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人类学民族学：——从研究会·费孝通·总书记强调说起……

刊期：2007年第02期

本期我刊记者报道，中国人类学民族学研究会于2007年3月30日在北京宣告成立。对学界，应该说“哲学社会科学的春天”又一次吐露出明媚季节的气息。

Dear distinguished friends and research fellows

作者：Hao; Sumin 刊期：2007年第02期

费孝通的甘肃实践

作者：闫国芳; 郝苏民 刊期：2007年第02期

费孝通教授为了重建他一生“志在富民”的学科，躬身来到“陇中苦甲天下”的甘肃定西，来到黄河上游，来到丝绸之路民族走廊的“小民族”中间。他在中央实施西部大开发伊始，又及时提出“西部大开发中人文资源的保护、利用和开发”的问题……。他想到，他说到，他身体力行，在实践中，他重建着中国的社会学、人类学学科。

新疆库车县民族关系调查与试分析

作者：王海霞; 杨圣敏 刊期：2007年第02期

本文主要利用作者实地的抽样调查和统计，辅以访谈资料，对新疆库车县的维汉民族关系进行了介绍与分析。作者从认同问题、整合程度和影响民族关系的因素等三个方面进行了介绍与分析，并据此对当地民族关系问题作了五点总结。

胡适的民间文学理论与实践

作者：刘锡诚 刊期：2007年第02期

在百年中国民间文艺学史上，胡适是民间文学的文学研究派的代表人物。他是“双重的文学”、“比较研究法”、“母题研究”等民间文学研究理念的始作俑者和实践者。他支持顾颉刚的古史辨伪，认定古史传说的嬗变无非是由简单变复杂、由地方性变全国性、由神话变史实、由寓言变事实四种途径，并将其研究方法概括为“历史演进法”。他是我国学术史上...

《杂宝藏经》与中国民间故事——佛经故事研究之二

作者：刘守华 刊期：2007年第02期

汉译佛经曾对中印文化交流产生过巨大而深远的影响，此论题近年深受国内外学人关注，研究工作日趋活跃。本文评述的《杂宝藏经》，汉泽者之二昙曜为北魏高僧，以主持开凿云冈石窟而名传后世。本经于公元4世纪在西北边陲问世后，所集印度故事纷纷流向民间，蜕化为著名的中国民间故事，如老人智解国难、公主自主择偶、呆女婿学话、乌鸦智胜强敌等...

学校教育情境中族群认同感建构的社会学分析（上）：文献综述及研究方法

作者：朱志勇 刊期：2007年第02期

国家学校教育情境下学生如何建构族群认同感的问题倍受关注。本研究采用日记与文件分析法、访谈法与非参与观察法，剖析影响藏族学生族群认同感建构的国家政策情境、社区情境与学校情境。研究发现，学生族群认同感建构存在两种张力：一是国家和学校通过意识形态渗透而指定的族群认同感，二是学生通过藏族文化符号再现而声称的族群认同感。国家和...

汉族群青少年民族意识形塑的研究——一个对义务教育阶段语文课本的内容分析

作者：栗晓红 刊期：2007年第02期

本文通过对义务教育阶段语文课本内容的分析，揭示了国家在形塑汉族青少年民族意识时的主要方式：表达中华民族意识的方式主要是通过比较中国与外国来展示的；表达族群意识的方式主要是通过突出少数族群与汉族群的“同”而淡化“异”来展示。总的来说，在义务教育阶段，语文课文中关于民族意识形塑集中在强调中华民族（中国）的一体性，重在激发...

我所了解的历史人类学

作者：王铭铭 刊期：2007年第02期

这些年，谈历史人类学的人有不少了，将之视作一项宏伟事业的有之，挂羊头卖狗肉的有之，人云亦云的亦有之。历史学家谈历史人类学，是为了在史学里增添新视野，丰富其自身的内涵。作为主要关注当下的社会科学研究者，特别是作为人类学研究者，我们为什么要谈“历史”？对我个人而言，“历史人类学”这几个字，有不少背景须解释。

黄帝崇拜与中华民族的民族构建——介绍孙隆基新作《历史学家的经线：历史心理文集》

作者：马戎 刊期：2007年第02期

这是旅美学者孙隆基教授的一本新作。孙教授的《中国文化的深层结构》自80年代出版以来，在国内和国际学术界都有很大影响，这本书也使他成为研究中国文化与历史的著名学者。《历史学家的经线：历史心理文集》（2004年4月广西师范大学出版社出版）收入了孙教授的九篇论文，对中国近代史的许多重要人物和事件提出了具有独特视角的观点。其中第一...

牛日子里的牛“钟表”：《努尔人》的一种读法

作者：吴世旭 刊期：2007年第02期

一 六十多年前的《努尔人》还多少有点“侍女”的容颜，但是，以现在的“审美趣味”观之，其内在的气质是很丰富的。

读《社会如何记忆》

作者：高源 刊期：2007年第02期

“记忆”是一种极其普通的个体官能，但相对于个体记忆，还存在另一种记忆——社会记忆。那么什么是社会记忆？社会通过什么方式来记忆？这即是保罗·康纳顿《社会如何记忆》的主要内容。

在《叫魂》中找寻发辫的历史——读《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》

作者：林沐衍 刊期：2007年第02期

孔飞力《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》（以下简称《叫魂》）一书一经出版，就引起了广泛的好评，关于此书的评论也是非常之多。一般而言，国内的读者以及学者多半是主张从历史学或者政治学角度来评价这本书，认为该书以其独特的历史选材和分析视角，为历史研究或者政治史的研究提供了一个新的范例。

地方性生态知识与区域经济可持续发展——以东北地区为例

作者：袁同凯 刊期：2007年第02期

人类及其所创造的知识不能与其文化或地理环境隔离开来，离开其产生的背景，任何知识都难以理解。本研究认为，地方性生态知识是各民族在特定社会背景下认识其所在环境的结晶。对地方性生态知识的正确理解与认识，无疑对国家政府决策部门制定民族政策、实施民族区域经济发展计划、促进各民族相互了解和共同发展等具有重要的现实意义。

南疆基层社会的精英互动

作者：菅志翔 刊期：2007年第02期

本文根据帕累托提出的广义“精英”定义，将南疆基层社会的精英分子分为政治精英、道德精英和经济精英三种类型，并使用实地调查得到的资料和案例分析了这三种精英在当地实际社会运行过程中的互动方式，同时探讨了国家政权、乡村干部和传统宗教人士在基层社区民众生活中各自发挥的作用。