杂志简介：《敦煌研究》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为62-1007/K，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：2020敦煌论坛选刊、石窟考古与艺术、敦煌文献、敦煌学史、简讯
杂志简介：《敦煌研究》杂志经新闻出版总署批准，自1981年创刊，国内刊号为62-1007/K，是一本综合性较强的历史期刊。该刊是一份双月刊，致力于发表历史领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：2020敦煌论坛选刊、石窟考古与艺术、敦煌文献、敦煌学史、简讯
作者：刘永增 刊期：2014年第04期
敦煌石窟西夏洞窟中的释迦八相图共有三例，即榆林窟第3窟南壁西侧上方、五个庙第1窟中心柱正面以及东千佛洞第5窟北壁。本文以印度贵霜、笈多、波罗王朝遗存的释迦八相造像为研究对象，细致入微地分析了公元2世纪以来的印度四相图和八相图的表现形式及其流变。通过对敦煌西夏洞窟中释迦八相图的图像解读，认为这一题材的佛教壁画在内容和表现形...
作者：王平先 刊期：2014年第04期
樊锦诗著、赵声良编选《陇上学人文存·樊锦诗卷》于2014年6月由甘肃人民出版社出版。樊锦诗先生从事敦煌石窟研究五十余年，长期致力于敦煌石窟保护和研究事业，在石窟考古研究、文化遗产的管理和保护研究方面作出了重大的贡献。樊锦诗先生在考古学方面有深厚扎实的功底，在文化遗产保护与管理理论方面也富有前瞻性，虽然论著数量不多，但她的很...
作者：俄玉楠; 杨富学 刊期：2014年第04期
甘肃省博物馆藏有一座北朝石质残塔。该塔不仅没有纪年铭文和出土记录，而且从未刊布与公开展出过。根据残塔的佛龛样式与造像风格，可推定其年代为西魏至北周时期。其风格样式乃至细部特征与甘肃天水秦安一带的石刻造像极为接近，故可推定该塔出土于天水地区。甘肃留存至今的北朝梯形叠垒石塔不多，故该塔虽残，但具有珍贵的学术和艺术价值。
作者：胡同庆 刊期：2014年第04期
本文通过对莫高窟西魏第249窟龙凤驾车图像的研究，认为不仅龙凤驾车图像之间存在着模仿性，同时敦煌艺术中也普遍存在着模仿性。本文分析了这种模仿性的理论依据和实用性，认为大量的模仿不仅有利于佛教的宣传和弘扬，还为敦煌艺术的保存提供了条件，而模仿过程中的差异性也为艺术创新创造了条件。
作者：黄文智 刊期：2014年第04期
本文以山东北部北魏晚期至东魏的佛教石刻造像为中心，在实地调查的基础上，采用考古类型学与美术史样式论相结合的方法，对主尊佛立像造型进行了分析，并得出了以下结论：洛阳地区的石刻技法与定州地区的金铜佛工艺应是山东北部北魏晚期石刻佛像的技术来源；北魏晚期至东魏初期佛像流行波状发髻和磨光发髻，但螺形发髻是东魏佛教造像的主流形式...
作者：孔令梅 刊期：2014年第04期
敦煌研究院编、樊锦诗主编《专家讲敦煌》由江苏凤凰美术出版社于2014年7月出版。作为“敦煌文化与丝绸之路丛书”之一．此书是深圳关山月美术馆“博蕴华光——敦煌艺术展”期间敦煌学专家所作的敦煌艺术系列专题讲座的辑录。敦煌学专家对敦煌的历史、文化、艺术进行了通俗易懂的讲解。
作者：陈菊霞 刊期：2014年第04期
敦煌藏经洞出土文献中有若干关于平康乡或平康乡人的文书。本文通过分析这些文书中人名的关联性．认为P．4693、S．6123、P．4525（8）和ДX．2954等多件文书也是有关平康乡人的敦煌文书，并简要概述了平康乡的地界、居民、寺院分布以及居民的生活状况。
作者：李宗俊 刊期：2014年第04期
法藏敦煌文书P.2942为唐代吐蕃占领河陇之际的官方文书，其中的“尚书”，“使主”，“副帅”，“元帅”为同一人，但并非杨志烈或杨休明，而是崔汉衡墓志所记“俄属艰难，春官卿尚衡总戎河右”之句中的礼部尚书尚衡。周逸勾结回纥杀害尚衡，乃周逸与当时的唐朝叛臣仆固怀恩彼此串通合谋的结果。建中元年十二月尚衡能增列忠义表绝非偶然，这进一...
作者：张传官 刊期：2014年第04期
学者对于吐鲁番阿斯塔纳和巴达木出土的两种《急就篇》残本已有不少研究成果，但其中尚存一些问题可以继续讨论。本文补释了其中的十处文字。
作者：曹凌 刊期：2014年第04期
通过对敦煌本《十方千五百佛名经》的研究，提出敦煌流行的经本是在只有十方各百五十佛名的祖本基础上经过多次改写而成的广本。其祖本可能是《出三藏记集》等经录中记载的《千五百佛名经》。改写不仅增加了佛名的数量，也改变了佛名的性质，由此产生了敦煌流行的“贤劫十方千五百佛名经”之题名。同时本文提出此经（包括祖本和增补本）就其性质...
作者：许蔚 刊期：2014年第04期
道教孝道派是六朝至隋唐时代流行的一个地方性道教派别，今日能够见到的与该派有关的文献极其稀少。作为道教孝道派特有的经典，《慈善孝子报恩成道经》现存3卷，其中2卷见于敦煌写本。关于该经的年代，长期以来缺乏较为可靠的考订。通过对有关文本的细致阅读，发现其中出现了“无尽藏”，“十恶”，“七月七日立秋之节”等具有时代信息的词汇或...
作者：寇克红 刊期：2014年第04期
汉代河西建郡后，由于战争、人口等多方面的因素，长时间内各县的乡里基层建制未像内地一样普遍实行“县-乡-里”组织结构模式。据出土文献资料，河西诸县普遍实行的是“县-里”政权组织形式。为弥补实际弱化的乡级建制，政府实行了“都乡”这一特殊制度，代行一县乡里的管理职责。都乡是在当时政治分裂、战争频繁、人口流徙等社会动乱的背景下...
作者：高荣 刊期：2014年第04期
张掖属国确为汉武帝时所设，其地望在张掖郡南部黑河上游地区。但其始设年代既不是太初末至天汉年间（前101一-97），也未迟至征和三年（前90），而是在此以前的元封四年（前107）。设置张掖属国是为了安置归降的小月氏部落，故其民族构成也以小月氏为主。留居河西的匈奴人数量有限，不足以构成张掖属国的主要成分。汉代张掖属国的设立，为切实...
作者：党寿山 刊期：2014年第04期
《凉州重修护国寺感通塔碑》汉文碑铭和西夏仁孝陵墓出土的西夏文残碑中都提到圣容寺，此圣容寺在哪里，它的变迁如何，对此史学界尚有不同的见解。本文除对圣容寺的位置、来历作了阐述外，还对番和县圣容寺与凉州大云寺的关系、西夏时期的圣容寺作了比较和考证，这对研究番和县圣容寺及与圣容寺有关的敦煌莫高窟艺术都具有一定的参考价值。
作者：张海燕; 赵望秦 刊期：2014年第04期
描写王昭君的故事非常之多，但其主题多为怜其远嫁，哀其不幸，也有一些是褒其伟功的，但都忽视了少数民族首领单于。《王昭君变文》却一变传统，为我们塑造了一位典型的痴情汉形象，这在整个昭君故事的发展中可谓仅此一例．本文就此问题进行探究。
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