关键词：高校；茶文化教育；价值；途径
高校教育是新时期培养社会主义四有新人的重要途径。基于茶文化的深刻内涵，将茶文化良好融合到高校教育当中，可以显著提升高校素质教育的实施水平，推动大学生形成积极的价值观和健全的人生观。中华民族在历史发展过程中积累了丰富的文化，茶文化就是其中极富魅力的一支。中国茶文化蕴含着丰富的哲学思维，吸收了中国本土儒释道文化的精髓，拥有极强的文化感召力。在新时期的高校教育中，茶文化教育的开展是一个积极的信号和有效的突破口。茶文化教育在帮助学生了解茶文化内涵、掌握茶文化本质的过程中，也将深刻地以中华文化魅力感染学生，让学生形成对于中华文化的认知，形成中国人应有的作为礼仪之邦一员的价值认同。科学认识高校茶文化教育的价值，有效拓展高校茶文化教育的开展途径，将进一步实现高校茶文化教育乃至高校素质教育效果的提升。
1中国茶文化概述
茶起源于中国，发展于中国，繁盛于中国，中国茶文化正是在茶叶大规模推广的基础上出现的。时至今日，中国茶文化已经历经了千余年的发展，其内涵之深刻、意蕴之丰富远非我们日常看到的那样。在不同的朝代，茶文化都有其鲜明的特征，唐朝时茶文化开始兴盛，宋朝时茶文化达到鼎盛，元朝冲泡散茶的风气开始兴起，明朝人们转而开始欣赏茶具的文化之美，清朝的茶文化开始接近现代茶文化的形态，也变得更加平民化、具体化。中国茶文化以茶道精神为核心，茶道精神可以简练地概括为“和”、“静”、“怡”、“真”四个字，其在发展过程中充分吸收了中国传统儒家文化、道家文化、佛家文化的精髓，形成了鲜明的中国文化特色内涵，彰显出强烈的中华文化之美。中国茶文化对世界范围内其他国家的茶文化都产生了显著的影响，在中国茶文化的影响下，世界各国才形成了各具特色的茶文化内涵，构筑出目前世界范围内茶文化多种多样的格局。
2高校开展茶文化教育的价值分析
基于茶文化所具有的深刻内涵以及给人带来的哲学启迪，高校开展茶文化教育具有多方面的突出价值，不仅有利于高校素质教育的推进，有利于大学生个人的健康发展，而且营造了良好的高校教学氛围，缓和了师生紧张的关系。在此，结合实践经验将高校开展茶文化教育的价值分析如下。
2.1推动传统文化教育的开展
中国茶文化是中国优秀传统文化的重要分支，而茶文化教育也是中国传统文化教育的重要内容。茶文化彰显了中国传统文化的魅力，是中国传统文化的突出代表。高校开展茶文化教育，所寻求的正是中国传统文化教育的一种“点突破”，而这一点是浓缩了中国传统文化精髓的、极具中国传统文化魅力的。实践充分证明，高校茶文化教育的深入开展，可以让学生更加近距离、更加深入地接触中国传统文化，更加理解中国传统文化中所蕴含的深意及其魅力所在，更加能够认识到中国传统文化对于当代中国建设所能够提供的文化动力。以良好的茶文化教育对大学生进行中国传统文化的熏陶，将可以帮助当代大学生建立更加深刻的文化认同感、文化使命感，从而推动中国传统文化在当代的继续良好传承和不断创新。
2.2促进学生道德素质的提升
中华民族自古以来就被誉为礼仪之邦，优秀的民族道德品质一直是中华民族屹立于世界民族之林的鲜明标签。中国茶文化当中，深刻体现了中华民族传统的道德品质，包括儒家的中庸之道、道家的天人合一、佛家的禅茶一味等等，可以说，中国茶文化是中华民族优秀道德品质的一个集中体现和精炼概括。在高校开展茶文化教育，茶文化当中所蕴含的深刻的道德品质观念也将对大学生形成强烈影响，在此基础上，茶文化中尊崇、提倡的道德品质将渗入大学生的思想当中，融入到大学生的价值观当中，从而促进大学生道德素质的提升，这对于当代大学生的个人长远发展来说是价值连城的。高校开展茶文化教育，在潜移默化当中实现了以德育人、以礼待人的目的，在茶文化塑造的中华民族传统美德氛围中，大学生个人的道德品质将受到滋养。
2.3提升环保教育的开展效果
十以来，社会主义生态文明建设被纳入社会主义现代化建设五位一体总体布局当中，社会主义生态文明建设开始受到社会范围内的广泛关注。与此同时，高校对于环保教育的重视程度也开始逐渐提升，相关的环保教育选修课程大量出现，为学生接受环保教育提供了有力的支撑。茶文化教育在高校的开展，将从侧面提升高校环保教育的开展效果。茶本身来源于自然，带有浓厚的自然气息，而茶文化中也包含了回归自然、敬畏自然的道家哲学理念。基于此，茶文化教育的开展，将良好地向学生传递生态理念、自然理念、绿色理念，帮助学生在了解茶文化的基础上形成环保意识，投入到环境保护当中。高校茶文化教育的开展，其效果不仅仅体现在道德品质、文化理念层面，也体现在环保教育层面，这是茶文化本身的内涵所决定的，也必将有力地推动高校环保教育效果的提升。
3高校开展茶文化教育的途径探讨
高校拥有着最为丰富的的教学资源，在教育领域具有强大的优势。依托高校丰富的教育教学资源，科学开展高校茶文化教育，将有效推动大学生形成健康、积极、乐观的人生观、价值观、世界观，实现大学生个人的顺利成长、成才。在此，将高校开展茶文化教育的科学途径分析如下。
3.1构建完善的茶文化教育课程体系
高校教育当中，一门课程的顺利开设离不开完善的课程体系的支撑，对于高校茶文化教育来说同样如此。高校开展茶文化教育的第一步，就是构建一套完善的、与高校教学现状紧密结合的、与学生个人发展息息相关的茶文化教育课程体系。在构建完善的茶文化教育课程体系的过程中，一是要制定明确的茶文化教育目标，既要包括总体的教学目标，也要包括学年教学目标、学期教学目标等阶段性的教学目标，从而以良好的目标导向引导茶文化教育高效开展；二是要制定设置合理的茶文化课程内容，从茶文化基本内涵出发，结合大学生的认知特点，将茶文化由简入繁、由浅入深地植入到茶文化课程当中，帮助学生通过茶文化课程的学习，逐步、有效、深入地掌握茶文化的内涵及其精髓，形成对于茶文化的良好宏观把握和准确细致理解；三是选定或者制定规范的茶文化教学教材，高校可以结合自身的办学实力，从已经存在的茶文化教材中选择合适的作为自身茶文化课程的教材，也可以根据自身对于茶文化的理解以及茶文化教育的客观需求，制定规范的茶文化教材，使得茶文化教学的内容以规范的体式明确下来。
3.2深入挖掘茶文化在当代的内涵价值
茶文化经历了千余年的发展，所形成的内涵和底蕴之深厚自然不言而喻。但在现代社会多元化的思潮的冲击之下，如何通过深入挖掘和适当拓展使中国传统茶文化教育在当代高校教育中赢得更多的关注，成为了高校开展茶文化教育过程中必须考虑的问题。一直以来，中国茶文化教育的开展都存在创新性差、时代感不足的问题，这严重限制了茶文化影响力的提升，也导致茶文化对于现代人的思想观念的引导力下降。高校在开展茶文化教育的过程中，必须通过良好挖掘茶文化的内涵和有效拓展茶文化外延的方式，将茶文化和时代精神紧密结合起来，将茶文化和社会建设良好结合起来，充分彰显出茶文化在新时期的时代感、感召力。茶文化属于精神文化范畴，其文化内涵和呈现方式是否能够赢得现代人的关注，决定了其生命力、发展潜力的高低。高校在开展茶文化教育的过程中，应当紧密把握茶文化的基本脉络，在此基础上将茶文化适时地转为一种和现代人生活紧密相关的、对现代人的发展具有指导意义的文化内容，通过深入挖掘茶文化在当代的内涵价值，实现高校茶文化教育效果的显著提升。
3.3开展多种形式的茶文化活动
在高校茶文化教育过程中，一味采取课堂授课的方式进行，未免过于死板，较为容易引起学生的反感。而开展多种形式的茶文化活动，将非常有助于茶文化教育吸引力的提升，使得学生在积极参与茶文化活动的过程中，实现对茶文化的良好理解，形成对茶文化的有效认同。为了提升茶文化活动的吸引力、感染力，高校可以借鉴其他活动的开展方式和组织形式，通过茶文化活动的开展将茶文化教育以寓教于乐的方式呈现出来。例如，可以举办师生共同参与的茶道活动，让学生在茶道活动中感受原汁原味的茶文化内涵，近距离接触原本的茶文化体貌；也可以举办茶文化主题的知识竞赛或者体育活动，让参赛队伍各自用一种茶叶名称命名，在比赛过程中融入茶文化的相关内容，潜移默化地对大学生形成茶文化感染；还可以打造茶文化主题的校园报刊，在其中同时刊登茶文化内容、茶文化新闻和社会热点资讯，让学生在阅读报刊的过程中学习茶文化、感悟茶文化。总之，茶文化活动的开展方式是多种多样的，高校可以在茶文化活动的开展方面大力创新，从而通过形式多样、吸引力强的茶文化活动，推动茶文化教育取得应有的效果。
3.4打造高校茶文化教育特色品牌
在现代社会，品牌的力量、品牌的价值越来越展现出巨大的魅力，对人们产生了深刻的影响。在高校教育领域，特色教育品牌的打造也越来越受到高校管理工作者的重视。特色教育品牌的打造，其影响力是无形的，同时也是持久而巨大的。高校在开展茶文化教育的过程中，也应当从日常教育工作的点点滴滴做起，坚持良好的品牌意识，逐步构建出自身特色鲜明的茶文化教育品牌，以品牌影响力推动茶文化教育的发展，以品牌认同感提升茶文化教育的效果。打造高校茶文化教育特色品牌，一方面要结合高校茶文化教育实际和高校所处的地域的茶文化底蕴，形成鲜明的高校茶文化教育特色，并在高校茶文化教育当中对自身的茶文化教育特色进行良好渲染和重点呈现，使校内学生对高校的茶文化教育特色产生心理认同。另一方面，要通过多种信息媒介渠道，对高校的茶文化教育特色进行广泛宣传，使高校的茶文化教育特色被更多的校内外的人所熟知，逐渐在社会范围形成一种广泛的认同，初步形成高校茶文化教育的特色品牌。除此之外，还应当做好高校茶文化教育特色品牌的维护，真正使茶文化教育展现出鲜明特色，避免空谈口号式的宣传。
4结语
茶是一种饮品，但其在历史发展过程中却积淀了太多中华民族的民族文化内涵。从某种程度上来说，中国茶文化就是中国传统文化的突出代表和集中体现。中国茶文化的内涵、底蕴、呈现形式和中国传统文化一脉相承，并在新的社会主义建设时期彰显出更强的文化魅力和文化感召力。在这样的情况下，借助中国茶文化的内涵和底蕴，深入开展高校茶文化教育，将是推动高校教育质量提升、促进大学生全面成长成才的重要策略。高校管理工作者和教育工作者应当深刻认识到这一点，在良好把握茶文化的内涵的基础上，有效开展系统化的、规范化的茶文化教育，以茶文化教育的良好开展，为高校的发展、学生的成长插上强有力的翅膀。
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关键词：日本荼道；和敬清寂；茶禅一味
中图分类号：G112文献标识码：A 文章编号：1000―5242（2013）02―0132―05
文化是一个国家和民族发展的强大的精神动力。日本因其独特的民族心理机制，而使其文化具有较强的吸收能力、适应能力和创造能力等特征。自中国茶文化传到日本后，日本人在长期发展的过程中吸收了中国禅宗的精髓，同时，又结合本国的民族特色，形成了独具魅力、体系完整的茶文化――日本茶道。
谷川彻三、千宗室、熊功夫、田中秀隆和佟君的研究均认为，日本茶道是一种艺术，这些研究不同的是：谷川彻三认为，茶道是以人的身体动作作为媒介进行演出的艺术，它包含了艺术因素、社交因素、礼仪因素和修行因素四个因素，这四个因素是相互关联、互为一体的，艺术因素凌驾于其他三个因素之上，并通过渗透到其他三个因素之中来体现它的职能；千宗室、熊功夫、田中秀隆从历史学的角度提出茶道是一种室内艺能，艺能是人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到陶冶情操、完善人格的目的；而佟君则认为，日本茶道是日本茶人对他们所尊崇的茶汤道礼仪的简称，是极其富有文化内涵和审美特征的饮茶艺术。
千宗室和邢黎，对茶文化的发展、演变过程进行了研究。千宗室的研究表明，日本茶道的发展、演变过程，经历了一个从贵族、僧侣茶到书院茶，再到庶民茶或草庵茶的过程。邢黎指出，在经过诸多演变后的茶文化中，无论从外在表现形式，还是内在精神追求上来看，可以说日本茶文化与其宗源即中国茶文化最相似。
久松真一、杨炳菁、滕军和冯芗则是从茶与宗教的关系入手，对日本茶道进行了研究。久松真一认为，茶道文化是以吃茶为契机的综合性文化体系，它具有综合性、统一性和包容性，其中包含了艺术、道德、哲学、宗教等各个方面，其内核是“禅”滕军指出，中国茶文化是从实用品层面逐步上升到精神文化层面的，而日本的茶文化却是从精神文化层面普及到实用品层面；中国茶文化与讲究养生思想的道家文化关系密切，而日本茶道的精神则起源于佛教禅宗思想。冯芗认为，日本茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，是融宗教、哲学、伦理、美学等为一体的文化艺术活动，它在日本传统文化体系中，占据着举足轻重的地位，从一定意义上讲，茶道已成为日本传统文化的标志，它的这一标志性的地位在日本文化中越来越凸显。笔者通过梳理日本茶道的发展、演变过程，进一步诠释其和、敬、清、寂的精神内涵。
一、日本茶道的起源
1.茶道的内涵
“道”是中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律、万物的本质或本源。老子《道德经》第四十二章中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是本源、是起点、是终点、是过程、是规则，万事万物皆有其道；“道”是无、是虚空、是无为、是戒律，从戒律开始，到定、到慧、到志、到气、到力、到恒，最后回归“道”。“道”无为而无不为；“道”是客观的，是普遍、永恒存在的。“道”是一种精神，而“茶”则是这种精神的载体，二者结合在一起称为“茶道”。
2.中国纯茶道的出典
在唐代，诗僧皎然的《饮茶歌・诮崔石使君》中有这样的诗句：“一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。”由此可知，至少从唐朝开始，饮茶就已经是中国人的修身养性之道了。唐朝《封氏闻见记》中记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是全世界现存文献对茶道的最早记载，这再一次说明茶道起源于中国。唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出“以茶可行道，以茶可雅志”，茶的重点在于“道”，即通过茶艺修身养性，参悟大道。
“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给它下过一个准确的定义。我国学者对茶道的解释深受老子“道可道，非常道；名可名，非常名”思想的影响。吴觉农先生认为，茶道是把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，是一种修身养性的手段。台湾学者刘汉介先生认为，所谓茶道是指品茗的方法与意境。佛教也认为，道由心悟。如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念的话，那么，反倒失去了茶道的神秘感，同时，也限制了茶人的想象力，淡化了人在用心灵悟道时产生的玄妙的感觉。
3.日本茶道的起源
被后世尊为意境“茶圣”的唐代陆羽所著的《茶经》，是公认的最早的具有最高水平的茶文化经典著作。荣西禅师的《吃茶养生记》则是日本最早的一部茶书。该书书中记载，日本的茶叶种子，种茶、制茶、煮茶、饮茶的方法，以及茶器、道具等皆源于中国。日本茶道起源于中国的禅僧，由日本的禅僧将中国的茶种带回日本进行播种，还将中国的茶种、饮茶之道进行传播，并逐渐发展而形成的。
镰仓时代（公元1185―1333年），日本高僧南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县天目山的径山寺求学取经。他在学习了该寺院的茶宴仪程后，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。日本的《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本的《本朝高僧传》也有“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺”的记述。
由此可见，中国茶文化是日本茶道的源头，而且中国文人、僧侣于饮茶时所形成的“他界观念”以及文人、僧侣们的那种对幽寂、高远情趣的体味和追求，都是日本茶道形成的基础。中国古代的佛教、道教和儒家思想，尤其是禅宗思想，均对日本茶道精神内涵的形成产生了深刻影响。
二、日本茶道的形成
1.日本种茶、品茶之风的形成
平安时代（公元794-1184年），日本高僧永忠、最澄、空海先后将中国茶种带回日本进行播种，并建立了正式的茶园。此时，日本将茶看做是药物，饮茶方法基本上是学习和传授中国的茶礼和茶俗，尚未出现现今的抹茶饮法。到了镰仓时代（公元1185―1333年），日本兴起品茶之风，代表人物就是曾经留学中国的禅师荣西。建久二年（公元1191年），荣西亲自种茶，还把茶种送给京都高僧明惠上人。荣西还研究陆羽的《茶经》，写出了日本第一部饮茶专著《吃茶养生记》，为日本茶文化的诞生开辟了先河。日本茶道中的抹茶也是从镰仓时代开始的。到了室町时代（公元1392―1573年），茶树的栽种在日本已普及起来。这一时期出现了村田珠光、武野绍路、千利休三大茶师，他们对茶道的完善和发展起到了决定性的作用。
2.日本茶道的形成
村田珠光（公元1425―1502年）被称为“茶道的开山鼻祖”，他将禅宗思想引入茶事，形成了独特的“草庵茶风”。村田珠光把饮茶从一种娱乐形式升华为一种艺术、一种哲学和一种宗教，完成了茶与禅、民间茶与贵族茶的结合，为日本茶文化注入了新的内涵，完善了茶道的形式，从而将日本茶文化真正上升到了“道”的层面，奠定了“佗茶”的基础。被后人称为“茶道的中兴之祖”的武野绍鸥（公元1502―1555年），他将日本和歌中表现日本民族特有的素淡、纯净和典雅的思想融入茶道，并对珠光茶道进行了有益的补充和完善，为日本茶道进一步规范化和民族化做出了贡献。千利休（公元1522―1591年），他先跟北向道陈学习茶道，19岁时又拜武野绍欧为师，他在继承村田珠光、武野绍欧茶道的基础上，把茶道推到了更高境界，使茶道摆脱了物质因素的束缚，将其还原为淡波、寻常的本来面目。他还在茶事中增添了传统的“石料理”的审美意识，使人们在进行茶事的同时充分享受美的情趣。他的最大贡献就是把茶道从上层社会普及到平民百姓中，并把茶道的精神内涵归纳为和、敬、清、寂，丰富了茶道的精神内涵，开创了日本茶道独特的思想体系和超凡的形式，使日本茶道在东方独树一帜，取得了“茶圣”的地位。
到了15世纪末，日本茶道完全脱离了宗教形式，成为独立的礼法，至此，日本形成了正式的茶道。江户时代（公元1603―1867年），千利休的子孙和其弟子们继承了他的茶道，建立了“家元制度”、“三千家流”茶道体系。这一时期是日本茶道的辉煌时期，形成了具有日本民族特色的抹茶道、煎茶道。明治维新以后，日本茶道发生了深刻的变化，突出表现为其文化内涵的加深、时代感的增强以及形式上的更具民族特征等，这为日本现代茶道的形成打下了良好的基础。
3.日本荼道的形成过程
日本茶道的开山鼻祖村田珠光、茶道的中兴之祖武野绍鸥都是通过拜禅师学禅，将禅宗的哲学内涵与茶道所追求的精神境界结合起来，一步步将日本茶道发扬光大的。禅宗无疑是影响日本茶道精神内涵形成的最重要的因素。日本茶道的发展、演变过程，可以概括为三种类型：追求理想境界的幻想型、重视实物性能的养生型和升华为宗教审美意境的理念型。后者是前二者的综合，把对茶的他界观念型幻想和对茶的具体实物性认识综合起来，乃是日本茶道之本义所在。从文化交流发展的角度来看，这是一个从一味仿效中国，到逐渐消化外来文化，再到创造有日本特色的茶文化的过程。日本茶道虽然源于中国，但又绝非是对中国茶文化的简单移植或翻版。日本的禅僧吧中国的茶文化传到日本后，又在日本特殊的社会环境和文化氛围中进行再创造，把点茶、饮茶的活动升华为茶道，形成一种综合的文化体系，具有鲜明的民族特色和风格，这对日本人民的世俗生活和精神生活产生了广泛而深远的影响。
三、和、敬、清、寂的茶道精髓
日本茶道既汲取了中国文化的优点，又发扬了日本传统文化的特长。千利休集日本茶道之大成，将日本茶道的精神内涵概括为和、敬、清、寂。“和”，意味着人与人之间的心的调和，“和”不仅强调主人对客人要和气，而且强调客人对主人以及茶事活动也要和谐。“敬”，表示相互承认、相互尊重，并做到上下有别，有礼有节。“清”，借用千利休的话说，也就该是“拂去浮世俗尘”之意了。这里的所谓“浮世俗尘”，除了我们所讲的一般意义上的尘埃之外，应当还有心灵的尘埃之意。当年，禅宗南宗慧能与北宗神秀在禅宗五祖弘忍处修道时，曾奉师命各作过如下偈语，神秀作的偈语是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”慧能作的偈语是：“菩提本无树，美景亦非台，本来无一物，何使惹尘埃。”日本茶道之“清”，汲取和蕴涵了这两位得道高僧充满禅机的偈语之意。日本茶道的精神内涵最根本的就是“寂”，即寂静之“悟”的境地，“寂”倡导人们要有一颗平常心，谦虚做人，永葆坦荡无私的心。和、敬、清、寂400多年来一直是日本茶人的行为准则。日本茶道从“露地”、“茶室”环境、“床の同”、“天井”、“昼”的布置，到“石料理”的选择；从茶道仪式过程，到人的心境，都贯穿着这种精神，从而形成了日本茶道独特的思想艺术体系。
日本茶道所创造的时空是一种非日常的时空，所追求的世界是现实生活中的世外桃源。“露地”可以说是这种世外桃源的～部分。“露地”一词出自《法华经・比喻品第三》，是指引导人们潜修山林、脱离世俗、专心学法的途径。日本茶道中的“露地”原本写为“路地”，是指通往茶室的小路，村田珠光把“路地”改称为“露地”，是在明明白白地告诉世人，茶道乃是引导人们摆脱世俗的高雅之道。“露地”大多被设置成花、草、树、木、水、石相间的近似天然的山野空间，其中竹、石环绕，流水潺潺。进入“露地”，你可以悠闲地漫步在山野林间幽静曲折的小径，闻天籁之音，赏朝夕雨露风霜，观四季飞花。“露地”所构筑的是一个“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”的净土，其目的在于使茶人心旷神怡，从“无”境界中发现完全的、纯粹的、精神性的东西，从而使人的精神得到充实。
“茶室”一般都建在山清水秀、树木丛生的幽静之处，其精巧的建筑格局，可以说是日本古建筑技艺的结晶。“茶室”的门洞都很矮小，茶客必须蹲下或弯下腰才能进去。“茶室”布置极为素雅，通常不设窗户，灯光幽暗，气氛肃穆寂寥。“茶室”中崇尚天然的建筑素材，这充分体现了日本人热爱自然的心境。“茶室”中设置了赋有各种意义的“床の间”、“天井”、“昼”等，无一不在显示“茶室”是茶人实施茶道、进行修行的一个主要场所；是切断了与俗世的一切联系，以茶为中心的人茶共乐的空间；是一个人神交会的神圣空间。
在煎茶出现之前的“石料理”，要求与茶事相映成趣，茶事主人在准备“慑石料理”时，按照季节的变化精心选择新鲜海产和蔬菜。环境的幽静、菜肴的简单、情趣的雅致、意境的深远，使茶人们在不知不觉中被引入一个超凡脱俗的清静世界，人的火急暴躁之气尽消，多愁善感的心性得到安抚。由此可见，和、敬、清、寂的茶道精髓渗透在茶道的每个环节，贯穿于茶道活动的始终。
四、茶禅一味的本质内涵
自佛教传人后，由于佛教教义的规定及僧侣的生活需要，使禅学与茶结下了不解之缘。坡有诗云：“茶笋尽禅味，松杉真法音”，青灯孤寂，明心见性，这就是茶中有禅，茶禅一味的奥妙。弟子曾问千利休：“何为茶道？”千利休回答：“解渴之用。”“茶道之本只不过是：烧水、点茶、喝茶。”看来千利休之语“解渴之用”恰恰道出了茶道的真谛――茶道就是要解决人们的“心灵之渴”。茶道之“本”指的是茶道过程中的“顿悟”，即“禅”。冈仓天心在《说茶》中把茶道概括为；“茶道是在细小的生活琐事中悟出伟大这一禅的精神的产物”。
原日本京都大学久松真一教授以禅宗的理论为基础，将日本茶道艺术的本质归纳为：自然、空寂、简约、朴素、自然、脱俗、寂静；物、人、场所三要素，构成了茶道的主题思想。茶禅一味，关键在于“悟”，因茶悟禅，因禅悟心，茶心禅心，心心相印，达到一种涅境界。茶在于饮，禅在于参，参禅如品茶，品茶可参禅。茶禅一味，所寄托的正是一种恬淡、清静的茶禅境界，一种古朴、典雅、淡泊的审美情趣。
日本茶道的要义就是要对日常生活加以艺术化，即强调对生活的超越。正如周作人所说的那样：“日本茶道有宗教气，超越矣，其源盖本出于禅僧。”日本茶道讲究茶禅一体，并在此基础上追求恬静悠闲的情趣。日本茶道的形成一开始就与禅密切相关。日本禅僧不仅是中国茶的引种者，也是日本茶道的创立者。日本茶道形成的重要人物，如村田珠光、武野绍鸥、千利休等，大多数都对禅宗有较深的研究。村田珠光原本就是一个禅僧，他将禅的精神与饮茶方式相结合，创建了“四叠半茶室”，确立了茶的根本在于“清心”的理论。武野绍鸥不仅学习禅宗，而且在禅宗的教义中制定了茶道的“法度”，成为后人的典范。武野绍鸥的“茶禅一体”、千利休的和、静、清、寂等，都是在此基础上的发展。“茶禅同一味，唯在空寂中”，武野绍鸥的这一座右铭证明了茶道的精髓，即和、敬、清、寂与禅的世界观、人生观是相通的。如此看来，茶道一开始就与禅宗结下了不解之缘。禅宗的“禅”，原意为“静虑”，可见“静”是禅宗的重要宗旨之一。寺院均在幽静的深山，禅僧们过着幽闲自在的生活。禅宗主张生活清静寂寥，避尘世之喧嚣，求丛林之宁静，除人间之烦恼，得心灵之静谧。茶道也汲取了禅宗的这种追求恬静幽闲的性情。茶道的创立者们，无论是武野绍鸥还是千利休，他们都要求在茶会中贯穿幽闲、恬静的意境，要求人们在茶道的仪式过程中寻找和体验禅的那种枯寂的精神。因此，在日本的茶道中，不仅茶室的设置应闹中取静、典雅静谧，而且茶会的气氛也要肃穆安适。人们在百忙之余，悠闲地坐在与尘世相隔绝的茶室中，听着炉子上水沸腾的声音，看着茶师们优雅的点茶姿态，体味着奔波的人生中难得的片刻宁静与休闲，简直是一种高雅的享受。“禅与茶道的相通之处，在于对事物的纯化。这种纯化，在禅那里是靠对终极实在的把握来完成的，在茶道那里则是靠以茶室内的吃茶为代表的生活艺术而实现的”。日本著名的禅学家铃木大拙的话简洁明了地指出了禅与茶道、生活之间的关系。
日本茶道是一门修身养性、立身处世的人生艺术，是一种生活的智慧。在寂静的氛围中，茶人静静地点茶品茗时，茶禅一味，茶禅一体，天地无限之禅机即涌动于茶人的体内。随着茶事的进行，茶道也在这个过程中渐渐崭露其本来面目。这种在时空中进行，并一直流动着的艺术，就如舞蹈一般。
结语
茶与禅宗的结合，是中国文化史上一种独特的文化现象，即茶文化现象，茶禅一味，是中国茶文化的精髓和天地人和的最高境界。中国禅宗在日本茶道形成的过程中发挥了极为重要的作用。茶禅一味将日本茶道的文化意蕴提升到了一个较高的美学层面上，茶的流动的神韵，禅的机缘，再加上茶人对人生的感悟，均能够涤荡凡尘，净化心灵，升华情感。和、静、清、寂的茶禅之美，在于“一味”，在于茶与禅所共同追求的优雅寂静、恬淡自然的人生态度和审美情趣。
关键词：茶文化传播；动画元素；作用
茶源自中国，有着悠久的发展历史。我国有着几千年的饮茶习俗，茶已经成为人们生活不可或缺的组成部分。在漫长的历史发展进程中，人们赋予了茶丰富而深刻的思想内涵与情感，使中国茶文化得到积极的传承与发展，茶文化精神也成为时展的重要代表。随着时代的发展变迁，茶文化也在发生着变化。动画作为现代科技发展的重要代表，为推动茶文化传播起到了积极的促进作用。
1动画元素在茶文化传播中的重要意义
动画是现代文化的重要表现形式。随着时代的发展，动画也经历了不同的历史时期，从最早期的手工绘制到之后的网络动画，动画的形式不断发生变化，但是无论是何种动画形式，其所具备的基本功能仍然是传播大众文化，推动现代社会的发展进步。首先，动画以媒介方式将传统文化与大众文化融合起来，为传统文化的传播与发展提供了一个展示的平台。我国有着悠久的传统文化，其中包含了大量的民间故事、历史传说等内容，将这些传统文化以动画的形式展现出来，不仅使更多人了解了中国传统文化，也使动画深入人心，同时还丰富了动画的表现形式，从另一个侧面使中国传统文化进入大众视野，丰富了大众文化内涵。其次，动画以载体方式将传统思想美德融入大众群体中。我国的动画发展受传统文化影响较深，其中融入了我国传统思想美德的精髓，并引导着主流价值观。例如一些传统动画短片中传播了助人为乐、谦虚礼让的美德，这些选材不仅吸引了人们的关注，同时也传达出深刻的思想内涵，给人以启迪。
2茶文化的传播方式
茶文化作为我国传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史渊源。中国作为最早种植茶树的国家，从茶的发源到饮茶习俗，都体现了丰富的文化特色。通过对中国茶文化传播方式的分析，不仅能够了解中国茶的发展进程，而且对中国茶文化的思想文化内涵有更深刻的认知与体会。
2.1中国茶文化
我国茶文化历史悠久，在西汉之前，茶已经出现在人们的生活当中，人们对茶的认识既有饮用之效，同时也有治病功效，所以常常饮茶，既能感受茶之甘甜，同时还能够袪病养身。我国有着广泛的茶叶种植区域，据资料考证，最早的茶叶种植区域在四川地区。在封建社会，茶叶是一种极为珍贵的商品，其价值可以与丝绸媲美。在国际贸易中，茶叶也作为一种昂贵的商品出口到其他国家，成为西方国家贵族身份与地位的象征，这也使中国茶文化得到广泛的传播与发展，越来越多的西方人开始认识茶叶，并通过茶叶了解了东方文化。曾经的茶马古道也见证了中国茶文化的辉煌历史。我国有着几千年的饮茶历史，无论历史如何变迁，饮茶这一习俗一直延续下来，在如今物质生活日益丰盈的时代，人们对于茶的钟爱丝毫没有减弱，不仅如此，茶的种类日益增多，茶文化的传播也越来越丰富。由此可见，中国人对于茶的感情之深。当前我国的茶叶品种十分丰富，其中的云南普洱、西湖龙井、安溪铁观音、洞庭碧螺春等都是弛名中外的茶叶产品，销量范围辐射到世界各个角落，茶叶早已成为中国文化的重要代表。随着茶文化的传承与发展，人们对于茶的认识也逐渐上升到一种文化层次，即不再单纯地将茶看作为一种饮品，而是一种中国文化的象征，这不仅是因为茶有着悠久的发展历史，同时也蕴含着丰富的思想文化内涵。无论何种类型的茶叶，无论品性如何、味道如何，都传达出中国传统文化的情怀，其中融合了中国儒道佛文化中的精髓，即淡雅、释然与平和。在中国茶文化中，儒家思想得到了完美的诠释，茶色与茶味与儒家的中庸之道合二为一。道家讲求天人合一，而茶正是集合了天地之灵气，才能使其味道更加甘甜清爽。佛家讲求茶禅一味，在饮茶中可以体会人生，感悟人生，正是茶如人生，人生如茶，只有细细品味方能感知。
2.2主要传播方式
几千年的历史积淀使茶文化得到了积极的发展，茶文化的传播方式也日异丰富。在历史发展进程中，茶文化的主要传播方式主要包括商业贸易、人际交往和大众媒体传播等方式。商业贸易是茶文化传播中最早出现的方式。在早期，茶叶是作为商品出口到其他国家的，在16世纪，中国茶叶逐渐传入欧洲等国家后，茶叶贸易的辐射范围也越来越广。我国与西方的茶叶贸易主要通过海运渠道流通，茶叶在传入西方国家后，受到了人们的广泛欢迎，饮茶也逐渐成为一种新的生活方式。随着中西方贸易的繁荣发展，在进入21世纪的今天，茶叶仍然是中西贸易流通的重要商品，但是茶叶已经不再是单纯的商品，而是成为中国文化的重要象征，人们在提到茶时首先想到的是中国文化，由此说明，茶已经成为中国与世界沟通的重要桥梁，茶与中国文化已经成为一个共同体。除商业贸易外，茶在人们的人际交往中也扮演着不可替代的重要角色。茶有着深厚的文化内涵，广受国人推崇，从古至今，茶都是人们礼尚往来的重要礼品。在古代，君王赏赐物品中，茶是极具代表性的物品。尤其是在唐宋时期，我国的茶文化发展进入了一个鼎盛时期，许多国家都派使者来到中国学习中国先进的文化，其中茶文化是代表内容之一。在他们学习中国文化的同时，也将茶叶和茶文化带回到自己的国家，使中国茶文化的影响力不断扩大。其中受中国茶文化影响最深的当属日本与朝鲜，这两个国家在不断的发展中，也形成了自己的茶文化，但其中仍然带中国茶文化的印记。茶不仅是国家之间文化交流的重要载体，同时也成为国人拜访亲朋好友时的馈赠佳品，由此可见，茶在人们的人际交往中也发挥着重要作用。此外，大众媒体传播也推动了茶文化的发展。由于大众传媒具有较强的影响力，这也使茶文化辐射到世界的各个角落。在古代，茶叶的传播主要依靠商业贸易，而随着茶文化传播方式的逐渐扩大，如今茶文化的传播更多地依靠的文化载体，例如诗文学作品与诗歌艺术等。从报刊杂志到电视网络，多元化的传播渠道更有力地推动了茶文化的宣传推广。但是也不得不看到，尽管这些媒介的宣传方式十分丰富多样，但是其中主要以广告信息为主，对于茶文化的宣传效果较弱，这也在一定程度上制约了茶文化的传承发展，因此，对于茶文化的传播与传承仍然需要更具体的途径，才能更好地突出其文化内涵与精神价值。
3动画元素在茶文化传播中的作用分析
动画元素的运用对于茶文化传播无疑起到了积极的促进作用。由于动画元素具有较浓厚的历史积淀，其中运用了大量的中国传统文化元素的作品。这些动画作品通过动画与水墨画等方式的结合，突出了中国传统文化的艺术特色，而将动画元素与茶文化的融合也能够更形象地传达出中国传统茶文化的艺术内涵与审美价值。动画元素在茶文化传播中的作用主要体现在以下几个方面。
3.1动画元素与茶香茶韵的融合
大众文化作为一种广为流行的文化形式，其包含的形式也十分多样化，其中包括了杂志报刊和网络电视等形式，动画作为大众文化形式的一种，也具有一定的传播流行特点。在茶叶贸易发展中，可以将动画元素融入到茶叶广告宣传当中，在一个动画作品中加入相关茶元素，例如茶叶、茶具、饮茶场景等，通过对茶叶、茶具的介绍与分析，将这种大众化的元素融入其中，给人们潜移默化的影响。此外，也可以通过运用高科技手段设置更加逼真的场景，既能够形象地展示茶园的自然风貌，同时也能够使人们亲临其中，感受采茶、饮茶等过程，增加人们的联想与体验，更好地实现茶文化的传播。除了在动画中主茶文化元素，还可以运用主题动画形式，将茶文化的主线贯穿于整个动画作品当中，由此构成一条清晰的茶文化地图。以不同茶类作为创作主线，动画作品中的主人公带领人们去茶乡探寻茶文化，从中感知中国儒道佛家文化与茶文化的精神统一，使人们对茶文化有更深入的了解与认知。
3.2动画元素与茶文化作品的融合
将动画与茶文化作品加以融合，以动画片的形式更好地展现出茶文化的深厚底蕴。我国有许多与茶相关的诗歌与文学作品，其中对于茶的描写也十分形象生动，如果能够将这些茶诗与茶文化作品中所蕴含的文化内涵融入到动画当中，无疑能够有力地促进茶文化的传播与发展，发挥茶文化的传承作用。
4结语
科技的发展给茶文化的传播与发展带来了更多的机遇，丰富了文化的内涵，同时也促进了茶文化的传承。随着现代科技的不断发达，我们也同样面临着文化消失的问题，茶文化作为我国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的思想内涵与精神价值，如何将茶文化的丰富内涵传承下去，是我们值得思考的问题。动画元素与茶文化的融合，不仅能够更全方位、多角度地展现茶文化内涵与精神，同时也对茶文化的传承与发展有着积极的影响意义。
参考文献
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关键词：高校；音乐教育；茶文化；研究
1茶文化可以提高大学生的人文素质
中华茶文化具有独特民族精神内涵，自古以来，茶文化与音乐的潮流和谐共存，尤其是祖国各地与采茶和音乐有关的的戏以及诗歌十分丰富。用音乐教育方式传承茶文化，不仅可以提升音乐的品质，还可以展示茶文化的博大精深的内涵，张扬“清、寂、和、敬”的茶道精髓。中华茶文化表征着茶与文化结合的宽广与深度。种茶、采茶、煮茶饮茶本身只是人们为了享受自然、享受生活的一种习惯、一种习俗，而在历史的发展长河中、这些习惯逐渐加入新的文化元素成为一种文明。而文明则是指引整个人类向前发展的灯塔，是人类向着美好前行的物质力量。在多元文化共同繁荣的今天，茶文化作为民族文化的菁华仍需要我们去发扬、创新与传承。民族茶文化体系中或以茶艺表演或诗歌或以舞蹈或以音乐、或以其他的艺术形式展示，其实质不仅是艺术的表演、而是文化内涵的彰显。茶文化其优秀的文化内容和艺术风格，在今天，依然可以弘扬正气、昂扬民族精神。音乐教育正适合担当如此的重任。当前高校音乐教师首先需要把握领茶文化的深刻精神内涵，其次要明晰音乐教育对传播茶文化的巨大作用，并孜孜以求探索出一条祖国茶文化与音乐教育有机糅合的方法、方式。才能真正为民族文化事业的前行，为祖国音乐人才的培育、为涵养德才兼备的高素质的天子骄子做出应有的贡献。即使在多元文化融合发展的现在，中华茶文化仍然值得大学生们去很好的继承，并对其予以更多创新与发展。在茶文化体系中，与之相关的一系列艺术形式，譬如关于茶元素的诗歌、舞蹈和音乐是值得我们深入研究和挖掘的重要素材。其优秀的文化内容和艺术造诣，值得高校大学生们去学习与传承。
2音乐可以涵养大学生的民族精神
音乐教育可以提高个人的音乐素质，这是不言而喻的事情，而音乐教育可以陶冶大学生的高尚情操也是无可辩驳的事实。无论是孔子音乐教育提出的教学观点，还是西方哲学家柏拉图对音乐贡献的评价：“提高人的思想观点，表明本质”。都突出展示一个主题就是音乐教育可以涵育人才，提高个人的素质与其高尚的道德品质。祖国丰富多彩的音乐形式，都蕴含着中华的气魄、华夏的气概、炎黄子孙的豪迈。在高校给予音乐教育可以促使大学生树立坚韧顽强的信念，竖起自信向上的独立精神，激活其本该具有的爱国情怀，增强其对民族文化的感情意识。
3茶文化与音乐教育的内在关联
祖国茶文化经历悠悠几千年的岁月洗礼，历经各朝各代的不断的补充与丰富、完善，才缔造了如今中华民族如此灿烂的文化瑰宝，从唐宋伊始到明清时代传承与发展，中华茶文化与诗歌、民族音乐与歌舞等艺术形式慢慢的糅合在一起。文人雅士都对其非常钟情，譬如著名的唐代的大诗人白居易的《琴茶》等文献作品都彰显着饮茶者清廉的情操及对生产、生活、生命的感念与思考。真正的饮茶有很多讲究，其茶味有甜苦，囿于茶生产的区域、品种与品质的不同，其味道与汤色等也大不相同，音乐雅俗、分伯仲。饮茶不同音乐选择亦不一样，喝绿茶，一般都喜欢听名为《广陵散》的古琴曲或选择《平沙落雁》。我国的茶文化内涵丰满，有采茶曲以及采茶歌等多种艺术方式出现。还有一些关于茶叶的歌曲譬如著名的《请茶歌》与大家都喜欢的《前门情思大碗茶》等近现代关乎茶的歌，都能验证祖国音乐与茶文化珠联璧合、水乳相融的亲密联系。
4茶文化和音乐教育有机结合的重大作用
4.1可以提升大学生对美的感知能力
音乐属于声音的艺术，富含情感的艺术，音教功能可以运用歌唱、舞蹈、乐器演奏的方式给予表现。因而，当代高校的音乐教学可以尝试将茶艺、茶道等方面的表演以及关乎茶元素的文学诗歌或采茶戏等导入音乐教学课堂。这些优秀的艺术形式中全部内涵，均来源于民众的现实生活、来源他们的辛勤劳动、来源于创新、其每个音符、每个具体动作皆为茶农在完成茶事活动中，譬如，采茶、制茶、饮茶等行动的夸张与提练，蕴含着丰富的人文精神与美学意境。基于“和、静、清、寂”乃祖国茶文化的精华所在。茶艺师的表演首先要考量表演动作的美感度，其次，表演的动作要表达出茶的韵味即“神韵”。使天子骄子们在对表演的赏析、聆听中领悟感受美的真实与感悟茶精神深邃的文化内涵，高校音乐教师要负责对茶艺表演的解读，使莘莘学子们更好的掌握对茶文化审美的方式、方法。无疑提升了大学生的审美感知能力。使其获得关于音乐的美，关于自我的享受与情感的体会，对大学生感悟生活、感恩社会、都有巨大托举作用。
4.2培养大学生的想象与创造力
或许大学生在对茶艺表演于采茶戏的欣赏过程中。大学生对其中的方言、情节不一定能看得懂。但，他们依然可从表演与演唱者的传神的眼中发现其中的情感。在这里悠扬的音乐里，可以给天子骄子们一双想象的翅膀，让他们在艺术天空中自由的翱翔。联想到群众在饮茶时的惬意、联想起茶叶栽培、制作等过程对美的企及，对生活美好的渴望.....，因而，联想可以开拓大学生的思路。思维，丰富大学生的想象与创新力。譬如经典歌曲《古丈茶歌》讲述了茶农于茶田间劳动中一些情况属于即兴创作，其内容质朴、平实、又通俗易懂，却实实在在述说采茶者对故乡的依恋与爱戴。更彰显出这里有着人与自然的那样的和谐与统一。茶艺表演等茶元素的演出中，歌手银铃般的歌喉，优美且质朴的曲调，通俗易懂歌词与音韵，大学生在听歌时就能不由自主地联想到那青青的茶园、悠悠的山岗、欢快的茶农、洁净的蓝天淡淡白云、宁静和谐的傍晚。人和自然和谐地相处，互为背景相得益彰，本身就是天然勾勒出来美丽画卷，使人陶醉、令人回味。无疑为培养大学生的想象与创造力，创设了无限拓展的空间。
4.3可以塑造大学生高尚的人格
古人云：“茶能性淡为吾友”的，足见，从古到今在文人骚客生命中，在普通群众生活里，茶乃崇高品格的象征，优秀品质的代表。有人说茶内涵着“廉、俭、德，美、真、康、乐等许多高贵品质。看，茶可以生长在险峻的山岭、贫瘠的山梁、茶树植根于大地母亲的怀抱，屹立于天地间，采集自然之菁华汲取日月之灵光。却从不羡荣华不慕仙、只求与人为伴，坦坦荡荡君子风，对恶劣自然环境表现的那样淡然。它临风傲雪、坚韧不拔，在特殊的环境中，涵养了高尚情怀、育成了高贵的品质。在音乐课堂中教授大学生以茶文化中的茶诗歌，可以用来吟诵与歌唱。音乐教师要给予更多情节解读与音乐知识的普及教诲，对大学生们更好的把握音乐与茶文化独特内在美具有极大助力作用。大学生学习茶之精神、茶的品德能为其塑造高尚的人格。在仔细观察茶农辛勤的劳动过程中，得到了许多灵感，创作了许多脍炙人口有关茶元素、茶文化的音乐佳品。为中华茶文化的传承、为民族情感的凝聚，为教育后人准备了一份精神厚礼，也为大学生人格的塑造、价值观念的涵养奠定了物质基础。
5结语
茶文化属于中华民族的文化瑰宝，是世界文明进程的表征。大学的领导与音乐教育工作者要有敏锐洞察力，及时抓住音乐教育的发展趋势，注重把握教育工作发展律动的脉搏，紧跟音乐教学的潮流。作为大学的音乐老师要敢于创新音乐教育中茶文化的素材与内含，音乐教学的渠道，仔细聆听茶文化与音乐教育需要相互融合的呼唤，谆谆教导大学生用心灵感悟茶文化与音乐珠联璧合的审美之道。才能为大学生的素质提高，为卓越大学生的道德情操，铺平通道。
参考文献
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关键词：茶文化之美；艺术设计；采集教学模式；影响
1我国传统茶文化之美
我国的茶文化，是我国传统文化中璀璨的一颗明珠，体系庞大，涉及面广，涵盖了我国种植、制造、书法、美术、建筑等多方面传统知识。其中，所包含的美学元素，自古至今都为人们的艺术创作和艺术设计提供着源源不断的养分。随着近些年来人们对传统文化认知的回归，中式、新中式等设计理念日益得到推崇，茶文化之美在新的时期内展露出新的魅力来。大体来说，我国的茶文化之美体现在两个方面，一是外在之美，二是内涵之美。
1.1茶文化的外在之美
可以说，茶文化的外在之美是无处不在的。从茶叶的生产过程，到茶的饮用过程，再到与茶相关的茶器、茶具、茶歌、茶舞等，美学要素的存在赋予了茶文化极高的艺术感。茶文化的外在之美，首先体现在不同茶叶的呈现上。我国是茶的故乡，茶叶种类繁多，依照不同的制作工艺，我国的茶叶大体上可分为乌龙茶、绿茶、红茶、黑茶、黄茶和白茶。不同种类的茶叶，在外观上有着不同的外在表现，所冲泡出来的茶汤汤色，更是有着千差万别，给人以独特的视觉享受，如：绿茶的汤色呈淡黄色中加一点绿，让人赏心悦目。红茶的汤色呈现出枣红，从视觉上就给人以暖意，黑茶的汤色呈暗褐色，给人以深沉古朴的感觉。在欣赏茶叶汤色的同时，能让人整个身心放松下来，从而得到陶冶情操的效果。茶文化的外在美感，在美轮美奂的茶具上也得以充分体现。中国的茶具之美，是建立在实用主义基础之上的。习茶的人，都将水形容为茶之母，将茶具形容为茶之父，作为承载茶的器皿，茶具是人们鉴赏茶叶和饮用茶叶不可或缺的一部分，古人有云“器具精洁，茶愈为之生色。”由此可见茶具在中国传统茶文化中的地位。在我国古代，茶具和茶器分别各有所指，然而随着饮茶方式的发展和演变，茶具和茶器也逐渐成为了一个概念。从茶壶到茶杯，从养水缸到茶炉，我国茶文化中的茶具种类繁多，并且在不同时期内，有着不同的风格和特定，呈现出的美学特征也不尽相同。但无论如何，茶与茶器的关联性是密不可分的，两种简单的要素结合到一起，所呈现出来的美学意境却令人神往，或清新典雅，或古朴深沉，或朴实厚重，为我国传统美学的传承和发展起到了至关重要的作用。茶文化的外在之美，还体现在以茶文化为主体的艺术表现形式上，如茶歌和采茶舞。采茶歌和采茶舞发源于我国赣南地区，茶歌是茶农和采茶女为了庆祝丰收，驱赶劳累，缓解心情，在劳动过程中自然形成的一种艺术表现形式。曲调欢快，曲风清爽，表达了茶区劳动人民纯真质朴的心态。久而久之，人们又将采茶的动作，编排成舞蹈的形式，伴以茶歌共同表演，形成了别具特色的采茶舞。因采茶歌和采茶舞和平面设计的范畴关联性不强，在此就不浪费笔墨了。
1.2茶文化内涵之美
我国的茶文化是我国传统文化中的瑰宝，在漫长的历史发展进程中，茶文化吸收了我国传统儒释道三家文化净化，并自成体系，成为我国人民真实的内在反映。我国的茶文化与我们传统的礼乐思想密不可分，是我国传统礼仪文化的重要载体和表现形式。茶文化的内涵，一直为我国传统美学的发展起到了理论指引作用。长期以来，学者将我国传统茶文化的内涵和精髓用“和、静、怡、真”四个字来概述。其中和指的是茶文化的最高准则，也是我国传统文化的核心内涵，静指的是习茶人所需要的环境，怡指的是习茶人在饮茶过程中的心理感受，真是习茶人的终极追求。看似在意识形态领域上的概念，实际上对人们生活所产生的影响却在方方面面，尤其是对传统美学思想的延续和发展，所起到的作用是任何其他艺术表现形式所无法比拟的。如“和”字，包括了我国传统儒家文化的即中庸之道，和而不同的思想，道家的“天人合一”的理论。“和”的思想同时是我国传统文化的核心，对传统美学思想起到了重要的指引作用。如我国古代建筑的巅峰之作———故宫，不仅在各个建筑的平面结构设计上将“和”的思想表现的淋漓尽致，还将建筑群内的三座大殿分别用太和殿、中和殿和保和殿来命名。再如被称为东方古代家具美学典范的明代家具，其工艺设计和造型都是以“和谐中庸”的思想来作为指导的。
2艺术设计类课程采集模式教学概述
“采集”是艺术创作的必要生活来源之一。我们知道，观察方法是我们认识客观世界，确立创作风格与视觉样式的基础。写生虽然是面对自然中的、生活和文化中的，但要求的目的并不只是为了简单地再现自然，而是重在对所观察景物或对象的重新认识和发现上。
2.1采集教学模式的内涵
采集是对对象的色彩，形状、肌理、构成形式进行概括，由此创造出统一和谐的视觉作品。在采集的过程中，需要运用人们对对象的理解，去理性地表现现实对象。采集是每一个设计者所必须具备的能力，要求运用简单的提炼方式，快速地表现对象，就必须进行色彩、形状、肌理、构成进行的采集和归纳。高等院校的写“采集”课程一般都包括自然风景和人文风景、民间与民族艺术、经典文化艺术等几个方面。无论哪种“采集”类型，教学目的都是要培养学生通过对生活的细微观察，发现生活中的美感，并且训练学生的设计和整合能力，积累创作素材，从而为将来的设计创作做好准备。
2.2采集教学模式的意义
一方面，“采集”能够帮助学生认识生活对于艺术创作的重要性，理解体会艺术与生活之间的联系，在“采集”这个大课堂中培养学生对艺术的感受，积累创作素材，从而为将来的设计创作打下坚实的基础；另一方面，我们在长期的“采集”课程实践中还发现，此类课还会使学生得到很多专业知识以外的教育。具体来说，采集课程的开设具有以下几个意义。首先，“采集”理念培养了学生对自然、对生活的观察力在设计类课上，可以培养学生对自然、对生活的观察力。从而为高校艺术专业其他课程的教学提供了技术上的保障。其次，在“采集”过程中学生可以逐渐形成日后艺术创作上的个性化语言和设计风格，在“采集”过程中学生可以感受到传统文化的魅力，加深对我国古老文明的了解和热爱。还有就是、“采集”可以让学生投入到大自然中去，感受自然界的壮丽景色，激发艺术创作的强烈愿望和激情，可以更好的让学生受到专业知识以外其他方面的素质教育。
3茶文化之美带给采集教学模式的启示
综上所述，茶文化之美无处不在，为艺术设计类课程的采集教学模式，提供了丰富的美学资源，合理的引入茶文化，可以有效的帮助艺术设计类高校学生，更好的在以下几个方面发现美的要素，从而达到提升美学素质涵养的目的。
3.1更好的发现自然之美
茶是大自然的产物，无论是在其生长过程，还是在其后期的加工生产过程，乃至最后的冲饮过程，都被深刻的烙刻上了大自然的属性，大自然之美的要素，在茶的整个轮回过程中均得以体现。如在茶的生长环境，多伴有秀丽多姿的自然风光，是艺术设计类专业学生绝佳的写生和采风的场所，再如茶在后期冲饮过程中，干萎的茶叶得水而重生，重新以另外一种面貌展示了自然之美。通过对茶文化之美的“采集”过程，可以有效的提升在校学生发现自然之美的能力。
3.2更好的感悟色彩之美
评价一款茶的好与坏，一个重要的目标要素就是茶的汤色。通过观察汤色，熟悉茶叶的人就能够对茶的品质做出大概的判断来。同一款茶叶汤色间很微妙的差异，所产生的直接后果就是不同的口感。“多一分则妖，少一分则黛”，这句古话尽管是来形容女子妆容的，但拿来形容一款好茶的汤色，也最为恰当不过。艺术设计类的学生，通过对茶知识的学习，观察不同汤色的变化，品尝不同汤色的茶的口感，能够更好的感悟色彩之美，以及色彩间微妙的差异变化，所带给人们的不同感官体验。
3.3更好的把握器形之美
“一器成名只为茗，悦来客满是茶香”，中国茶文化中的器皿，是茶文化中的重要组成。唐代时期被尊为茶圣的陆羽就曾说过，饮茶“二十四器必备”。在很多人看来，饮用一杯茶水，用诸多繁琐的器具略有多余。其实不然，用器的过程，也是享受泡茶制汤，天地造化的过程。不仅如此，我国的茶器造型，是在经历了近2700多年发展历史之后才形成的。其体现的器型之美，是千百年来得到高度认可和共识的，是我国传统美学元素的重要体现。艺术设计类学生通过“采集”茶文化中的器具之美，可以更好的理解中国传统美学元素在当下的应用价值。
3.4更好的挖掘内涵之美
前文提到，我国的茶文化涵盖了儒释道三家的文化精髓，是中国传统文化中的集大成者。儒家的和谐中庸的处世态度；道家的道法自然、天人合一的生存智慧；佛教的茶禅一味的释然，都在茶文化中得到完美和充分的体现。在经历了几千的风雨洗礼之后，茶文化不仅在文化内涵上是一座富矿，其蕴含的艺术因子，对美学思想的发展和形成都起到了指导性作用。艺术设计类院校的大学生，通过对茶文化内涵之美的“采集”，可以更好的理解传统美学系统中的精神所在，能够更好的结合现代人的生活特点，设计出更好的富含中国传统美学元素的艺术作品来。
关键词：茶道精神；教学思路；体系内涵
结合茶道精神的传承内涵和价值理念。我们应该感受到其中所具有的文化底蕴和积极向上的乐观心态，因此，有效诠释茶道精神的价值内涵，其必然能够为学生培养效果的有效营造，提供重要的指引和帮助。当前学生培养活动开展过程中，要充分注重文化内涵的有效融入，尤其是从学生学习兴趣的关注点入手，通过丰富教学内涵，从而实现整个高校体育课堂教学活动开展的最佳效果。
1高校体育课堂教学活动开展过程中存在的问题和不足分析
结合当前高校体育课堂教学活动开展实际，不难看出其中存在诸多问题和不足，认知其问题，是优化改革机制，提升改革效果的基础和关键。具体而言，其表现为：首先，现阶段高校体育课堂教学活动开展过程中，仅仅将高校体育课堂教学活动当做普通的教学课程，忽略了高校体育课堂教学活动中，其对学生成长的具体影响和习惯变化，进而限制和影响了高校体育课堂教学对学生健康习惯的有效培养，从而影响了整个人才培养工作的有效开展。客观而言，当前高校体育课堂教学活动开展的价值与作用认知更为全面，其不仅是一门教学课程，同时更是影响学生学习和成长实效的重要内容。因此，健康习惯培养的缺失，影响了整个人才培养活动的有序推进。其次，在高校体育课堂教学活动开展过程中，缺乏对学生心理素质培养状况的准确认知，特别是对于当前学生培养来说，其包含了复杂多样的元素内容。对于学生培养活动开展来说，通过引导学生参与感受传统茶文化体系中所具有的活动特点和风格，其必然能够在有效增强学生参与学生学习效果的同时，丰富高校体育教学活动的教学元素，从而实现高校体育课堂教学的改革与创新。最后，高校体育课堂教学活动在具体落实过程中，未能将学生学习兴趣纳入其中，整个体育课堂教学活动在实际落实过程中，无论是具体的文化元素，还是整个教学机制，都是由老师自身制订的。由于未能将学生的关注点和兴趣点融入，从而影响了学生参与高校体育课堂的学习成效。
2当前高校体育课堂教学开展的价值作用
通过对当前高校体育课堂教学活动开展状况进行分析，不难看出引导学生形成良好的体育锻炼习惯，就极为必要。结合当前高校学生身体素质状况，可以看到很多学生缺乏积极健康的锻炼习惯，在其日常生活和学习过程中，很难保持积极参与体育锻炼的意识，从而造成了较为严重的肥胖现象，这不仅影响了学生参与学习活动的实际效果，同时也大大影响了整个高等教育体系的实效性。因此，如何才能在整个时展的大背景下，创新教学机制，选择合适的教学元素，就极为必要。对学生培养活动来说，要注重引导学生形成合理健康的学习习惯，特别是要通过培养学生形成健康、积极向上的良好心态，从而实现整个高校体育课堂教学活动开展的全面效果。随着当前高校体育教学机制不断成熟，如今完善的教学元素，不仅是整个教学活动开展的要求，同时也是学生综合素养培养的重要内涵。当然，在现阶段人才培养机制中，不仅注重引导学生形成扎实的知识素养，同时也注重引导学生形成完善的价值内涵和行为理念。对于学生培养活动开展来说，想要实现理想的教学效果，最重要的是引导学生形成健康、完善的心理素质，因此，整个高校体育教学活动在开展过程中，要充分注重对学生的学习习惯进行准确的认知。在当前整个高校学生培养过程中，不难发现，无论是学生的生活状况，还是思想压力，都处在转型发展的关键阶段。可能不可避免的出现一系列心理现象问题，因此，想要实现整个体育教学活动与整个人才培养机制有效结合，就需要选择合适的心理教学要素融入其中，所以通过融入我国传统茶文化理念的核心元素———茶道体系，其必然能够有效提升体育教学活动开展的理想效果。
3茶道精神的具体内涵
我国有着丰富完善的文化内涵，在整个文化体系中，茶文化体系是该文化机制的核心与关键，而在茶文化体系中，茶道精神是其重点，因此，传承茶道精神，不仅能够对传统茶文化理念进行有效传承，同时也能够为学生培养体系构建融入丰富的元素内涵。所以，对于高校体育课堂教学活动开展来说，如果能够选择合适的精神理念融入其中，其必然能够为整个人才培养活动有效开展提供重要基础和帮助。结合茶道精神的具体内涵和价值理念，我们能够感受到其中所倡导的是一种积极、向上的生活习惯和良好心态，这恰恰是当前学生培养过程中所需要融入的理念和内涵。对于高校体育课堂教学活动创新开展来说，完善的教学元素不仅是一种元素应用，同时更重要的是文化内涵的有效融入。结合现阶段高校体育课教学活动开展要求来看，改革已经成为大势所趋，而想要实现理想的改革效果，探究合适的融入元素，就极为必要。茶道精神作为我国传统文化体系中的核心与关键，应用好茶道精神，能够引导学生形成正确的思维观念和价值理念，从而诠释整个传统文化体系中所具有的各项优势，进而实现高校体育课堂教学改革的理想效果。
4茶道精神在高校体育课堂教学活动中的具体应用思路
对于学生培养活动开展来说，通过引导学生参与感受茶道精神的具体内涵，其必然能够在有效增强学生参与体育课程学习效果的同时，丰富高校体育课堂的教学元素。体育教学不仅是普通的体育知识和技能教育，更重要的是引导学生认识到参与体育课程的价值作用，当然，在这一过程，最关键的是需要引导学生认识到参与整个体育课程学习的价值作用。茶道精神是我国传统文化的核心与关键。在整个茶道精神内，我们能够感受到其中对我国传统文化的有效融入。同其也是对几千年来中国传统文化生活习惯的有效总结和整体提升。在传统多元文化发展传承日益成熟的今天，传承和发展茶道精神的作用，就日益突出。对于学生培养活动来说，最重要的并非是引导学生掌握相关知识内容，同时更重要的应该是引导学生形成积极向上的健康心态。因此，在高校体育课堂教学活动开展过程中，需要将茶道精神的价值理念和习惯规范融入到整个教学活动中，通过教学创新和元素优化，从而实现高校体育课堂教学的最佳效果。在整个茶道精神内涵体系内，其中所具有的精神内涵和价值元素，以及具体的行为规范，能够对学生成长起到重要的推动力。所以，可以说，茶道精神融入整个课堂教学活动中，必然是整个教学理念创新发展取得理想成效的关键和基础。对于当前整个教学活动开展的实际状况来看，体育课堂教学改革发展的主要趋势和方向是精神内涵的实质性融入。因此，在整个体育课堂教学改革过程中，想要实现理想的效果，要充分注重对学生学习热情的有效性进行挖掘，不仅要认知当前学生在成长过程中，处理挫折和一系列复杂矛盾是整个提课堂教学体系的主要要求，同时也要充分注重将完善的技能教学训练与心理素质教养相结合，从而实现整个教育活动改革创新的最佳效果。
5结语
在传统体育课程教学过程中，更多是由老师自身制定教学计划和方案内容，忽略了对学生学习兴趣的有效融入。从而影响学生参与效果。由于学生缺乏积极主动参与其中的热情和积极性，从而影响整个体育教学活动开展的价值。当前高校教育机制正处于创新完善的关键阶段，在整个教学活动推进过程中，需要注重与学生学习兴趣的实质性融入，特别是要注重深入挖掘学生的学习爱好，通过创新教学机制，优化教学理念，从而实现茶道精神与高校体育课堂教学活动的全面融入。
参考文献
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文化与雕塑设计之间具有共生性，在现代雕塑造型设计当中融入茶文化，一方面能够为现代雕塑造型设计开辟新的思路，丰富雕塑设计的内涵；另一方面茶文化借助现代雕塑，能够增强影响力，促进我国茶文化传播。文章在研究中以现代雕塑造型设计和茶文化的有机结合作为切入点，在分析茶文化与现代雕塑设计共生性的基础上，详细分析了如何实现传统茶文化与现代雕塑设计创新发展。
关键词：
茶文化；雕塑设计；共生性；融合发展
雕塑是文化传播的重要载体，从雕塑上不仅能够发现出文化发展和传播的历史轨迹，还能够以独特的方式反应在人类历史发展的特定时期人们的精神文化生活面貌，丰富人们的生活。茶文化是在我国历史发展的过程中形成的，内涵丰富，拥有很强的魅力，成为现代雕塑重要的题材，并对于雕塑推动造型设计的创新发展具有重要的推动力量。
1茶文化与现代雕塑的共生性分析
首先，茶文化内涵构成了现雕塑的灵魂，能为现代雕塑提供源源不断的灵感。雕塑造型发展的历史是艺术形式的不断演变，也是文化精神的不断进步的历程。我国拥有历史底蕴丰富、内容多样、内涵丰富的茶文化。在现代雕塑设计当中，加强对茶文化内涵的研究和开发工作，能够使雕塑工作者从中汲取大量可以用于现代雕塑设计的茶文化元素。茶文化与现代雕塑设计的相互融合，能够丰富雕塑设计的内涵，使雕塑设计的吸引力更强。例如在普洱市红旗广场的绿岛中有一雕塑名为“雅士品茶”，在绿树的遮蔽之下，有几位身着古装的文人雅士在侍女的琴瑟中品茶。这一雕塑将我国传统茶文化与雕塑进行有机融合，通过雕塑表现茶文化，犹如在品尝人生苦乐、回味人生得失。通过雕塑与茶文化的结合，使得雕塑的意蕴和旨趣更加深远。其次，雕塑能够为茶文化的传播与发展提供物质载体。在雕塑设计中通过融入茶文化能够将我国茶制作、品尝等日常茶生活和茶行为进行物化，并以雕塑的形式展现出来，这样能够使我国茶文化具有更强的立体感，更具有冲击力，并以直观的形式促进人们对茶文化的认识，促进茶文化的传承与发展。现代雕塑在进行设计时，需要与文化融为一体，赋予雕塑生命力。雕塑在进行设计时，要将自身作为茶文化中的一部分，将茶文化蕴含的精神内涵与价值体现在雕塑作品中，这样雕塑不仅是我国传统茶文化的重要载体，而其本身也是我国茶文化的重要组成。这类雕塑在其外在的形态和内在的精神层面是高度统一的，这样不仅使雕塑作品具有了生命力，同时促进茶文化的保护和传播。
2雕塑在茶文化中的定位
2.1通过雕塑反应我国茶文化发展历程
一座成功的雕塑就是一部史书，在人类历史发展历程中留存了很多著名的雕塑作品，威严的耸立在时代文化的长河当中，成为现代人了解历史的一个十分重要的窗口。例如在古希腊时代留存下来的掷铁饼者的雕塑成为人们探究古希腊文化和古希腊精神的重要载体，而通过米开朗基罗创造的塑像大卫我们则能够感受到在文艺复兴时期人文、自由思想的觉醒。又如我国秦始皇兵马俑，则展现了秦王朝的铁血与强盛。在现代雕塑设计发展当中，将雕塑设计与茶文化内涵进行有效融合，能够使雕塑成为我国茶文化发展的见证者，成为见证茶文化发展的史书。这样以茶文化作为内含的雕塑作品，会成为我国茶文化发展的历史缩影，是对茶文化时展的把握和展现，雕塑就如同我国茶文化活着的历史、一部生动的茶文化教材，成为我国茶文化永恒的精神坐标。
2.2反应我国地域茶文化特征
我国地域辽阔，不同地区的茶文化有着截然不同的内涵和特色。现代雕塑在设计的过程中，如果想要获得成功就必须与地域文化进行结合。现代雕塑与地域茶文化的结合，在反应不同地域茶文化特征的同时，也能够使雕塑作品独具特色。在雕塑作品当中融入地域丰富的茶文化内涵，能够使雕塑作品成为一种精神力量的象征与展示。在我国不同的区域茶文化具有不同的文化特征，以地域茶文化作为现代雕塑设计的重要文化背景的雕塑作品能够集中反应当地的文化特征和民族风情。例如位于我国茶马古道上的普洱市有一组“马帮小憩”的雕塑作品，众所周知，在我国古代由于云南地区交通不便，因此，茶叶运输工作需要依靠牲畜进行，并由此诞生了马帮，在那个时代产业运输基本上都要依靠马帮，这组雕塑不仅显示了普洱茶文化的历史，同样是对普洱地区独特的茶文化的展现。雕塑是文化中的一个十分独特的组成部分，并以当地的文化作为重要的根基。在雕塑设计中植入茶文化能够深刻反应地域茶文化的特征与内涵。
2.3保持传统茶文化的纯洁性
我国茶文化是在我国历史发展的不同时期创造和发展起来的具有本民族特点的文化，但是，我们必须认识到茶文化并不是我国独有的，我国周边国家同样也具有丰富的茶文化。在全球化环境下，中外经济文化交流不断频繁，国外的茶道、茶文化传入，对我国传统茶文化的延续与生存构成了严重的威胁，这也使我国的茶文化的内涵和精神在一定程度上被动摇。在这种情况下，就需要对我国传统的茶文化发展和延续进行重视并作出理性的抉择。在这种情形下，将民族茶文化融入到现代雕塑设计中，不仅能够推动我国茶文化传播形式的多样化，同样也能够通过立体的形式加深我国人民群众对我国茶文化的认识和了解，保证我国茶文化独特性和独立性。将我国茶文化作为重要的素材应用在雕塑中，能够通过潜移默化的形式促进我国茶文化的传播，扩大我国茶文化的影响。
3茶文化内涵与雕塑造型设计的创新分析
3.1雕塑设计与茶文化自然元素融合
人是外在的自然界的一部分，人来自于自然、生存于自然、依靠于自然。并且随着现代建设的不断深入，人们重返自然的意向越来越强烈。因此，在进行雕塑设计的过程中将茶文化中的自然元素融合到设计中，符合人们认知发展趋势和审美倾向。在雕塑设计中只有实现雕塑作品与自然之间的和谐，才能使人感受到来自于自然魅力，人从自然中来，终归也要回归于自然。在现代雕塑造型设计中，设计者应该更多的体现自然元素，这样能够在人们欣赏作品的同时，让人们重返自然的内在需求得到满足，使人们能够在日常忙碌的生活当中感受到亲近自然带来的心灵安宁、自在，这样就能够使茶文化的自然元素更好的服务于人，为人所接受。
3.2在雕塑中贯彻天人合一的茶文化理念
天人合一理念是我国传统茶文化中的重要的内容，所谓的天人合一思想指的就是追求人与自然之间的和谐统一，并且中国传统茶文化理念认为只有在尊重自然规律的基础之上个体的发展才是自由的，才是现实的，整个社会也才能够稳健的发展。在现代社会当中人们的生活节奏不断加快，无论是在精神方面还是在物质方面都面临着比较大的压力。人们内心的浮躁以及恐惧推动着人们重归自然，寻找精神上的宁静于寄托，身体无痛苦，灵魂无纷扰成为人们心中的一个愿望。在现代雕塑作品设计当中，将茶文化与雕塑作品进行融合，能够使人们在欣赏雕塑作品的同时，感受到茶文化宁静、悠远的文化内涵，这对于改善人们的心境能够起到巨大的作用。茶文化在我国绵延发展了几千年的时间，在现实社会当中仍具有积极的意义，并且能够作为指明灯，引导着我国文化的快速发展。在雕塑设计当中融入茶文化，例如天人合一思想，能够使人们感受到茶文化的独特魅力，并具体到行动当中，这无疑增强茶文化的影响力和雕塑造型的魅力。
3.3将茶文化精神于雕塑设计统一
在进行雕塑设计当中单一的雕塑作品很难吸引人，也难以引起人在精神层面上的共鸣。但是，在进行现代雕塑设计当中如果将某种精神作为重要内涵内化于雕塑作品当中，就能够使雕塑作品对人产生影响，并在潜移默化当中对人的生活方式乃至于价值选择产生重要的影响。虽然雕塑这种艺术形式的影响没有文字表达那么直观和详尽，但是雕塑作品却能够以立体的形象对人们产生影响，并对人们的思想和行为进行改造。雕塑作品能够对人的发展进行指引，成为人在成长中的一盏明灯。在我国雕塑发展的历史当中，很多著名艺术家的思想和价值选择，甚至其信仰都是通过雕塑艺术展现的，可以说每一件雕塑艺术作品都在向人们宣扬着一种精神层次的信息，并对人产生的影响。因此，在进行雕塑设计的过程中，茶文化不仅能够为雕塑设计提供重要的思路，同样茶文化、茶精神也能够借助雕塑这种艺术形式进行表现。
3.4雕塑设计中要兼收并蓄
我国雕塑艺术在漫长的发展历程中，选材主要集中在木料和石料上。但是，随着全球化发展的不断深入，我国雕塑艺术在发展当中受到了西方文化的深刻影响，水泥钢筋结构等材料也逐步取代了木料、石料等传统材料，成为当前我国雕塑设计的主要材料。在现代雕塑设计发展中，我们在对我国传统的雕塑造型设计和国外雕塑设计时，应该秉承着取其精华、去其糟粕的思想，主动吸收在现代环境下出现新的雕塑造型方式，在进行造型设计创新的同时，必须将中国传统文化糅合到造型设计当中，促进我国雕塑造型设计的快速发展。
4结语
在我国现代雕塑造型设计当中，加强对我国传统茶文化的借鉴和运用，不仅对能够现代雕塑造型提供重要的思路，同时将茶文化与雕塑造型进行结合，还能够给雕塑造型以丰富的文化内核，可以使雕塑作品表现出更加绚丽的艺术色彩，这样能够使现代雕塑作品兼具意境美和实用的特点。当前，我国茶文化传播工作受到了很大的重视，如果在我国茶文化传播的过程中，将茶文化和雕塑造型进行有机结合，不仅能够推动我国茶文化发展与传播，更有可能使我国雕塑造型发展出一条新的道路。
参考文献
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中国茶文化内涵宽广、博大精深，茶艺表演是其中不可或缺的重要内容，其注重精神与外在形式的高度统一。在茶艺表演中，音乐是十分重要的表现形式，在不同的环境、茶类、地域中，音乐与茶艺的结合能够激发茶文化的深层次内涵。茶艺赋予音乐以形象，音乐赋予茶艺以灵魂，茶艺借助音乐让人拥有广阔联想力，提高聆听者的美学水平，茶艺在音乐教育上有着强大的感染力，在塑造完美人格上也有着很好的推动力。
关键词：
音乐教育；茶文化；抽象审美；内在旋律
我国的茶文化内涵丰富，不仅包含了诸如茶艺、茶事活动、茶舞等外在形式，也蕴含着茶道精神、茶人精神等精神内涵。应当说，茶文化是一种综合性的艺术创造活动，从品茗环境的营造到茶艺表演的每一个环节，都需要有艺术美学上的修养和造诣。而把音乐教育运用在茶文化当中，则能够进一步提升饮茶者的审美性，也能对茶文化所蕴含的艺术内涵和美学价值有更深的认知。
1音乐与茶文化的渊源及演进
茶文化与音乐有着悠久的历史渊源，由于茶文化独特的艺术属性和美学价值，很多精通音律的古代饮茶者，尤其是那些文人墨客，在进行茶事活动时将音乐引入其中，从而把茶文化上升为一种具有丰富内涵的“雅士茶道”，这就大大提升了茶文化的艺术品位。现在，我们在阅读古人的诗词歌赋时，会发现茶与音乐有着十分密切的关系，比如说唐代的白居易、李白、杜甫等诗人，以及宋朝的坡、黄庭坚等词人，就留下了很多关于茶与音乐的诗词。在他们的诗词中，我们能看到古人在进行茶事活动时，会选择古筝、琵琶、笛子等乐器来弹奏音乐。不光是诗歌如此，在很多古代描绘茶事活动的绘画中，我们也能看到在那些清净幽雅的山谷松林里，品茗者一边饮茶，一边以歌曲助兴的场景。音乐与茶文化的结缘，不仅体现在文人们的饮茶活动中，更通过底层老百姓的创造，演变出丰富多彩的茶文化艺术形式。比如说采茶戏的前身采茶歌，就是明清时候江西产茶区的人民，在谷雨时节前后采摘茶叶时一边劳作一边唱歌，进而形成了富有地域特色和民间情趣的采茶曲。那些文人墨客们在饮茶时弹奏的曲子特点是清雅明朗、幽冷高洁，反映出了他们内心那“天人合一”的思想追求，而这些来自民间的音乐，则朗朗上口、欢快喜悦，用现在的话说就是很“接地气”，这充分展现出了古代劳动人民朴实、豁达、乐观的性格特点，也让我们看到了音乐与不同的茶文化相结合后，所展现出来的不同艺术内容和形式。
2音乐与茶文化的艺术共性
音乐和茶文化都有传达信息和思想的共性。首先来看音乐，作为“没有国界的语言”，音乐所传递出来的信息，能够被全世界不同民族、不同国家的人群接受和感知。举例来说，西方著名曲目《小夜曲》，即便是让我国从没有接触过西方音乐的人来听，也能从其悠扬舒缓的旋律中感受到一种平静而深沉的意境。而我国的名曲《茉莉花》所蕴含的东方味道，也能让广大的欧美听众感受到那种含蓄凄美的心境。所以说，音乐是人类共有的语言，之所以如此，一是因为音乐的唯一载体是声音。而声音是不受外力控制的，也不受环境制约，可以随时随地从人们的口中或敲击或弹奏物体中发出来，这是人类表达自己情感的天然方式。第二，音乐有自由创作的广阔想象空间。当表达感情的声音上升到音乐的高度后，那些拥有音乐天赋的作曲家、歌唱者们，则会根据自己的性格、成长经历、爱好、品位等因素，来对音乐进行主观上理解、创作和诠释。与音乐一样，茶文化也会在潜移默化间，传递着不同的信息和思想。首先是茶的味道，不用文字的注解也不用语言的介绍，就能够让不同民族、不同地域的品茗者感受到其独有的香气。这是茶能传递出来的最基本的信息。其次是茶事活动中的茶具、礼仪、茶艺等内容，能够在不同茶艺师的手中传递出不同的内涵，让人们获得不同的体验和感受。而与音乐一样，这种艺术信息和思想上的传递，同样不需要茶艺师进行任何语言上的介绍或者语种上的翻译，就能够跨越地域、文化、语言上的差异，让人们用心去感受去品味。从这两方面可以看出，无论是音乐还是茶文化，都有着精神层面上的共通性。也正因如此，当音乐被运用到茶文化中时，不仅能提高观众对音乐的欣赏和领悟水平，更能更好地感悟到茶文化所蕴含的丰富内涵。音乐与茶文化有着韵律内在的共性。音乐是一种线性的艺术，它的这种线性流动虽然无法让人看到和触碰到，但是却依靠旋律和节奏上的变化，能触发人们大脑对声音的同频共振，这种同频共振始终遵守和对应着人们对客观事物的感受，能够满足听者在心理上的需求，引起心灵上的共鸣。所以，同样是声音，当我们听一首曲子时，丝毫不会觉得它是混乱或无秩序的，而是产生于我们内心的声音，只不过让人给唱了出来。但是一些诸如汽车轰鸣、工地施工等噪音，却没有遵循音乐的秩序感和节奏感，反而是对秩序和节奏的一种破坏，因此让人听之会心生厌烦。音乐之所以有着内在的韵律美，从形式上看是因为其有起承转合的作用。这种起承转合，需要一条主题的蔓延，一条副题的衬托，也离不开旋律上的连接、展开及再现。而茶文化也是如此，譬如说在茶艺表演中，表演者同样会利用起承转合的原则，慢慢把人带入另一个充满想象力的空间，或是鸟语花香、莺飞草长，或是深山幽谷、清风明月，又或是禅茶一味、天人合一。在茶艺充满韵律和节奏的时间流动中，茶道精神和茶文化的艺术内涵和美学价值会在不经意间传递给品茗者，让其内心产生强烈的共鸣，从而更好地了解和认识中国的茶文化。
3音乐教育在茶文化中的实施
茶道是一种综合性的艺术创造活动，无论是从品茗空间和环境的营造，还是在茶具茶叶的选择，又或是在茶艺表演的每一个环节，不仅需要优美舒缓的姿态和动作、合适的器具，更需要相得益彰的音乐来搭配。其中音乐的选择是十分重要的，它对整体环境的协调与和谐起着至关重要的作用，最能体现出表演者、设计者的艺术素养和文化水平。因此，在茶文化中实施音乐教育就势在必行。那么，如何完成音乐教育在茶文化中的实施呢？我认为，应当按照学习的规律和艺术的特点，从“聆听、学唱、实践”这三部分入手。首先来说聆听，聆听即是欣赏，这是音乐教育的基础所在。在我国和国外的众多音乐作品中，应当选取那些具有代表意义的作品进行聆听欣赏，这些代表作品应当囊括不同国家和民族中的不同时期不同流派的音乐著作，并加以对比分析和讲解。比方说在欧洲的巴洛克时代，就有古典派、印象派和浪漫派等不同流派的音乐，而我国古典音乐则包含了民间音乐、民族乐曲、不同戏曲以及曲艺等派别。在音乐教育中，首先应当胸怀天下，对不同文化背景下的音乐进行欣赏，并找到其与茶文化的共同点，激发艺术的共性。其次要把重点放到我们中国的音乐作品上，因为茶文化源于中国，与我们民族文化息息相关，因此也与我国的音乐作品特别是传统音乐有着更多的关联和艺术共性。而在茶文化中实施我国音乐的欣赏，一方面能够与茶艺表演等茶文化内容相辅相成，碰撞激荡而产生奇妙的艺术化学反应，让学生感受到中国传统文化的深厚内涵。另一方面，则能够让学生在音乐的感染下，在无意识中便从茶艺表演的物质世界进入到一个中国传统茶文化的精神空间，感悟到一种不可言说的愉悦之情。其次便是学唱的音乐教育。音乐与其它艺术形式一样，在学习和领悟上呈现出螺旋式的上升状态。换而言之，就是一个由量变引起质变的过程。大量的聆听和欣赏，能够帮助学生打下引发质变的深厚基础，而学唱则是引发质变的关键一步。在学唱上应当选用我们的传统民歌，因为我国各地的民歌与茶文化一样，来源于民间，是我们这个民族世世代代生活和奋斗的产物，蕴含了老百姓生活中的喜怒哀乐。因此，这些民歌很“接地气”，很容易让学生们所理解和接受，也更加易学。比方说，学唱采茶曲，能够通过它的曲调、旋律和歌词，了解到我国南方产茶区特别是江西等地老百姓的情感表达方式和人文性格，对于一些有着较高文化水平和艺术联想力的学生而言，甚至能在脑海中浮现出当地的自然风光和历史演变进程，不仅能激发出其对我国传统文化的热爱，更能使其内心变得更加宽广，学会从更大的高度和更宽的视角去看待世间万物去体会世事变迁。第三便是音乐教育上的实践部分。如果说聆听和学唱解决了关于音乐和茶文化是什么、为什么的问题，那么音乐实践则是用的部分，能够解决“怎么办”的问题，根据当前人们不断变化的审美意识和艺术需求，用更加美妙的形式和内容来丰富茶文化，并将音乐与茶文化进行更好的融合，如此才能在深度和广度上为我国的茶文化做出新的更大的贡献。在音乐教育的实践中，还要注意要依据茶的类别来选择合适的音乐。要根据不同地域、不同环境、不同民族的差别，以及不同茶叶的特质去选择最合适的音乐进行教育，如此才能让两者相得益彰，更好表现出茶文化的艺术内涵。以绿茶为例，因绿茶具有“色绿、香幽、形美”的特质，体现出了我国传统文化中“天人合一”和“宁静致远”的思想追求，所以在绿茶茶艺的音乐教育中，可以多选用一些古筝、笛子类的曲目，而配乐可采用一些具有江南韵味的丝竹类曲子，比如说古筝音乐《高山流水》。如此才能更好地发挥出音乐在茶文化中的作用，让音乐教育与茶文化相得益彰。
作者：李思思 单位：九江学院艺术学院
参考文献
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