蒲松龄研究杂志 省级期刊
Study on Pu Songling
杂志简介：《蒲松龄研究》杂志经新闻出版总署批准，自1986年创刊，国内刊号为37-1080/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份季刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：图片资料、蒲松龄生平思想研究、《聊斋志异》研究、《聊斋志异》版本故事、聊斋诗词研究、聊斋俚曲研究、聊斋影视评论、中国文言小说研究...
杂志简介：《蒲松龄研究》杂志经新闻出版总署批准，自1986年创刊，国内刊号为37-1080/I，是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份季刊，致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目：图片资料、蒲松龄生平思想研究、《聊斋志异》研究、《聊斋志异》版本故事、聊斋诗词研究、聊斋俚曲研究、聊斋影视评论、中国文言小说研究...
作者：邹宗良 刊期：2018年第03期
宋元名人蒲寿庚曾孙辈有蒲本初其人，罗敬之认为淄川蒲氏始祖蒲璋就是蒲本初，其说难以成立。据新发现的电料和研究成果，元代的蒙古族人在元世祖至元二年（1265）之后同样可以出任路总管一职；否认蒲松龄的远祖蒲鲁浑、蒲居仁为蒙古族人，还需要寻找其他证据。清康熙五十四年（1715）所立“蒲姓始祖之墓”碑文称始为淄川蒲氏始祖蒲璋立碑者为蒲...
作者：郑炜华 刊期：2018年第03期
蒲松龄大半生科场蹭蹬却耗费巨大精力悉心结撰《聊斋志异》，创作动力主要源自四个层面，即个人兴趣、辅助古文训练、借以抒愤和寄托文人理想。其中蒲松龄的个人兴趣是第一动力，辅助古文训练、借以抒愤与其科举之路紧密相关，寄托文人理想则最为强大，与其有意识发扬文人“精思著文”传统息息相关。蒲松龄“有意为文”，试图通过神异故事寄托文...
作者：孙大海 刊期：2018年第03期
纪昀的“一书而兼二体”说，本意指《聊斋志异》包含小说类与传记类两种体例，横跨电、子二部，体例不纯。这个观点也折射出有清一代从作者蒲松龄，到目录学家、评点家、效仿者，乃至普通读者对《聊斋志异》传记体例的自觉与共识。而进入现代，鲁迅在对中国古代小说电观的构建中，提出传奇小说的概念，并有意规避传记的相关提法。后人对《聊斋志...
作者：焦浩 刊期：2018年第03期
《聊斋》中的涉舞作品主要分为两大类：一是对商羊舞这一古老舞蹈形式在清代新发展的记录；二是以舞蹈元素参与建构的文学作品。这体现了蒲松龄对传统舞蹈文化发展的关注，不仅对新发展加以记录，还积极探索舞蹈元素参与文学作品构建的创作方法，实现了舞蹈艺术与文学艺术的相互沟通，甚至发挥想象，创造了一个瑰丽的龙宫舞蹈世界，以“舞”为线...
作者：宋瑞彩 刊期：2018年第03期
婴宁跟《聊斋志异》中的其他女孤不同，她来到人间不是为了成就某个男性，而是为了自我完成：由异类幻化成人形进入人间后，如何被世俗社会接纳，把自己改造成“人”。她的方式与途径是通过婚姻的洗礼，把“孤性”改造成“人性”，由天真浪漫的少女成功转型变为温良贤惠的少妇。婴宁的人生经历是封建社会男权中心意识形态下普通女性命运的一个缩...
作者：牛志敏 刊期：2018年第03期
关于聊斋的主题，“孤愤”说是学界较为认可的一种说法。本文无意对聊斋的主题进行探究，而是聚焦于聊斋中的异类之恋，尝试从“孤独”这一要素探讨从作者（无“人”的爱怜与恐怖的性体验）、文本（鬼怪的孤独与异化的自我）到阅读者（评点者的言不由衷与读者的孤独）在这一连续的文学活动过程中“孤独”在不同层面的衍变和体验过程。
作者：汪胜 刊期：2018年第03期
书生与孤魅花妖的故事是《聊斋志异》的重要题材。据本文统计，此类故事近70篇，约占全书篇目的七分之一。书生与孤魅花妖在不同的故事中有着不一样的感情与经历，表现出复杂的情感和社会关系，呈现出四种不同的情感层次。四种层次的情感书写各有特点，从不同侧面体现出蒲松龄女性观念的复杂性，也问接揭示了蒲松龄受传统文化影响的成分及其个人...
作者：舒乙 刊期：2018年第03期
小说《鸲鹆》展现出丰富的侠义精神内涵，它讲述的是一只八哥为了挽救贫困的主人，假装将自己卖给“王”，骗得十金后与主人远走高飞的故事。与一般的侠客不同，《鸲鹆》塑造了一个在义与利的冲突下坚持道义的侠，其外在形象是乌而非人，它的机智巧诈也与普通的侠客截然不同。但是，正是这种差异性赋予了《鸲鸡》独特的艺术魅力，为读者展现了一...
作者：顾芃森 刊期：2018年第03期
《席方平》是《聊斋志异》中具有代表性的作品之一，它真实反映了作者对当时黑暗社会下诉讼冤狱的鞭挞和否定。作者通过席方平在阴问伸冤诉讼的经历，生动地刻画出了清初封建统治背景下百姓有冤难伸、司法诉讼舞弊营私、官场之上贪官横行的现实场景。追溯这些现象的根源，法治制度缺失与人治干预司法有着必然联系。
作者：宋丽娟 刊期：2018年第03期
作为清代说部珍品，《聊斋志异》虽不为《四库全书总目》所收，然却见菩于《马礼逊手稿书目》（1824年）、《亚洲文会中文图书馆书目》（1838年）、《中国经典书目》（1867年）等19世纪西人编纂的中国书目。这些书目不仅将《聊斋志异》著录在册，而且对其作者、版本、内容、文体等展开或多或少的阐述；这在一定程度上反映出19世纪西人眼中的《聊...
作者：孙启新 刊期：2018年第03期
康熙五十一年、五十三年，蒲松龄接受淄川好友孙圣佐邀请，前往其家夜饮赏菊，赋诗言志。孙圣佐以及孙圣华、圣文昆仲，是淄川北沈马庄人，文名不显，社会地位不高，《北沈孙氏家谱》有其记载。
作者：孙其香 刊期：2018年第03期
AABB式词是现代汉语常用的一种语言手段，也是古今以来很多作家喜欢使用的一种形式。AABB式具有独特的格式意义，既是一种表达增量的语法手段，也可以表示多种事物或者多种性状，或者多种行为动作的交错反复或者交替出现。而这种形式的连用，不仅是听觉的撞击、视觉的汇集，更是意蕴的多重呈现。《聊斋俚曲集》是清朝初期蒲松龄用山东淄川话写成...
作者：江卉 刊期：2018年第03期
小说《聂小倩》被改编拍摄成影视作品已有三十二部，传播相当广泛，成为《聊斋志异》中影视改编最多的单篇。《聂小倩》完整的叙事结构、丰满的人物塑造和多层次的主题表达使其具有巨大的改编潜力，并且从它的影视改编起伏中折射出两岸三地的影视产业发展方向。影视作品的改编运用了再现、阐释和重塑三种方式，《倩女幽魂Ⅰ：妖魔道》是其中改编...
作者：黄敬宗 刊期：2018年第03期
《醒世姻缘传》（或称《恶姻缘》）的评点者葛受之应为明末清初人。据《德平葛氏族谱》《光绪德平县志》等文献记载，山东德平葛氏家族的葛元祉字“受之”。从生活年代、家学渊源、人生经历、方言土语等方面，可以断定葛元祉即是《醒世姻缘传》的评点者葛受之。通过葛元祉的生平，可以界定其评点时间的范围、《恶姻缘》的成书时间下限和东岭学道...
作者：雷捷 刊期：2018年第03期
身体问题作为近些年的热点问题，在古典小说中并未受到过多关注，对于古代“身体”的理解应基于当时的学术思想背景。《搜神记》是魂晋时期具有代表性的志怪小说，其中不乏对身庠问题的论述。在“万物同源”“天人同构”以及“神不灭”等思想的影响下，《搜神记》中的身体以多种形式呈现出来，或是幻化、“成精”，或是异化、复活，体现出一种博...
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