［论文摘要］在语文课程大刀阔斧的改革浪潮中，我们有些教育者、有些教育方法也走进了某种误区。笔者根据在教学实践中发现的问题和不足，浅谈一下自己的看法。
《语文课程标准》的新理念、新目标和新方法让人热血沸腾。语文的性质和地位、课程的基本理念、课程标准的设计思路，科学、准确、新颖和精彩。但是世界观和方法论警示我们：任何一种事物的改革都不免产生某种程度的不足，似乎语文课改也没有逃越此“预言”，在语文课程大刀阔斧的改革浪潮中，我们有些教育者、我们的有
些教育方法也走进了某种误区。
一、强调学生的“自主学习”，忽视了教师的主导作用
在“自主学习”的理念指导下，很多语文课堂上我们看到：学生们在老师精彩的导言后，立刻机械地前后桌围成方阵，指指点点、评评议议，质疑声、发问声、讨论声，声声入耳，热闹非凡，而教者呢？此刻只成了点名者、旁观者、叫好者。不适时收放，不伺机而导，不就误而纠，不升华而结。我认为这恰恰曲解了“自主学习”的真正意义，因其以繁多的“问题”，淹没了课的中心目标：以所谓的“见仁见智”堵塞了课的升格途径；以所谓的“张扬个性”掩盖了问题答案的客观标准；以学生的频繁“活动”，取代了教师的主导作用。这样，热热闹闹的一堂课由于失去了“主心骨”而难免浅薄、无序。所以我认为语文课强调学生“自主学习”是天经地义的，但是教者以其丰富的阅读体验，对学生的正确导向、开启思维、适时示范、精要点评、高效对话等主导作用也是必不可少的。
二、追求表面化的形式，忽视了教学的核心内容
为“适应”新课改，有的老师将更多的心思关注于课的形式，力求以“标新立异”来“包装”并不深刻的教学内容，而且目前此风大有愈演愈烈之势。比如说“小组讨论”，这本来就是很传统的学习方式，而很多人却把它冠上“合作学习”的标签，于是在语文课上它几乎成了“主打”、“风景”。其实，不少“讨论”表面看来是轰轰烈烈，而实际是空空洞洞。我当然并不是否定这一学习形式，而关键是看有些问题有没有讨论的价值，通过学生的讨论能否达到解决问题的效果。讨论题，无论是教师提出来还是学生提出来，它或者具有一定的趣味性、或者具有一定的新颖度、或者具有一定的深度和难度，但必须都要成为聚合课堂教学的焦点，点燃文本的亮点。如果教者们仅把形式当作形式，那将会后患无穷。
三、注重拓展、迁移，游离于阅读文本之外
很多教者认为不“拓展”、不“迁移”就不足以提升课堂教学的品位，就不足以体现新课改的新理念。于是每堂课必有“拓展”“迁移”这一档“节目”，一定要塞进一些课外资料，进行“读写结合”、“内外互联”式的强化训练，以显示课的容量之大、内容之丰。其不知，如此不分课型的、硬性的“涉外”活动，挤去了阅读理解文本的宝贵时间，而对文本的理解只能是“走马观花”。我想：“语文课堂教学必须让学生尊重文本、走进文本，在此基础之上可以有适当的外延。真正有效的拓展训练必须是建立在充分理解文本的坚实基础之上。”
四、架空了“人文性”，忽视了知识结构的构建
随着语文课改的进行，“人本”、“人文”、“个性”等词语不断升温。诚然，提倡语文的人文性本无可厚非，但有的教者却误把“人文性”作为全部语文课堂教学的统帅，于是或美其名曰“培养情感、追求价值”，对教学内容自做多情地拔高分析，甚至把语文课上成了思想品德课；或美其名曰“关注社会、关注人生”，以教学内容为由头，进而切换成社会现象或自然现象，上成了口头作文课或时政讲评课，真让人有种“高处不胜寒”的感觉。“工具性与人文性”的统一是语文课程的基本特点”，那么我们为何要将而者割裂开来呢？我想，如果我们能够把作为语文工具内涵的语言知识、文体知识、写作技法知识、历史文化知识、社会生活知识等科学合理地构建于语文的教学课堂，那么艺术的、哲学的、美学的人文性也会“潜滋暗长”，也会水到渠成。
五、多媒体教学使用不当，干扰了语文课堂教学
恰当地运用多媒体辅助教学可以丰富教学内容，可以增长教学实效，可以增强直观效果，可以激发学习兴趣……但不少教者却把多媒体教学的工具性当作一种时尚、一种装饰来追求，特别是公开课，录音机、投影仪、放像机等轻重“武器”一齐上阵的架势已司空见惯，本来是用心良苦，结果往往流于形式，与预期教学效果相差甚远。当然，在语文课程改革的洪流中，类似上述的问题还有很多，但我想既然是改革，失误就在所难免。我们首先应该为新课程改革以来所取得的成绩拍手称赞，同时我们还要清醒地认识到语文课程改革仍将是一个永恒的话题，如何走稳是每一个语文教育工作者当认真思索的问题。我想美国作家莫顿•亨特《走一步，再走一步》文中的结尾一句话似乎能给所有致力于语文改革者以参考：“要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我们所要到的地方。”
［参考文献］
［1］宁鸿彬：《语文教学的思考与实践》，教育科学出版社1998年版。
［2］李创新：《中学语文创新教法》，北京学苑出版社1999年版。
［3］〔苏〕苏霍姆林斯基著：《给教师的建议》，教育科学出版社1999年版。
教师在课堂中要树立服务意识，做到把“玩”的权利还给学生，把“做”的任务派给学生，把“说”的机会让给学生，把“创”的使命留给学生。从而将学生由被动接受知识的地位推向自主探索获得知识的舞台，使学生真正成为学习的主人。教师大胆放手让学生自定目标，并根据目标进行预习、尝试、操作、探索、归纳等。努力做到：凡是能让学生自己学会的，教师不教；凡是能让学生自己去做的，教师不替代；凡是能让学生自己讲的，教师不暗示。
二．培养学生的自主意识，鼓励学生质疑和创新
在课堂教学中，学生是学习的主体，教师只是学生学习的指导者，为学生提供适当的帮助和指导，对学生的学习情况进行协调，对学生遇到的个别问题进行个别解决，促进学生的学习进程。实践证明，学生的主动参与性越明显，课堂教学的有效性就越大，越表明良好学习习惯的养成。教师要鼓励学生自主学习，勤思多问，可以说，一切有成就的人都善于思考，都有好思的习惯。教师在指导学生学习时一定要注意多启发，多反问，不要包办代替，要鼓励他们想问题、提问题、钻研问题。现在有些学生不但手懒，脑子也懒，有一点难题就想问，总想依赖别人，一看题目较难尚未好好琢磨就去问老师。这时候如果老师鼓鼓劲，学生仔细一分析，可能就想出来了。如果鼓劲还不行，老师可以给学生指明思路，要根据学生所提的问题教给学生思维方法。只有在学生自己会思、会问、会学的基础上，才有可能为别人合作交流，也只有在学生个体的潜能得到发挥时，课堂教学才变得有效。
三．制定有效的教学目标
制定有效的教学目标，是实施课堂教学有效性的前提。有效的语文课堂教学就必须具备有效的教学目标，而有效的教学目标的设计首先就是准确和明确。目标的制定既要重视学生对语文知识的适度掌握，更要重视培养学生的语文运用能力以及创新思维能力。其次，目标的制定要有一定的层次。可以根据学生认知结构、学习动机等差异，制定不同层次的教学目标。如：在为《要是你在野外迷了路》第二课时设计教学目标时，可以这样定位：①通过各种方式的朗读训练，使学生能有感情地朗读课文，在读中体会大自然的奥秘和情趣。②把自己已掌握的课文中辨别方向的方法教给大家，学习课文还未掌握的辨别方向的方法，培养学生留心观察事物的意识。③学有余力的同学可以通过拓展了解更多的辨别方向的方法。目标的表达准确、清晰，对不同的学生有着不同层次的要求，更重要的是尊重学生的主体，从学生已有的基础出发。这样的教学目标设计得就比较人性化。
四．优化教学情境
优化教学情境，激发兴趣是实施课堂教学有效性的先锋。兴趣是最好的老师，要想激发学生的求知欲望，就必须建立在学生的兴趣之上。有兴趣的学习不仅能使学生全神贯注，积极思考，甚至达到废寝忘食的境地。在“智力发展最佳状态”中学习，才能使学生获取更多的有效知识。所以教学中要千方百计地调动学生强烈的求知欲望和学习热情，带着兴趣学习是教学的一个最简单的有效法则。在教学实际中，可根据教材内容选择性地组织一些活动调动学生的学习兴趣。如教学《蘑菇该奖给谁》这一课时，可在班上组织分角色表演课文，先在每个小组练习，然后全班学生参加，你喜欢哪个角色，你就演哪个角色，一次一次进行交换，使每个孩子对课文内容都有了了解，并通过自己的朗读表演理解了课文内容，无需教师在课堂上进行逐句逐段地分析课文内容了。
五．注重过程
注重过程应给予学生四大关注，这是课堂教学有效性的关键。
1.在课堂上关注学生的学习方式。在新课程改革进行中的今天，大家一致认为探究、合作的学习式是最好的方式。但我个人认为，有意义的接受性学习对于学生的有效学习也显得很重要。我们可以把有意义的接受性学习和探究性学习有机地结合起来。重点把知识的形成过程以及知识的学习与运用方法整合成新知识结构。
2.在课堂上关注学生原先的经验。课程要素的整合要有效的唤醒学生沉睡的经验，并使其兴奋和活跃起来。在教师的积极引导下，学生要按教学需求主动地进行有效经验的改组和改造，生成性的内容要有效的为落实预设目标服务。所以要造成课堂教学的有效，激活学生以前的学习经验是很关键的。
3.在课堂上关注学生的学习体验。学生的学习体验，一般来源于强烈的认知冲突，并在亲历性的认识和实践活动中解决问题，获得体验。不断的强化和拓展学习体验，有利于为后续学习积累新的经验。同时我们教师要在教学中为学生疏通必要的信息通道，使教学更加开放和对话，同时也使学生的能力在信息背景下进行思维的加工，形成新的思维的成果。学习体验和信息意识的形成也是保证课堂教学有效性完成的必要手段。
4.在课堂上关注学生的主体价值观。在新课程改革的课堂中，在我们许多的综合实践活动中，我们应该强化学生的个性化的体验。引导学生质疑，笔者在教学《凡卡》一课结尾时，引导学生讨论，提出质疑：凡卡给爷爷的信发出后，他的命运怎样?爷爷能收到凡卡的信吗?为什么?凡卡能不能跑回去呢?为什么?即使爷爷收到凡卡的信，接他到乡下去，是否就能摆脱苦难的命运?为什么?这样逐层深入地讨论，学生的思维突破常规和经验的禁锢，不断产生新的答案，从而使他们的思维向独立特性和创造性方向发展。
总之，课堂教学是一门很深的学问，具有极强的艺术性。影响课堂教学的因素也很多，如教师的因素学生的因素，教材的因素，以及课堂环境的因素等等为了提高教学的质量，我们必须以教学理论作指导，经过自己的不断实践、不断总结、不断完善和创新，熟练地运用课堂教学的有效性策略，真正提高课堂教学的质量，提高学生学习的质量。
参考文献：
[1]张大均.教学心理学.重庆：西南师范火学出版社，l997
[2]陈心五.中小学课堂教学策略.北京：人民教育出版社，l998
西方接受美学认为，文本是相对理解和接受者而存在的，正如“一把斧头只有用它来劈东西时，它才作为斧头而存在，否则只是摆在那里的一物，我们完全可以用它来压东西，仿佛是一块石头。”“离开了读者的创造性的阅读，桌上的《堂•吉珂德》与摆在桌上的灯没有什么两样，今天的《堂•吉珂德》与一千多年前的《堂•吉珂德》也没什么两样。”因此，离开了特定的审美主体的参与，真正的文本也就不存在了。而我们的文本阅读教学却让学生远离文本，何以发挥文本的作用，何以培养学生的语文素质？反之，离开了特定的审美客体(文本)，也就没有真正意义上的阅读活动。就特定的文本而言，老师和学生都是读者，老师的主导作用就是要把学生引导到文本中去，让他们从中接受熏陶、感染，发挥想象、创造，而不是把学生带到老师和“教参”那里，正如看风景，如果只看到导游图或导游，没看到风景，那只能是徒劳往返。同时，作为文学文本“不只是表层句子所构成，还有体现在话语中的深层意义”，文学阅读“是读者借助想象创造的一种想象话语，实现文本独特的意义指称，揭示话语背后的隐喻或象征意义。”不同对象的阅读主体在理解和接受文本意义时是不同的。一部《红楼梦》“经学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫帏秘史”（鲁迅语）。一千个读者就有一千个“哈姆莱特”，就此而言，文本对于读者来说是一个无限开放的世界。由此可见，没有学生对文本的真正参与，真情体验，真切感悟的阅读教学是何等的荒谬，我们的语文阅读教学，就在这种对文本的冷落和疏离中，扼杀了学生的个性和创造力，又是何等可悲！从西方接受美学和解释学的理论体系中，我们不难得出这样的结论。
从文化学角度看，一种教材就是一种文化。虽然随着科学技术的飞速发展，文化的传承方式更加多样化、现代化，如电子文化、网络文化的出现，但是，纸介文化仍然占有突出的地位。作为纸介文化的代表、缩影、精华的课本，更有着其它形式不可替代的作用。这种作用突出地表现在它对人（特别是青少年）的知识、能力、思想、情感、心理、品质的全方位的影响上。可以说，几乎任何人的成长都摆脱不了课本文化的影响（尽管一个人的成长不光靠课本）。为了强化这种影响，不论哪个国家，不管哪个朝代的统治者都非常重视课本文化建设。在儒家思想占统治地位的中国封建社会，“四书五经”被奉为必读经典就是典型一例。不仅如此，统治者们还非常注重儿童启蒙读本的编写，力求从内容上、形式上优化这种读本，以便更好地发挥其影响作用。家喻户晓的《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》，流传之广泛，影响之深远，足见统治阶级和一些文人学士的良苦用心。1991年，联合国教科文组织还将《三字经》定为儿童启蒙读物，也告诉我们绝不可低估它的价值。中国正在进行的课程改革、教材改革也正是针对已有教材已经远远不能适应素质教育的需要，远远不能适应青少年发展的需要，所采取的重要措施。一些西方发达国家，每过三五年就要对现行教材进行一次改编或重构，也正好说明这一点。据说俄国著名作家托尔斯泰在写完《战争与和平》后，不想创作了，而转向小学课本的编写工作，其目的都是为了更好地发挥这种纸介文化的影响和作用，重铸俄罗斯民族的灵魂。我们——作为这种文化的直接传播者有什么理由不重视它，抛弃它呢？
众所周知，任何教育学著作论及的对象都离不开老师和学生，教材和教学。老师没有教材无以施教，学生离了教材无从就学。教学，从某种意义上讲，就是对教材的教和学。它既是连接教师和学生的中介，又是整个教学过程的凭借。离开了它，学校将不成其为学校，教学将不成其为教学。据我所知，只有在那场“著名”的文化浩劫中，作为教材的文本才被撕毁、抛弃。然而，那是怎样一个时代呢？那是一个造就“白卷英雄”的时代，那是一个毁灭文化的时代，其教训足以令人警醒。但我必须提请大家注意，我在这里主要说的是一种文本意识的迷失，并非物质形式的毁灭。
还需要说明的是，我在这里呼唤文本意识的回归，并非要我们的广大语文教师去走脱离实际，轻视实践的老路，更不是要把学生困在书本上，即使想这样做，我也没有这个本事。我的初衷是针对教学实际存在的这样或那样的忽视文本的现象，以便引起足够的重视，在强调文本意识的基础上，更好的发挥教学主渠道的作用和作为教材的文本的“例子”作用，进而实现对文本阅读的超越。
语文教学和其它学科教学一样，必须注重两个实际：一是教材（文本）的实际。从内容上讲，每个文本所负载的信息都有一定的认知指向，尽管这种指向不是单一的，并且随着认知对象的区别而有所不同，但它仍然制约着教学的方向，方式和方法；从形式上讲，每种文本都有着内在的特质，其认识规律是不尽相同的，对教和学都有其内在的规定性。二是学生实际。每个生命个体都有其区别于其它生命个体的特点，包括知识、经历、理智、情感等。教师在教学中必须充分关注这种生命个体的区别，因材施教，放飞心灵，张扬个性，达成教学的内在和谐。文本教学的超越就是要在这些既定条件的限制和制约下，充分发挥教师和学生的生命个性，使教和学逐步从必然王国走向自由王国。要实现这种超越，我认为，必须树立以下观念。
一、文本阅读的整体观。这个观点并不很新鲜，但在实际教学中并未引起足够的重视。究其原因是传统的“三段式”教学模式在我们许多教师的头脑中根深蒂固，往往在实践中表现为一种不自觉的行为。要实现文本教学的超越，必须首先具备这种观念。一方面虽然任何形式的文本都是由词和句子组成的，但其意义并不是词和句子的简单相加，它的作用和意义必须从文本整体中认识，换一个语境，其意义就会发生变化；另一方面“文学文本不只是表层句子所构成，还有体现在话语中的深层意义。”对这种深层意义的把握，更需要从整体话语上去认识。正如读朱自清先生的《背影》，文中的“背影”是渗透了父爱和父子之情的文学形象，话语浸染着中国传统的亲情文化，如果我们仅只理解为人的形象背面，那只能叫做雾里看花，或者简直“不识庐山真面目”了。传统文本阅读教学，从字词句到篇章结构，乃至于中心思想、写作特点，把学生的悟性和情感淹没在冰冷的课文分析之中，只见部分，不见整体，只见部分的拼凑不见部分与部分，部分与整体的有机联系，从根本上违背了文本特质及其阅读规律。
二、文本阅读的感性观。从语言的角度看，文本的每个词语，都有一定的意义，每一个句子都有一定的形式，每一种文体，都有其自身的语言特点，对它们的认识，并将其内化为一种能力，是一个长期的感知和积累过程，并不是靠老师在课堂上的分析和在黑板上的图解来完成的。文本的阅读必须通过语言材料培养学生这种对语言的感受能力，这是感性认识的第一层次，是理解文本话语意义的基础。学生只有具备了这种感知能力，才能走近文本，走进文本。从话语的角度看，文本中呈现的每个形象（包括物象），都溶注着作者的思想、情感、想象，需要读者全身心的去感受，在二者的互动和碰撞之中，迸发生命的火花，体味生命的律动，从而创造出新的形象，展现作品的意义。这是更高层次的体验和感知。
三、文本阅读的人文观。把文本阅读从工具性、文章学中解放出来是时代的要求，是素质教育的呼唤，是学生人性、人格发展的需要。高中语文新大纲明确指出，语文“是人类文化的重要组成部分”，“对于弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，提高国民素质都具有重要意义”。大纲还指出，在教学过程中，要进一步培养学生热爱语言文字、热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国精神，培养高尚的的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。如前所述，课本是纸介文化的精华，是文化传承的重要工具。正是屈原那上下求索追求真理的执着精神，范仲淹那忧以天下、乐以天下的博大襟怀，文天祥那永垂青史的民族气概，诸葛亮那鞠躬尽瘁的赤诚态度……在课本中闪烁着熠熠光彩，孕育了一代又一代志士仁人，造就了一个又一个民族脊梁。文学即人学，人文之学，它可以在更高层次上优化人的精神品质、思想情操。一部《钢铁是怎样炼成的》曾经使多少人为之感动，一部《青春之歌》有多少人为之激奋，一部《三国演义》又有多少人为之感慨。读曹操的诗歌使人豪迈慷慨，读冰心的散文使人怜爱多情，读鲁迅的小说使人深沉悲凉……文学的熏陶感染是青少年不可多得的精神食粮，文本的人文观就是要让青少年在文学作品的熏陶感染中发展成长。我主张文本阅读的人文精神，首先是要把学生当作人来看待，反对一切可能使他们异化的教学现象，从根本上关怀他们的发展和未来。
四、文本阅读的创造观。素质教育的核心是创新意识和创新能力的培养，文本的理解和接受本身就是一个再创造的过程。在这个过程中，老师要善于激发学生思维，调动学生想象，从而创造出溶注学生自身情感和智慧的新形象，显现作品话语背后的隐喻和寓意。同时，在作品提供的多层次结构框架中，往往隐匿着许多作者有意或无意留下的未定性意蕴空间，如《孔乙己》中孔乙己结局到底怎样呢？死了没有？怎么死的呢？这些“空白”有待读者去发现，去填补，去阐释。西方神学解释家H•奥特认为，这种空白的理解和填充，往往体现了人的生存中必然存有的一种生命体验，也是人的真实中最为本真和创性的东西。文本的阅读，就是要驱谴学生的生命原动力去发现，去填补这些“空白”，从而达到培养学生创新意识和创新能力的目的。过去我们的阅读教学，只注重知识灌输，不重视能力培养，特别是不重视创新能力的培养，导致许多学生走进社会，成为“书袋子”、“书呆子”，这是语文教育的悲剧。
五、文本阅读的主体观。首先，文本阅读应该成为阅读主体（学生）的生命需要。许多语文教师常常谈到这样一些现象：语文水平好的学生大都得益于课外；有的课文，学生在课外读得津津有味，一拿到课堂上就提不起兴趣。其实不独中国，国外阅读研究者们早就注意到这些现象。他们把前者叫做“杰克现象”，一个叫杰克的孩子就是突出代表。一位叫卡罗尔的阅读学家把后者形象地概括为“课内的海明威没有课外的海明威精彩”。为什么会出现这种现象呢？研究者们认为，课外阅读是出于阅读主体的生命需要，是一种自觉的行为。其显著特点是不需要进行内容和形式上的分析，不需要做大量的练习题，只为获取信息而读，为实用而读，为兴趣而读，是一种真实的阅读，而课内阅读不仅带有一定的规定性和强制性，并且伴随着枯燥的文本分析和阅读训练，并非出自阅读主体的真正需要，兴趣自然也就大减。因此，要提高课堂阅读教学效率，就要把课外阅读的这种“真实性”引进课堂，使之成为阅读主体的真正需要。其次，文本解读应该成为是阅读主体的真实体验。西方现代文论有一个很重要的观点：解读文本应该是读者中心，而不是作者中心、作品中心，更不是教师中心。每一个读者都是独特的生命个体，对作品的解读有着鲜明的个性。
一、生本互动——主动探索，成为主流。
生本互动是指学生对教科书、课外读物等文本的阅读理解。理解是能动的，带有创造性质的。真正的互动，能让学生最大限度地调动自身的经验储备，灵活得、多角度得体悟文本，与作者、作品的人物进行心灵交汇、情感交流，体察他们的境遇，感受他们的思想。文本是语言符号的堆积，如果单纯的依靠学生自己是无法体会出文本中的意境的。教师要根据文本提供的丰富形象的语言描绘，将它创设成为一种具体可感的情境，并对一些情境优化、筛选出最适合学生生活体验的情境，并将他们引入情境，让他们在体验中感到乐趣，从而保持思维的敏捷，使他们对文本的探究能不断进行。《西湖》一文用优美而带韵味的语言，叙述了西湖的秀丽多姿。虽然文本中有许多适合学生体验的文本情境，如文字情境、多媒体情境等都能将学生带入到文本所描述的画面当中。所以在教学中，我运用多种手段，将它组成了一个整体情境，并引导学生进入情境中自主进行体验、探索。我首先以录象导入，激发学生自主阅读的兴趣，又以当小导游、小讲解员的方式，促进学生与文本的对话与交流。学生在模拟的情境中获得亲身体验，给他们留下了宽阔的想象余地，使他们展开了想象的翅膀，飞到文本描写的广远意境之中。对文本的理解，不仅有具体可感的形象，有自身情感的体验，而且由表及里对文本内在内容也有了很深的体会。学生刚从情境中走出，便提出了很有创造性的问题，而且，他们对问题的回答也是那么富有创造性，是基于文本，又高于文本的创造。教师不再是知识的传播者，而是帮助学生去发现、组织和管理知识，学生的探究性阅读和创造性阅读能力也得到了体现。
二、生生互动——合作探究，尽情交流。
语文教学十分重视主体间的互动关系，它鼓励学生畅所欲言，彼此对话，相互交流，通过学生个体之间，学生主体与群众之间思维的碰撞和交融来共享语文世界的精彩与美妙。语文学习是一个富有个性的自主学习行为，感知、理解、顿悟，无不需要学生全身心的投入。教师要唤发起学生的学习热情，让课堂活起来。在课堂教学中，我们必须建立生生互动的课堂教学模式，鼓励学生畅所欲言，培养他们多角度思考问题的能力，激发他们的创造性。教学中，教师可采用合作学习的方式，在分组学习交流中，教师可通过使用各种教学手段，创设教学情境，运用现代技术手段创设民主、平等的思考交流的环境，让学生在开放性的讨论中进行多向思维。在合作探究过程中培养学生思维的求异性与发散性，在合作学习的实践中提高学生的表达能力和逻辑思维能力。例如：在教学《狼和小羊》一课时，我就安排了足够的学生议一议，比一比，演一演，说一说，如让学生自学第二次与第一次比，第三次与第二次比，你发现狼和小羊的态度有什么变化？猜一猜为什么狼不想再争辩了？对于这些问题，都放手让学生自己解决。学生或小组合作，或个人自学，同时又将全班讨论与教师点拨有机结合。学生在合作探究中尽情交流，同时，学生独特的见解也得到了显现。这可是靠老师的一味讲解永远也得不来的呀！
三、师生互动——民主平等，乐于交流。
一、图文对照，激发兴趣
小学语文教材中有不少插图，这些插图是课文内容的缩影，它往往形象生动的把课文的重点、难点展现在学生的眼前。因此充分利用插图，引导学生仔细观察，图文对照，有助于学生对课文内容的理解，就能提高他们深究课文的兴趣，所以对于插图的运用我是非常重视的。例如《海滨小城》一文中，作者抓住了海滨小城的特点，语言优美流畅景色迷人。我先出示了海滨小城的挂图，让学生从视觉角度欣赏图画中色彩斑斓的海滨美景和玲珑整洁的小城，指导他们细致观察，然后把课文中重点的段落以填空的形式出现，让学生图文对照进行填空，品味海滨小城的语言美和景色美。这样的教学手段使学生仿佛置身于海滨小城之中，激发了学生浓厚的学习兴趣，为这海天辽阔，小城玲珑，美不胜收的海滨小城发出由衷的赞叹，收到了预期的教学效果。
我国著名教育家叶圣陶先生曾经说过：“图画不单是文字的说明，且可拓展儿童的想象。”要学生更好的理解课文，简笔画就是一种很好的引情激趣的手段。如《蛾眉道上》的教学，要学生理解铺路人的辛劳，可从山道的高、陡、窄入手。我让学生先自读课文，再通过自己的想象把蛾眉道的特点以简笔画的形式画出来，大家对比交流，图文对照，加深了学生对蛾眉道特点的印象，使他们进一步理解了铺路人要在这么高、这么陡、这么窄的山道上背着一块块大石头上山铺路是多么的辛劳。
二、创设情境，以情激情
人们对事物的认识都是从感性到理性的。语文教材中有不少感人的故事，如果单纯地进行字、词、句、篇的教学，师生游离于情感之外，文章就显得形散神离，枯燥无味了。因此要根据教材内容创设情境，营造一个良好的教学氛围，用环境去渲染，以情激情，唤起学生的情感共鸣，使学生全情投入到学习中去，成为课堂的主人。如教学《月光曲》时，我先以音乐大师贝多芬优美的《月光曲》导入，用录像播放月光从海面升起的情境，让学生感受月夜的美。当学生沉浸在我所创设的月夜情境时，我再以感人的语调诉说这首动人的《月光曲》的来历，学生立刻对盲姑娘的不幸产生了同情，并对贝多芬的行为予以肯定。学生的情感在这样的氛围下得以调动，迫不及待地要学习这一感人的课文。在悠扬的乐曲中，这节课收得了良好的学习效果。又如教学《再见了亲人》时，我以一曲《送别》贯穿全文，让学生在一种临别依依的音乐氛围中感受志愿军与朝鲜人们依依惜别的心情，由于情感得以调动，许多同学在读课文的过程中流下了感动的泪水。因此说创设情境，以情激情是教学情感性较强的文章的一种非常有效手段。
三、设疑思考，激励探索
教学知识性的课文时，如果依书直说就会使文章枯燥无味，要激起学生学习的兴趣，就要指导学生设疑、释疑，激励探索，课内课外相结合。如在教学《蝙蝠与雷达》前，我先向学生提出疑问：“蝙蝠是一种动物，雷达是科学仪器，它们之间有什么关系呢？”从中激发学生的求知欲望，学生为此而感到新奇，满脑子疑问：蝙蝠是一种什么动物呢？它与雷达有什么关系呢？接着我就引导他们看课外书《十万个为什么》，让他们从课外书中获得新的知识储备，学习情绪高涨。在上课时，我让学生根据课文内容提出疑问：“蝙蝠是怎样飞行的？它和雷达有什么关系？它们之间有什么相同之处？”由于学生学习兴趣浓厚，又有了知识储备，再加上学生对文章的理解，学生之间一问一答，一张一弛，有效地调动了学生的主观能动性，激发了他们学习的热情，通过设疑思考，课内课外相结合的学习，学生成为了课堂的主人。一堂课后，学生不但知道了蝙蝠是通过嘴巴发出超声波，遇到物体后反射回来，传入耳朵来辨认方向的，雷达就是根据着一原理来制造的，还了解到科学家利用一些动物的特点，制造了许多对人类有益的科学仪器。又如在教学课文《太阳》时，我发现学生除了课文中介绍的知识以外，还有许多疑问，我就引导他们主动设疑，他们提出了：除了课文提到的关系外，太阳与我们还有什么关系？如果太阳整天照射会怎样？……等一系列的问题，于是我让他们互相讨论析疑，并启发他们以创新的角度去思考。一节课后，他们不但从学习中获取了新的知识，明白了太阳与人类有密切的关系，更开阔了视野，对科学研究产生了浓厚的兴趣，对语文课也有了新的认识。
四、以演助学，提高兴趣
【论文关键词】浅俗化 形式化 盲目性 过分个性化 不均衡性
随着新课程改革的不断深入，学生在课堂上的主体地位得到了充分的体现，语文课堂变活了，学生的活动多了，诸如讨论式、表演式、辩论式等等纷纷亮相语文课堂，但是学生课堂活动的效果如何，还存在哪些具体问题却常常被我们忽视。针对这个问题，我进行了长期的观察和思考，认为学生在课堂活动中存在着以下问题：
一、浅俗化。有些教师一味追求课堂气氛的活跃，而忽视了学生课堂活动的效果。这种现象在课堂问答活动中表现尤为明显。在课堂教学中问答式是一种最基本的教学方式，也是学生课堂活动的一种主要形式。学生的学习过程就是一个不断产生疑问并解开疑问的过程。如果没有问题学生就不会深入思考和自主探究，学习往往是被动的、消极的。可以这样说，课堂中问题设置的优劣决定一节课的成败！然而纵观我们当前课堂教学中的问题设计，表面化、浅层次化现象比比皆是。教师一问百应，课堂气氛煞是活跃，然而学生的思维并没有得到训练，对文本也只是浅层次的理解，并没有达到探究的目的。与课堂提问浅层次化伴生的是提问的高密度化，由于问题简单，学生思维没有障碍，课堂推进十分快，老师只有不断地提问，才能填充课堂内容，这样课堂由原来的“满堂灌”变为了“满堂问”。从表面看整堂课学生都在活动，都在积极地参与教学，但学生的心智并没有因这诸多的问题而得到开启，学生的好奇心和求知欲并没有因此而得到激发，问题成了活跃课堂气氛的添加剂。
二、形式化。课堂中的形式化主要指在课堂教学中活动设计不以解决某个实际问题为目的，而是为了体现某个教育理念或者为了活跃课堂气氛而设计的。如课堂辩论，设计这一活动的意义本是为解决某个带有争议性的问题的，让学生在一种积极探究的心理氛围中去学习课文。但在实际运用中，大多被形式化了，一些没有辩论价值的的问题也被教师拿到课堂上让学生辩论。如上了《驿路梨花》一文就让学生辩论“雷锋精神有无必要传递”。同样是教学《驿路梨花》，有教师曾组织学生围绕“大学生粪坑救老农值不值”的话题进行辩论，表面上是从课文颂扬的雷锋精神延伸到人生观、价值观的教育，其实学生的发言却与课文毫不相干，可以说是貌合神离。还如课堂讨论，我们看到的情况是：不论课文是何种体裁，都组织学生分组讨论，而对比较重要的文体要求、语言的学习、文章独具特色的内容却不去涉及。课后，如果从语言表达的角度去检测学生学习的情况，恐怕连课文中的生字词都不会读写，更不要说对词语的解释，对句子深层含义的理解了。更有甚者，讨论的话题远离学生生活，甚至有些论题“高深莫测”。这样的互动讨论名为讨论，实为浪费时间。
三、盲目性。课堂教学总会有一定的教学目标，课堂活动应是为达到这个目标而开展的。但在实际教学中，学生的活动呈现盲目化的现象，也就是说学生对活动的目的不明确。有些老师在课堂问答中提问大而不当，不够具体明确，学生听后“丈二和尚摸不着头脑”，不知从何入手，不知如何思考，更不知如何回答。如上《变色龙》，老师问“课文中哪一句话最重要？”上《荷塘月色》，老师问“课文的感情基调是什么？”这样笼统抽象缺乏明确目标的问题只会让学生越听越糊涂。在一些课堂表演活动中，教师让学生表演文中某一人物形象或某一情节，但并不告诉学生要从中体悟什么，只把表演当作活跃课堂气氛的一种手段。如上《驿路梨花》，让学生表演小姑娘的欢快；上《陌上桑》，让学生表演看到罗敷时的神情；上《狼》，让学生表演狼的“目似瞑，意暇甚”。这样的表演我们看不出其意图，看到的只是一幅幅滑稽可笑的模样，听到的只是学生阵阵哄笑声。还如课堂阅读，只要求学生读课文，但不给学生明确的阅读目标，学生凭感觉自由阅读，阅读的低效化也就成了必然。
四、过分个性化。新课程倡导学生阅读的个性化，而课堂学生评说式活动就能够很好体现这个理念。课堂中学生对课文进行评说不但可以加深学生对课文的理解，还可以培养学生的思辨能力，因而成为课堂常用的一种学生活动方式。但目前语文课堂中的评说活动存在过分个性化的倾向。所谓过分个性化就是学生的评说不是充分依据课文内容，不是考虑文章作者所处的时代及一贯思想，而是以个人的臆测对课文内容进行评价。如有学生学了陶渊明的《归去来兮辞》，说陶渊明辞官是嫌官小，文中厌恶官场之语是吃不上葡萄说葡萄酸；学了《愚公移山》就说愚公太愚，移山哪比得上搬家，而且还说挖山破坏环境等等。无知者无畏，学生由于知识和个人经历的缘故对课文做出信口开河的评说倒还可以理解，但让人难以忍受的是教师对这种不得要领，严重偏离文本内容的所谓个性化评说仍然保持笑脸，以“你说得很好”、“你的见解也不无道理”、“这是一家之言”、“敢于讲真话比回答正确更重要”等溢美之辞回应，这种“隆重”的夸奖，名义上是进行赏识教育，鼓励创新，可实际上是缺乏原则的表扬，是回避问题实质的做法。
关键词：提高 语文教学 课堂艺术
语文是学好各类学科的基础。语文教学的任务在于帮助学生培养与提高运用语言的能力。这种能力概括起来有三种：吸收（读、听、看）、表述（说、写）和思考。当然还有其他能力，如观察力、想象力等。这一切能力培养的关键，是调动学生的思维，引导他们好奇探幽，并将此自觉转化为独立的探索和追求。一个语文老师，如能调动学生的思维，把课教“活”，达到课堂艺术的佳境，那就是一位出色的教师。因此我认为教师应当从如下几个方面努力。
第一、讲课要不拘一格，一切从实际出发，灵活运用。
语文教学不可能限于一种模式，一种方法。应根据语文的不同类型、不同内容、不同文体，采用不同的教学方法。当代语文教学法正处在变革发展中，各类教学方法形式繁多。诸如讲读法、分析法、串讲法、比较法、直观法、畅想法、带读法、读议结合法、八字教学法、一次多文教学法、线索法、评点法等。根据不同教材，不同教学对象运用不同教学方法。教学中有的应重欣赏，如：文学作品中的精品，有的应重知识的传授或基本技能的训练，有的应重思想的开启，有的应引导学生寻根究底，有的以讲为主，有的以练为中心，有的以导读为重点。
第二、课堂艺术还反映在组织课堂教学中。
教师的课堂教学，应该向市场管理那样，“放而不乱，管而不死”。所谓“放”。一、放下老师架子，以平等态度对待学生，讲究课堂民主，不搞一言堂。我们有些老师，往往习惯于传统教育师道尊严，习惯于用训斥口吻而不是用“导游”口吻，对于“俯身侧耳以听”，训斥后“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”的学生，表示欣赏。二、放开学生思路，让其思路畅开而不凝滞，联想滔滔而不漫流，这里有两个方面的问题，后面再谈。至于“管”，一要管住自己，不烧野火，不随心所欲，不损害学生自尊心；二管课堂纪律，不能听之任之，让学生任意喧哗吵闹；三管学生视听，有的学生上课，身在教室，神却游于江河之上。教师应以最快方式，凝聚学生的目视、耳听、心思。所以，教师既要重视讲课，又要善于组织教学。
第三、充沛的精神是提高课堂艺术的保证。
演员在台上演戏，如果没精打采，唱念做打，老是走神，观众就会“卷堂大散”。同样，教师在课堂上精神倦怠、有声无气或者精神不佳，学生就会恹恹欲睡。精神充沛不在于音高八度，声声震耳，那样易使学生过度紧张，造成疲劳。教书是细活，必须细水长流。侃侃而谈，娓娓动听易使人接受。教师的课堂精神，还表现在专注、敏锐和机智。无论讲、读或板书，应力避出现纰漏；还要注意观察学生的情绪，掌握火候。课堂上常常会出现一些意想不到的情况，教师要随机应变，灵活处置。
第四、教师的吸引──讲课的语言艺术。
教师的语言风格，不同于其他职业应该凝重、含蓄、简练而带有深沉的哲理性；真挚、文雅、委婉而带有职业的文明性；清晰、敏慧、活泼而带有变通的灵通性。一个语文教师，应具有较好的语言修养，有较深的语法、逻辑、修辞的语言功底。会讲一口流利的普通话。课堂中，教师的语言形象生动，能取得良好的教学效果，也能激发学生的感情，陶冶他们的情操。要提高讲课的语言艺术，讲“活”一堂语文课，至少有三个方面不可忽视：
1、力求清晰明白。传授知识首先要使学生听懂，要有一定的透明度。那种含混不清的语言，那种故作高深的只顾死背概念照本宣科的讲课，只会使人模模糊糊，不知所云。清晰，一是指语音而言。必须咬字清楚，发音准确，字正腔圆，自然流畅，令人舒心悦耳；一是指讲述内容而言。那种表达含糊，词不达意的讲解，颠三倒四的叙述，模棱两可、前后不一的分析，足以使学生坠入迷宫，这是必须避忌的。
2、力求简洁精当。罗嗦是讲课的大忌。古人云：“事以简为上，言以简为当”。在课堂上，语言精当、简洁、言简意赅，是教学语言的基本功之一。作为中学语文教师，分析课文时，要抓难突重，要言不繁，切忌把课文嚼的太烂、太碎；归纳时，要以简洁鲜明的语言予以概括，使之条理化、系统化，从而把更多的课堂空间留给学生。
3、力求优美自然。形象的叙述，美妙的譬喻，和谐的节奏，亲切的语调，都可使教师的语言增加优美感.优美的语言从亲切自然的教态中产生，不以平等态度对待学生，动辄骂人训人，决不会产生优美的语言.优美的反面是粗鲁.教师应以优美高雅的语言，“以风风人，以雨雨人”，使莘莘学子有“如坐春风”之感。
第五、教活书的最佳途径―启发式.
王玉华老师给我们讲授语文教学法时，在三分钟之内，就把学生带入戏剧性的氛围。我想，这是课堂教学的最佳境界.它说明三点：1、教师讲课有吸引力，学生如同欣赏戏剧一般着迷；2、教师创造了一种宽松和谐的课堂气氛，学生沉入知识的迷宫、产生浓厚的学习兴趣；3、教学方法已达到炉火纯青的地步，学生在潜移默化中吸取知识。语文教师要进入此种境界，非运用启发式不可.运用启发式教学，谁也不会反对，但真正运用起来，差异却很大.启发不是机械的说教，而是在关键地方予以点拨，唤起学生的联想.启发充满教师的幽默睿智，抓住青少年好奇探幽的兴趣，或以寓言、故事、题外趣闻、书面警句作为旁敲侧击的材料，当作导火索，使学生爆出思维的火花.启发要含而不露，引而不发，留有大量余地让学生思维的“野马”驰骋.启发，既要如同一石投入湖中泛起层层思维的涟漪，又要善于创造“此时无声胜有声”的境界。
参考文献：
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[2]时金芳.语文教学设计.社会科学文献出版社.2001。
[3]崔 峦.小学语文教学论.中国人民大学出版社，1999。
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马克思说：“真理是由争论确立的。”社会在发展，新事物、新观点也层出不穷，孰是孰非，孰优孰劣，往往通过争论更能泾渭分明。“争论”的基础是不同观点之间的交锋，它必然引发学生独立思考，锻炼学生的语言表达能力。参与争论的学生，必然精神亢奋，努力寻求自己的见解，智慧的火花必将相互映射。如何给语文课堂“注入活水”，让其发挥主体作用，使他们真正成为课堂的主人呢？
一、创设和谐气氛，营造争论的条件
著名心理学家罗杰斯强调，在教学过程中，只有让学生处在一种无拘无束、自由畅达的空间，他们才会尽情地参与表达，这就需要在课堂上建立民主和谐的师生关系，那是学生生动活泼、积极主动的基础，更是培育创新精神不可缺少的氛围。教学中只有建立民主和谐的师生关系，才能使师生以对话、平等的关系相处，积极配合，创造和谐、融洽的氛围，学生才会感到心情舒畅，才会有旺盛的求知欲；学生才能敢想、敢问，使学生跃跃欲试的 “群体共鸣效应”才有可能产生。
二、鼓励学生“质疑”，激发学生敢于争论的精神
古人云：“学贵有疑”，“学则须疑”。疑是思之源，思是智之本。疑是“争论”的起点，有了“疑”而又能独立思考，敢于坚持自己的意见，才有了“敢于争论”的思想基础，才能鼓励学生敢于质疑，提出不同的想法。如我在讲《背影》一课时作小结说：“读了这篇课文，从父亲不顾自己行动不便而爬越铁道买橘子的记叙中，我们感到了父爱的伟大。”话音刚落，一位男同学举手说：“老师，我不赞同这种说法，因为课文中的父亲违反了交通规则，他的行为是错误的也是危险的！”我听后笑着说：“你读得很认真，看来老师的概括没有考虑到这一点。那么大家怎样看待这部分的记叙和描写呢？”学生的思维又一次被激活了，经过争论，最后总结出：这篇课文的主题不是宣传交通规则的，“背影”把父亲老境颓唐，心情忧郁以及对儿子的挚爱表现得朴素动人，这种人性的美好情感才是文章表现的重点。通过教师引导，保留了学生的独特见解，也激励了学生敢于“争论”的精神。
“授人以鱼，仅供一餐之；而授人以渔，终身受用不尽”，要使学生意识到对学习内容的发问和争论是具备学习能力的重要标志。在教学过程中创设新情景，导入新视角，激发学生的创新意识是创新教育行之有效的方法，它有助于激发学生的学习兴趣，培养他们的创新能力。学了《藤野先生》后，有学生提出：“我认为藤野先生并不是真正的理解和关心鲁迅，因为文中有这样一句‘他脸色有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说’。如果真的理解关心，既然‘悲哀’，既然‘想说’就一定会说，但他‘竟没有说’，说明他并不是真的理解关心鲁迅先生。再说了，日本当时的扩张势头非常凶猛，他怎么能真正理解一个弱国子民的辛酸呢?”学生的一番话，有理有据，略一思索后，我把问题回抛给学生：“大家都同意这种观点吗？”短暂的沉默后，学生有的举手发言，有的查找依据……学生的思维被充分调动起来，课堂被激活，全体学生的创新之火被点燃。
三、创设“生疑”情境，指点思考问题的方法，培养争论的能力
争论能力是一种综合能力，是由多种能力构成的，可以反映语文整体的素质。语文课堂上的争论，有其特殊意义，争论不是目的，只是一种方式，最终是为了提高学生的语文素质。 要使学生善于争论，首先要教给学生思考问题的方法，问题 “生疑”能力。在教学中要注意创设问题的情境，使他们产生发现问题和解决问题的浓厚兴趣，打开学生的思路。例如《晏子使楚》一课中，晏子出使楚国碰到三大难题，但他运用自己的智慧，进行了超凡脱俗的争辩，取得了非同寻常的效果。在教学中，晏子的争辩没有直接传授给学生，而是设置情境，把学生置于晏子的地位，激发思考，引导争论。开课后，问一位学生：“个子矮会引来许多麻烦吗？”“不知道！”学生回答。我话锋一转，说：“曾经有个人，就因为个子矮，惹来了麻烦。”我继续说：“春秋末期，齐国和楚国都是大国。有一回，齐国派身材矮小的晏子出使楚国。楚国得知，特意作了布置。晏子到来，见城门紧闭，传者让晏子从城门旁边新开的洞口钻进去。假如你是晏子，你怎么办呢？请思考5分钟，然后发表你的见解。”这样，把学生放在晏子所处的环境，然后再读课文，就大大刺激了学生深读课文的兴趣，在熟读过程中为自己的观点寻找论据，进行逻辑思考，再用自己的语言把含义表达出来。同学们要倾听对方的论述，使自己的争论更具有针对性。这样设法把学生引入教学过程，鼓励学生发表见解，把阅读、语言、思维密切结合起来，从而达到提高语文能力的目标。
四、培养辩证思维，激发乐于争论的兴趣
