作者：平章起 单位：南开大学社会学系
在社会学的领域，许多人赞同社会学理论应是一种中层理论的说法。在人们的印象中，社会学既不是一种高度抽象的、体系华美但不结果实的巨型哲学理论，也不是一种零碎的不系统的经验主义的研究。社会学的中层理论是建立在抽象层次较低基础上，又与现实世界相联系，同时具有明确界定的可操作化的概念系统的理论模式;是以实证资料为一般取向，提出理论家必须予以考虑的各种变量类型，并借此建立一定的理论范式来描述和指导社会现象的理论研究方法。纵观我国青年社会学研究的理论现状，可以看到这种中层理论研究在我国青年研究工作中发挥着越来越大的作用。与心理学、文化人类学相比较，我们可以看到青年社会学的中层理论确实有独到之处。
一、社会学家把青年看作一个社会群体，看作是同其他社会群体和整个社会有着特殊关系的社会范畴。社会学把青年作为再生产的一个因素，青年通过实现社会化过程来学习社会文化，实现社会自立的方式。社会学对青年的这一界定和研究的视角显示了中层理论的特点。法国的奥古斯特•孔德被认为是社会学的创始人，孔德创立的社会学的研究方法超越了心理学的局限，使对人的心理、行为和文化的研究超出了个体研究的限制，进人了人类群体和社会研究的范围。虽然孔德最初的社会学研究是实证主义的研究，但是在青年研究中他十分重视家庭这一社会变量在青年和青年教育中的作用。可见在青年间题的研究中，社会学一开始就建立了中层理论的视角，即视青年为一个受社会因素影响的社会群体，而不是一个受生理和心理变化影响的“年龄群体”，也不是一个人类学或哲学意义上的抽象的文化群体。埃米尔•迪尔凯姆是法国科学史上最伟大的和最有影响的社会学家，他特别反对把社会现象归结为生物现象和心理现象，他坚持用社会事实解释社会事实。迪尔凯姆对青少年研究的主要贡献就是教育社会学中的系统社会化理论。与孔德不同，迪尔凯姆认为，家庭在社会中的整合功能已经不是很重要，家庭已经失去了“功能意义”，变得不牢靠、不稳定。他在《教育与社会学》中提出了教育是使一代青少年有系统地实现社会化的过程。迪尔凯姆认为社会整合的根本出路就是个体要抑制自己的过份要求，个体要与社会群体日益一致，因为个体是群体中的一员，所以应当充分恢复社会群体的稳定性，使其能更强有力地影响个体，使个体能感到自己与群体是密不可分的关系。按照迪尔凯姆的观点，社会应该教育青年应当同集体更加团结，因为集体的出现在他之前或在他之后依然存在，并且在各方面包围着他。一旦知道这一点，他就不会只在自身中寻求.自己活动的目的。只有懂得他是一种比他本人更崇高目的的工具，他就会懂得自身的意义，生活在他的眼里又获得了价值、意义和目的。那么，使个体确立新的生活意义的群体是什么呢，迪尔凯姆认为，决不是政党或国家，因为后者虽然是最高权力的体现者，但它与其说是促进社会团结，倒不如说是促进“社会分化”。宗教过去是能够实现社会团结和恢复个体价值的力量，但是今天它已经不能够做到这一点，因为为数众多的学校和现代思维已经不能使那种虔诚的自信心和宗教所代表的宁静得以复归。所以迪尔凯姆提示我们，对青年的社会化只有通过学校的正规教育，进行有系统的社会化来完成。迪尔凯姆与孔德一样，强调社会学在人类文化传承的过程中不应把着眼点放在个体的心理、行为和文化的社会适应上，而应更重视社会群体的作用。特别是社会正式群体的作用。由此可见，迪尔凯姆在青年教育和青年社会化问题上更多的考虑的是社会集体、学校教育等社会变量的意义，这一研究视角体现了社会学中层理论的特点，比较准确地把握住了青年教育的实质。应当说美国的社会学家塔尔科特•帕森斯的社会行动理论是一个宏观理论体系，而不是一个社会学中层理论的范型，但是帕森斯在分析青年群体状况中则利用他的结构功能的分析方法，一方面把角色放进人格形成的社会环境中，分析青年社会化的过程;另一方面在角色与各种社会关系的考察中，深人分析青年文化适应的社会控制的机制，同样达到了一般中层理论研究的效果。帕森斯的社会行动理论主要体现在他的宏观理论体系之中，他的社会行动系统主要讲的是四个特定的系统之间的相互联系，它们是文化系统、社会结构系统、人格系统和有机体系统，这四个结构系统又分别承担着模式维持功能、社会整合功能、目标获取功能和环境适应功能。帕森斯的社会行动系统中的四个子系统形成了一个信息控制的等级次序结构。在信息控制方面文化制约着社会系统，人格调节着有机系统;反过来说，等级中的每个系统又都在为更高一级系统的行动提供必不可少的“能量条件”，即有机体为人格系统提供必要的能量，人格系统为社会系统提供能量条件，由人格系统组织而成的社会系统又为文化系统提供必需的条件。帕森斯通过对当代美国社会青年的社会心理状况和社会状况的考察，通过他的社会行动理论的结构功能分析，从而深刻地把握了青年的社会本质。帕森斯把青年的年龄和性别作为各种先定的状态和角色的决定因素，从有机体系统、人格系统、社会系统和文化系统中去分析青年同社会的主观关系和客观关系，分析青年作为一个社会群体在社会行动系统中自身的能量条件和社会信息控制机制之间的相互作用，进而揭示了青年在社会行动系统中的“边缘化”地位和社会“依附性”的本质;所谓“边缘化问题”是指青年的社会状态的模糊不清，他们既非成人亦非儿童。他们既不能分享成人的权力，又不能停留在青春期以前不负任何社会责任的状态，他们既不能受到成人真正严肃地对待，又不能为成人所忽视。青年边缘化间题决定了青年社会依附性的本质，帕森期认为，在他所在的时代青年人的状态不清，社会地位没有保障，完全被动地依附于他的社会行动系统，受到社会控制机制的限制。与孔德和迪尔凯姆不同，帕森斯发现处于依附状态的青年，在社会化的过程中除受到家庭、学校等传统因素的作用之外，青年同龄群体作为青年社会化的重要因素起着重要的作用。从孔德创立社会学的实证主义研究到帕森斯的社会行动系统的理论体系，虽然都不是社会学的中层理论，但是他们在青年问题的研究中都试图向中间靠拢，一方面力图排除经验主义羁伴，一方面努力在摆脱纯粹抽象主义的束缚。在这样一种条件下，美国社会学家罗伯特•K•默顿对社会学理论进行了实质性的改造，直接提出了社会学研究的“中层理论”的思想。他认为象帕森斯那样的建立巨型的时机还不成熟，原因是社会学还没有出现自己的刻卜勒，更不要说自己的牛顿、拉普拉斯、吉布斯、麦克斯韦或普朗克。默顿在青年研究问题上坚持社会学中层理论的视角，把青年的社会自立和社会行为看作是一个复杂的文化适应过程，在这一过程中有两大变量是难以把握的，一个是角色，一个是状态。默顿认为，在青年时期同时有两个序列，一个是状态序列，一个是角色序列。一般来说，青年的某一行为状态先于角色而发生，为角色的最后确定做准备，而角色确定后的行为状态应当强化这一角色的行为。但是，事实上，从时间序列来看，摆在青年人面前的有许多“角色层次”不断的出现，这些未来的角色期待在一个人现实的行为状态面前必然会发生冲突，从而影响青年的社会文化适应的实现。默顿不仅区分了青年状态序列和角色序列的不同情形，角色出现前后行为状态不同的作用，分析了青年人的各种各样的角色期待所带来的心理冲突，而且还特别提出了青年“预期社会化”的问题。默顿认为，为了使状态序列和角色序列的动态平衡，现实的行为状态能够适应未来角色行为的各种要求，青年人必须在状态行为中具有一个准备的过程，这就是预期社会化的问题。默顿的这一青年研究的理论不仅对我们认识发展状态中的青年是十分有益的，而且对青年人的文化适应的关键环节提出了很有价值的思想。‘社会学家从家庭、学校到同龄群体等诸要素的分析，从个人社会化、有系统社会化到预期社会化这些中层理论的研究确实给青年社会学的研究注人了活力，在国内外青年问题研究的领域中我们到处可以看到这种理论模式给青年和青年教育的理论和实践所带来的帮助。
二、青年社会学的中层研究同心理学和文化人类学等相邻学科的研究相比较确实有其独到之处，但是我们不能孤芳自赏，应当从相邻学科中吸取营养，不断完善社会学的理论框架。心理学为青年社会学的中层研究提供了大量的心理的、生理的实证主义的材料;文化人类学为青年社会学的中层理论的进一步理论抽象提供了理论的指导和理想的范型。对青年问题的心理学研究主要是在发展心理学和社会心理学的领域内。心理学家对青年在社会文化适应过程中的生理和心理的原因，发展的不同层次、状态等做了深刻的分析。众所周知，弗洛伊德的心理分析法将人格分为三个层次，即“本我”、“自我”、“超我”。弗洛伊德在青年的文化适应问题上超越了传统的“青春期危机理论”，这主要表现在，本我深层区和超我社会规范的理想区之间的冲突决定了个体人格的本质和运动。弗洛伊德认为，在生命一早期成熟阶段，幼儿以父母的完整形象为楷模“自居作用”，在一个人成年以后的文化适应中起着重要的作用。弗洛伊德使人们对青年问题的研究由“青春期危机”理论，转到了“幼儿”的一个全新的视角上。也就是说，要想认识一个青年人的现实的“自我”，就要分析深层的“本我”和社会的“超我”的矛盾和冲突。无论心理学家弗洛伊德对青年问题的分析正确与否，但对于重视社会层面的社会学中层理论来说是不应当忽略心理学对青年个体的生理心理的研究所提供的这些资料。与传统的精神分析学派不同，新精神分析学派的著名代表人物埃里克森更重视人的精神文化因素在人的生命发展过程中的作用。他在《儿童期与社会》一书中把‘性命过程”看作生理、心理的发展同在文化上得到保障或受到限制的各种冲突和危机的产物。埃里克森的理论在西方心理学界影响很大，特别是他提出社会文化因素对人格发展影响的思想对学术界的意义十分明显。埃里克森认为自我同一性危机在人的一生也都存在，但是最突出的表现还是在青春期阶段。这种自我同一性的认同到角色混乱，或者说叫做同一性的扩散主要发生在青春期阶段。社会心理学家对青年问题的研究已不局限在生理和心理的狭窄空间里，他们已经开始重视复杂的社会因素对人们心理的影响，而且提出了如此深刻的思想，{这对青年社会学和青年文化人类学的研究是福有布助的，一但是建构青年研究的理论框架心理学象还是有一定困难的，还是需要社‘会学象的努力。、一青年文化人类学把。代青年做为社会再生产因素的人类群体，;把青年的文化模式和文化行为做为学科研究的基本概念，.一从时代凌展过程中探索青年亚文化现象的特点，青年亚文化与社会主体女耗的冲类与触;谷，认而寻录脊辱丈花适应的方法厂解决青年的文化适应的社会间题。二八当代奢名铂壮会学家鸟格丽侍.米德在她的褚萨摩亚人的成年》一书中对青年做了一个全新的表述:.‘青年不再是青春期的心理学的二个内容，、一它首先是二个文化的实在’，，这位女博士，对萨摩亚;岛青年的研究，证明人们所熟悉的青年，只不过是特定社会所固有的文明的产物。青年的特征取决午社会的复杂环境和他们百然生理的变化的相互作用，取决于社会木同年龄群体之间所创定的差别和~个年龄群体向另一个年龄群体的过渡的方式。由此我们不再将青年看做是心理学加生理学的二个变化的个体卜而被看做是‘个人类文化发展的过程。一青年文化人类学不同于青年心理学的研究，青年心理学把青年的个体作为研究的对象，研究不同年龄段的青年的认知、一情感、意志等心理问题。而人类学家可以同时将青年视为一个有生物特性的年龄群体以及一个社会文化的实体进行更高层次的动态研究。一应当承认，青年文化人类学是青年研究的理想状态，但是就自前青年研究的现状来说，时机还粮不成熟一，从理论的发展和实践的需要来说，我们还是应当在心理学的个体生理、心理的实证研究和文化人类学的社会文化实体的抽象研究之间寻求一种中层理论以衔接两大学科之间的联系，这一任务自然应当由社会学家来完成。
三、青年社会学没有忽略其他学科的贡献，而是在吸收和发展它们的基础上，创造能够认识青年的本质和功能的中层理论和方法论。青年社会学在阐明青年作为社会群体的特征方面作出了贡献，同时批判了生物学、心理学和人类学的片面观点。尽管青年社会学的研究具有重要的现实意义并取得了巨大的成绩，但是我们还是应当承认，青年社会学是社会学最不发达的领域之一。在青年社会学过去的研究中，理论与经验材料的结合研究仍很薄弱，传统的调查方法仍占主导地位，侧重研究青年的过去，热衷青年状态的描述，缺乏对未来发展的预测。特别是一大堆大大小小的中层理论象一个大拼盘一样展现在世人的面前，没有理论的深度和系统性。但是这并不是说我们还不能建立新的青年社会学的理论框架，如果说20世纪五六十年代的青年社会学处于缺乏进行历史分析的许多经验材料的“幼稚积累”阶段，七八十年代随着理论与经验材料联系的加强，纯粹思辨主义逐步减少，社会学中层理论开始形成;那么，在当代社会，青年社会学的研究一方面已经有了丰富的经验材料的积累，另一方面也有宏观社会层次的理论研究，特别是有了在高度抽象的理论层面和实证研究的经验层次之间建立中层理论的实践的探索，我们完全可以在21世纪到来之际，建构我们新的青年社会学的理论框架。‘在心理学和文化人类李对青年研究的基础上，我们还是应当坚持青年社会学的中层理论研究的方向，一方面不能企图建构二个庞大致密的形而上李体系，另一方面也不能停留在支离破碎的经验分析的圈子里。我们应当突破默顿所谓中层理论的局限，重新审视我们社会学在学科领域中的地位，建立一个开放式的中层理论的视角。青年社会学中层理论研究的关键环节还是在对青年本质的认识上。只有把握青年的本质这一轴心才可能建立科学的理论体系。心理学把青年看作是一个“年龄群体”，看作是一个个生物的、生理的、心理的个体进行研究，从而建立了心理学的理论体系;文化人类学把青年看作是一个类群体和社会文化的实体进行研究，因而是从最抽象也是从最具体层面上去建立自己的体系、而青年社会学从它建立的初期就把青年做为一个社会群体，看作是一个社会的范畴进行研究，从青年和其他社会群体的关系中，从青年在复杂的社会环境等各种变量影响下的研究中建立了大火小小的中层理论。但是社会学对青年本质的这一把握还是不足以作为青年社会学研究的理论轴心和篇石。其实，在这一问题上，早在两次世界大战之间的青年社会学研究中德国社会学家K，长海姆曾给了我们一些启示。在两次世界大战之间的社会学领域，德国社会学家K。曼海姆根据当时的社会情况井拼了“文化危机”的研究。在20年代末期，资本主义世界爆发了极为严重的经济危机，与此偏时资产阶级的精神文化也发生了深刻的危机，这种危机表现为历史悲观主义，表现为对无法控制的红件的恐惧心理。这些事件包括:日常生活各个方面不断恶化;欧洲政治舞台上出现了反动的势力(法西斯在意大利上台，纳粹分子在德国即将攫取政权等等);资产阶级知识分子越来越明确的一i人识到，20世纪前半期的“西方社会”不仅不符合资产阶级启蒙时期的理性主义的理想，而且是与这些理想直接抵触。对此曼海姆十分无奈的写到:“观念的形态乃是在情景上超验的观念，它在实际上是不可能实现的。尽管人们采取实际步骤去实现它们时，它们常常成为个人主观行为的动机。”(K•曼海姆《意识形态和乌托邦》1936年，第194页)。曼海姆看到了这种文化危机的表现在青年身上最为敏感，因此他对青年的研究是从“代”的问题人手的，他以“代”的问题为轴心，区分了两种不同的观点—实证主义和历史浪漫主义。实证主义的观点认为，所谓“代”就是特定的时间的间隔，同样年龄的个人都属于同一代;而历史浪漫主义则强调，代的划分取决于“内化的时间，即同样历史经验的感受”。曼海姆指出，青年一代是有能力以新的方式走向文明，是向新的价值开放的。青年人不仅能够在自己的人格中体现这些新的价值，而且能够在社会中提倡它们。青年人对待资本主义的社会现实的态度可能是进步一自由的，也可能是浪漫一保守的。当然社会学家把“代”的概念作为青年研究的轴心，把青年的本质看作是一个社会文化的实体，不只是曼海姆一人，而且文化人类学家早就把青年看作是一个文化的实在。但是，大多数社会学家对青年的认识还是在青年群体文化或某一亚文化的基础上，文化人类学家理解的青年文化则更多的是一些符号文化。而我们所说的社会学家所要认识的青年本质，应当是一种与社会的阶级结构和阶层关系有密切联系的，以“代”的形式不断变化的社会群体文化。以此为轴心建立起来的青年社会学的中层理论模式无论是理论还是实践都是十分有意义的。我们是否可以说青年心理学正处于比较成熟研究阶段，青年文化人类学则是未来理想研究模式，而青年社会学研究现在正处于一个大有作为的阶段。我们应当在21世纪到来之际重新策划青年社会学研究的理论框架。
关键词：青少年；网络；思想道德建设
网络的快速普及和发展，不仅给经济、文化、社会等方面的发展带来广泛而深刻的影响，也给人们的生活方式、工作、学习诸多方面带来巨大的变化。作为一把“双刃剑”，网络有利也有弊。在网络时代，对青少年这一庞大的网络使用群体加以深入剖析，总结网络环境下青少年群体中出现的诸多变化，探讨如何通过加强教育、引导、管理等手段，进一步做好青少年群体的思想道德建设极其重要和必要。这是一项重要课题，需要进行系统、全面、深刻地分析研究。
一、关于网络的研究
1.关于网络的研究取得的成果很多，广大学者从心理学、伦理学等多元视角对此展开深入研究。如孔繁玲、杨临颖等著的《网络世界与当代社会》首先由信息网络化概述人手，介绍信息网络化的发展历程等基本内容，接下来从网络与政府管理、商务管理、经济、科技管理、教育管理等方面进行全亟论述；罗军强著的《网络社会问题研究》从不同角度对网络社会问题进行研究，涉及到网络政治、网络经济、网络文化、网络伦理、网络道德、网络语言、网络传播、网络游戏、网络依赖、网络犯罪等诸多领域。杨雄主编的《网络时代行为与社会管理》分析了国外网络社会研究情况，并从网络时代的社会公共管理、网络文化、新媒体发展与管理、未成年人的思想行为等方面进行研究，探索对策。孙翔云、陈英、江奇艳的《网络大众论》、童星等著的《网络与社会交往》、南帆主编的《网络与社会文化》、陶然等著的《网络成瘾探析与干预》等都围绕网络相关问题进行有针对性地研究。
2.关于网络传播的研究。雷跃捷、辛欣主编的《网络传播概论》围绕网络传播的发展历史、主体、网络新闻传播、网络舆论、网络文化、网络营销等方面，进行理论性和实用性研究；张佰明、李志宏、蔡越越编著的《网络传播实务》对网络传播的基本模式、特点等基本知识进行介绍，就如何构建网络传播界面、网络传播的几种形态加以研究，并就网络新闻传播、网络传播的典型产品形式、网络广告传播、网络营销传播展开具体论述；雷健著的《网络传播》、严励主编的《网络传播学概论》等从理论、实务等方面对网络传播进行了研究。
3.杨礼富著的《网络社会的伦理问题探究》，赵兴宏的《网络伦理学概要》对网络伦理问题进行了研究，《网络社会的伦理问题探究》介绍了网络社会的形成、伦理问题表征，分析网络社会的伦理问题成因，探讨网络社会伦理问题的实质，从网络社会法律体系构建、和谐网络社会的技术驾驭、和谐网络社会的伦理体系架构等方面阐述了如何建构和谐网络社会；《网络伦理学概要》对网络伦理与网络时代伦理、传统伦理、应用伦理、理论伦理、网络法律进行了界定和分析，探讨网络道德建设的途径和方式，并选取了一些网络案例来进行道德评析。
二、关于网络对青少年的影响研究
1.网络对青少年的影响是多方面的，这方面的研究成果也比较多。向武著的《网络环境下大学生成长与成才》首先介绍了网络环境的内涵、特征等，接下来对网络环境下大学生的智育发展、心理健康、校园文化活动、伦理道德价值观的变迁等加以分析思考。黄少华著的《网络空间的社会行为一青少年网络行为研究》对当前青少年在网络空间的诸多行为进行系统研究，如网络信息行为、网络游戏行为、网络沉溺行为等，并加以分析和总结。王彩凤的《网络文化及其对青少年的影响》就网络文化的信息丰富性、多样性，网络文化的信息化特征，网络文化的超时空性，网络的互，网络游戏，“网络流行语”等因素带来的影响进行了分析阐述。
2.侧重于网络对青少年某个方面的影响开展研究。丁长银的《论网络对青少年学生人生观的影响》主要以网络对青少年学生人生观所产生的不良影响，如导致青少年学生人格发展错位等为切入点，并提出如何实施对青少年学生网络心理教育。董军的《网络对青少年犯罪的影响及应对措施》介绍了网络影响下青少年犯罪的主要类型，包括因上网的直接花销而导致犯罪等四个方面，并对诱因及应对措施进行分析。骆剑琴的《网络对青少年婚恋观的影响及对策》分析了网络对青少年婚恋观形成的正面意义和负面影响，在此基础上，探讨网络时代对青少年婚恋观教育的对策。姚进风的《网络对青少年闲暇生活的影响及应对》指出网络对青少年闲暇生活的积极意义，包括有助于青少年获取资讯、拓展视野、增进交往等，也总结了网络对青少年闲暇生活的负面作用，就提高青少年闲暇生活质量进行有针对性地思考。郭瑞芳著的《网络青年心理分析》就如何理解青年心理健康、青年人格成长的文化渊源、网络文化基本认识等进行思考，在此基础上，从网络青年的人格特点、角色选择等方面着手剖析网络青年心理，并对咨询方法进行细致阐述。杨秀莲的《网络对青少年心理健康的负面影响及对策》，程燕、余林的《网络引发的青少年心理问题及问题行为论析》等都是从对心理的影响展开的论述。
3.网络成瘾的问题不容忽视。顾海根主编的《青少年网络成瘾预防与治疗》首先对网络成瘾进行概念界定，介绍了青少年网络成瘾的类型、成因，提出了青少年网络成瘾的预防方法和治疗方法；吴增强、张建国主编的《青少年网络成瘾预防与干预》对青少年网络成瘾的特点、原因、诊断等加以梳理，并从行为疗法、认知疗法等方面进行探索；徐娟、于红军、张德兰等著的《青少年网络成瘾的心理干预》从心理干预的角度论述网络成瘾的具体疗法，如音乐治疗等。这些研究成果不仅通过分析提出具体疗法，而且都涉及到了青少年网络成瘾的预防问题，论述全面、科学。陈漪涵的《浅谈大学生网络成瘾心理成因及其预防》、李黎的《大学生网络成瘾与孤独感关系的调查》等对网络成瘾问题也进行了研究。
4.对青少年思想道德方面的影响研究得到广泛关注和重视。王喆、何春歧的《网络文化对我国青少年思想政治素质的影响》从积极和消极两个方面谈网络文化对我国青少年的影响，并进行对策研究。张茂聪的《网络文化对我国青少年道德发展的影响》介绍了网络文化对青少年社交发展等方面的影响，从网络文化自身的特性、青少年的特性、外部因素的影响三个方面分析了成因。单红渡、朱维全的《论网络对当代大学生道德成长的影响》围绕网络对大学生道德成长的积极形象和消极影响进行具体探讨。杨金焱、费世淼的《网络对青少年思想道德的挑战》从网络对青少年道德人格修养的冲击等四个方面论述网络对学校德育工作的挑战，并分析了机遇、现状等。网络在青少年思想道德素质发展方面产生的影响既有积极的一面，也有消极的一面，当前的研究成果能够客观地分析这一问题，体现出全面性。
三、关于网络环境下青少年思想道德建设的研究
1.部分成果通过对现象、成因等方面分析，进行策略研究。如王贤卿著的《道德是否可以虚拟——大学生网络行为的道德研究》深入阐述了网络道德的存在基础与架构、网络道德的内涵与特点等，并以网络游戏、大学校园BBs为例，展开对大学生典型网络行为的道德考察，探究大学生网络行为道德失范的主要表现和成因，通过分析，从主体建构、高校建设、社会环境三个维度就规范大学生网络道德行为进行探索；王荣发等著的《网上德育——大学生网络思想政治教育的思考与实践》分析了大学生网络沉迷的症状、危害和原因，有针对性地提出构建网络德育工程、实施网上德育、心灵在线交流、走进课程网站；万美容、叶雷的《网络时代青少年道德教育机制及其建构》指出要建构自教与他教相结合的教育机制，网上网下相配合的教育机制以及社区、学校、家庭相协调的教育机制；牛蒙刚的《青少年网络道德危机及网络道德教育对策》，柳世娜的《互联网对青少年心理健康的影响及对策》，王长平的《网络对大学生思想教育的影响及对策》、章毛平的《试论网络对青少年思想道德的影响及对策》等也主要侧重于策略研究。
2.部分成果根据开展思想政治教育的阵地不同，进行有针对性地研究。如以学校为阵地，潘敏著的《高校网络思想政治教育创新与实践》总结了BBS、网上即时通讯、博客技术等因素对大学生思想政治教育的影响，并就如何利用这些因素来创新思想政治教育进行全面探讨。张小琏的《论网络环境下高校思想政治教育主导性的提升》主要从占领高校网络阵地，掌握校园网络文化传播的主导权；培养网络思想政治教育队伍，掌握思想政治教育的主动权；加强青年大学生的媒介素养教育，提高思想政治教育对象的主体作用；加强网络环境下思想政治教育的理论研究，确保思想政治教育的生命力等方面探索提升高校思想政治教育主导性的方法。汪欢的《浅谈网络时代的高校思想政治教育》在对网络时代的特点进行分析的基础上，围绕网络时代如何做好高校思想政治教育工作展开论述。王煊、赵维的《网络文化与高校思想政治教育》，张劲松、刘艺博的《网络文化给高校思想政治教育带来的挑战与对策》，吕霞、孙昊的《网络阵地建设对增强高校思政教育实效性研究》，李德敏的《网络文化对高校思想政治教育的影响和对策》等均从利用网络推进高校思想政治工作进行思考和研究。
关键词：马克思主义理论；当代青年学生；思想特点
中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）07-0037-02
21世纪是人才、科技、经济、军事高速发展的时代；也是决定人类未来的时代。马克思主义理论是科学的世界观和方法论，是中国经济高速发展，改革开放取得成功的根本所在，也是我们党和人民事业发展的力量源泉。它是与历史的发展趋势紧密结合的，是与建设祖国、服务人民的宗旨相一致的，是指引我国社会健康和谐发展的正确思想。它对于当代青年学生综合素质的培养和提高具有极其重要的作用。与此同时，当代青年学生也应思考如何运用马克思主义理论使自身拥有最大的用武之地，如何才能使人生最有意义，如何才能成为社会发展的栋梁。因此，用马克思主义中国化的理论思想来武装当代青年学生，使他们自觉担负起祖国和时代的重任，并在为社会发展作出积极贡献的同时，自身也获得更高的人生价值。
一、更有益于把握当代青年的思想特点
青年学生的特点是所处的时代塑造的，他们是独立的、不可替代的。他们在改革开放、社会、经济转型中长大，他们讲平等、讲自主、讲团结、讲法律，他们在知识、观念、法治等意识方面均走在时代的前列。但他们是否也如一些社会舆论所评价的，是“叛逆的一代”、“拜金的一代”、“不和谐的一代”、“政治冷漠的一代”等，这都需要我们运用马克思主义的观点从实际出发，实事求是、辩证地、科学地去分析研究。
只有把青年学生放在时展的环境中来观察评判，运用辩证唯物主义的方法深入分析其思想特点，才能够正确地评价和把握当代青年学生的思想特点。他们在自由、和谐、开放、高速发展、日新月异的社会环境中生活，在社会政治、文化、经济转型中蹒跚学步成长，在市场经济的浪潮中承受谋生、就业、创业的艰辛、风险和压力。因此，用时展的眼光看青年学生的成长阅历和发展趋势，他们具有开放程度高，信息量大，思想变化快，个体意识强的最新特点。他们注重自我感受，自我意识更强，善于独立思考，勇于提出自我观点，他们希望在平等交流中理解并接受真理，更愿意在对现实的深刻思考中发现并追求真知。他们在生活中追求自信、自立、自强，在行为中追求自我支配、自主抉择、自我完善，在精神上追求自我价值的充分体现。在当今越来越开放、越来越要求民主的社会中，青年学生的政治需求愈加现实，经济需求愈加提升，文化需求愈加多样，社交需求愈加广泛，成功需求愈加强烈。当代青年学生的这些特点是符合社会现实需求，符合社会发展规律的，他们身上呈现出的这些新的特质，归根结底都是由不断发展的社会环境所决定的。我们只有坚持用马克思主义的观点，用与时俱进的眼光，用社会发展的评判标准，去观察、研究、分析、评价他们，才能够更准确地把握他们不断发展的思想特点。
二、有助于培养和发展青年学生
青年学生是社会的现实力量，他们本身是社会现实的组成部分，有融入现有秩序的强烈要求，他们独有的特点又造就了他们会时刻影响着社会的发展。同时，他们又是社会发展的主要团队，是改变世界的催化剂，是建设未来的主力军。青年学生的双重地位决定了国家要重视青年学生、争取青年学生、培养和发展青年学生。
青年学生处在人生的一个特殊时期。首先，从年龄上看，他们的生理发育成熟，心理充满理智和激情，他们敢于挑战现实，勇于大胆创新，敢于“冒天下之大不韪”。马克思主义理论的丰富内涵有着对人类创新精神的高度肯定，它可以培养青年学生的怀疑精神、批判精神和创新精神，可以有效地促进社会的发展和变迁。马克思指出：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判和革命的。”马克思主义理论明确地告诉我们没有否定就没有发展，没有批判就没有创新。其次，从科学文化知识上看，青年学生已经掌握了一定程度的科学文化知识和技能，具备一定的参与社会和改变社会的本领和能力。只有运用正确的、科学的理论指导、培养他们，他们才能在充满诱惑的社会现实中，坚定自我，更好地学习、运用和发展科学文化知识。最后，从青年个体心理而言，青年具有开放性与独立性，创造性和批判性，敏感性与可塑性，理想性和探索性的鲜明特点。马克思主义理论正确揭示了人类社会发展的一般规律，科学阐明了人的全面发展以及个人、社会与集体的关系等一系列重大问题，是青年学生科学认识并改造世界的强大思想武器。因此，我们只有利用青年学生的发展特点，运用马克思主义理论教育培养青年，才能使他们成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
三、有利于教育和指引青年学生
我们在肯定青年学生身上优点的同时，也不能忽视他们身上的缺点；在积极推行青年学生的同时，也要给予一定限制。近年来社会环境的巨大变迁，经济发展的日新月异，世界局势的日益复杂，使得青年学生的缺点得到了最大程度的暴露。我们如果不注重对他们的教育和引导，很可能使青年身上的特点优点变为弱点缺点，动力变为阻力，并最终使他们站在社会主义建设的对立面。
青年学生年轻、充满活力、求知欲旺盛、可塑性强，但他们还没有全面地接触社会并参与各种社会活动，他们的人生阅历还很浅薄，人生的体验和思考还不深刻，还不能树立起科学的、牢固的人生观和价值观，相应的也就很难树立起正确的理想信念，这些问题均突出表现在当代青年辨别和判断是非的能力较差、心理素质不强、心理失衡较严重等。另外青年学生容易头脑发热、感情用事，认识和分析问题易出现偏差，对错误思想和言论的辨别能力不强；青年学生的思想更趋于理想化和完美化，在一些涉及现实、比较具体的问题上则较为偏激；青年学生的自尊心和自信心都比较强，容易自命不凡，好高骛远，很难听取别人的意见，往往表现为自负，而一旦想法落空，则又会对自己产生否定和怀疑，并在以后的学习和工作中失去信心，产生自卑心理，之后又容易沉迷于其他，丧志，迷失了人生方向。可见，在与担负的历史使命和时代重任的要求相比，当代青年学生还面临着种种诱惑，存在着种种不足，这都需要用马克思主义理论科学地进行教育和引导他们。
特别需要指出的是，当代的环境和条件也更易于暴露青年学生自身缺点。改革开放给当今社会带来了强大的生机和活力，积极推动了中国特色社会主义政治、经济、文化的快速、和谐发展，也为广大青年学生进一步认识并接受马克思主义中国化的最新理论成果奠定了基础，使他们能够更坚定地树立共产主义的信仰和正确的世界观、人生观、价值观。但在此进程中，东西方政治、经济、文化的相互碰撞，各种宗教的信仰自由都使得青年学生在完善自身的同时，也更直接地暴露身上的缺点和不足。因此我们必须正确、科学地教育和引导青年学生，使他们清醒地认识到人类不仅仅依赖自然、依赖社会，人类对自然和社会同时也具有能动作用；认识到人类不仅能够能动地改造自然和社会，而且还能够能动地认识、改造自我，从而实现主观能动与客观需求的和谐统一。总之，通过马克思主义理论教育能够使青年学生用科学的观点、发展的眼光去看待问题、分析问题、解决问题，不断通过积极的心态和健康的人格进行自我调节，自我发展，从而成为合格的社会主义现代化的建设者和接班人。
“世界是你们的，又是我们的，但归根结底是你们的。”当我们重新回顾同志说过的话时，对青年学生的培养教育又有了一个新的认识。历史告诉我们，当代青年学生的发展决定着当代社会的发展。也是当代社会先进与落后、文明与愚昧的体现，但青年学生的发展都与马克思主义的正确引导分不开。因此当代青年学生是中华民族腾飞的希望，是中国经济发展波涛中迅速前进的弄潮儿，是走向社会主义现代化最强烈的冲击波。故，我们一定要确保青年学生沿着科学的、和谐的角度出发，加强对当代青年学生的马克思主义理论的教育，来更好地为我们的社会服务。
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一、梦想从学习开始
当代青年正面临利益主体多元化、思想观念多元化、价值取向多元化的社会环境，要在多元的思想观念中自觉地选择马克思主义，我是曾经过了一番努力的。记得还是在上大学的时候，我看到有些大学生经受不起西方国家宣传的冲击，抛弃了集体主义价值观，转而信奉拜金主义、享乐主义、功利主义和个人主义；一些大学生在价值取向上走向多元化，出现了价值主体自我化、价值取向功利化、价值目标短期化等倾向。我们教科书中那些关于共产主义的理论人们到底是如理解的呢？正当我感到困惑的时候，在世纪之交、千年之交的时刻，从英国广播公司和路透社传出一则消息：马克思被评为“千年伟人”。160多年来的世界历史证明，无论是马克思主义的拥护者，还是马克思主义的反对者，都承认马克思主义改变了整个世界。也就在这个时候，我下定决心信仰马克思主义，立志为共产主义奋斗终身，并当即向学院党组织递交了入党申请书。
大学期间，我学完了金融和信息两个专业，正如列宁曾说过的，许多知识分子认识马克思主义、认识共产主义是从他们的专业知识开始的。科学的真理性、专业的逻辑性对他们具有天然征服力，而马克思主义则在真理性上内在地与各种科学学科联系在一起。我热爱金融和信息专业，但是，更信仰马克思主义学说。比如，在《资本论》法文版序言中，马克思针对阅读《资本论》的困难时指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”这句名言我就永远铭记在心。
二、激扬青春鼎力央行梦
青年是引风气之先的社会力量。参加工作不久，我就加入了党组织。工作实践使我深刻认识到，中国特色社会主义理论体系，是马克思主义中国化最新成果，是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。2008年国际金融危机爆发后，马克思批判资本主义的《资本论》在资本主义世界走红，成为畅销书，不少出版社都再版马克思理论经典著作，伦敦市中心的书店里、橱窗里都能看见马克思的著作，《资本论》、《资本论解读》、《共产党宣言》等著作摆放得非常醒目。“一个月的销量，就抵得上以前半年的。”。据报道，金融危机爆发以后，法国总统萨科齐在看《资本论》，德国财长施泰因布吕克毫不掩饰自己是马克思粉丝。人们想起了这位伟人对资本主义经济危机根源的揭示，禁不住要重新研读它。值得欣慰的是，掀起这一轮“马克思现象”的主力军是代表着希望和未来的青年一代。而且，这种现象在世界各地都开始出现。社会的深刻变迁使我更进一步坚定了马克思主义信仰，旗帜鲜明地反对“马克思主义过时论”。进一步认识到马克思主义是一个动态的生成物，是一个过程。当代中国的马克思主义者、西方的马克思主义者都丰富和发展了马克思主义。
当前，世界仍处在后金融危机时期。战胜这场危机，不仅要靠物质的力量，还要靠精神的力量。记得我在2002年撰写金融专业毕业论文时曾引用过邓小平同志在1991年春视察上海时高度评价浦东新区的著名论断，他说：“金融很重要，是现代经济的核心。金融搞好了，一着棋活，全盘皆活。”这段话精辟地说明了金融在现代经济生活中的重要地位，高屋建瓴地指出了金融在发展我国经济中的关键作用，阐明了金融与经济的本质联系。中央银行在国家金融体制中居于核心地位，在发展我国经济中的关键作用更是不言而喻。转型驱动、创新发展中的“央行梦”更需要我们每一个青年为之付出辛劳和智慧。我决心让青春鼎力央行梦，继续发扬“党有号召、团有行动”的光荣传统，立足本职岗位，多一份压力和责任，少一点懈怠和浮躁，勇敢地担当起应尽的责任，自觉增强为基层央行工作的使命感和责任感；自觉找准定位、细化目标，努力实现个人专业素质与央行职能的有机结合；自觉带领广大青年职工开拓创新、锐意进取，努力促进基层央行工作不断焕发新的生机与活力。
三、燃烧青春托起中国梦
正如最近指出的，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。每一名青年的命运都与国家的命运息息相关，在中国共产党成立100年时全面建成小康社会，在新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，赢得中国人民和中华民族更加幸福美好的未来，这就是我们的中国梦。我们每一个青年都是光荣的“中国梦的筑梦者”。将个人的青春之梦与国家的复兴之梦紧密地结合起来，这是时代向我们提出的历史命题。坚持党的领导，是我们青年成长成才、追梦圆梦、科学发展的根本保证。
民族复兴的本质是文化复兴，文化是民族生存和国家繁荣富强的生命之源。2013年4月23日，在第18个世界读书日，中国人民银行阳泉市中心支行团委以“青年梦，央行梦，中国梦”为主题的第六届青年文化节拉开序幕。本届青年文化节活动从4月至10月，内容分《谈人生观，话青年梦》、《论价值观，绘央行梦》、《树世界观，筑中国梦》三个篇章，涵盖了“读书论坛”、“数字化阅读工程”、“领航导学”、“观看青春励志电影”、“优秀青年评选”、“优秀青年先进事迹报告会”、“参观红色教育基地”、“志愿服务”、“做节约达人”、“学习和走访活动”、“学习党的十知识竞赛”、“践行阳泉中支青年精神”等12项活动。自2008年开始举办以“文化自觉与文化自信”为主题的第一届青年文化节以来，我们先后举办了五届青年文化节，动员广大青年员工积极参与了“青年志愿者”、“青年文明号”、“希望工程”、“金融知识进社区”、“新视野网络杂志”、“领航导学”、“青年论坛”、“手拉手”等群众性精神文明创建活动。每一次主题活动，都留下了共青团和它引领下的团员青年成长进步的深深足印，其中有四届青年文化节活动受到分行团委的表彰，并向总行推荐为“精品活动”。特别是第一届青年文化节关于“文化自觉”活动的经验还在总行团委2009年初的云南工作会议上进行了交流。本人也于2012年、2013年先后被中国人民银行、共青团阳泉市委员会评为优秀共青团干部。
2014年12月，在江苏调研时，第一次明确提出“四个全面”的总体布局。全面建成小康社会是战略目标，全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党是三大战略举措。“四个全面”这个战略布局的提出，让实现中华民族伟大复兴这一最伟大梦想的路径更加清晰，步伐也更加稳健了。我们要顺应新常态，认识新常态，培育新常态，在最困难、最艰苦的地方磨炼自己、燃烧自己、奉献自己、成长自己、成就自己。
【关键词】团员青年；思想教育；渠道；分析
【中图分类号】G64 【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2012）07-0033-2
团员青年是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的栋梁。高校是开展团员青年教育的主阵地。加强和改进团员青年思想政治教育，提高他们的思想政治素质，使其成为中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。以全面发展为目标，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近团员青年，努力提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力、感染力，培养德智体美全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人是团员青年思想政治教育的基本任务。思想教育的实效性是衡量高校团员青年思想政治教育质量和水平的重要标志，当然也是法律基础与思想道德修养质量和水平的重要标志。即思想政治理论教育活动在高校团员青年中所能起到的作用和发挥的影响，以及对团员青年思想与行为所具有的影响程度和所达到的实际效果。思想教育工作者都在探索提高思想教育实效性方法，从我们教育工作的实践经验得出的体会是，首先应从高校思想教育的大局来确立通过什么渠道，怎么通过渠道对团员青年进行思想教育。近年来我们在上级有关部门的支持下，在总结以往成功经验的基础上在教育渠道上进行了有益的探索，取得了一定的实效。教育渠道我们分为三个渠道或者说是三个层次的渠道。
一、主渠道教育
团校是对团员青年进行思想政治教育的主要场所，团校要充分发挥课堂教育的主导作用和思想政治理论课的主渠道作用，理直气壮地讲授马克思主义。这是思想政治理论课的地位决定的。为增强课堂教育主渠道作用，应努力做到：第一，增强理论的科学性、时代性和说服力。团校思想政治理论课的教学直接承担着马列主义基本理论和党的路线、方针、政策的教育与宣传普及的任务，理论性和时代性强是其突出特点。为此，要加大科研力度，不断认识和把握领会党在各个不同时期理论方针政策的发展变化，根据时展变化对思想政治理论课所提出的问题，坚持与时俱进，充分运用马克思主义中国化的最新成果，用科学理论武装大学生，用优秀文化培育高校团员青年，进一步推进邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观进高校、进课堂、进团员青年头脑。第二，加大结构调整力度，突出思想政治理论的针对性和实效性。在以理想和信念为教育核心的基础上，针对团员青年不同的文化基础、思想特点和思维情况，有重点、有针对性地采取不同内容和各种方法对团员青年进行教育，充分发挥哲学社会科学学科在团员青年思想政治教育中的重要作用，增强教育的针对性和实效性。第三，增加社会实践活动时间，注重提高团员青年的实践能力。从性质来讲，思想政治理论与生动的社会实践息息相关，特别是建设中国特色社会主义理论的有关内容更是与现实生活有着血肉般的联系。团员青年往往只有在掌握了大量的感性材料的基础上才能更深刻地理解其中的理论内容，也只有在生动丰富的社会实践中，团员青年才能学会运用理论分析解决实际问题。团员青年只有经过自己的亲身实践，才能提高把理论与实践相结合的能力，才能化理论知识为自己的知识。经验证明，一旦让团员青年走向实践，接触社会，许多理论问题就会豁然开朗。离开实践、离开生活往往事倍功半，团员青年的理论素质和实践能力也难以提高。第四，重视团员青年的主动精神，充分发挥团员青年的主观能动性。指出：“‘自觉能动性’，是人之所以区别于物的特点。”一般而言，干任何事情都要发挥人类所特有的“自觉能动性”，特殊而言，思想政治理论教育首要的一条就是要把学习的主动权交给团员青年，充分发挥团员青年各个方面的主观能动性，引导好、保护好团员青年的主观能动性。这就要特别注意激发团员青年的学习热情和激情。第五，积极运用各种现代化教育手段和多种教育方式，提高教育效果。教育手段对教育效果有直接的影响，它使教育内容充实、形象、简洁、明了，团员青年也从中获得更多的信息资料，使教育空间大为拓展。教育中可以采用演讲、评述、辩论、对答、讨论等方式进行，它可以调动团员青年的参与积极性，提高教育吸引力。
除主渠道作用的发挥，就是要大力建设校园文化，广泛深入开展理论学习、学术科技、文化体育等丰富多彩、积极向上的活动，寓教育于文化活动之中，把德育、智育、体育、美育有机结合起来，坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对团员青年的侵蚀和影响，使高校形成良好的育人环境，体现出积极向上的精神、风气和氛围。
总之，主渠道教育的目的是让高校团员青年明确国家对自己的发展要求，树立共同的理想和信念，承担起为国家建设服务的精神和责任。
二、网络渠道教育
随着信息网络技术的不断发展，互联网已经走进了人们的生活。它使传统的生产生活方式、思维行为方式、知识传播方式等，都面临着极大的冲击。全面加强企网络建设，使网络成为弘扬主旋律、开展思想政治教育的重要手段。
目前全国大部分高校都相继建立了形式多样的思想政治教育及理论学习的网站或网页，逐渐形成一股网上思想政治教育的声音及阵地。团员青年们在这些思想政治教育重要阵地上学习马克思主义理论，讨论社会主义理论与现实问题。通过建设优秀的网络思想政治教育阵地使高校思想政治教育工作更贴近实际、贴近生活、贴近团员青年，切合团员青年的生活，跟上时代的步伐。
但另一方面，华中科技大学教育科学研究院有关人员的调查结果显示：“目前该类网站或网页的访问量较低，对团员青年的吸引力不在。经常浏览网上有关思想教育网站或网页者仅占6.8%，只是有时浏览者占25.8%，偶尔浏览者占38.7%，从未登录的占28.6%。”“调查了解到，团员青年认为目前思想政治教育网站或网页存在的主要问题主要有以下几个方面：91%的认为‘个性化服务太少’，88.5%的认为‘网页不生动’，82.9%的认为‘内容更新太慢’，其他还有‘一看思想政治教育之类名字就不愿意上’有74.8%，‘和实践脱节’有72.2%，‘不注重宣传’有70.5%等”。造成的原因有许多，最根本的是传统思想政治教育观念还没有根本转变，投入不够，形式单一，使网络教育内容只是简单地把理论知识搬到网络上，拓展到网络上，没有突破单向灌输的模式，团员青年始终处于被动的学习地位，不适应网络环境下团员青年的心理特点，教育实效难以收到。
网络教育除了发挥和拓展主渠道的教育作用外，应该拓宽教育的方式，其中最受团员青年欢迎、现有物力与人力能够做到的就是利用网络开展与团员青年的“网络面对面”交流教育活动。因为网络具有匿名性等特点，而且团员青年的思想日趋活跃并呈多元化趋势，他们的个性、自尊心、平等意识越来越强，他们在网上采用匿名方式流露的思想大多是真实的。这样可以平等、坦诚地、“不带面具”地进行交流，可以敞开心扉地表达意见，使团员青年从被动的受教育转变为主动的参与教育、接受教育，可以宣传党的路线、方针、政策，从面上解决团员青年的思想问题，从而收到教育实效。高校可以通过网络交流，除了了解团员青年的情况外，还可以了解团员青年对学校各方面工作的评价，把握高校的行政管理和发展规划等。
“网络面对面”交流适应了思想教育新形势发展的需要，这种上网寻求解决思想问题的方式，既新鲜又时尚，比较对团员青年的胃口，很受团员青年欢迎。
三、个人交流渠道教育
个人交流即面对面交谈，它可以帮助团员青年解决具体的思想问题，为他们排忧解难。因为个别交流一般不是解决面上的思想问题，而是解决个人的思想问题，从心理学意义上讲，个人的思想问题它具有独具个人的心理特点和性质。交流对团员青年而言是要勇于公开自己的问题，并坦诚地面对和改善自己的不足，需要有较强的毅力。对团干部而言要解决团员青年具体的思想问题需要费时、费力，投入较大的精力，要想方设法地解决团员青年的实际问题。这是思想教育实效性的底线，也是思想教育工作者教育水平和能力具体和直接体现。
我们知道，社会存在决定社会意识，思想不是与生俱来和主观自生的，是社会存在的反映，是在一定社会环境中形成，与社会生活条件有着密切的关系。思想是人所处的社会关系和历史条件的产物，是人的社会物质生活、精神生活条件的反映，是在社会实践过程中形成的。人总是根据社会与自身发展的需要，带有主观倾向和要求，抱着一定的动机和目的反映客观世界。人对从外部客观世界中获知的思想信息，需经过头脑的加工制作，才能使自己的思想认识从现象到本质，从感性达到理性认识的高度。思想的形成是有机统一的综合作用的结果，而且社会客观存在的多样性，反映在人的头脑中，就必然形成各种思想观点，造成人的人生观、理想信念的多样性。另一方面，马克思主义唯物辩证法认为，矛盾无时不在，无处不存，矛盾的运动变化是事物发生、发展、变化的根本动因。人是一切社会关系的总和，个人与社会的矛盾关系是人生理论形成的逻辑主线，它揭示了人生运动的基本矛盾。
现实生活的人总是并乐于从自己身处的特定矛盾关系出发去体验和理解生活，总是实际地以特定矛盾关系为现实基础而产生相应的思想、感情和行动。由此，不同的人，在同一历史时期和同一社会中，其所处的自然条件、社会条件可能千差万别，使之在社会关系中的地位、利益等也可能因生产资料的占有权、家庭、职业、身份、受教育程度等的不同而大相径庭。正由于人身处各种矛盾关系中，对亲身经历、生活遭遇以及对社会生活的认识、感受和积累的程度不同，并受个人所具有的智力、情感、意志等内在心理思想因素的制约，处于同一时代和同一环境下的人面对同样的矛盾关系，可能体验并总结抽象而形成不同的甚至对立的思想。
关键词：高校 青年教师 对策
一、青年教师现状分析
近年来,随着高等教育向大众化方向发展及其扩招,大学原有师资力量已不能满足扩招后的教学需要;为了补充专业教师队伍,大批刚毕业的硕博生加入到教师行列,青年教师已成为高校教师队伍的生力军和主力军。从总体上看,青年教师大多年纪轻、学历高,具有积极向上的世界观、人生观和价值观,能自觉地关心国家、民族的前途与命运;思维活跃,精力充沛,接受新事物、新知识的能力强;珍惜教师这一职业,自觉维护师德魅力;有志于促进个人专业化发展,进取心与成才愿望强烈;与大学生有许多共同点,能及时了解学生的情绪和需求,可以更好地引导学生正确地对待学习、生活、情感及就业等问题,促进学生健康成长。与此同时,他们也存在着一些不足,如大多数人刚从校门到校门,没有接受过系统的师范训练,缺乏教学实践锻炼,教学经验、教学艺术比较欠缺;对高校教师的使命感、光荣感、责任感尚缺乏感受,对怎样教书、如何育人等缺乏深刻体会和认识;参与重大课题研究或学术会议的机会少,科研经验欠缺,未形成相对稳定的学术研究方向;因为年轻往往不易被人重视,个人生活、家庭等方面也处在刚起步阶段,困难颇多。
二、青年教师存在的突出问题
第一，教学经验不足。大部分青年教师刚从大学毕业直接进入高校从教,高等教育学理论相对缺乏,存在知识结构单一,教学经验不足或“只教书不育人”等问题。如大部分青年教师的知识结构基本尚属单一型结构,往往只注重本学科知识的扩展和提高,忽略对其他交叉学科的了解,自然科学、社会科学和人文学科知识更是缺乏;部分青年教师虽然学历高,但专业知识局限,教学实践少,教学经验不足,致使理论与实践脱钩,对知识的运用能力有限,驾驭课堂的能力不强,对学生缺乏吸引力。
第二，敬业精神欠缺。一些青年教师师德观念薄弱,敬业、奉献精神不足;不愿意参加教研活动,不认真备课,不遵守上课时间,上大课不点名,对迟到、早退、缺课的学生不闻不问,对课堂违纪现象视而不见;一些青年教师考试阅卷不认真、不按时报成绩;对专业小课随意调时间,上课不严肃,授课不严谨;部分教师治学态度不严谨,为评职称弄虚作假,请人论文或抄袭别人成果等。
第三，思想素养不高。一些青年教师虽有较强的专业思想,但忽视人文知识学习,文化素养和品位不高;一些青年教师政治热情不高,要求入党的人数不多,有的甚至轻视政治理论学习,不喜欢参加院系组织的政治理论学习活动,不关心政治,认为这是领导和行政人员的事,与自己没有关系;一些青年教师凭借学历高、专业突出或年龄优势,热衷于仕途,一心只想升官发财,不专心于教学工作;一些青年教师轻本职重副业,安排课程时讨价还价;个别青年女教师爱慕虚荣、贪图享受,以嫁“大款”为荣。
第四，心理困惑突出。青年教师虽有年龄和学历优势,但大多身处竞争日益激烈的氛围,与中老年教师相比,在教学经验、工作能力、科研成果和学术职称上均存在较大差距,因而在教学、科研和经济等方面都容易产生自卑感,致使一些青年教师对教学事业产生动摇，部分青年教师不切实际,对社会与学校期望值过高,使理想与现实形成反差,同时,伴随教学与科研、进修与考研、成家与立业等多方面矛盾,其抱负往往难以实现,因此经常陷入困惑之中;部分青年教师社会阅历浅,社交经验和能力不够,人际关系协调能力弱,常为此苦恼不已。
三、加强高校青年教师培养的对策
第一，重视文化建设。根据青年教师的特点,建立青年教师文化活动体系与和谐校园人文环境体系。一是结合传统节庆、教师节等,开展丰富多彩的文艺、体育、娱乐、休闲活动,加强团队文化建设,促进青年教师之间、青年教师与学生之间的交流沟通,使青年教师将德育与智育、体育、美育有机结合起来,寓教于乐;二是为青年教师创设和谐美好的校园人文环境。如变“文人相轻”为“文人相亲”,使青年教师之间互相学习、互相尊重、互相支持,共同进步,不断增强凝聚力和亲和力;又如变“师生有别”为“亦师亦友”,使青年教师以平等之心对待学生,努力建立一种和谐的教与学的氛围,调动学生学习热情和学习兴趣,真正实现“教学相长”。
第二，完善师德建设。高校青年教师的理想信念、道德情操、人格魅力等,直接影响大学生的思想素质、道德品质和行为习惯的养成。良好、高尚而富有魅力的师德,将使大学生终身受益。因此,要引导青年教师认真学习《教师法》、《教育法》、现代教育思想及理论,增强其使命感和责任感;通过举办师德论坛或师德师风演讲赛等,使其明确教师的职责,确立正确的职业道德观,树立育人为本的思想,真正做到热爱教育事业、热爱学生、学高为师、身正为范,做到严谨治学、勇于探索、虚心好学、诲人不倦,做到刻苦钻研、求真务实,以高尚的情操引导大学生德、智、体、美全面发展。
同伴群体对青少年社会化的积极影响
社会学视角下的青少年偶像崇拜现象
试述青年文明社区创建活动的做法和意义
青少年网络被害与网络犯罪心理
当代青年幸福观的时代诉求及培养
论住房政策影响下的青年住房服务工作
西方学者青年政治取向的反叛研究述评
我党建党时期青年马克思主义者的培养探析
青少年使用网络语言的现象及其心理探析
青少年成长的社会环境问题研究综述
当代青年婚恋观变化中出现的新问题
同伴关系对青少年心理健康影响的研究综述
关于企业青年道德信仰及其引导的若干思考
青少年网络成瘾的人格分析与矫治
青少年性犯罪动机类型分析与针对性预防对策
农村留守儿童心理健康的学校干预机制研究
当代青少年网络伦理道德问题研究
浅谈青少年事务社会工作中的宣传工作
儿童政治社会化中的理想化研究述评
价值多元时代呼唤青少年德育新路向
家庭教育失误对未成年人习惯养成的影响及对策
父母教养行为对儿童、青少年问题行为的影响
移情视角下的青少年道德培养探微
社会工作视角下的流浪儿童救助与保护
青年价值体系教育与社会思潮的鉴别
青少年家庭道德影响与学校德育抵触现象探析
浅议新形势下家庭教育与青少年成长的关系
未成年矫正对象的特点及社区矫正制度的基本要求
试论新形势下青少年创造性思维的培养
对青少年因上网引发的过失和犯罪现象的思考
大众文化背景下的青少年思想道德建设
当代女青年负性生存状态的表现、类型及特点
对大学生自杀所涉法律问题的几点思考
高校学生工作干部远离感的成因及对策
论青少年思想政治工作进网络的必要性及途径
用世界历史理论解读现代社会的开放性
论社会转型中的社区思想政治工作
法律援助制度与弱势群体的人权保障
WTO蓝色条款的未来趋势及我国的相关对策
文化殖民主义背景下的青年使命感建设
新形势下强化中学团组织德育工作的经验
新形势下会计教学改革的必要性
大学生创造性思维和创造性能力的培养
青少年团伙犯罪的特点、成因及预防措施
关于当代大学生部分心态趋向的探讨
建国以来我国青少年犯罪及对策述要
失重的可坛——对学校青少年教育的审视
>> 萨提亚家庭治疗模式在青少年心理健康工作中的应用 绘画治疗技术在青少年心理辅导中的优势 家庭治疗在学校心理辅导中的应用研究 现实疗法在青少年心理咨询与辅导中的应用 青少年学习障碍的家庭治疗 系统家庭治疗在中小学心理咨询中的应用 系统家庭治疗技术在心理课堂教学中的应用 系统家庭治疗在高校心理咨询中的应用 在青少年心理咨询中开展哀伤辅导的尝试 评述系统式家庭治疗在引导“问题少年”方面的应用 青少年网络成瘾家庭治疗效果评价 世界优秀心理电影在青少年心理健康教育中的发掘和应用 青少年抑郁症发病因素与家庭治疗的研究 沙盘治疗在青少年心理咨询中的疗效分析 健康行为理论在青少年安全研究中的应用 目标设置理论在青少年乒乓球训练中的应用研究 社会学习理论在青少年道德形成中的应用研究 浅谈个性化训练理论在青少年体育运动训练中的应用 浅析心理训练在青少年运动竞赛中赛前的应用 论电影疗法在青少年心理健康教育中的应用 常见问题解答 当前所在位置：l.
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