国家，一个民族的人文理念和思维定式。
礼是人们在社会活动与交往相处时，按各自身份遵循的行为规范。仪，朱熹训为礼，两者相通，仪侧重体现礼的外在形式，使礼更具有权威性和可操作性。礼字的本义解释是把玉盛在作为食器的豆中奉献给鬼神食用。《说文解字》：“礼，履也，所以事神致福。”《周易・履卦象》曰：“上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。”《孔子家语・问玉》中孔子说：“言而可履，礼也；行而可乐，乐也。圣人力此二者，以躬己南面，是故天下太平，万民顺伏，百官承事，上下有礼。”荀子则称：“礼者，人之所履。”《荀子・大略篇》也把礼视为圣人示范传授的使上下尊卑有序的行为原则。自古哲人就把礼视为合乎人情、人伦、人道的行为。礼乐，成人之行也。礼者，敬而已矣。有序谓之礼，无威仪则礼不可得而行矣①。但是，现代人越来越缺乏一种严肃的品性，网络文化的戏谑、娱乐至死主义正消解着礼仪的庄重性，而这一切正是从家庭礼仪教育的缺失开始的。
对外汉语教学的目标是提高学生的跨文化交际能力，其中跨文化适应能力直接关系着外国学生在第二文化国的生活学习质量。跨文化交际包括语言交际和非言语交际，而礼仪教育就像两者之间的桥梁，起到过渡和连接的作用。本文从四个方面写作，包括说明家庭礼仪教育的重要性，呈现家庭礼仪教育的现状：缺失，分析缺失的原因，讨论解决方案。通过论文创作，本作者比较客观地能揭示了这一现象，并鼓励对外汉语专家重视家庭礼仪在二语教学中的前瞻性作用。
二、家庭礼仪教育的重要性
家庭礼仪教育可以视为家教的一部分，一个人学习礼仪应该从家庭熏染开始，长期的潜移默化、反复的训练可以培养孩子良好的生活习惯，可以塑造他们耐心、坚强、尊重别人的品性。孩童时期的礼仪教育可以让他们受用一生，在生活细节中实践文明，从处理家庭关系中学会与他人相处的模式。在对外汉语教学中，家庭礼仪教育是一种潜在投资。孩子经过长时间培养的良好品质有利于跨文化适应，以及正确处理在汉语学习中遇到的困难。礼仪是一种文化常新，既具有历史传承性，又能够与时俱进。
三、家庭礼仪教育的现状：缺失
在现代媒介（电视、网络）大行其道的年代，出现了成人化的儿童和儿童化的成人，他们的共同性是缺乏规范的礼仪。由于错误的家庭礼仪教育观念，使其逐渐丧失了约束自我、规范自我的能力。亲朋好友之间姑且不能以礼相待、不能端正行为，那么处理跨文化背景的复杂关系时又岂能彬彬有礼？
在婚礼、宴会、丧礼、特殊场合、公共场合中的言谈举止可以反映一个人的修养和文化水平。在现实生活中，礼仪教育缺失造成了道德滑坡、暴力事件、公共纠纷、财产损失、名誉受损、丑闻曝光等。而在跨文化交际中类似的现象频频出现，有些人只看到了文化差异和交际失误的原因，却忽视了长久以来潜藏在背后的根源：家庭礼仪教育的缺失，这几乎是个全球性的教育疏忽。
四、家庭礼仪教育缺失的原因
1.内部原因：家长的忽视，独生子女教育问题，妇女解放运动
家长是孩子的启蒙老师，家长的生活习惯和文化观念对孩子的影响重大。中国当下教育制度的不合理，使得部分家长只关注孩子的学习成绩，忽略了孩子的品德教育、礼仪教育。有些家长认为礼仪教育是学校的事情，认为学校应该对孩子全权负责。其实，家长对礼仪教育问题的认识多有偏颇。
现代独生子女的教育问题很严重，而由独生子女培养教育的下一代岂不是更让人堪忧。计划生育和现代城市生活造就了新的家庭模式，独生子女从小娇生惯养，最早暴露的问题是：独生子女和家长关系恶劣，独生子心智不成熟。倒金字塔的家庭结构和老龄化现象加剧了问题的严重性。
对家庭生活更具破坏力的是妇女解放运动。由于妇女解放，传统意义上的育儿形式所具有的优点和意义也一定会发生严重的衰落。正是妇女，也只有妇女才是礼仪的监督人。虽然我国的妇女解放运动不及美国那样彻底，但是妇女在经济上的独立，妇女纷纷走向工作岗位是导致家庭礼仪教育缺失的重要原因。
2.外部原因：学校与家庭礼仪教育的断层，媒体的负面影响，社会的物化和异化
国内应试教育分数至上，高考的至关重要是教育体制的弊端，而科教兴国要求的学生是德智体全面发展。礼仪教育本身的性质决定了事情的复杂性，家庭与学校教育的断层是礼仪教育缺失的罪魁祸首。电视、网络等媒体对大多数人来说是生活中最有吸引力的东西，但是它们却使信息变得没有内容、没有历史、没有语境，也就是说信息被包装成为娱乐③。电视等媒介通过控制人们的时间、注意力和认知习惯获得了控制教育人们的权力。现代媒体正是拥有了此种权力使得礼仪教育的地位一降再降，它们以负面影响侵蚀礼仪。的确，现代媒体不仅使得儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，也使得孩子越来越没有规范礼仪。更为可悲的是：孩子在电视机前所花地时间比和他们的父母亲在一起的时间长。这就意味着传统上以亲密、依赖和忠诚为特点的亲子关系因此而丧失，而它们恰恰都是家庭礼仪教育的内容。
经济的高速发展，物质生活的充裕改变了人们固有的价值观。很多人追求更快捷更舒适更快活的生活，而不是更优质更优雅。在当下的价值体系中，人们轻视、践踏中华传统文化。拜金主义、利益至上消解着人与人之间的关系：尊敬和包容。娱乐至死的噱头不断地毁灭着礼仪庄重、沉稳的外在形式。外在环境的变化深刻地影响着家庭礼仪教育，而家庭礼仪教育反过来也改变了社会文化。
五、探讨解决方案
1.改变固有的家庭礼仪教育观念，重视父母及其他长辈的表率作用。
父母应该以身作则，必须在日常生活中注重礼仪。有些人认为在家人面前就可以肆意而为，可以没大没小。有些人认为为人父母必须严加管教孩子，控制孩子的全部生活。有些父母则将全部责任推脱于学校等等。父母应该尊重孩子，引导孩子懂礼貌、能与他人顺利沟通和正常交流、拥有良好的行为规范。同时，父母必须重视教子的方法：可以利用人生格言的训诫，人物实际故事的教导以树立孩子礼仪之观念。此外，还要认识到家教的重要性，榜样示范和潜移默化在教育为最上之法门。而家庭礼仪教育，尤以此为主要之手段④。在父母的影响下，孩子最终才能够习惯成自然，即养成良好的品德礼仪习惯。在实际操作中，父母始终要记得：引导而勿打压，不可曲爱，严宽相济，适时鼓励，持之以恒⑤。
2.认识到妇女在家庭礼仪教育中的重要性
司马光《家范》中告诫后人：“爱而不教，使沦于不孝，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡，非他人败之，母败之也。⑥”这虽然有言过其实之嫌，但却承认了母亲在家教中的重要性，母仪先于父训。母亲的性格、知识素养、言谈举止、礼仪规范等均影响着孩子的成长。母亲更应该限制子女暴露在媒体前的时间，仔细认真监督子女接触的媒介内容，并持续为他们提供媒介内容的主题和价值方面的批评，从而完成家庭礼仪教育。
3.学校教育和家庭礼仪教育的联合。
学校教育只是知识性地教育学生懂礼仪，没有开设系统的、专门的课程。而由于礼仪本身的特点，知识灌输并不能培养出真正懂礼仪的人。在重视基础教育的同时，学校也应该重视和加强德育，继承和发展传统文化。国内往往以《论语》
和《孝经》⑧优先。为了落实礼仪教育，提高其交际能力和跨文化适应能力，需要社会、学校、家长长期的通力合作。同时，学生也应该加强自我修养，通过不断地学习和训练以提高自己的礼仪交际能力。
总之，重视家庭礼仪教育的家长不只是帮助孩子拥有懂礼仪的品行，而且是在培养某种精英人才。从短期来看，在这样的家庭里长大的孩子，一旦成人，会很受商界、专业领域和媒介的欢迎。从长期来看，他们实际上在延续人道传统、人文主义的存在。在对外汉语教学中文化教育是个相当复杂，但是它也是一项
投入和产出不很平衡的活动。在实际的教学中，对外汉语老师可通过词汇的文化导入，文化专题、讲座的开设，以及开展相关的文化选修课来丰富学生的文化知识，以提高他们的跨文化交际能力。笔者在论文中阐述了家庭礼仪教育对二语学习和跨文化适应的重要性，阐述了全球语境下家庭礼仪缺失的问题。虽然对于成年学生而言，家庭礼仪教育的作用在汉语学习中甚微，因为其文化价值观念已经定型，并不可能轻易被改变。但是不可否认，他们当下所面临的语言和文化困境有一部分源于家庭礼仪教育的不足。所以，笔者认为有必要提出这个问题，以引起广大对外汉语老师的反思。毕竟，教育是面向未来，面向下一代的光荣事迹。（作者单位：四川大学文学与新闻学院）
参考文献
[1] 《中华文化通志・教化与礼仪・礼仪志》，中华文化通志编委会编，上海人民出版社，1998.10
[2] 《中华文化通志・教化与礼仪・学校志》，中华文化通志编委会编，上海人民出版社，1998.10
[3] 《中华文化通志・教化与礼仪・德育志》，中华文化通志编委会编，上海人民出版社，1998.10
[4] 《中华文化通志・教化与礼仪・美育志》，中华文化通志编委会编，上海人民出版社，1998.10
[5] 《第56号教室的奇迹》[美]雷夫・艾斯奎斯著，卞娜娜译，中国城市出版社，2009.8
[6] 《娱乐至死》，[美]尼尔・波兹曼著，章艳译，广西师范大学出版社，2004.6
[7] 《童年的消逝》[美]尼尔・波兹曼著，章艳译，广西师范大学出版社，2004.6
[8] 《建一对话女孩》，王建一，科学出版社，2010.10
[9] 《FBI教你破解身体语言》[美]Joe Navarro Toni Sciarra Poynter著，于乐译，中华工商联合出版社，2010.7
注解：
① 中华文化通志编委会编：《中华文化通志・教化与礼仪・礼仪志》，第7页至9页
③ [美]尼尔・波兹曼著，章艳译：《娱乐至死》，第65页
⑤ 中华文化通志编委会编：《中华文化通志・教化与礼仪・德育志》，第247页
⑥ 中华文化通志编委会编：《中华文化通志・教化与礼仪・德育志》，第259页
⑦ 中华文化通志编委会编：《中华文化通志・教化与礼仪・德育志》，第264页
关键词：大学生 礼仪 教育 社会
礼仪规范人们的行为和道德，在社会中的人际交往中能够进行自我约束，在尊重和理解的基础上能够营造和谐的社会氛围，建设良好的社会秩序，规范完整的社会体系。
一、大学生礼仪教育存在的问题
1、角色的认知问题
当今大学生在校学习期间能够认清自己学生的角色，但是与其角色相匹配的礼仪常识并不是很清楚。当今大学生能够正视学生的礼仪重要性，接受大学开设相关礼仪方面的课程。第二大学生能够认识到当前校园礼仪存在一些问题，需要进一步加强学生的自我修养。第三，大学生能够正确认识到礼仪对他们今后的就业有很大作用。尽管上述都说明学生对礼仪能够正视，但实际大学生的校园生活与礼仪相悖，表现出的言谈举止出现礼仪的缺失，例如大学生存在上课迟到早退现象，违反课堂秩序，随便说话，玩手机甚至接打手机的现象，玩游戏，吃东西，无视老师的存在，或者在仪容仪表上打扮不符合大学生规范，衣着不合体，有的学生甚至违反学校的校规校纪，行为不羁并且不在意和不考虑他人的感受，强调被尊重，却不曾考虑尊重他人，在人际关系和交往中不能正确的处理和维护，这些都是表明当今大学生礼仪教育的严重缺乏和社会公德的严重缺失。
2、角色的地位受限
在高校，教师一般完成授课任务的其他事项主要精力都放在教科研，而不是非常重视学生在礼仪上面的熏陶和发展，并且有的教师本身对待礼仪也不是非常重视，自身也常常不修边幅，没有起到示范作用，有的教师当着学生的面还大吵大叫，不遵守学校对教师的规章要求，所以在高校内没有良好的礼仪教育的环境，有的老师和学生的关系相处并不是非常融洽，通过教师来感染学生的作用不强。
3、礼仪互动场域缺失
从现在高校环境来看，礼仪的场域建设并不完善，对教师的礼仪培训和修养提升缺乏教育，很多老师出身并不是在师范类院校毕业，而是通过简单培训就上岗，教师没有涉及学习教育学，心理学以及礼仪等常识，这样的教师在礼仪方面有所缺失。第二是开展的礼仪相关的活动不多，在很多高校中开展礼仪活动仅是流于形式而且频率相对少，不能对当代大学生在礼仪教育中受到影响。
二、大学生礼仪教育的探究
1、在新时代中礼仪与时俱进，避免功利性
礼仪的教育应该具备时代性特征，与现实环境相结合。首先，礼仪教育要结合时代的内涵，立足于传统礼仪并且要进行与时代相符的礼仪更新，与社会和生活实践相结合，继承并且发展，在人们交往中从理解和尊重出发，加强人们之间精神和心里的交往，形成和谐的人际关系，保证相处的人们身心愉悦，构建和谐的社会主义核心体系。再者，礼仪教会人们具备明辨是非的能力，对社会中相关道德和功利性的诱惑等能够明辨，在高校中学生学习礼仪更要提相处人的本性善良，营造和谐氛围。
2、构建合理的礼仪层次并普及知识
对礼仪的共性知识要让大学生知道礼仪常识，作为必修课给学生进行中华传统的熏陶，学习中外礼仪文化，做到知书达理，知行合一，德才兼备。另外，礼仪要根据学生在今后社会生活中的需要来进行针对性的职场礼仪的学习，包括日常礼仪，就业礼仪以及商务礼仪等方面，让学生学以致用。礼仪的培养需要结合日常的养成教育，礼仪素养的提升要结合日常的大学生行为规范紧密结合，通过身边的小事做起，将礼仪融入于日常的生活当中，根据礼仪的原则让学生认真的把握，体会尊重他人，人人平等的交往原则，在实际生活中认真的真诚的相待，及时进行自我反思和自我提升，强化自身礼仪修养，注重自身德行操守，让大学生的行为规范更加符合社会道德的要求。
3、创建礼仪教育的环境，提升育人空间
要想创设良好的礼仪育人环境，提高礼仪教育水平，首先要提升教师的礼仪素养，以便提升教学的优化育人。学校应当对教师进行礼仪方面的培训，强调教师的师德，规范教师在校园的言谈举止和行为素养，让教师知行合一，通过自己的行为语言该感染学生的礼仪，通过构建礼仪环境来让学生受到熏陶。第二，校园内的文明建设要注重精神文明建设和文化建设的环境，礼仪的精神文明是指在精神和教学活动的背景或者叫做精神环境的条件，校园建设要以社会主义核心价值观为导向，对礼仪在社会中的善良和和谐等因素进行提炼，在中国传统文化中建设新社会的社会主义价值观，让现代礼仪深入到师生的生活中和学习中。第三，将礼仪教育纳入思想政治道德修养的课程体系中。思想政治道德修养课程中也应该添加丰富的礼仪教育内容，遗憾的是，目前的教材中这一内容却被忽视，无疑造成了大学礼仪教育的断层。通过将礼仪与道德教育密切联系，可以帮助大学生深刻领悟礼仪的现代价值，进一步解除他们对礼仪的“惑”，将礼仪的伦理学价值与其他专业的礼仪课程相融合，摆脱简单的说教，让大学生在轻松的环境中掌握礼仪知识，模仿礼仪行为，养成良好礼仪素质。
三、结语
总之，结合上述提出的相关观点和建议，大学生的礼仪素养和日常行为规范在今后的社会生活中非常重要，学校要进行有组织，有目的的对当代大学生进行礼仪知识的传授，结合日常行为规范对大学生进行素质锻炼和礼仪指导，引导和指正大学生践行社会的礼仪，传递礼仪知识，形成为个人所用的规范和行为，开发学生的善良与善性，为构建和谐社会尽一份力量。
参考文献：
[1]白宏亮.韩国的礼仪教育对我国大学生礼仪素质教育的启示[J].佳木斯大学社会科学学报，2008（06）.
[2]王静.对当代大学生礼仪教育的再思考[J].中国成人教育.2008（15）
