小品文选刊

小品文选刊杂志 省级期刊

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杂志简介:《小品文选刊》杂志经新闻出版总署批准,自2001年创刊,国内刊号为14-1318/I,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份月刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:卷首语、品世、品事、品史、品情、品物、品味、品书、品艺、品言、品图、开颜、选题、搞笑、荒诞、域外、名家、日记、校园、小品、漫联、...

主管单位:中共大同市委宣传部
主办单位:山西省大同市文联
国际刊号:1672-5832
国内刊号:14-1318/I
全年订价:¥ 235.20
创刊时间:2001
所属类别:文学类
发行周期:月刊
发行地区:山西
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
总被引量:528
H指数:3
  • 牛背山绝美之旅

    作者:李渔春 刊期:2017年第08期

    牛背山,地处四川省荥经县,主峰的高度大约是3660米,是我国著名的观景平台之一。之所以被称为牛背山,是因为山顶处有突出的巨石仿佛牛头,山脊细长仿佛牛背。

  • 论顾随的“诗心”说

    作者:宁倩 刊期:2017年第08期

    顾随先生是一位优秀的诗人同时也是一位影响深远的古典文学研究专家。他针对创作主体所提出来的“诗心说”与传统的诗教观相吻合,强调诗人当有“民胞物与”之同情心,“多情锐感”之诗心,创作主体的“诚”,此三点是顾随先生在论诗时要求诗人所必须具备的品质。

  • 浅析舒克申笔下的《怪人》

    作者:陈媛媛 刊期:2017年第08期

    舒克申短篇小说中“怪人”形象深入人心,他生动描写了一系列表面看起来举止奇特,实则善良可靠的俄罗斯农民形象。本文通过阅读《怪人》这部小说,对小说中“怪人”形象作进一步的分析。

  • 鸽子花悄然开放

    作者:李渔春 刊期:2017年第08期

    “阿英你收拾好了吗?赶紧出来,我可不想再迟到了。”“哎!这就好了这就好了。”我一边应着东美一边抓起桌上的数学练习册往书包里塞,拉链都没拉好就往外跑,“哎你这孩子外套不穿了啊?”我听见我妈在后面喊我,我假装没听见,拉着东美就跑,“快点,快点,迟到了师太饶不了我们。”

  • 尘世的惶恐与安慰

    作者:费雅玲 刊期:2017年第08期

    加缪生活的时代,人们早已告别古典精神与上帝荣光。1942年出版的《西西弗神话》作为他的哲学代表作,仍处处可见他对现代生活极富洞察力的精准判断。不同于学院式逻辑严密的论证,加缪警句频出——虽然警句是一种符合大众趣味的可疑做法,但这反倒使梳理工作有了意义。

  • 童年

    作者:何兴海 刊期:2017年第08期

    童年是什么?是树上的蝉,是水中的蛙,是牧笛的短歌,是伙伴的迷藏……总之,童年是无忧无虑的,是幸福美好的。那些做过的趣事,就像潺潺的流水,流遍全身,让人感觉很惬意。每当我回想起童年时代的趣事,脸上总泛起红润的光彩。

  • 探讨河上肇钟情于放翁诗的原因

    作者:赵伟娜 刊期:2017年第08期

    在日本文坛上有诸多学者对汉诗和汉文化感兴趣,也出版了不少研究著述,然而有一位学者在汉诗研究中显得格外突出与特别,他便是日本《资本论》日译者的第一人河上肇,作为一个马克思主义学说的宣讲人,晚年开始转为研究汉诗,却独钟情于中国南宋诗人陆游,两人生于不同年代不同国家,为何河上肇倾心于陆放翁?其根本原因是河上肇反对侵略战争的...

  • 浅析《虫害的由来》的神灵崇拜

    作者:赵宁晗 刊期:2017年第08期

    印度尼西亚的很多民间文学都反映了印度尼西亚先民们的自然崇拜,神灵崇拜。以巴厘岛为例,在巴厘岛的一些民间故事中反映出,巴厘岛先民们崇拜自然,把大自然赋予神话,崇拜他们神话了的神灵。他们的这些自然崇拜和神灵崇拜,都寄予了他们对美好生活和发展的愿望。

  • 百元大钞历险记

    作者:刘荷月 刊期:2017年第08期

    (上) 我是一张普通至极的钞票,拥有红色的身体,身上还印了毛爷爷的头像。他真的好像爷爷似的,一直慈祥地注视着我,对我笑,守护我。我几乎是日日被人交易,跟着一任又一任主人到处乱跑,边角起了卷儿,身体微微泛黄,被折叠展开了不知多少次。

  • 执著寻梦,抒写无悔

    作者:李璐 刊期:2017年第08期

    如果说生命是一杯热茶,那么梦想就是做好的保温剂,助力我们永葆工作的热情;如果说生命是一幅画卷,那么梦想就是做好的染料,帮助我们勾勒出最精彩的人生;如果说生命是一首雄壮的歌曲,那么梦想就是最好的伴奏,激励我们弹奏出大气恢弘的人生。

  • 童年,故乡,还有诗人——浅析舒婷诗歌创作

    作者:王霞 刊期:2017年第08期

    对于每位文学创作者而言,童年与故乡都是他们创作的一种源泉,一种情怀,他们的文字总是与之息息相关。上个世纪七十年代,舒婷的一首《致橡树》轰动文坛,感动整整一代人,“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起”,直到今天,木棉与橡树共同承担、共同分享、并肩前行的形象依旧感动着我们,而诗人舒婷几十年来一直居住在鼓浪...

  • 《聊斋志异》与《子不语》中道士形象的异同分析

    作者:程彩彩 刊期:2017年第08期

    《聊斋志异》和《子不语》虽均聚焦于道士形象书写,其形象塑造却有同有异。蒲松龄主要塑造了以惩恶扬善、乐善好施为典型代表的正面道士形象;袁枚则主要塑造了以惩恶行善、正直仗义为典型代表的正面道士形象和以贪财好色、阴险毒辣为典型代表的负面道士形象。

  • 故乡

    作者:郭晓冰 刊期:2017年第08期

    远处汽笛的一声长鸣 拉回了晃荡的思绪 午夜的灯光像一枕漂浮的黄粱 带着你潜回故乡 那里有欢腾的笑声 锃亮的白球鞋 还有锅碗瓢盆的噼啪 清澈的河底 一群稚嫩的鱼苗

  • 试析《大师与玛格丽特》中的时空体

    作者:吴起芳 刊期:2017年第08期

    巴赫金是前苏联著名文艺学家、文艺理论家,他对时间和空间有着自己独特性的见解,提出了时空体的概念。他的著作《长篇小说的时间形式和时空体形式-历史诗学概述》对时空的概念进行了具体的阐释,本文试以时空体理论为切入点,分析布尔加科夫长篇小说《大师与玛格丽特》中的时空体。

  • 在庄之浪

    作者:牛超 刊期:2017年第08期

    庄者,苹芽之壮也,器宇之盛也(见《六书正伪》)。临之以庄,则敬(见《论语一为政》)。浪者,沧浪水,南入江(见清陈昌治刻本《说文解字》)。温泉毖涌而自浪(见左思《魏都赋》)。