摘要：弗朗索瓦·于连对志在'打通'的钱钟书大胆地表示了质疑,认为他的研究只是随机地、横向地串联各种文本,缺乏'建构',是'一种没有结果的研究活动';同时他也反对以任何形式出现的'以西释中'的尝试,批评刘若愚用艾布拉姆斯的框架来诠释中国文学。在于连看来,两人的错误实质上都是步入了'求同'的误区。一味的求同,不讲异,肯定是片面的,甚至会误导学术界。于连的'差异性比较'和'间距'等观点正是对这一问题的回应。他强调异国文化的差异性和特殊性,主张拉开对话主体之间的距离,在充分尊重双方独立性的前提下,采取一种不带偏见的超然立场。而中国学派提出的比较文学变异学理论,其立足于异质性和差异性的比较的方法论,主张跨异质文明间的平等对话,体现间距思维的新视角,都与于连的思想不谋而合,是对传统比较文学学科理论的重大突围。

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