关键词：核心素养；民族地区；思政教师；职业素养；
说“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”一直以来，我国的学校教育都以立德树人为根本任务，以培养德智体美劳全面发展的社会主义事业的建设者和接班人为己任，高度重视思想政治理论课教师队伍和课程的建设，特别是全国学校思想政治理论课教师座谈会，为加强思政课教师队伍建设指明方向，对广大教师寄予殷切期望。
培育学生核心素养的视角下中小学思政教师核心素养
培育学生核心素养是学校立德树人的根本要求，离不开学校的教育和老师的引导。从中小学学生核心素养的内涵看，教师要想真正支撑起文化基础、自主发展、社会参与这3 个方面核心素养的塑造，就必须要进一步转变教育理念，加强教师职业素养的提升，才能真正促进学生的全面发展。
前苏联杰出的教育家马卡连柯说：“学生可以原谅老师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原谅老师的不学无术。”从人文底蕴的要求看，要增强学生的人文积淀，培养学生的人文情怀，为了达到这一教育目标，教师首先要具备扎实而全面的文化功底，对于思想政治理论课教师来说，就是要达到“视野要广”的要求。要在基于教材内容的基础上，实现课程育人目标，思政理论课教师自身就必须具有深厚的人文社会科学知识功底和人文知识修养，要有广阔的视野和社会阅历，才能把课程内容讲准、讲活、讲透，让思想政治理论课更贴近生活，贴近实际，贴近学生。
恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”从科学精神的素养来说，要培养学生的理性思维，让学生学会批判质疑、勇于探究，这就要就教师首先要有科学的思辨能力，这也是思政课教师的必备素质。思政课教学需要运用正确的思想理论作为支撑，把科学的思维方法传授给学生，在课堂上传递正能力，培养学生的思维能力
“自主性是主动性的基础，主动性是创造性的基础”。从学生自主发展的素养塑造来说，要让学生学会学习、乐学善学，养成勤于反思，同时要提高学生的信息意识，学会借助现代信息化手段，选择适合自己的学习方法；同时养成思辨的能力，提高学生明辨是非的能力，养成健康生活的生活方式，理解生命意义和人生价值，形成健全的人格，促进学生的个性发展。
“教师的言行风范是学生最直接、最生动的‘活教材’”。从学生社会参与能力的培养来说，要让学生学会责任担当，树立国家意识和人民命运共同体意识，这就要求教师要有坚定的理想信念，旗帜鲜明地讲政治，这是对思想政治理论课教师的根本要求，这样才能更好地帮助广大青年学生划清是非界限、澄清模糊认识。此外，还要求教师要有浓厚的爱国主义情怀，心怀国家和民族，这样才能教育和引导学生热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党，把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起。
从学生的核心素养发展看，思政教师还要做到严格自律，做到表里如一、言行一致，率先垂范，用高尚的人格感染学生、赢得学生，用真理的力量感召学生，以深厚的理论功底赢得学生，自觉做为学为人的表率，做让学生喜爱的人，用自己的一言一行让学生能真正地“亲其师”“信其道”。
核心素养视角下中小学思政教师核心素养的培养路径
1 、要着力提升思政教师的政治素养
教育有信仰的学生，需要有信仰的教师。思政课教师要坚定自己的政治信念，培养过硬的政治素质，坚守职业的政治站位，坚定自身的政治信念，坚持教学的政治纪律，面对意识形态领域尖锐复杂的斗争形势，要敢于发声、勇于亮剑，既理直气壮、坚持不懈地宣传党的科学理论，又旗帜鲜明、毫不动摇地与各种错误思想作斗争。
2 、要着力加强思政教师的道德素养
说到：“有人格，才有吸引力。亲其师，才能信其道。”思政课是育人的课程，学生不仅听你讲得对不对，而且还会密切关注你做得好不好。思想政治理论课教师的自我道德品质和人格魅力本身就是一种最具有说服力的教育。思政课教师要用高尚的师风师德感召学生，用言行和人格魅力熏陶学生，真正做到言传身教，首先要着力加强思政教师的道德素养，这样才能更好地培养学生的素质。教师要以德立身、以身作则，既然为人师表，就要在学生心中树立崇高的威信，用自己积极向上的人生态度去影响学生，让学生真切地感受到乐观的生活，从而形成良好的道德情操。
3 、要注重提升思政教师的学习素养
说：“我们一定要强化活到老、学到老的思想，主动来一场‘学习的革命’”。对一名教师来说，学习是一个老师保持课堂生命力的重要基础，只有不断地学习才能不断地促使教师专业知识结构的不断完善，不断开阔教师的眼界，让学生掌握更多的、更全面的、更准确的知识与观念和知识，不断地满足学生日益发展、渐进的学习需求，让思政课堂根据时效性和实效性。
4 、要全力提升思政教师的社会素养
社会素养顾名思义就是通过强化社会责任感，参与社会活动时体现出的教师个人价值，以主人翁的姿态去担负起属于自己的责任，教师在充分提高自己的社会素养之后，要将这种素养言传身教，做好学生的榜样。除了在学校学习一些理论知识之外，还要进行社会实践活动，通过社会实践更加能够快速地提高思政教师的社会素养水平，与学生一同成长，教师可以开展一些课外实践活动，带领学生将理论和实践融合在一起，在整个过程中，教师与学生可以对社会有个更好的认知，同时还可以提升教师的社会素养，培养学生的社会责任感。
三、结语
综上所述，学生核心素养的培养在一定程度上取决于教师的职业素养，需要教师进一步转变观念和角色，加强自我学习，不断拓宽知识面，不断增强自我修养，切实转变教育教学方式的转变，真正做到与学生共同学习、共同进步，才能在促进学生的全面发展的同时，实现个人职业素养的全面发展，成为一名合格的引路人，从而推动中小学思政教育的全面发展
参考文献
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[3]童莉、王艳.教师主体意识对教师核心素养和能力发展价值探析[J].重庆师范大学学报（社会科学版）.2019 年06 期
【关键词】旅游管理；专业素质；培养；研究综述
随着21世纪的到来，市场经济发展更加完善，竞争也更加激烈，知识经济的挑战，其核心是人才培养的竞争，社会对于学生素质的要求越来越高，如何提高学生的就业竞争力是当前高等教育面临的重要挑战。专业素质教育是大学生素质教育的重要组成部分，它直接关系到大学生服务社会的本领的形成。由于旅游管理专业的专业特性，专业素质的养成对学生尤为重要。
本文以“旅游管理”、“专业素质”、“职业素质”为关键词在中国期刊网上进行搜索，在检索到的文献中，90年代的文献很少，只有寥寥几篇。最早将专业素质一词运用到旅游管理专业中的是王培英在1999年发表的《关于旅游管理专业素质教育的几点思考》一文。2000年以来论文数量显著增加，并且呈逐年上升的趋势，且研究视角宽泛。
一、专业素质的内涵研究
基础概念的研究是每项研究中都要首先进行的部分，只有将概念充分理解并掌握的前提下才能进行深入的学习和研究。
张庆奎，周春燕（2004）[1]概括性的指出专业素质是指从事社会职业活动所必备的专门知识、技能。翟国栋（2007）[2]强调了在理论知识的学习后能够运用所学知识解决实际问题，并能将知识内化，胜任本职工作。梁机、陆道调（2007）[3]在总结了之前其他学者的定义后，从知识和能力两方面将专业素质概括为：具有宽厚的科学基础理论、专业基础理论知识、比较广博的专业知识，相关学科知识和文、理、社会知识；比较强的自学能力、综合分析与解决问题的能力、创新能力、组织管理能力及表达能力。
在专业素质的基础概念研究这方面，各位专家学者主要从理论知识和实践能力这两方面进行概括，虽然说法不完全一致，但是表达的都是相同的内容。即，专业素质概念的核心主要是两方面内容，即：理论知识的牢固掌握，具体实践问题的熟练操作。
二、专业素质的构成研究
专业素质的构成是专业素质研究中的重要组成部分，很多学者都进行了这方面的研究。由于因专业而异，它的构成需要考虑不同专业特性。旅游管理专业除了具备统一的人才培养要求外，还应具备不同于其他专业、符合自己本身行业特点的素质。
郭平（2006）[4]简明扼要的将大学生专业素质概括为两个方面，分别是：专业理论知识和专业能力。王江生（2010）[5]认为专业素质包括专业理论知识、专业理论素养、专业实践知识和职业素养四个方面。对于旅游管理专业素质的研究，早在1999年，王培英学者在《关于旅游管理专业素质教育的几点思考》[6]一文中就已经提出了旅游管理专业素质的四大构成，分别是：职业道德素质、专业文化素质、综合能力和心理素质。刘洋（2003）[7]则创新性的提出了，面向21世纪的旅游管理人才应有竞争力、重注非智力因素、有创新力、有获取和处理信息的能力以及要有综合知识的能力。贺建武、陈炜（2006）[8]认为21世纪高校旅游管理专业人才具备的素质包括：较高的道德素质，扎实的理论基础，宽广的知识面，创新精神、竞争意识和动手能力这四个部分。米舜（2010）[9]根据旅游专业的专业特性，提出了五个层面的专业素质构成，与贺建武、陈炜的观点基本相同，但增加提出了健康的身心素质这一个层面。
专业素质构成这方面的研究多数学者主要是从专业知识和专业能力这两部分来探讨。尽管以上学者对所界定的专业素质结构的名称存在差异，但是他们的阐述存在相当的一致性，即核心都是促使学生专业能力的提升。这一部分的研究已趋于成熟，随着时间的发展，旅游管理专业素质构成日趋成熟。
三、专业素质培养路径研究
大学生毕业后无论是走向工作岗位还是继续深造，专业素质对他们来说都是走向成功的一个重要因素，在校期间如何培养学生的专业素质，无论学校还是学生自身都应该加以重视。
刘景军（2004）[10]从学校的角度出发，提出高校对于培养学生素质应做到以下三方面的“重视”，分别是：教师自身素质的提高、教学方法的改进、学生工作的开展。林华东（2006）[11]认为要落实大学生专业素质能力的培养方案，首先必须改变过往只重视知识传授的教育观，重建大学生实践能力培养的新思路，有以下几个方面的要求，分别是：增强意识、强化训练、注重养成、科学引导。翟国栋（2007）[12]认为加强学生专业素质的培养应从院校科学的专业设置、师资水平的提高、学生自身树立目标、重视实践活动以及借助社会力量这几方面进行加强。米舜（2010）[9[持与翟国栋相类似的观点，但是提出了微格教学法这一创新性的旅游管理专业素质培养路径。周自坚、曾鸿鹄（2012）[13]从高等教育的角度出发，创造性的提出了“一论、三观、一法”的标准，认为这一标准是指导本科教学及学生专业素质培养中是一个重要的前提。
学者对于培养路径这一的研究大都从一个宏观的角度出发，针对某一专业的细致研究较为匮乏。笔者认为培养路径的研究应该结合具体的专业情况，有针对性的提出一些可以实行的具体的方案，而不应只是泛泛而谈。
四、专业素质培养体系构建
专业素质逐渐成为学生综合素质与能力的核心，也成为学生就业竞争力的核心力量，尤其对于旅游管理专业来说更为重要。因此，如何培养学生的专业素质成为高校人才培养的重要命题。
陈义彬（2010）[14[认为要创新人才培养模式，根据专业特色创新教学体系、优化课程体系，建立案例库实施案例教学，改革考试考核制度，并建立多层次的时间教学体系等等，以全面提高学生专业能力。高岭（2011）[15]针对旅游管理专业高失业率的情况，从人才培养观、教师队伍建设、课程体系、教学方法、培养途径这五个方面，构建了旅游管理专业人才的培养体系。秦兆祥（2012）[16[指出构建旅游管理专业学生核心竞争力培养机制，要采用新型旅游教育集团办学模式，厘清旅游科学体系，科学设置课程群，积极推进教学管理模式创新。袁海霞（2012）[17]从科学制定人才培养方案、系统设置各类课程、教学方法灵活多样、素质培养观念升级等四个方面，提出了酒店管理专业学生素质培养的对策。
培养体系构建是专业素质研究中的重中之重，研究了基本理论之后要将将其应用到具体的教育实践中去，教学体系的构建首当其冲。通过检索发现，这方面的研究稍显不足，尤其是缺乏针对旅游管理专业素质培养的体系构建，研究内容的广度和深度有待进一步的完善。（下转第67页）（上接第65页）
五、个人评述
通过在中国期刊网上的搜索，对旅游管理专业本科生专业素质培养体系构建方面的研究从文献数量、研究内容和研究方法几方面进行分析，有以下几方面的意见和建议。
（一）文献数量分析
通过对文献的检索发现，关于大学生专业素质的文献较多，但针对旅游专业素质的文献数量相比之下较少，还没有形成大规模的研究。这也证明了，这一研究方向的关注度较低，但是对于学生来说专业素质的掌握对他们今后的就业十分重要，希望更多的学者关注到旅游管理学生专业素质培养的研究中来。
（二）文献研究内容分析
关于专业素质内涵及构成的研究较多，理论基础已经达到了一定水平，虽然各家学者的表述在一些方面存在差异，但总体思想趋于一致。关于培养途径和培养体系的研究多是针对大学生总体素质培养方面的，具有概括性和普遍性。针对旅游管理专业素质培养的文献多是理论型的研究，没有和具体的实际问题结合起来。笔者认为对于旅游管理专业素质的研究可以与学生就业中遇到的实际问题相结合，根据实际问题的需要调整培养体系，以满足实际工作的需要。创新型的研究较少，旅游管理专业是一个日新月异的专业，需要结合现实情况进行研究。
（三）文献研究方法分析
研究方法运用的比较少，可以根据具体的研究类型运用某种技术手段，论文更具说服力。教育学的研究方法在旅游教育研究中借助较多，如实地访谈、问卷调查、田野操作等。以后的研究中，应加强多学科研究方法交叉运用，并可以不断吸取教育研究领域的新成果，借助现代教育研究方法，加强理论研究的深度。
由于旅游管理专业素质的概念不是十分明确，在检索过程中受到了一定的局限，资料有限，导致论文写作存在不足，本文希望能起到抛砖引玉的效果，能有更多的学者关注到这方面问题的研究中来。
参考文献：
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【关键词】社会主义核心价值观 高职学生 人文素养 培育
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）10C-0041-02
社会主义核心价值观集中表达了社会主义核心价值体系的精神内涵，在整个社会核心价值体系中处于重要地位。高职学生人文素养培育是高职教育的重要组成部分，也是高职院校践行社会主义核心价值观、落实价值引领和立德树人的根本要求。高职院校要大力探索社会主义核心价值观教育与人文素养培育的融合途径，积极更新思想政治教育观念，加强大学生社会主义核心价值观教育对策研究，积极搭建校园人文素养平台，落实价值引领和立德树人的根本任务。
一、人文素养培育是高职院校开展社会主义核心价值观教育活动的重要组成部分
（一）学生人文素养培育是高职院校开展社会主义核心价值观教育活动的一个重要主题。大学生全面素质的提升离不开人文素养的发展，但人文素养的培育是一个长期的过程，高职学生的人文素养不是与生俱来的，需要系统的人文知识的积累和道德实践的不断外化过程。大学阶段是人生发展的黄金时期，是一个人的人格形成和能力培养的最佳时期，也是一个人的人生观、价值观、世界观逐步定型时期。面对成才立业的最佳阶段，良好的人文素养将会促使学生完整人格的形成和价值观的确立，有助于大学生全面素质的发展和综合能力的提升。一个没有人文素养、缺乏人文精神的大学生，即使专业知识学得多么优秀，也难以称得上是一个合格的大学生。一切忽视对学生人文素养培育和人文精神塑造的社会主义核心价值观教育活动是毫无意义的，也是难以持续发展的，无疑成为无源之水、无本之木。社会主义核心价值观犹如一棵参天大树，而大学生人文素养就是一块肥沃的土壤，根植于大学生人文素养的社会主义核心价值观才能枝繁叶茂。大学生的成长脱离不了历史和现实的环境，必须坚持在传承本国历史文化的同时，对于世界上其他优秀文化，做到博采众长，兼容并蓄，只有这样，才能源源不断地为社会主义核心价值观提供新的理论来源，始终保持理论的生命力。
（二）人文素养在理论来源和文化渊源上与社会主义核心价值观具有同一性。这种一脉相承的理论精髓和价值基础决定了开展社会主义核心价值观教育与人文素养培育活动的目标是相同的。从理论来源和文化渊源形成过程来看，社会主义核心价值观是中国特色社会主义先进文化，它继承和发扬了民族优秀传统文化，并在新的历史环境下，牢牢根植于中国特色社会主义实践中，推动和发展着社会主义先进文化。人文素养是人类优秀文化成果的结晶，是在不同的历史中不断传承发展、积淀凝聚而成的理论精髓。相同的文化历史土壤滋润了中华民族的优秀文化和传统美德，并培育与之一脉相承的人文素养和社会主义核心价值观，同时又在新的历史时期里不断丰富和发展新的文明成果，两者在理论来源和文化渊源具有同一性。从开展社会主义核心价值观教育与人文素养培育活动的目标来看，人文素养培育以人的情感意志自由发展为目标，注重人的个性价值和自我发展，核心是以人为本，这与社会主义核心价值观所推崇的人的全面发展高度相通，并统一于中国特色社会主义教育的实践中，有助于学生把社会主义核心价值观真正内化为对中国特色社会主义理想的信仰和追求。
二、人文素养培育是高职院校践行社会主义核心价值观的现实需要
（一）人文素养培育是高职学生有效应对社会多元文化价值观挑战的需要。高校是社会意识形态的聚集点，社会的急剧变化强烈地冲击着人们的思想意识，各种新观念，新想法层出不穷，随之而来的是一些些功利主义、享乐主义和个人主义等负面的现象，这给身处校园内的大学生带来许多疑惑和不安。高校日益的开放化和社会化，客观上促成各种思想文化流动成风，社会上不健康的思想、观念、价值观日益侵袭着校园，使高校里多变的思想、多样的观念、多元的价值观激烈交锋。这对于缺乏独立思考和分辨能力的大学生来说，将面临不会选择和无法选择的困难，导致不少在校学生普遍存在自私化和功利化倾向，贪图现实的安逸环境而缺乏应有理想信念，害怕面对激烈的社会竞争环境，缺乏危机感和紧迫感。因此，面对经济全球化背景下所带来的问题和困难，应强化人文素养教育对大学生的价值导向作用，在立足多元文化的竞争格局中发挥中国特色社会主义文化的引领作用，在践行社会主义核心价值观的过程中强化学生的时代抱负和社会责任感。
（二）人文素养培育是促进高职学生全面发展的需要。高等职业教育不仅要培养学生过硬的专业技能，还要注重培养学生良好的心理素质、高尚的道德情操和基本的人文素养。大学生的全面发展，除了提升专业知识技能外，还有学生个性价值和自由意志的全面发展。进一步深入开展人文素养培育活动，要从高职院校学生的群体实际情况出发，在专业知识技能传授过程中融入职业素养等人文教育环节，以培养学生良好的职业道德规范为切入点，将人文教育渗透在职业教育的每一个环节中，促进学生人文素养水平的提升和道德习惯的养成，使学生不仅要精于专业，学有所长，更要放眼世界，心怀国家，敢于担当社会责任，忠于传承优秀文化和传统美德，敢于倡导社会新风尚，积极投身于社会主义实践中。由此可见，加强社会主义核心价值观对高职学生人文素养培育的引导作用，有利于高职学生健全人格的形成和人文素养的提升，促进高职学生的全面发展。
（三）人文素养培育是建设高职和谐校园文化的需要。和谐校园文化的建设过程也是学生人文素养的培育过程，在一定程度上讲，学生人文素养培育是通过创设一个有利于学生成长、成才的教育环境和文化氛围，在管理和服务中渗透人文教育，达到文化育人的目的。经济全球化带来了文化格局的多元化，多元的校园文化满足了师生对不同文化的需求，但承认和容纳多元文化并不意味着对多元文化放任自流，非主流文化的传播满足学生的个性化需求，但其消极影响也不容忽视，尤其是互联网传播的非主流文化更容易引起学生思想的迷惑，造成学生的难以辨别是非善恶，难于区分荣辱美丑。因此，在高职院校和谐校园文化建设中，应突出主流文化的位置，构建有利于促进学生自由而全面发展的和谐校园环境，重视培养学生的人文意识，营造浓厚的人文气息，在潜移默化中陶冶学生的道德情操，发挥社会主义核心价值观对高职学生人文素养提升的导向作用，引导学生如何优化素质，做一个全面发展的人。
三、人文素养培育是践行社会主义核心价值观的有效途径
（一）创新思想政治教育理念，渗透人文教育。在社会主义核心价值观指导下加强大学生人文素质教育，必须更新高校思想政治教育理念。高职教育注重学生的职业技能和职业导向教育，而对于学生的人文素质教育重视不够，往往会导致学生道德人格的不完整，并对学生的发展造成影响，因此，高职院校的思想政治教育工作必须正视这一现实，创新教育理念，加强思想政治教育的引领功能。高校社会思潮引领工作的主要对象是大学生，要深入了解学生的实际需要，及时掌握他们的思想动态，有效回应他们的利益诉求，帮助他们解决工作、学习中制约性矛盾和问题，增强思想政治教育的实效性。注重发挥社会主义核心价值观在培养学生人文素养的导向作用，坚持育人为本、德育为先的原则，把人文教育渗透在学生的专业知识学习过程中，使学生在提高专业技能的同时自觉提升自身的人文素养。
（二）提高教育者的人文素养水平。在大学生人文素养培育工作中，教师人文素养的作用和影响是不可忽视的，提升教师的人文素养水平是做好社会主义核心价值观引领大学生人文素养培育工作的前提。高职院校教师是为人师表的楷模，教师的一言一行都会潜移默化地给学生的思想道德品质带来持久影响。教育要忠于教育事业，时刻铭记教书育人使命，以专业的理论素养，高尚的道德情操，宽厚的人文情怀引导学生心灵成长。要自觉加强对人文学科知识的学习，特别是加强对社会主义核心价值观的深化理解，自觉用中国特色社会主义文化武装自己，不断吸收世界人文素养教育的先进成果，充分利用好各种教学平台，有意识地把人文教育渗透在思想政治教育的全过程，使学生不断内化人文精神素养，并在道德实践中有意识地塑造自己高尚的人文道德行为。
（三）搭建全方位的校园人文素养教育平台。一方面坚持全方面、多层次、多渠道的原则，发挥高职院校在开展人文素养教育活动的资源优势，拓宽人文素养教育渠道。定期开展文化沙龙、专题讲座、知识竞赛等多层次、多种类的人文素养培养类讲堂，进一步丰富学生的人文知识，培养健康多彩的生活情趣，通过社会实践、志愿服务活动等形式拓宽学生的人文视野，引导大学生积极投身于中国特色社会主义实践当中，做社会主义核心价值观的忠实践行者。另一方面利用数字化教育管理和新媒体手段，创新人文素养教育的网络传播方式。把大学生社会主义核心价值观教育融入论坛、社区、微博、微信等新媒体中，开展新媒体下的社会主义核心价值观主题教育，利用互联网互联互通的便捷性，增强社会主义核心价值观教育的效果。
【参考文献】
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[3]邹积英，于影，张熹.大学生社会主义核心价值观的形成规律与教育对策[J].品牌2015（6）
【基金项目】中国职教学会德育工作委员会“2015―2016年度德育专项课题”（DGW1516BZH063）
1大学生文化素质教育的缺失
随着经济全球化浪潮的迅速推进、信息技术的高速发展,以及跨国界文化交流的广泛开展,西方文化日益影响着人们的思维方式和生活方式,特别是对正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期的大学生而言,其更面临严重的挑战;与此同时,随着我国社会主义市场经济的不断发展,科学教育越来越受关注,而人文教育却越来越受冷落,伴随而来的是一系列社会问题,突出表现在个性发展畸形、精神生活空虚、专业教育模式狭窄等方面,特别是由于受到市场经济的冲击,我国各级各类以培养卓越人才为主要职责的院校,即便他们深深体会到培养出来的学生将肩负着促进国家科技发展创新、促进教育改革、促进社会全面进步、弘扬社会主义核心价值体系、提高全民族素质,以及加快社会主义现代化建设的重任,但某些高校片面地追求适应市场经济的发展,忽视本校的实际,义无反顾地加入到创建科研型大学、综合性大学的大军之中,大力加强理工科建设,唯科研成果至上,从而逐渐忽视了人文素质教育,这最终导致部分院校大学生的畸形发展,缺乏作为一名教师所必备的重要人文素养;此外,在大学生文化素质教育方面,除了上述所提到的共性问题之外,还存在许多个性问题,如:各地文化素质教育发展不平衡、文化素质教育课程体系不完善、文化素质教育方案不相同、教师的文化素质教育观念不牢固、教师自身的文化素养不够,以及文化素质教育经费捉襟见肘等,都使得高校不能很好地开展文化素质教育,特别是取得较好效果的文化素质教育。
2大学生文化素质教育理论与实践研究的意义
面对以上大学生在文化素质教育中存在的“畸形”和缺陷,我们要如何深入地对大学生文化素质教育的理论和实践进行研究,切实加强大学生文化素质教育,整合科学教育和人文教育,促进卓越人才培养等,这已成为我国高校所面临的重要课题,具有重大的理论和现实意义,其主要表现在以下几个方面:
(1)对大学生文化素质教育进行研究,切实提高大学生文化素质教育,是积极响应国家方针、政策的必然性要求。中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出:“素质教育要以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,造就有理想、有道德、有文化、有纪律的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”[1]2006年3月,同志在一次讲话中指出,“在社会主义社会里要教育广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,也是社会文明道德风尚的重要体现者和传承者,大学生的思想道德素质和法律素质如何,事关祖国的前途命运”。[1]作为卓越人才培养的高校,肩负着重要的历史使命,因此,就大学生文化素质教育的理论与实践进行研究,切实提高大学生文化素质教育迫在眉睫。
(2)对大学生文化素质教育进行研究,不断地对原有的文化素质教育理论进行归纳和创新,是提高国民教育和传承中华文明的核心。通过充分的调研和实践,得出一套较之以往所有相关文献研究中更为科学、更为系统、更易操作的大学生文化素质教育的理论,并给出相关的一些操作案例,如:广东石油化工学院建立文化素质教育基地,开展“绿色课程”、“人文校园”、“阅读经典,传承文明”等活动,希望给广大高校、以及培养师范生的综合院校提供切实可行的理论和实践参考。
(3)对大学生文化素质教育进行研究,切实提高大学生文化素质教育,是强大国防的重要保证。《国防教育法》指出:“学校的国防教育是全民国防教育的基础,是实施素质教育的重要内容。”[1]国防教育与素质教育相互联系,相互促进的。寓官于校,培养精通现代科学技术知识的专业人才和后备军官队伍,对于加强国际后备力量建设具有重要的战略意义。
(4)对大学生文化素质教育进行研究,切实提高大学生文化素质教育,是高校培养卓越人才的时代要求。大学生是国家未来的主人,卓越人才的培养,素质的高低,将促进国家科技发展创新、促进教育改革、弘扬社会主义核心价值体系、提高全民族素质,加快社会主义现代化建设有着举足轻重的决定性作用。可见,高校教育不只是要学生学知识、学技术,而是培养学生成为一个有知识、有专业、有道德、有理想的卓越人才。
(5)对大学生文化素质教育进行研究,切实提高大学生文化素质教育,是高校大学生实现自我价值的关键所在。文化素质教育对大学生个性塑造、心智健全、人格完善都有着极其重要的影响力,它能够拓宽德育的渠道,增强大学生的人文底蕴,促进大学生的全面发展,树立正确的价值取向;能够引导高校大学生汲取中国传统文化的优良成果,为其打下牢固的审美基础,有助于将德育的内涵进行拓展,将理论课教学、文化素质教育与思想品德教育有机结合起来,使思想、道德、文化、审美、心理教育融为一体,并通过文化环境和氛围潜在地影响高校大学生的内心世界和行为方式,这些都是高校大学生实现自我价值的关键所在。
3大学生文化素质教育理论与实践的探究
文化素质教育的实施、运行,认真拓展大学生丰富多彩的社会实践活动,有效地保证了文化素质教育工作有序的开展,强有力地促进了学校文化品位与格调的提高、教师文化素养的提高、大学生文化素质的提高、卓越人才素质的提高。因此,我们要坚持大学生素质教育,就要切实做好以下几点:
(1)健全文化素质教育制度和卓越人才培养模式。构建立体、开放的文化素质教育教学体系,突出区域文化特色,融合人文与科学教育,本着“发挥个性、寻求共性、团结协作、取长补短、共同发展”的原则,大力开展以基地建设为轴心,通过建立健全文化素质教育领导机制、完善相关制度、改革教学管理和人才培养模式、优化文化素质教育课程体系和教材体系、加强文化素质教育师资队伍建设、开展校内外系列文化素质教育实践活动和文化素质教育理论研究等工作,以培养知识面宽、创新实践能力强、具有社会责任感、团队合作精神和卓越人才培养潜质的优秀学生。
(2)加强文化素质教育师资队伍和科研能力建设。教师是文化素质教育的直接实施者,为提高教师的文化修养,要求广大教师按照“三个代表”要求,“志存高远、爱国敬业”,“为人师表,教书育人”,“严谨学习、与时俱进”,以加强自身修养和师德教风建设,在教学中主动适应素质教育的要求。同时,为使大学生文化素质教育具有科学性并有正确的理论指导,各高校应该积极开展文化素质教育理论研究活动,如:承办“大学生文化素质教育理论研讨暨经验交流会”,“大学生文化素质教育基地成立暨基地建设工作研讨会”、“文化素质教育课程教材建设研讨会”、“文化素质教育工作年会”等。
(3)改革教学管理和人才培养模式,把文化素质教育纳入教学计划。学校把文化素质教育纳入教学计划,内容可按文学艺术、哲学人生、科学生态和历史文化等形成系列,实行文理渗透,优化课程结构。同时,本着“人无我有,人有我精、人精我新”的指导思想,充分发挥学科齐全及卓越教育优势,实行文理渗透,因材施教,拓宽学生知识面,加强了创新教育和绿色教育,开设了“创新教育学”和“卓越教育课程”,所以,从课程设计的层面上看,我们已经具有自己独特的培养文化素质教育高素质人才的条件。
(4)坚持文化素质教育,实现卓越工程师教育培养计划。学校以学生成才为根本,以学科建设为龙头,着力培养“适应能力强、实干精神强、创新意识强”具有国际竞争力的新型“三强人才”。学校以大学生文化素质为依托,实行以“卓越工程师教育培养计划”和“拔尖创新人才培养计划”为主要内容的“卓越人才培养工程”,构建多样化的人才培养模式,同时,学校尽可能多地给试点专业学生提供优质的教学资源,为学生开展自主学习、研究型学习提供必要的支持条件;为学生提供各种训练环境,各种学术交流平台,金工实习平台,鼓励学生主动参与工程实践、学术交流、国际合作等活动;加大对试点专业实验室建设、基地建设投入力度,支持开展试点专业的教学改革、教材建设、师资培养和学生实践教学工作。
一、改革开放30年艺术理论的三次转向
探讨改革开放30年艺术理论的变化，可以有多种不同的角度，这里从研究者在艺术理论探索中所处的角色状况去看，可见出大约三次转向：1978年至1989年为启蒙论转向，1990年至1999年为专业论转向，2000年至今为素养论转向。
第一次转向可称为启蒙论转向。艺术理论家自觉地充当艺术变革的思想者，以人性与美的光芒去启蒙公众。这主要表现为艺术理论的美学化、人学化和方法化等理论热潮，显示了艺术面向审美的广阔原野开放的趋向，要求把人性、人道或异化等内涵重新植入艺术理论体系中，在学科上则演化为艺术学学科中的人文学科自觉以及独立的艺术学自觉。那时理论家持续高涨着思想者意识，相信自己就是艺术理论变革中的新思想者。但这里的新思想者不同于通常在书斋沉思的思想者，而是思想着理论如何变为社会实践的专家加政治家，准确点说是艺术思想家加理论家。这种艺术思想家角色意识中有着更深的知识型预设：艺术理论能凭借新思想去指导艺术创作、批评和阅读，同理，艺术理论家必然地是艺术运动、艺术生活的指导者。
第二次转向可称为专业论转向。艺术理论家们不再以面向公众的启蒙思想者自居，而是甘做退回书房的艺术研究专家。同“以经济建设为中心”的进程相应，艺术理论家从思想斗争前线退回到专业探究园地，从启蒙思想家蜕变为学科专家。这时的学术探讨与论争多局限在学院墙内，无法传递到专业艺术家和公众耳边，与他们的创作和欣赏过程逐渐疏离乃至疏远，再也无法像以往那样轻易拨动全社会的高度敏感而同一的政治神经了。如果说，启蒙论转向时期艺术理论曾力图以思想家姿态去指导整个艺术界的学术研究，那么，到了专业论时段，思想家身影已渐行渐远直至淡隐了。而此时的理论家不得不接受新的变化：艺术理论只是成为专业化的学科———艺术学，理论家本身转变为艺术学专家。这事实上构成启蒙论转向及思想者角色的一种反题形式，反映了不以理论家个人意志为转移的回归现代性主流的理性化选择。这样的结果是必然的：艺术理论成为理论家自身的远离公众的专业技术园地，与艺术家创作和观众欣赏的距离愈来愈远，相互联系的纽带趋于断裂或至少似连实断。
第三次转向可称为素养论转向。艺术理论家充当起艺术素养的教育者角色。来自上一时段的艺术理论专业化和理论家专家化进程还在延伸，但新的动因在悄然滋长。这取决于两方面的推动作用：一是1999年高校扩招以来高等教育大众化背景下，艺术理论被要求承担数量愈益庞大的艺术专业人才培养任务；二是随着国家经济、社会和文化的高速增长或持续发展，特别是当前消费文化和大众文化潮流的迅速扩张，越来越多的普通公众渴望了解艺术鉴赏的专门知识和技能，以便充实自己的人文或文化素养。这两方面对艺术理论分别提出了提高和普及的要求。艺术理论提高是指对各层次高级专门人才（本科生、硕士生、博士生及各类职后培训人员）实施艺术知识与技能的专门培养，也就是艺术专门知识的精英教育；艺术理论普及则是指对社会的普通公众实行艺术专业知识的广泛普及，即艺术专门知识的公众教育。
这两方面的推动导致艺术理论走上前所未有的艺术素养培育道路，直到出现艺术素养论转向。艺术素养论转向，是指艺术理论的职能从艺术思想启蒙和专业探究向着更基本的国民艺术素养教育转变的过程。近年来艺术理论界研究路径的变化正突出地显示了这种国民艺术素养教育的兴旺：一方面，理论家们更加用心地深入钻研艺术理论专业问题，不断提升各层次年轻学子的专业素养；另一方面，又设法把自身的专业研究成果加以通俗化，面向更广泛的社会公众普及。前者如艺术专业论著、丛书、论文等，后者如各种艺术理论与批评教材、名家讲演录、经典文本解读、理论读本、理论随笔等通俗读物。在这种素养论转向情势下，艺术理论家面临新角色的转变：更多地不再是原来的艺术思想者或艺术专家，而是艺术教育者。他们面对的主要任务不再是全国艺术思潮所需的艺术思想指导，专业建设所需的学术探究，而是“和谐社会”建设所需的国民艺术素养的养成，包括精英和普通公众的艺术素养的养成。他们的角色也相应地从艺术思想的传播者或艺术专家，变成了艺术知识与素养传承的教师，也就是成为增强国民艺术素养的教育者。这就意味着知识范式预设的转变：艺术理论转变成为艺术知识的代际传承或养成的课堂。
二、通向艺术素养学
回望改革开放30年艺术理论研究者的角色转变，可依次浮现出三重身影：远行的艺术思想者背影、轮廓分明的艺术专家雕像和更为清晰而活跃的艺术教育者身姿。套用黑格尔三段论式模型看，从政治思想家到不问政治的专家再到国民素养的教育者，这三者之间大致构成正题、反题和合题之间的逻辑关系。这里的正题与反题的内涵稍微容易理解，但合题则需略加解释。合题是指艺术理论家作为艺术素养的教育者，意味着有限度打破专业化界限而在新的层次上重新回归于非专业化公众群，从而似乎重新获得30年前艺术理论曾享有的公众普及性和统一的权威性。但事实上，这里的分别仍然是明确的：艺术理论在启蒙论转向时的确享有来自过去年代的政治、思想的统一权威，但如今在素养论转向年代，在历经此前专业论转向年代的学科化或专业化规范的过滤后，往昔统一的政治、思想权威已被稀释、变形，转化为仍旧面向公众但却政治色彩趋淡、专业色彩更浓的艺术素养的养成过程。这种艺术素养论转向过程已不可逆转，属于当前“和谐社会”建设需要的国民素养教育的一部分，从而有着毋庸置疑的必然性和积极性。我们今天面对着承继古今中外多重艺术遗产的重任，如古典性、现代性和外来性艺术遗产，甚至还有后现代性遗产。它们肯定既不能全盘照搬也不能盲目拒斥，而需予以反思、批判、分析、甄别或筛选，在此基础上寻求创造性转化。这时，需要借鉴来自媒介学与传播学的“媒介素养”（medialiteracy）理论。在艺术素养学的起步阶段，适当的吸收借鉴是必要的。媒介素养理论把媒介看做人为的非透明的复杂构造、机制和关系，致力于探求其规律，对国民实施媒介素养教育。这种理论面对电子媒介时代复杂多变的媒介情势，具有重要的作用，有助于对数量最广大的社会公众群实施必要的媒介素养教育，并在提升他们对媒介系统的认识、识别、破译和运用等素养方面，扮演着活跃而有效的角色。艺术素养可以说是当前国民综合素养之一种。在国民的生理素养、安全素养、文字与文化素养、道德素养、情感素养、理智素养、审美素养、社会尊重素养、自我实现素养中，艺术素养属于审美素养之一种。它主要是指国民的艺术及相关的认知与体验素质及其养成。与艺术启蒙更多指艺术的认识现实与改造现实的功能相比，艺术素养则侧重于体现艺术对个体素质的养成功能，着眼于艺术如何服务于国民的自幼至长乃至终身的人格涵养。这时，艺术学或艺术理论可以实际地成为艺术素养学，正像美学和文艺学可以分别成为审美素养学和文艺素养学一样，艺术素养学的研究重心在于国民艺术素养的养成规律。#p#分页标题#e#
三、有关媒介素养研究的核心概念和关键问题
美国媒介素养中心（TheCenterforMediaLit-eracy，简称CML）曾提出媒介素养的五个核心概念（FiveCoreConceptsofMediaLiteracy）：第一，所有媒介都来自建构，有建构原则或非透明性原则；第二，媒介讯息由拥有自身规则的创造性语言建构成，有编码与规约原则；第三，不同的人对同一媒介讯息可有不同体验，有受众解码原则；第四，媒介含有价值和观点，有内容性原则；第五，多数媒介讯息被组织用来获利或获权，有动机原则。这五个核心概念或原则都旨在以专业化的媒介研究概念系统去承担公众的媒介素养教育的任务。同时，美国媒介素养中心还进一步提出媒介素养旨在“解构”的“五个关键问题”（FiveKeyQuestionsofMediaLiteracy）。一是谁制造了这一讯息？二是使用了何种创造性技术来吸引我的关注？三是不同的人在理解这一讯息时与我会有何种不同？四是这一讯息表征或遗漏了何种价值观、生活方式及观点？五是他们为什么要传送这一讯息？笔者看来，这五个核心概念和关键问题基本上都建立在对媒介系统的不信任这一判断基础上。不是信任，而是不信任成为媒介或媒体留给社会、公众的基本形象，这是否令人悲哀？意大利符号学家艾柯有句名言：符号的本性是说谎。他在《符号学理论》中指出符号是“从能指角度替代他物的东西”。由于在本性上就是以彼代此的“替代”，那么这种可替代的“他物”就既可来自实际生活也可来自虚构，从而就为说谎、编造提供了合法化借口。所以，他认定符号学在实质上是“研究可用以说谎的每物”的学科。〔2〕照此推论，媒介的本性就该是骗人，如是，那么媒介素养论的任务就是培养公众避免媒体欺骗的素养，显然主要就是一种批判性或反思性的媒介素养。难怪，上述五个关键问题就是特地针对媒体的“解构”（deconstruction）的。由此，上述五个核心概念和关键问题都力图告诫公众：千万不要被各种媒体精心包装的表象所迷惑，而是要直入其表层以下去冷静地鉴别和判断，剥露出它伪装下的真面目来。这种建立在不信任判断基础上的媒介素养理论及其教育方式，显然是针对当代西方社会媒介与公众的特定关系来说的，有特定的运用范围，难怪有知名媒介素养专家就干脆倡导“批判性媒介素养”〔2〕。不过，这对我们理解当前我国社会媒介与公众的特定关系，应是一个有益的参照系。
四、通向反思与从游式艺术素养学
建立我国的国民艺术素养学，首先需要明确其基本性质。就我国艺术状况来说，尽管可以相信，大多数艺术媒体（电影、电视艺术节目、报纸文娱版、文艺杂志、文艺书籍等）的主观意图并非单纯骗人或说谎，因为它们毕竟是我国政府主管的宣传思想文化系统的执行部门，都服从于有关文化产业的行业发展规定，例如有关社会效益与经济效益相统一的要求等。但是，应当看到，实际的运作情况历来是而且今后仍然会是，处在强势地位的旨在求新求奇的媒体及文化产业，总在不断地和成批地制造出丰盛或过于丰盛的艺术产品及相关艺术讯息，迫使公众常常处在应接不暇的被动接收状态。一个人每天的时间、精力总是有限，但面对的艺术媒体诱惑又那样多，不可能不加区分、不加选择地来者不拒和照单全收。且不论艺术媒体是否骗人或说谎，单说每天如何分别接收、冷落和拒绝哪些艺术讯息，就颇费斟酌、来不及斟酌、甚至不可能自主地斟酌。正是在这个意义上，就当代来说，帮助公众开展反思式艺术素养教育，提高对艺术媒体的能动的鉴别、欣赏或批判素养，促进公众按自身发展需求去应对艺术媒体的轮番诱惑、狂轰滥炸，就成为我国艺术素养学研究的当务之急。不过，仅有这种反思式艺术素养学是不够的，我们还需要一种建构式艺术素养研究。而这一点是来自美国的媒介素养研究无法直接提供借鉴的。在这方面，我国自身的从游式教育传统可加以借鉴。
这种教育来自对以孔子“从游”式教育为代表的本土教育传统的一种现代反思和建构。孔子在中国创立“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的教育理念和“从游”教育方式。他的教学方式来自自己教学经验的总结和提炼。这种教学总是在弟子跟从自己求学的过程中开展和完成，包含着弟子提问与教师回答、教师反问以及教师的身体力行等环节，其中渗透着孔子倡导的“启发”式教学、体验式教学等内涵。这里，既有反思式教育，又有建构式教育，是反思与建构融合的教育方式。对此古典传统，现代美学家王国维大力加以阐发：“孔子欲完成人格以使之有德，故于欲知情意融和之前，先涵养美情，渐与知情合而锻炼意志，以造作品性。……诗，动美感的；礼，知的又意志的；乐，则所以融和此二者。”〔3〕他认为孔子的艺术教育方式根本上是“美感”的或“涵养美情”的，也就是说，孔子的教育在实质上就是“始于美育，终于美育”〔4〕。对此他充满神往之情：“且孔子之教人，于诗乐外，尤使人玩天然之美。故习礼于树下，言志于农山，游于舞雩，叹于川上，使门弟子言志，独与曾点。点之言曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’由此观之，则平日所以涵养其审美之情者可知矣。之人也，之境也，固将磅礴万物以为一，我即宇宙，宇宙即我也。”〔5〕笔者看来，重要的是，孔子的这种教育方式既是美育的同时又是从游的，是在从游过程中实施的美育，是在美育结果中完成的从游。对这种从游式教育传统，清华大学原校长梅贻琦在40年代给予了有力的回应：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”〔6〕这一见解体现了我国现代大学教育家对古典从游式教育传统的创造性继承与现代性转化。事实上，在今天看来，现代大学倡导的导师制、助教制、研讨课、研究小组等方式，可以为大学艺术学科的从游式素养教育提供多种有效的途径。现代艺术学科的从游式教育可以合理利用研究型大学的学术研究和研究生教育等优质资源，让本科生（“小鱼”）在与高年级学长和研究生（“中鱼”）及教师（“大鱼”）的相互濡染中成才，由知识的被动接受者转变为具有知识探究精神的人。由此看，我国从游式教育传统在实质上具有一种反思与建构融合的性质，更准确点说，是不离解构的建构，是以解构为手段之一而以建构为主导的教育。#p#分页标题#e#
笔者的设想是，今天的国民艺术素养学应当是现代反思式教育与本土从游式教育传统之间相互融合的产物，因而属于一种反思与从游式艺术素养学。今天的国民艺术生活状况，急切呼唤的不是单纯的反思式或单纯的从游式艺术素养学，而是一种在反思姿态中开展的从游式国民艺术素养教育。反思与从游式艺术素养学，意思是指一方面以对对象和自身的冷峻的反省和批判立场去从事国民艺术素养教育与研究活动，这里既包含对各种艺术遗产或产品的反思性鉴别，也包括对研究者自身的理论预设、概念、方法和观点等的随时的自我反思与批判；另一方面，也是指以人与人（如教师与学生、学生与学生等）之间相互从游的方式开展的体验、濡染并共享艺术素养的活动。实际上，艺术素养学建设本身就同时包含或离不开反思性与建构性的素养教育两方面，从而体现出一种双重品格。如此，通向艺术素养学的艺术学就应当在当代自觉地承担起国民艺术素养的反思式教育与从游式教育的融合使命。
五、我国艺术素养学的核心概念和关键问题
从这种反思与从游式艺术素养学构想出发，我国当代艺术素养学需要确立自己的核心概念和关键问题。在这个问题上，不妨积极地然而又适度地借鉴美国媒介素养学的具有反思性和批判性的核心概念和关键问题，借鉴上述媒介素养五概念模型，参酌我国从游式教育传统，暂且获得关于当代国民艺术素养学的几个核心概念（不限于此）：第一，鉴于所有艺术遗产都是有目的地建构起来的，需要在理性反思中明确建构原理，就有对于艺术建构的反思原则，简称建构反思原则；第二，鉴于艺术遗产建构自有其编码与规约原则，需要冷静地分析、质疑与探讨其修辞系统，就有修辞质询与新探原则；第三，鉴于不同公众对同一艺术对象可以有不同体验，需要承认公众消费和接受的主体性，就有受众差异原则；第四，鉴于艺术作品总含有自身的价值和观点，需要确认艺术作品所含有的跨越个体、群体、地域、民族、文化、时代等界限的意义特性，就有跨界理解原则；第五，鉴于艺术产品的生产和接受总会指向特定的动机，就有主体动机原则。这五条原则由于都同时包含反思与建构两方面内涵，因而适合我国当代艺术素养研究状况。
【关键词】高职院校 思想政治理论课教学 职业素养教育 融合途径
基金项目：本文系杭州职业技术学院2013年度科研课题“思想政治理论课教学与职业素养教育融合研究”（编号ky201318）的成果。
作者简介：张爱仙，杭州职业技术学院教师，研究方向：马克思主义理论与思想政治教育
高职教育肩负着培养适应经济社会发展需要和企业岗位要求的高素质人才的使命。大学生职业素养教育是高职教育的重要内容，决定着高职院校人才培养的水平和质量。如何实现思想政治理论课教学与职业素养教育的融合，提高学生的职业素养，是当前我院深化思想政治理论课教学改革，提高思想政治理论课教学实效性的努力方向。实现思想政治理论课教学与职业素养教育的融合，是思想政治理论课教学融入专业建设的一种特殊形式，是我院加强内涵建设的重要组成部分，也是思想政治理论课教师探究思想政治理论课教学与专业建设相结合的初步尝试。本文以《思想道德修养与法律基础》课为例，结合汽车专业人才培养目标和企业文化，思考和探索思想政治理论课教学与职业素养教育如何融合的问题。
一、职业素养的基本内涵
职业是由于人类社会分工而产生的具有特定专业和专门职责、并以所得收入作为主要生活来源的社会劳动。职业素养简言之，是职业内在的规范和要求。职业素养高低是衡量职业人是否成熟的重要指标，是从业者职业生涯能否可持续发展的关键要素。职业素养问题关系到高职大学生能否顺利进入职场、未来事业是否成功的决定性因素。因此，界定职业素养的内涵十分重要，但在学界，对职业素养的内涵有不同理解。例如：解厚荣（2010）认为职业素养是一个人在职场环境中表现出来的职业知识、职业行为、职业形象、职业技能、职业道德、职业意识、职业态度、职业尊严等方面的综合品质。叶菊珍（2010）认为职业素养概括起来就是职业过程中的综合素质或品质。包括专业基本知识和技能、职业意识、职业道德、职业态度。郭春燕（2012）认为职业素养是职业人在从事某种职业时所必须具备的综合素质，包括职业技能、职业道德、职业情感和职业态度。分析上述对职业素养内涵的解读，本文认为，职业素养是从业者在职业活动中需要遵守的行为规范和要求，是从业者在从事某种职业时所必须具备的综合素质，主要包括职业理想、职业道德、职业意识、职业行为和职业技能。
二、思想政治理论课是培育高职大学生职业素养的重要平台
培育大学生良好的职业素养是高职教育的重要目标，思想政治理论课是高职教育的必修课。研究高职思想政治理论课教学与职业素养教育融合的问题，对于全面贯彻党的教育方针，深化思想政治理论课的教学改革，探索思想政治理论课教学的实效性路径，具有重要意义。
高职思想政治理论课与职业素养教育有着相互融通的内容。高职思想政治理论课承担着对大学生进行马克思主义理论教育和思想道德教育的任务，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的重要途径。如《思想道德修养与法律基础》课主要运用马克思主义的基本立场、观点和方法，对大学生进行正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法制观教育，通过教学，逐步提高学生走向社会发展所需要的思想、文化、身心、法律、职业等方面的综合素质，重点培养学生良好的职业理想、职业道德、职业意识、职业态度、职业价值观和职业纪律，更好地促进高职学生健康成长成才和可持续发展。职业素养教育是指遵循职业发展规律和职业素质养成规律，对高职大学生进行职业理想、职业道德、职业意识、职业行为和职业技能等方面的教育。职业素养教育是职业素质的养成教育，是素质教育的重要组成部分。素质教育是以提高大学生的综合素质作为重要内容和目的的教育，它包括思想政治素质、科学文化素质、专业素质、心理素质和身体素质，思想政治素质是大学生综合素质的核心，是素质教育的灵魂。因此，思想政治理论课是素质教育的重要内容，是推进高职大学生职业素养教育的重要平台。
三、思想政治理论课教学与职业素养教育融合的途径和方法
培养大学生职业素养是高职院校思想政治理论课的教育理念，思想政治理论课是推进高职大学生职业素养教育的重要载体。我院思想政治理论课在深化教学改革中，要贯彻“校企合作、工学结合、文化育人”的办学思路和“融”文化理念，探索和实践《思想道德修养与法律基础》课教学与职业素养教育融合的途径和方法，提高大学生的职业意识和职业能力，实现我院“学生体面就业”目标。
1、调整和丰富教学内容，突出职业素养教育。
根据青年汽车学院汽车专业人才培养目标，我们调整和充实了《思想道德修养与法律基础》课的教学内容。在适应性教学中，强调职业活动中操作能力、动手能力、创新能力、交流能力、专业能力的重要性，指导学生设计大学生活规划，使学生更好更快地适应大学生活。在思想情操教育中，通过理想和爱国主义内容的教学，引导学生确立正确的人生理想和职业理想，将坚定的职业理想与对祖国的高度责任感结合起来，做一个坚定的爱国者。在人生价值教育中，要求学生做好人生规划的设计，树立高度的事业心和积极的职业态度，在职业实践中创造有价值的人生。在道德修养教育中，突出职业道德教育，指导学生学习和感悟青年汽车集团“治厂方针、干部作风、工作作风、质量方针、技术领先、质量第一、用户第一”的文化内涵，提炼出汽车职业人必备的管理、责任、创新、技术、质量、服务六个职业意识，重点培养学生良好的敬业意识、诚信意识、创新意识、合作意识、进取意识、规范意识、责任意识、服务意识和奉献意识，并结合专业的特点，提出了汽检、汽制、汽营专业学生的职业能力培养要求。在法律修养教育中，通过法律精神、法治理念、宪法、劳动法、劳动合同法、婚姻法、继承法和民法等内容的教学，着重培养学生的法律素养，使学生养成遵守法律法规并用法律法规维护自己正当权益的意识和习惯。
2、改进和创新教学方法，培育职业意识和能力。
改进和创新思想政治理论课的教学方法，是实现思想政治理论课教学与职业素养教育融合的重要途径。在《思想道德修养与法律基础》课的教学中，我们采用课堂讲授、课堂讨论、演讲、播放影视资料、小组讨论、问题探究式、情境模拟式、案例分析、社会实践等各种教学方法，让学生主动参与教学过程的各个环节，从中对学生进行职业意识和职业能力的培养和教育。例如：通过案例分析，请学生谈谈把汽车专业作为自己职业理想的理由以及如何努力实现职业理想的设想；以小组为单位开展寻找身边的感动、发现身边之美的教学活动，然后在课堂上演示PPt，与班里其他同学分享；以小组为单位开展爱国歌曲演唱的课堂教学活动；播放爱国主义影视资料，分组开展课堂讨论，然后每个组推荐1名同学在大班进行交流发言；开展校园文明与大学生公德状况调查ppt课件制作比赛，在课堂演示后评比发奖；在感知青年汽车集团企业文化的基础上，以图片、视频等形式，简要介绍我们汽车学院优秀毕业生和获得省以上技能大赛奖项的学生事迹，向学生提示和解释我们汽车学院为培养和提高学生的专业能力而实施的专业文化建设项目计划。思想政治理论课教学还开展“大学生基础文明养成”教育活动，引导学生养成文明行为习惯，并把学生基础文明表现列入思想政治理论课成绩考核中。
高职教育是为学生今后职业活动能力可持续发展奠定职业技术基础和职业素养的教育。思想政治理论课是职业素养教育的重要依托。思想政治理论课教学与职业素养教育融合的途径和方法，需要思想政治理论课教师在教学工作中，不断进行思考、探索和实践，以发挥思想政治理论课在高职学生职业素养教育中的独特作用。
参考文献
[1]刘丽《职业素养教育——时代赋予高职院校的历史使命》[J]《哈尔滨职业技术学院学报》
[2]叶菊珍：《高职学生职业素养教育实施的途径与方法》[J]《南京工业职业技术学院学报》，2010年第3期。
[3]解厚荣《如何培养高职学生的职业素养》[J].《吉林省教育学院学报》
[4]饶素良《基于职业素养的《思想道德修养和法律基础》课程改革研究》.[J].《河南广播电视大学学报》
关键词：文化素养；运行机制；动力机制；约束机制
中图分类号：G40-012 文献标识码：A
质量是研究生教育理论研究与人才培养实践永恒的命题。党的“十”报告中，明确了高等教育的要求和目标，提出要“实现高等教育的内涵式发展”。内涵式发展是站在我国已经发展成为世界研究生教育大国，需要由研究生教育大国向研究生教育强国战略转型的高度而提出的要求，是由以数量和规模发展为主的发展方式转向以质量和内涵为主的发展方式的要求。研究生教育质量虽然有多种不同的理解和不同的质量观，但从个体的角度来看，关键在于研究生个体整体素养（包括心理素质、唯物主义世界观和人生观、创新能力、文史哲知识和道德修养等），或者说文化素养的整体提升，这是提升研究生培养质量的核心所在。因此，系统构建我国研究生文化素养培养机制体系，对于保证并提高研究生培养质量具有十分重要的理论和现实意义。
一、研究生文化素养培养机制的整体构架
研究生文化素养培养机制是指在研究生文化素养培养系统内，各与研究生文化素养培养相关的组织或个体在实现文化素养培养目标的过程中，相互作用，相互联系，相互制约的形式以及其运动原则和内在的、本质的工作方式，它包括运行机制、动力机制和约束机制三个一级子机制。其中，运行机制是指有关组织或个体在研究生文化素养培养过程中，其基本职能的活动方式、系统功能和运行原理；动力机制是指系统动力的产生与运作的机理，主要由以下四个方面构成，包括政府驱动、导师引导、校园文化影响以及社会推动；约束机制指对系统行为进行限定与修正的功能与机理，约束机制主要包括以下四个方面的约束因素，即政府管理、校园保证、导师监管和社会监督。
按照以上分析，研究生文化素养培养运行机制从研究生培养过程进行细分，包括了研究生文化素养培养目标调整机制、研究生文化素养课程设置协调机制、研究生文化素养论文撰写引导机制和研究生文化素养实践活动深入机制等四个二级子机制。动力机制从影响研究生文化素养培养的不同主体来看，又分为研究生文化素养政府调控机制、研究生文化素养校园熏陶机制、研究生文化素养导师感染机制、研究生文化素养社会参与机制等四个二级子机制。约束机制从不同的主体来看，又分为研究生文化素养政府约束机制、研究生文化素养高校保障机制、研究生文化素养导师监管机制和研究生文化素养社会监督机制等四个二级子机制。研究生文化素养机构体系组成及各二级子机制对研究生文化素养具体内涵的影响情况见图1。
二、研究生文化素养培养运行机制
研究生文化素养培养运行机制是指研究生培养单位在研究生培养中，以培养并提升研究生整体文化素养为目标，从设定培养目标到课程学习，从撰写科研论文到开展实践活动的整个管理运行过程。从研究生培养过程视角来看，研究生培养过程主要包括设定培养目标、课程学习、科研论文撰写和开展实践活动，因而研究生文化素养培养机制包括培养目标调整机制、课程学习协同机制、研究阶段引导机制和实践阶段深入机制。
（一）研究生文化素养培养目标调整机制
研究生文化素养培养目标调整机制是指研究生培养单位结合社会发展对高层次人才的需求，对不同层次和不同类型研究生的培养目标作出相应调整的有效运行机制。随着我国社会经济发展方式的转型，毕业研究生的需求主体是市场经济下的多元化的用人单位，传统单一学术性标准所培养出的人才已远远不能满足市场多层次、多目标的需求。用人单位不仅需要高水平的学术理论型研究生，更需要大量复合型研究生。同时，研究生个体发展的多样性和丰富性也向传统的单一培养目标提出了挑战。市场的需求以及研究生自身的需求决定了单一培养创新性研究生的培养目标必须作出相应的调整，必须以适应社会需求作为研究生培养的目标。除专业知识和创新能力的培养外，更需要加强对研究生良好的心理素质和更强的抗挫折能力的培养，加强文史哲知识的学习，树立积极健康的人生观和价值观，使之成为有较高道德修养的人才。
（二）研究生文化素养课程学习协同机制
研究生文化素养课程学习协同机制是指以承担研究生培养任务为主体的研究生培养单位的二级单位与其它二级单位之间，以及本校研究生培养单位与其它院校研究生培养单位之间，在研究生课程教学资源上实现教育资源互惠互利共享的有效协作机制。
首先，要加大文史哲类知识选修课比例。现阶段我国研究生教育课程设置主要局限于各高校和学科之内，不同研究生培养单位和学科专业之间独立性和封闭性较强，文史哲类选修课开设较少。要打破二级单位开设研究生教育课程的固有传统，让更多的学院参与到研究生教育课程之中，这有利于将竞争机制引入到研究生课程教学之中，有利于提升整个课程体系中选修课的授课水平[1]。此外，高校还可以探寻与其他高校合作开设优秀选修课程的有效渠道。只有研究生课程形成了开放办学的良好氛围，提升其授课水准，才能吸引更多的研究生积极选修相关的人文素质课程，真正起到启迪和陶冶研究生的作用。
其次，要增加选修课程的数量和非正式课程教育的数量。当前研究生教育课程结构中，非正式课程比例较低，尤其是高质量的非正式课程严重缺乏。有些高校认为非正式课程不能算做传统意义上的课程，没有意识到非正式课程对研究生文化素养培养的积极意义，对非正式课程重视程度不够，只是象征性地举办一些学术沙龙与学术讲座，整体水平不高。因此，高校要重视非正式课程对研究生文化素养的重要作用，在高校内部和其他单位合作或者与其他高校合作举办高质量的学术讲座、学术会议等，让学生在自身的亲身探究过程中提升创新能力[1]。
（三）研究生文化素养研究阶段引导机制
研究生文化素养研究阶段引导机制是研究生在完成课程阶段的学习之后，研究生培养单位在研究生学位论文选题与开题、开展科学研究以及论文撰写过程中，对研究生创新能力培养所形成的管理运行机制。
首先，要按照研究生文化素养培养的目标抓好论文选题和开题工作。开题是研究生教育的重要环节。选题是否具有重要的理论意义和现实意义，资料收集是否全面充分，研究方法运用是否科学，学位论文是否具有创新性，是研究生为后续研究工作制订方向和框架时所必须要考虑的问题，也影响着研究生后续创新能力的锻炼和提高。高校要按照研究生文化素养培养目标，科学地制定开题报告的评价标准，并将其作为基本要求纳入研究生培养方案之中。
其次，高校要制定系统规范的研究生学位论文评价标准。从考查研究生的创新能力和科研成果应用价值的角度，高校要求研究生在申请学位论文答辩前，必须在本学科或相关学科的国内外学术刊物上发表与学位论文有关的学术论文，并对发表的学术论文的期刊范围作出明确规定。高校应结合不同层次、不同类型的研究生制订相应的学位论文评价标准，引导研究生在研究期间锻炼自身的创新能力和实践能力。
（四）研究生文化素养实践阶段深入机制
研究生文化素养实践阶段深入机制是指研究生培养单位在实践能力培养环节上，为保证研究生实践活动得到有序的组织与开展，确保实践活动成效而形成的管理运行机制。
研究生要在实践中加强专业知识的渗透和运用，通过实践活动激发、培养学生的专业兴趣。同时，学生要带着课题去调研，去实践，将所学的专业知识“学以致用”。同时，在实践中拉近学生和社会之间的距离，使学生多一份对社会的关怀和责任感，这样有助于积极健康人生观和价值观的养成和巩固。
高校研究生实践包括培养并锻炼研究生科研创新能力的科研实践，也有帮助学生了解社会，开展诸如社会公益活动等内容的社会实践，因此，研究生实践阶段应结合研究生文化素养培养目标的要求及其特点，有针对性地开展相关的工作：一是要成立由高校主管研究生教育工作及研究生思想政治工作领导负责，研究生处、部（或研究生院）牵头，学生工作部、财务处等多部门参与的研究生实践工作领导小组，领导小组办公室设在研究生处、部（或研究生院）。领导小组负责制定学校研究生实践活动的整体方案与总体规划，及时解决研究生实践活动中所出现的问题，协调各部分工作，为研究生实践活动提供有力的组织保障。二是高校要在研究生培养方案设计中将研究生实践，尤其是社会实践纳入其中。目前，大部分高校都将研究生科研实践视为研究生培养内容的一个必要的组成部分，纳入研究生培养方案之中，对研究生科研实践的时间、内容均提出了明确要求。对于大部分高校而言，并没有对社会实践要求不够。因此，需要明确将研究生社会实践纳入研究生培养方案之中，使之制度化、规范化。具体来说，就是要将社会实践活动作为研究生必修环节，并规定有相应的学时和学分，有目的、有针对性地开展相关活动。三是强化对实践活动的管理。要结合科研实践和社会实践的不同特点，制定和完善研究生实践活动管理制度，尤其是基本的运行制度和激励制度，对研究生实践活动进行定期检查、评价、总结和表彰，查找问题，总结经验，不断改进，形成稳定的管理机制，使研究生实践与教学、科研形成有机结合，使实践活动不流于形式，卓有成效地开展。
三、研究生文化素养培养动力机制
研究生文化素养培养动力机制是指在研究生文化素养培养过程中，与研究生文化素养培养相关的系列主体发挥其自身的主动性与能动性，为提升研究生整体文化素养而采取的激励和引导的机制。
要保证研究生文化素养培养工作顺利进行，除系统构建其运行机制外，还必须构建并完善其动力机制。要构建并完善研究生文化素养动力机制，需要充分发挥四个主体的作用：一是政府激励，即发挥政府的激励作用，以充分调动人的积极性，促进研究生文化素养良好氛围的形成。二是校园熏陶，即通过高校营造积极健康的校园文化，帮助研究生树立正确的世界观、人生观和价值观，形成良好的道德素养。三是导师感染，即通过导师的科学精神、人文素养和专业素养在研究生的文化素养培养中发挥潜移默化的感染作用。四是社会引导，即通过社会舆论的正确导向，引导研究生树立正确的人生观、世界观和价值观。
（一）研究生文化素养政府激励机制
研究生文化素养政府激励机制是指中央和地方两级教育主管部门在研究生文化素养的培养中，通过相关政策的制订与制度的出台，引导、激励研究生文化素养提升的管理机制。
作为中央和地方教育主管部门，教育部和地方教育厅应通过政策杠杆，保持全面的策略性控制权限，变行政管理为政策调控。对于研究生文化素养包括研究生整体素质的多个组成要素，政府需要从自身的权限范围，有选取性地开展有关工作，尤其是出台相关政策，引导和激励研究生文化素养的提升。在研究生创新能力的激励方面，政府可以拓展奖励的时间接点和奖励范围。现有中央和地方政府对于研究生创新能力方面的激励主要在于研究生毕业后所开展的国家和省级优秀博士论文和硕士论文的评选。建议除开展优秀学位论文评优外，还可以将奖励的时间进一步拓展，涵盖到研究生在学期间，这对于研究生学习更具激励作用。比如，可以分年级分学科设立学习期间的创新能力奖等。此外，在研究生道德方面，两级政府可以设立研究生道德奖，奖励在道德方面有优秀表现的研究生代表。
（二）研究生文化素养校园文化熏陶机制
研究生文化素养校园文化熏陶机制是指研究生培养单位为提升研究生文化素养，在自身校园文化建设上，在校园文化影响研究生文化素养的培育上，所形成的人才培养管理运行机制。
校园文化是以学生为主体，教师为主导，在特定的校园环境中创造，与社会和时代密切相关且具有校园特色的人文氛围，校园精神和生存环境，包括物质文化、制度文化和精神文化。良好的校园文化对于研究生文化素养的培养具有重要的作用，良好的校园文化熏陶机制的形成，需要从以下几方面着手。
第一，从物质文化层面上来看，大学文化环境是校园文化建设之本。苏霍姆林斯基曾言，要让学校的每一面墙都会说话。因此，高校要在做好净化、美化和绿化校园工作的基础上，注重学校物质环境的整体规划与建设[2]。每一所大学均有其较长的办学历史，在校园建设上赋予了其特有的办学文化精神内涵，影响着校园文化建设。
当下各大学在教学评估的要求下，开展了新校园建设，在新校园的规划与建设中，大学教学楼、实验楼、图书馆、宿舍、教室布置，都需要进行统筹考虑，精心设计，赋予其丰富的文化内涵，形成各大学所独有的文化寓意，实现新校园建设与原有大学文化精神的有机统一，形成新校园与老校区的和谐建设与协调发展。通过校园文化环境的全面建设，营造良好的、具有自身特色的特有文化环境物质条件和环境氛围，影响研究生培养其健全的人格、健康的心智、创新的精神和勇于探索的科学精神和人文情怀。
第二，从精神文化层面上来看，大学精神是校园文化建设之魂。著名教育学家、德国学者雅斯贝尔斯在其著作《什么是教育》中，论述了其对教育的深刻理解，认为“真正的教育应先获得自身的本质。教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技术而已”。这种影响大学教育的信仰，就是一所大学的大学精神。
对于大学精神的理解与认识，在不同的历史时期、不同的大学，会因时因校而有其各自的理解与显性特征。比如，蔡元培先生借鉴德国高等教育研究高深学问的理念与思想，在执掌北京大学期间，提出了“思想自由，兼容并包”的办学方针，认为大学应该是“囊括大典，网罗众家”的所在；应该广集人才，容纳各种学术和思想流派，让其互相争鸣，自由发展，最终成为北京大学长期以来的大学精神。梅贻琦先生认为，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”梅贻琦先生在担任清华大学校长期间，积极聘任各学科优秀人才到清华大学任教，其中最有影响力并产生深远影响的莫过于清华大学国学研究院的组建。在梅先生的热情邀请和积极努力下，清华国学研究院汇聚了王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四大导师。这四位大家学者到清华大学短短四年中，共培养了毕业学生近70名，其中50余人后来成为我国人文学界著名学者，成就了中国近代教育史上享有盛名的一段历史。
（三）研究生文化素养指导教师感染机制
研究生文化素养指导老师感染机制是指研究生导师从自身人文精神、专业素养、教育素养等三方面去影响和培养研究生的文化素养的导师影响机制。
研究生导师的文化素养包括人文精神和学科文化素养、教育素养三个层次的内容，研究生文化素养指导老师感染机制主要应从三方面入手予以构建。
一是以导师的人文精神影响并提升研究生人文素养。人文精神是人对理想、尊严的追求，对价值取向和人的存在意义的思索，它强调人的身心全面的价值追求，是行为方式升华和凝练而成的一种稳定的准则和精神。具备人文精神的研究生导师才会真正理解教师的神圣职责，才会更好地履行教师的义务，自觉关心和爱护学生，尊重学生人格，因为人文精神突出对人的关怀。“学高为师，身正为范”，导师既是研究生学业上的导师，也是研究生生活和思想上的导师。与研究生相比，导师的专业知识和人生经验积累都比学生要多，因而除了在学术上对研究生加以引导，还应在人生观和价值观上加以引导。导师在言传身教的过程中，德智并举以及严谨、勤奋、求变、不畏困难的治学态度和精神会熏陶和感染着学生，让他们学会运用创造性的思维方式，使大脑充分地活跃起来，以更好更快地分析和解决问题。
二是以导师的学科文化素养引导并提升研究生创新能力。研究生导师学科文化素养是指研究生导师对本专业领域内独特的见解和知识体系。在研究生培养阶段，教育的主要任务不只是传授学生传统的专业知识，而更应注重培养学生的创造性思维方式，使其大脑充分地活跃起来，以更好更快地分析和解决问题，能够独立、科学、全面地开展科研活动。在导师启迪学生的过程中，学科文化素养高的导师善于鼓励学生标新立异，敢于提出问题挑战权威。通过这样的训练，在导师言传身教的过程中能够最大限度地激励学生发挥他们的创造性，养成创新的思维方法为以后的学术研究活动铺平道路。同时，学科文化素养高的导师注重自身知识结构的不断补充，不断学习新的知识，使自己的知识结构与当今的时代同步，这样的导师在培养学生的过程中会比较注重开拓学生的视野，启迪学生的思维[3]。
三是以导师的教育素养引导研究生培养敬业精神，提升创新能力。教育素养是教师人生观和价值观在教师行为方面的外在显现，它显现为导师对本职工作的热爱和良好的精神风貌。在研究生的培养过程中，教育素养高的导师会善于充分调动学生的自主性，根据学术研究的特点设计符合学生特点的研究方法，让学生参与其中，培养学生的主动精神，让他们发挥主观能动性，通过主动思考和探索来体会研究本身带来的成功和喜悦，并采取多种方式了解学生的反映，强化学生自主开展创新性的科研活动。
总之，导师的人文精神、学科文化素养和教育素养构成了导师整体的文化素养，导师不断地在培养研究生的过程中，注重这些文化要素的提升，完善自身的知识结构，才能永远站在科学知识和时展的前沿，开拓学生的思维，培养学生的创新素质和能力。同时，在日常的言传身教过程中，用良好的学科素养和教育素养来指导自己，用自身的人格魅力来感染学生。导师的人格魅力可以直接对学生产生无言的、持久的影响力，使学生自身的文化素养得到一个更大的提升。
（四）研究生文化素养社会引导机制
研究生文化素养社会引导机制是指研究生文化素养培养系统重要的社会外部大环境，从正面去影响研究生文化素养的培养机制。
就具体有关内容而言，主要是要加强社会中介评估机构在研究生文化素养评估方面的引导作用，尤其是开展研究生创新能力的评价。研究生创新能力是研究生文化素养的重要组成部分，但即便是在理论研究界，何谓研究生创新能力，研究生创新能力的衡量标准与评价体系由什么组成，怎样客观评价研究生创新能力，都存在着争议。目前就有关社会中介开展的评估活动来看，很少涉及研究生创新能力的评估。因此，需要就研究生创新能力开展相关研究，同时也需要有社会中介评估机构开展研究生创新能力评估。社会中介关于研究生创新能力的评估，既要评价研究生外显的创新能力，也要评价研究生潜在的创新能力，既要关注研究生在学期间的创新能力，也要关注研究生毕业后的创新能力。总之，要鼓励社会中介机构积极开展研究生创新能力的科学评估，科学构建起评价研究生创新能力的评估体系，从而形成引导研究生提升创新能力的社会引导机制，发挥社会中介机构在文化素养激励过程中的参与和引导作用。
四、研究生文化素养培养约束机制
研究生文化素养培养机制要有序、高效运行，除系统构建运行机制和动力机制外，还需要构建文化素养培养的约束机制。如果说运行机制的构建是构架文化素养培养机制在建设与发展过程中各个环节的规范与秩序，动力机制为其在建设与发展过程中提供动力源的话，那么，文化素养培养的约束机制则是为其在建设与发展过程中提供边界制约。研究生文化素养培养约束机制是指在研究生文化素养培养过程中，影响研究生文化素养培养的相关主体为研究生文化素养提高而形成有效边界制约的管理机制。
（一）研究生文化素养政府约束机制
研究生文化素养政府约束机制是指中央和地方两级教育管理部门在研究生文化素养培养方面，尤其是研究生创新能力培养方面，主要通过评估与监督手段而形成的政府部门保证研究生文化素养培养基本要求的管理机制。
中央和地方两级教育管理部门对于研究生文化素养的约束，主要手段是强化两级政府的评估职能，通过开展科学、日常化的学位论文评估工作，保证研究生创新能力达到基本的要求。
从目前我国中央和地方两级政府开展的学位论文评估工作来看，主要是教育部学位与研究生教育管理司委托教育部学位与研究生教育发展中心每年开展的博士学位论文抽查工作。我国研究生培养规模已居世界前列，目前，全国毕业的博士研究生毕业人数近5万人，硕士研究生毕业人数近50万人，教育部学位与研究生教育发展中心每年所抽查的博士学位论文比较有限，按年每所博士学位授权高校平均抽查5篇博士论文计，每年抽查博士论文数约1 500篇左右，仅占博士生毕业人数的3%，硕士研究生毕业论文评估更是没有开展。因此，必须要发挥省级地方学位委员会的作用，省级地方学位委员会也应积极主动开展对所在地区高校博士学位论文及硕士学位论文的抽查评估，加大博士和硕士学位论文的抽查面及抽查的比例，以增强两级政府，尤其是省级地方政府对研究生创新能力的监督。
（二）研究生文化素养高校保障机制
研究生文化素养高校保障机制是指研究生培养单位在研究生文化素养培养方面，通过政策与制度建设和管理机构设置等方面的有效举措，保证研究生文化素养培养质量的管理机制。
首先，高校要贯彻尊重知识、尊重人才、尊重创新的精神，从制度层面和政策层面加强建设，营造良好的学术氛围和人文氛围，为研究生文化素养的整体提升提供制度保障和政策保障。在制度和政策的设计上，高校除了对研究生知识学习和创新能力的设计外，还应将道德修养、价值观等素养培育纳入其中，在制度建设上有所创新，并有针对性地出台相应的政策文件。高校要进行制度创新和管理创新，要为研究生参与学校建设与管理搭建平台，为研究生参与学校建设与发展献言献策，参与学校建设与管理提供条件。比如，通过制度创新与制度设计，将研究生作为学生群体的重要组成部分，让研究生代表作为成员，参与学校重大事项、长远规划、重大政策的决策，明确研究生在学校的主人翁地位，增强研究生对学校的认同感和归属感。
其次，要建立健全高校文化建设领导机构，强化对高校文化建设的领导、组织与建设。高校要成立文化建设领导小组和专家委员会。文化建设领导小组由学校主要负责人担任组长，各有关职能部门、专家和院（系）主要负责人组成，统揽发展全局、把握发展方向、推进文化制度建设与创新等重大问题上的领导作用。专家委员会发挥专家委员会对学校文化学科建设、科学研究、人才培养等全局性问题上的咨询和建议作用，为学校文化建设提供决策参考。高校文化建设必须结合自身的办学传统，以特色鲜明和具有较强吸引力的主题活动为载体，强化研究生文化素养教育。
再次，要营造和建立良好的师生关系。高校精神是高校之魂，高校特色是高校之根，校园文化环境是高校之叶，各类社团是高校之花，良好的师生关系是高校校园文化发展之果[4]。研究生在学期间，对其影响最大的莫过于其研究生导师，研究生导师是研究生知识学习、创新能力培养及良好思想道德的重要引路人。因此，从这一微观层面上而言，只有建立起良好的师生关系，才能将高校校园文化培育成一颗枝繁叶茂的参天大树。要建立起良好的师生关系，一方面，研究生导师要倾注其心血去关爱并指导学生，通过其表率作用，影响研究生树立热爱科学、献身科学的高远志向，要有人文情怀，热爱祖国，关注民生，引导学生树立仁者爱仁、同胞物与的人文精神。另一方面，研究生要形成尊敬师长，刻苦钻研，虚心学习，在导师引导下全面提升自身的各种素养，与导师一起为构建文明、和谐的校园文化而共同努力。
（三）研究生文化素养导师监管机制
研究生文化素养导师监管机制是指研究生培养单位为保证研究生文化素养培养质量，就强化对研究生导师的监管而形成的管理机制。
首先，应完善研究生导师考核制度。研究生导师最本质的工作就是培养研究生，引导研究生成人成才，只有一流的导师才能培养出一流的学生。因此，要提升研究生文化素养，就必须要加强研究生导师队伍建设。从我国研究生导师队伍建设的总体情况来看，各高校都制订了研究生导师遴选的制度和规范，但普遍缺乏对研究生导师评聘后的后续考核，使得有少数部分研究生导师缺乏继续开展科学研究的动力，影响到研究生创新能力的培养。因此，高校有必要对研究生导师进行定期的学术创新能力的综合考核，从制度上督促研究生导师继续承担高水平科研项目，开展高水平科学研究，保证为研究生创新能力培养提供必要的环境和条件。
其次，在导师业绩评定方面高校应该推行导师问责制度，将其培养的研究生文化素养作为最主要的指标之一，把监控研究生文化素养的主要责任落在导师身上，并与导师业绩考核指标相联系，把研究生培养质量与导师的切身利益挂起钩来。这样导师才能更加关注导学关系，在研究生培养过程中不断提高研究生的文化素养。据了解，信息化时代的背景下，各种信息通过网络媒体的渠道传递给学生，这些信息良莠不齐，学生自身还很难区分和取舍，只有适当地减少导师所带学生的数量才能及时地观察和跟踪学生，定期和学生交流沟通才能发现学生思想上和行为上存在的问题。而达到这样一种理想状况的前提，是导师所带的学生必须是在一个合理的区间内，以便导师有足够的时间和精力来指导和关心学生的学习和生活。研究生正处于价值观、人生观的成熟和巩固时期，需要一位良师及时地引导才能让他们在学术和人生的道路上越走越宽，越走越远。因此，建立研究生导师问责制度是有效保证研究生文化素养提高的重要举措。
（四）研究生文化素养社会监督机制
研究生文化素养社会监督机制是指与研究生文化素养培养相关的社会机构，在研究生文化素养过程中，就自身发挥其在研究生文化素养培养过程中的检查、审核、监察等作用的机制。
现代管理中的监督，是指管理主体为获得较好的管理效益，对管理运行过程中的各项具体活动所实行的检查、审核、监察、督导和防患、促进的一种管理活动[5]。研究生文化素养社会监督机制，主要源于社会新闻媒介对研究生文化素养的监督。
目前，我国在研究生教育过程中，存在着学术造假和学术不端的行为，教育部为强化相关管理，已于2009年3月19日发出《关于严肃处理高等学校学术不端行为的通知》，这客观上反应了我国高等教育在发展过程中存在的问题。从我国研究生教育学术不端行为被发现的众多案例来看，主要是来源于社会的监督，尤其是新闻媒介（主要是网络和报纸）的监督，才使得一些学术造假及学术不端行为得以曝光，新闻媒介在客观上起到了监督学术造假，规范学术行为的重要作用。因此，进一步发挥新闻媒介在研究生培养中的监督作用，减少政府对新闻媒介的干预，让新闻媒介能够客观、公正地批露我国研究生培养中的一些问题，这对于强化对研究生文化素养的监督会起到积极的作用。
[参考文献]
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[3] 刘荣军.试论构建高校和谐校园的学校文化运行机制[J].广西民族学院学报：哲学社会科学版，2006（7）：199-202.
论文摘要：大学生的素质教育是世界关注的问题，文章以艺术专业为例，加强大学生的素质教育是一项重要的课题，指出了加强艺术专业大学生的思想道德素养、专业技能、审美观念及心理健康方面教育的重要性和紧迫性。
大学生素质教育是全世界关注的问题，也是世界各国高等教育改革与发展的一个共同要求。在现代大学教育中普遍存在大学生知识面狭窄、创新能力不足、
信仰缺失、价值观念混乱等问题。以艺术专业为例，艺术类学生是以专业加试为基础，分别参加专业课和文化课两次考试，文化课的录取分数线比非艺术类学生要低得多，再加上艺术类学生普遍存在偏爱专业、对文化课重视不够的现象，这就势必导致艺术类学生文化修养不够，知识面狭窄，缺乏人文素养。所以，文化基础薄弱是艺术类学生普遍存在的问题，学生的不及格科目也大多集中在文化课上。为此，要更新教育观念，加大教育教学改革力度，调整课程设置体系与结构，培养和提高艺术专业大学生的专业技能，鼓励艺术类大学生参加社会实践活动，加强和改进艺术类大学生的思想政治教育，全面提高他们的综合素质。
一、全面提升艺术专业大学生的思想道德素养
艺术专业培养的是艺术工作者，它培养的目标是为社会主义服务、为人民服务的艺术人才，必须坚持社会道德与艺术的统一。艺术专业由于专业教学的活动多以小型、分散方式进行，学生的个体意识较强，容易养成以自我为中心的个人主义，淡化集体观念，忽视集体荣誉，甚至做有损集体利益的事情。因此，必须加强对艺术类专业大学生的集体主义教育，克服个人主义，加强组织观念，使学生熟悉并能正确处理人与人之间的关系，增强学生集体荣誉感和自信心，激发学生勇于进取的精神。
二、提高艺术专业大学生的专业技能
专业技能一直就是教学中的一个重点问题，现代社会要求大学生不仅应具有扎实的理论功底，更应具备较强的实践能力。实践性教学既是理论联系实际的必要途径，又是理论学习的充实和发展，是整个高等教育教学过程中学生综合技能培养的一个重要组成部分。如今，在各个高等职业院校，早已逐步形成及完善“订单式”“产学合作”等多种新颖的实践教学形式，为学生在相关的社会实践环境中培养与提升技能创造条件，使其在毕业后能具备更强的能力来面对激烈的职场竞争。
三、加强艺术专业大学生的审美教育
审美能力是人才的基本素质之一，是通向成功之路的桥梁，更是艺术专业大学生自我发展的需要。在现实生活中，艺术专业大学生学习就业的压力大，他们把所有的精力和都放到专业学习和各种可以给就业带来优势的“考级”“考证”上，这样势必影响了其审美素质的发展，普遍缺少敏锐的感觉、直觉、领悟、灵气，看问题、做事情往往呈现出模式化、程式化。这些都束缚和制约着其向高层次方向的发展，折射出艺术专业大学生审美的严重缺失。
要提高审美能力，还应注重审美情趣的养成，如知识储备、文化修养以及生活阅历等，艺术专业大学生具有审美素质，便会形成一种良好的心理状态。著名艺术家吴冠中在谈到对高科技的审美感受时说：“在清华大学生物室所看到那些细菌、病菌、蛋白质等各类原始生命状貌，放大后映在屏幕上，千姿百态，繁杂而具结构规律，仿佛是出人意料的抽象艺术大展，大都很美。”
其实审美，就是一种精神与心智活动，是主体的主动参与和全身心的投入，不断能发现身边的美，在潜移默化中也就提升了对美的感受力、鉴赏力、创造力及自我完善的能力。
四、关注艺术专业大学生的心理健康
鉴于艺术类专业大学生的心理发展特点，心理健康教育就显得尤为重要，它有利于学生形成积极进取、和谐、和睦的学习和生活环境，能增强学生学习的积极性和创造性，激发学生成才的热情。因此，应该给学生讲授更多的心理健康知识，对他们进行心理品德与技能的训练，开展心理问题的咨询与指导，在教学与专业活动中渗透心理素质教育，从而全面提高学生心理健康水平，促进他们综合素质的提高。
当前，我国各大艺术类院校都在通过多种多样的方式和途径，对艺术专业大学生的素质教育进行积极的探索和尝试，并取得了许多可喜的成果，艺术类大学生综合素质正在不断提高。要想加强艺术类专业学生的素质教育工作，就必须把抓好思想道德素养作为基础，抓好专业技能和专业审美素质教育作为核心，抓好心理健康教育作为保障，只有把上述三方面工作都抓好，才能为社会主义现代化建设事业培养更多的高素质艺术类专门人才。
注 释：本文出自无锡商业职业技术学院2010年团建课题《艺术专业学生素质教育现状调查分析及对策研究》。
参考文献
［1］于淑英，石凡.浅析艺术类学生文化课与专业课学习的失衡［J］.保定职业技术学院学报.2006.（1）.
