蒲松龄研究

蒲松龄研究杂志 省级期刊

Study on Pu Songling

杂志简介:《蒲松龄研究》杂志经新闻出版总署批准,自1986年创刊,国内刊号为37-1080/I,是一本综合性较强的文学期刊。该刊是一份季刊,致力于发表文学领域的高质量原创研究成果、综述及快报。主要栏目:图片资料、蒲松龄生平思想研究、《聊斋志异》研究、《聊斋志异》版本故事、聊斋诗词研究、聊斋俚曲研究、聊斋影视评论、中国文言小说研究...

主管单位:蒲松龄纪念馆
主办单位:蒲松龄纪念馆
国际刊号:1002-3712
国内刊号:37-1080/I
全年订价:¥ 160.00
创刊时间:1986
所属类别:文学类
发行周期:季刊
发行地区:山东
出版语言:中文
预计审稿时间:1个月内
综合影响因子:0.09
复合影响因子:0.12
总发文量:896
总被引量:1255
H指数:8
立即指数:0.0149
期刊他引率:0.6905
平均引文率:7.7015
  • “蒲松龄及冠之年便作起志怪小说”说再辩证

    作者:袁世硕 刊期:2017年第04期

    第一节就律诗首联句式、语态、用典几个方面解析张笃庆《和留仙韵》"司空博物本风流,涪水神刀不可求"两句的意思;再参照张笃庆数次讽喻蒲公勿"说鬼""谈空"之诗语等,证实蒲松龄从弱冠之年便开始作"志异"小说。第二节考证《黑兽》《梦剑》《鬼哭》三篇应为蒲松龄及冠前后的作品,作为第一节考论之实证。

  • 《聊斋志异·丁前溪》中的丁前溪其人

    作者:张崇琛 刊期:2017年第04期

    丁前溪实有其人。他名丁綵,号前溪,诸城人,其生活时代在明中后期。"匹夫终身",50岁前后曾因"游侠好义"被发配至辽阳一年,后终老于家;有《小令》一卷行世,于世态人情之批判鞭辟入里,风格自然率真,对以丁耀亢为代表的丁氏家族文风影响深远。

  • 由《聊斋·商三官》看蒲松龄心目中的女性典范

    作者:李李 刊期:2017年第04期

    《商三官》是展现女性"以智勇抗暴"母题的《聊斋》名篇,蒲松龄透过全文,树立出女性典范有四:"依礼尽孝""达识明断""殚智贾勇"及"坚执守贞"。

  • 腐草为萤与儒道调和——《聊斋志异·连琐》新解

    作者:陈然兴 刊期:2017年第04期

    《聊斋志异·连琐》是对"腐草为萤"典故的小说化敷演。用结构主义叙事学分析方法解读全文,可以看到,《连琐》的深层结构表现为征用发源于《易经》的"气变"学说和佛家"色空"观念调和儒家道德与道教阴阳思想之间的矛盾,从而将阴阳学说纳入儒家道德形而上学之中。

  • 《聊斋志异·香玉》以耐冬为题材之原因

    作者:孙文成 刊期:2017年第04期

    《聊斋志异·香玉》中的女主人公是牡丹花神香玉与耐冬花神绛雪,经考证,其中香玉形象改编自崂山民间传说,而绛雪形象却基本由蒲松龄自己创造。蒲松龄以崂山耐冬来塑造一位花神形象与传说中的牡丹花神相对,这并非随意,而是因崂山耐冬花之色、性、奇,在精心思考与设计之下做出的选择。

  • 《婴宁》人物性格分析

    作者:兰蓓蓓 刊期:2017年第04期

    本文运用"家园空间理论",对《聊斋志异·婴宁》篇进行分析,论述转换的家园空间对婴宁性格的转变起到的重要作用。在远离人世的山谷家园中,少女婴宁保有纯真自然的天性,是蒲松龄理想中的完美女性形象。进入世俗社会后,在温暖的家庭中婴宁知礼守节,晋升为合格的妇人。而越界出墙的行为突破了家园的薄弱保护,使得婴宁惹祸上身,"矢不复笑"以至于...

  • 创造中国怪异:Rafael Rojas y Román首译《聊斋志异》西班牙语译本研究

    作者:罗一凡 刊期:2017年第04期

    中国古代文言小说集《聊斋志异》外译史较长,译本众多,可是对其西班牙语译本的研究却十分鲜见,从而显得对其研究重视程度稍显不足。本文探讨了《聊斋志异》西班牙语译本的历史社会背景与译本的关系。通过对文本与副文本的分析,讨论特殊历史社会背景下译者Rafael Rojas y Román对归化策略的应用。此外插图画家Joan d’Ivori也融合了中国和西方的...

  • 从《聊斋诗集》“记梦诗”看蒲松龄诗歌与小说创作的互文性

    作者:吴昊天; 熊明 刊期:2017年第04期

    在蒲松龄的《聊斋诗集》中,有六首对"梦"进行内部描写的"记梦诗",一方面表现出对前人诗作的继承,同时又表现出与诗歌传统的差异,而最显著者,乃在于不知不觉中小说化手法的运用,这在很大程度上与蒲松龄的小说家身份有关。应该说,蒲松龄具有诗人与小说家的双重身份,才使得其创作活动出现了诗歌与小说两种艺术形式的相互浸染。

  • 宗教思想观念观照下的独特“自我”——从聊斋词看蒲松龄的自我意识(之四)

    作者:尚继武 刊期:2017年第04期

    聊斋词的宗教印迹包括驱遣宗教话语、运用宗教掌故、涵括宗教活动、渗透宗教思致四个方面,所建构的"自我"与宗教之间存在或大或小的间距。这个"间距"通过蒲松龄的宗教态度、宗教实践和修行理想表现出来,并决定了宗教思想观念观照下的蒲松龄的"自我"是"自主者"而非"被奴役者",具有"两教分承"的"自我"角色特征。

  • 《〈增补幸云曲〉校释》辨误

    作者:蒲先和 刊期:2017年第04期

    蒲松龄的聊斋俚曲是应用淄川方言写成的,不少专家学者由于生活地域的不同、个人经历的制约,在对其中方言俚语的解释中多有舛错。刘瑞明认为聊斋俚曲的写作是应用"各地方言",又加以望文生义,致使他的《〈增补幸云曲〉校释》一文出现不少偏差。

  • 《商三官》《席方平》与《寒森曲》对比研读

    作者:叶萌 刊期:2017年第04期

    《寒森曲》是由《聊斋志异》中的《商三官》和《席方平》改写而成的俚曲作品,通过两者的对比研读,可以发现《寒森曲》较之前者呈现出一些新的特点:故事情节合并、篇幅扩大;场景描写更加细致;故事主要人物性格更加鲜明;小人物也有了画龙点睛的作用;人物的身份与语言不一致;因果循环论和宿命论的思想充斥其中;对待科举之态度与《聊斋志异》完全不...

  • 浅谈聊斋俚曲的演唱风格——以[叠断桥]为例

    作者:司书琪 刊期:2017年第04期

    聊斋俚曲,是蒲松龄采用其家乡淄川一代的方言土语和当时民间流行的曲牌及土腔杂调创作的有人物、有故事情节的说唱艺术。为了更好地传承和保护,在2006年聊斋俚曲被列为我国首批非物质文化遗产,并受到更多学者的关注。本文主要结合聊斋俚曲的音乐风格及[叠断桥]这个曲牌的特点,以及在演唱聊斋俚曲时的体验,对《磨难曲》中的[叠断桥]这支代表性曲...

  • 试论《钟妹庆寿》对钟馗题材的选择与改编

    作者:刘朝群; 蒋玉斌 刊期:2017年第04期

    《钟妹庆寿》是蒲松龄创作的单折短杂剧,是对我国民间传说钟馗故事的改编。蒲松龄选择钟馗母题与其自身经历和时代背景有着密切联系,其改编具体体现在:钟妹由附庸地位变为主角;钟馗变为隐逸文人形象;增加丑角傻虫并简化原有剧情和角色。其改编受当时剧坛风气的影响,在人物塑造上与《聊斋志异》有异曲同工之妙,体现出作者对科举既向往又憎恶的矛...

  • 魔幻与情爱的审美“蓄魅”——由聊斋小说《小翠》到电影《白狐》的改编考量

    作者:赵庆超 刊期:2017年第04期

    改编自聊斋小说《小翠》的新世纪影片《白狐》在叙事格局、形象征候和气韵情调上进行魔幻与情爱的审美"蓄魅",为当前聊斋小说的影像改编提供了成功的经验和沉重的教训,启示着创编者不断以现实关怀的智慧之灯照亮古典小说中未被充分发掘的幽暗之地,在"尊古"与"戏古"的辩证认识中凭借鲜明的主体情怀进行故事新编,从而进行"传统中国"与"当...

  • 《醒世姻缘传》中晁梁与《小豆棚》中金葆之人物原型考

    作者:黄敬宗 刊期:2017年第04期

    在《大明高僧传》《释鉴稽古略续集》《芝园后集》《清稗类钞》等书中记载了一系列与《醒世姻缘传》中晁梁角色、《小豆棚》之《再来人》中金葆故事相似的记载和传说。通过这些记载之间的比照和分析可以确定,《醒世姻缘传》中的晁梁、《小豆棚》之《再来人》中的金葆、《清稗类钞》之《跛脚僧讬生》中的金葆三者的人物原型,均出自元末明初江南地...