敦煌研究

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Dunhuang Research

杂志简介:《敦煌研究》杂志经新闻出版总署批准,自1981年创刊,国内刊号为62-1007/K,是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份双月刊,致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:2020敦煌论坛选刊、石窟考古与艺术、敦煌文献、敦煌学史、简讯

主管单位:甘肃省文化和旅游厅
主办单位:敦煌研究院
国际刊号:1000-4106
国内刊号:62-1007/K
全年订价:¥ 220.00
创刊时间:1981
所属类别:历史类
发行周期:双月刊
发行地区:甘肃
出版语言:中文
预计审稿时间:1-3个月
综合影响因子:0.37
复合影响因子:0.26
总发文量:1393
总被引量:10503
H指数:31
引用半衰期:10.0643
立即指数:0.024
期刊他引率:0.8735
平均引文率:17.984
  • 克孜尔第123窟主室两侧壁画新探

    作者:朱天舒 刊期:2015年第03期

    克孜尔中心柱窟第123窟,主室侧壁的两幅壁画非常特殊,一反主室侧壁绘以坐佛为中心的说法图的规律,而是绘以立佛为中心的大型叙事画。这两幅壁画非常精美,是佛教艺术史上的精品。不过,这两幅壁画的内容和主题,至今尚未有人进行过专门研究。本文旨在探讨这两幅壁画的主题与意义,从性质及其构图分析它们与誓愿画的联系,指出它们应是誓愿画...

  • 宁夏原州区禅塔山石窟调查报告

    作者:韩有成 刊期:2015年第03期

    位于宁夏固原市原州区境内的禅塔山石窟开凿于北魏,与须弥山石窟存在一定的承袭关系,是丝绸之路东段北道上一处重要的文化遗产。特别是在洞窟的组合结构以及功用上受到了龟兹地区石窟的影响。该石窟的发现对研究佛教东传和中西文化的交流融合有所助益。

  • 试探敦煌壁画中的佛教洗浴文化

    作者:胡同庆 刊期:2015年第03期

    根据佛经和敦煌壁画、敦煌文献,可以看到佛教洗浴文化不仅涉及洗浴的方法和所需物品、设施等条件,同时论及洗浴与健康、人际交往以及与季节、气候、饮食的关系等等。佛教有关洗浴的论述不仅全面,而且具有科学道理,可供当代洗浴文化参考借鉴。

  • 披帛与丝路文化交流

    作者:卢秀文; 徐会贞 刊期:2015年第03期

    披帛是通过丝绸之路传入中国的西亚文化,与中国服饰发展的内因相结合而流行开来的一种“时世妆”的形式。沿丝绸之路所发现的披帛,反映了丝绸贸易的活跃。敦煌、吐鲁番地区发掘的披帛与中原地区特别是唐长安地区出土的披帛几乎相同,属于同时代的产物,经历了一个相互继承、汲取而发展的过程。

  • 古道西风别样薰--北魏平城时代的胡风乐舞

    作者:赵昆雨 刊期:2015年第03期

    北魏都平城期间的乐舞文化,主体是以鲜卑为代表的北方各少数民族以及中亚一带的胡风乐舞。《旧唐书·音乐志》所载《真人代歌》“名目可解者六章”在《乐府诗集》中的对应辞篇,不是代歌原貌。公元5世纪中叶,来自龟兹、疏勒、西凉、安国、高丽、悦般等地域的各族乐舞流派与乐工流布平城,形成平城乐舞文化胡汉杂糅、多元荟萃的局面。北魏平城时...

  • 从敦煌五代牒状写本看五代书法的过渡特色

    作者:王明 刊期:2015年第03期

    大量敦煌五代牒状写本的发现为重新定位五代书法的桥梁作用提供了丰富的实物资料。从中可以看到五代对唐代书法的取舍与传承,尤其明显的是“颜柳”两大家书法在五代的接受与影响。五代书法有其自身的美学追求,萧散高远成为乱世之最高审美理想,这一美学理想在敦煌五代牒状写本中得到了更多的证实。而敦煌五代牒状写本多种多样的章法形制对宋代...

  • 伪敦煌遗书《般若波罗蜜菩萨教化经》考

    作者:方广锠 刊期:2015年第03期

    本文从文献内容、所谓李盛铎题跋两个方面,考证北京瀚海拍卖有限公司“2007年春季拍卖会”出现的《般若波罗蜜菩萨教化经》乃现代人伪造的赝品。

  • 《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》性质、作者与用韵研究

    作者:程兴丽; 许松 刊期:2015年第03期

    敦煌文献保留下来的《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》并非是讲经的稿本,它的性质是骈雅化的案头文学而非通俗的说唱文本。至于作者,当是在云辩所用《仁王护国般若波罗蜜多经》的讲经文原稿基础上,秦王李从荣与心腹文人一起进行了集体润色加工。它的用韵艺术成就体现在:唱词基本合于近体诗格律,散文里的骈句合于平仄对应关系,也符合黏结的规...

  • 旅顺博物馆藏两件高昌王麹乾固供养写经残片探析

    作者:彭杰 刊期:2015年第03期

    旅顺博物馆带有供养人题记的两件汉文抄经残卷,经核查考订,一件为东晋鸠摩罗什所译《仁王经》的片段,另一件为北凉昙无懺所译《金光明经》的片段。两部佛经均为佛教著名的护国经典。通过对题记部分的辨识,结合文献和其他出土文物,进一步确定了两件抄经的供养人均为麹氏高昌国的七世王麹乾固。上述两件写经残卷的发现,为新疆历史文化的研究...

  • 唐宋时期敦煌大众的道教知识与思想--以敦煌文献为中心的研究

    作者:杨秀清 刊期:2015年第03期

    通过对敦煌藏经洞出土道教文献的研究,笔者认为唐宋时期敦煌大众的道教思想主要表现在以下几个方面:(一)道教的仪式、方法、技术成为唐宋时期敦煌大众祈福禳灾所依据的主要知识与技术;(二)道教的数术方伎背景,使得以阴阴五行为核心的宇宙观念、宇宙的自然运行和人生祸福相同一的观念、由此决定的秩序观念,通过道教的大众化传播,成为敦...

  • 论敦煌佛教家庭伦理中的行孝方式

    作者:买小英 刊期:2015年第03期

    古代敦煌地区的佛教信众在实践家庭伦理、处理父母与子女现世与来世之间关系的过程中,遵循着佛教家庭伦理中父慈子孝、知恩报恩的基本伦理关系,并将其作为佛教信仰活动的重要组成部分。敦煌文献大量记载的子女对父母实现孝行的方式和特殊社会环境下的父子关系,为敦煌佛教的发展赋予了浓郁的地方特色和时代特征。

  • 汉代肩水塞的布防特点及历史价值

    作者:陶玉乐 刊期:2015年第03期

    位于甘肃省金塔县境内的肩水塞,是汉代“居延塞”防御体系的重要组成部分,历史上,它不仅是居延汉塞中最为重要和关键的军事防御体系,也是居延汉塞赖以存在的重要的屯戍生活区。由于其地处要冲,布防严密,是汉代军事防御体系建设的典范。它是我国汉代这一地区政治、经济、文化、中西交通、民族关系的实物见证,特别是研究汉代军事部署与军事...

  • 清代安西卫、沙州卫设置时间考--兼论沙州所建制的有无

    作者:刘传飞 刊期:2015年第03期

    安西卫和沙州所设置于雍正二年(1724),雍正四年(1726)沙州所升卫,并非是长期以来被学界和社会所广泛接受的“雍正元年(1723)置安西卫、沙州所,雍正三年(1725)沙州所升卫”。对文献解读方式的正确与否、文献形成过程的了解程度和对地区自身发展脉络的熟悉程度都对学术成果的可信度产生一定的影响。

  • 《敦煌研究》入选2014年“中国人文社会科学综合评价 AMI”核心期刊

    作者:汪正一 刊期:2015年第03期

    2014年11月22日,中国社会科学院在首都人民大会堂举行了“首届全国人文社会科学评价高峰论坛”,了“中国社会科学评价中心”制定构建的首份“中国人文社会科学期刊综合评价指标体系AMI”报告。《敦煌研究》在“AMI”评价体系的考古学学科分类中,入选2014年“中国人文社会科学综合评价AMI”核心期刊。

  • 《敦煌研究》入选“RCCSE 中国核心学术期刊(A)”

    作者:汪正一 刊期:2015年第03期

    由中国科教评价网(www.nseac.com)、武汉大学中国科学评价中心(RCCSE)、武汉大学图书馆制定和评选的第4版权威期刊、核心期刊结果揭晓,即《RCCSE中国学术期刊评价研究报告(武大版)(2015—2016)》,《敦煌研究》入选“RCCSE中国核心学术期刊(A)”。