西部蒙古论坛杂志 省级期刊

《元史·太宗纪》乃马真皇后监国部分笺证

作者：刘迎胜 刊期：2015年第02期

乃马真皇后即元太宗脱列哥那六皇后,《元史》对她的记载集中于卷2《太宗纪》、卷106《后妃表》与卷114《后妃传》中。本文基于各种史料与前人研究,考察《太宗纪》中有关记载,并依据郑思肖《心史》与波斯文史籍《五世系》与《贵显世系》,反证罗亦果有关其"六皇后"称谓系"大皇后"之讹及乃蛮出身系史臣之误的结论不能成立。

新疆土尔扈特蒙古史实考释与订误

作者：周学军 刊期：2015年第02期

国内学术界对渥巴锡的生年众说纷纭,主要有1742、1743、1744、1745年等说。事实上,渥巴锡生于乾隆九年(1744),三十九年十二月初八日病逝。按照清代以虚岁计算年龄的习俗,渥巴锡享年31岁。阿克萨哈勒生于乾隆三年(1738),二哥奇哩布约生于十八世纪三十年代中期,大哥策伯克多尔济应生于十八世纪二十年代后期至三十年代初期。巴雅斯呼朗乌尔库吉库与...

孛姓蒙古人的来源与迁徙

作者：任崇岳 刊期：2015年第02期

山西省长治市黄碾镇魏村有一支奇特的姓氏——孛姓,据《孛姓家谱》记载,他们是"大元之苗裔,自陕西东迁婴城(今山西长治市辖下的潞城市)。"因家谱遭老鼠啮咬而残缺不全,但隐约显出一"术"字,孛姓人据此认为自己是成吉思汗长子术赤之后,但术赤的食邑不在陕西,而在山西,陕西是元世祖忽必烈的食邑,他即位后转赐给其三子忙哥剌,因此孛姓只能是忽必烈的...

论民国时期新疆蒙古文化促进会兴办近代学校教育

作者：左红卫 刊期：2015年第02期

民国新疆盛世才统治时期,成立了包括蒙古族在内以发展各民族固有文化为宗旨的9个文化促进会,蒙古文化促进会(简称蒙文会)成立后,开展各项进步文化活动,学校教育是其一项重要内容,在蒙古族集中的地区都开办了具有近代意义的学校,对蒙古族社会影响较大,具有进步意义。

新疆巴州农牧区蒙古族语言使用现状

作者：韩建岗 刊期：2015年第02期

进入新世纪以来,全球一体化、信息化、城市化在促进少数民族地区经济发展的同时,也对少数民族语言文字的使用造成了巨大威胁和挑战。本研究以问卷调查法为主,辅以个别访谈的方式,重点探讨了新时期巴州农牧区蒙古族语言使用状况。调查结果表明,面对全球化、城市化、信息化浪潮的冲击,农牧区的语言使用也逐渐开始向城市靠拢;年青一代汉语化趋势较...

跨世纪的散文景观——改革开放30年卫拉特散文创作回顾及展望

作者：巴·乌云巴图 刊期：2015年第02期

对卫拉特书面文学而言,散文是个发展比较"滞后"的文体。由于文本的未成熟和创作上的弱势,一直无人"关顾"过卫拉特散文的研究领域。本文从散文与卫拉特传统文学的结合以及散文与新闻的融合等视角,对改革开放30年以来的卫拉特散文创作做了宏观的论述。

蒙古族翁衮崇拜习俗探析

作者：樊永贞 刊期：2015年第02期

翁衮是蒙古语音译,是古代蒙古族供奉的一种偶像,或称之为神偶,也是萨满师的神具之一,供祭祀或作法时用。蒙古族的翁衮(偶像)崇拜观念,源自于普遍信奉萨满教的远古氏族社会时期,是北方草原民族共同信奉的萨满教神偶。翁衮的作用主要体现在"作为人和动物的保护神""祭祀或躯鬼活动时使用的道具""治病救人""施以咒语后依照萨满师的指挥行事"等四个方...

论"八吉祥"图案在卫拉特蒙古中的应用

作者：蔡仁 刊期：2015年第02期

以新疆卫拉特蒙古寺庙壁画中的八吉祥图为主,参考西藏及内地寺庙的八吉祥图案,对八吉祥图的名称、寓意、艺术特点及其在卫拉蒙古中的应用、影响及其艺术价值作了系统全面的论述。

国内蒙古文发表的蒙古法制史研究成果述评(2000-2013)

作者：哈斯图雅; 那仁朝格图 刊期：2015年第02期

西域史地学新著——评《西域历代蒙古语地名研究》

作者：宝音朝克图 刊期：2015年第02期

本刊声明及征稿启事

刊期：2015年第02期