一、民族问题与民族问题的话语 民族问题是在民族的活动、交往联系中发生的,基于民族特点、民族差别发生的,与民族存在的一定历史阶段相联系的,表现在民族诸特征及具体形式上的民族间的社会矛盾问题。在社会主义的历史条件下,民族问题的产生一方面是自然因素造成的。比如说自然环境的不同造成的生活条件、语言、风俗习惯、宗教信仰、心理状态、等方面的差异,这种差异是导致民族间矛盾的根源之一。
追根溯源,所有的舞蹈都是起源于民族舞蹈,有些舞蹈经过长时间的演变,将几个民族的舞蹈融合在一起,又形成了新的舞蹈形式。每一个民族舞蹈都是该民族生活习俗、风土人情、宗教信仰的体现,因此在舞蹈教学中,了解民族文化,不仅能提高舞蹈者的文化素养,也能更深刻地理解舞蹈内涵。
作者:Ada; Zhou 期刊:《中国国家旅游》 2019年第11期
每年11月到次年4月,位于南半球的澳大利亚和新西兰就迎来了一年中气候最为舒适的春、夏季,此时邮轮的澳新航线也最为活跃,大洋洲独特的自然风光与多元文化让人收获满满,每天心情都如同沐浴在阳光中。澳大利亚城市之光澳大利亚是一个多元文化的国家,悉尼和墨尔本聚居着不同种族、语言、宗教信仰的人群,当地人时尚的生活方式、洒脱的生活态度,让游客也感觉分外自在。
这个研究表明我们的是非观的基础并不是我们成长的环境,我们的宗教信仰或者哲学观点,而是我们的大脑。
本文应用人类学的田野调察方法,通过对32位澳门华商的深入访谈和问卷调查,探讨了澳门华商的宗教信仰情况,进而分析了佛教信仰对企业经营的影响。本文认为,传统的功利性教徒在企业管理中注重科学管理制度,缺乏宗教文化因素的影响;从个体完善角度遵从佛教教义的华商,在企业经营中能够做到诚信经营,勇于承担企业社会责任;有的企业经营者受佛教伦理影响,注重员工的人性化管理。
春节贴年画,在我国由来已久。每逢春节,人们都喜欢买些鲜艳悦目的年画,贴在门上或室内,增添节日的祥和气氛。年画,古称“门神画”,其最早的名称叫“门画”。据《风俗通义》记述,先秦两汉的年节宗教信仰中有祀门之习俗,故神荼、郁垒成为我国最早的司门之神。晋代宗懔《荆楚岁时记》道:“正月一日,给二神贴户左右,左神荼右郁垒,俗谓之门神。”
作者:李乔 期刊:《百科知识》 2006年第06S期
行业神崇拜是我国历史上曾经普遍流行的一种民间宗教信仰。行业神又简称行神,是各行各业的人们供奉的用来保佑自己和本行业吉利、兴旺的神灵。这些神灵中有许多被认为对某种行业有开创发明之功,所以这部分行神叉称作行业祖师或祖师爷。
在联合国以世界和平为目标搭建的广阔平台上,活跃着一支不同于主权国家的特殊力量。它以其"世界大同,天下一家"的宗教信仰为基础,已经与联合国各个办公室和专门机构展开了实质性的合作,与其他非政府组织一道致力于普及教育、提高女性地位、维护社会公正、促进可持续发展和联合国改革等方面的事务。这就是基于巴哈伊信仰的巴哈伊国际社团。
社会学和宗教哲学调查的结论表明,在世界总人口中,信宗教的人要比不信教的人多得多。这并不奇怪,因为人们可以从宗教中找到各自的所需,至少是心灵上的慰藉。但是美国的《科学美国人》杂志最近发表的一项调查表明,美国约有40%的科学家信教,西方其他国家科学家信教的数量也大约是这个比例。没有人确切调查过中国有多少科学家信教,有些估计是约有5%的科学家信教。
从伊犁哈萨克自治州首府伊宁过伊犁河往南,大约17千米就是察布查尔锡伯族自治县,大约有1/5的锡伯族人定居在这里。锡伯族在全国大约有20万人,主要分布在辽宁、吉林、黑龙江和新疆。东北的锡伯族已经基本丧失了自己的语言文字、风俗习惯和宗教信仰,说到锡伯族文化,几乎都要和察布查尔联系在一起,这里的锡伯族至今还完整地保留着其民族特性。
起源于远古时代的萨满教是一种对中国历史有深远影响的古老宗教信仰。在中国北部,很多历史上的少数民族都保持着这种原始的宗教信仰,其中不乏古老的匈奴、鲜卑、突厥、靺鞨以及契丹等民族,这些民族先后登上历史舞台,成为中国古代历史的重要组成部分。除他们之外,更有蒙古族和满族这种曾建立起全国性的中央王朝、并作为一个时代的主体而存在的民族,他们在为中华历史书写浓墨重彩的同时,也将自己的文化、宗教、
城市宗教场所、建筑与城市史和城市居民生活联系密切,城市宗教场所形成的基础是人们对自然和社会的现实需求,并受到宗教观念、体验和"天人感应"思想的影响,而民间信仰则源于对现实生活当中各种事物的神圣化和宗教化。兰州佛教、道教、儒家祭祀和民间信仰各有其兴起的历史阶段,宗教场所和建筑对城市发展产生了重要的影响和作用。
走过时光的隧道,2019的笑脸缓缓映入眼帘。欢声快语,彩云绸霞,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。神州一派和美,华夏万里笙歌,而蜀地蓉城则可道风景这边独好。庆贺春节是中华各地区的普遍习俗,华夏大地对新的一年充满美好的希冀。“百里不同风,千里不同俗”,由于各个地区其历史、文化、宗教信仰、民族习惯不同,因此各地都有不同的庆祝新年的习俗。在这辞旧迎新的日子里,华夏各地的人们都以其别出心裁、独具特色的方式迎接春节的到来...
作者:何季玲 期刊:《广西科技师范学院学报》 2014年第03期
以广西都安县布努瑶为对象,在前人研究的基础上,运用民俗学等多学科理论对瑶族织绣图案进行描述和分析,探讨了古老瑶族的民间信仰在服饰上的各种体现,对以瑶族服饰为代表的瑶族文化的传承和发扬具有现实意义,同时具有重要学术价值。
世界各地的人们根据各自的宗教信仰和古老的文化传统,在过生日时都有各自的庆祝仪式。今天。我将带大家去看看国外的小朋友是如何过生日的。
作者:张悦 期刊:《河北能源职业技术学院学报》 2013年第02期
为了了解高职学生宗教信仰状况,本文通过“辽宁机电职业技术学院大学生宗教信仰调查问卷”进行调查分析,阐述了本院学生的宗教信仰状况,以期引起高职院校学生党建工作者的高度重视。
作者:湛轩业; 付善忠; 许淑玲 期刊:《砖瓦》 2010年第01期
11烧结屋面瓦 烧结屋面瓦(Fired roofing tile)是用于建筑物屋面覆盖及装饰的烧结瓦类产品.常用于屋面防水层及屋顶、墙面的装饰。烧结屋面瓦有各种各样的形式,按照生产方式的不同可分为挤出瓦、挤出压制(模压)成型瓦(西式瓦)、半干压瓦、还原气氛烧成的青瓦等;受不同国家、民族、宗教信仰、历史传统文化、地域文化等的影响.也出现了大量不同形式的瓦,如中国瓦(小青瓦,亦称蝴蝶瓦)、美国式的连锁瓦、西班牙瓦、荷兰...
从乌鲁木齐到天山,再到阿勒泰地区的布尔津县和清河县,不论我接触到的是哈萨克族、图瓦族人,还是维吾尔族人、回族人,他们都沉默而安静地生活,默默坚持着自己的宗教信仰和生活习惯,从不打扰别人,也不曾要求更多。我想,向往天上的灵魂,忽视物质生活,这才是穆斯林文明的本质。
珠宝不仅用于装饰,体现拥有者的地位和财富,更是世界观、文化变迁以及宗教信仰的反映,体现了社会和个体的需求。先民从很久远的时代开始,即从大自然直接获取各种美丽、稀缺的材料,制成各种饰品美化自身,并赋予这些饰品或材料本身以丰富内涵。考察18-20世纪初蒙古、中国西藏、尼泊尔地区的珠宝饰品,似乎在某种程度上也呼应了这一推论:生存环境恶劣的喜马拉雅地区,人体的装扮更为艳丽、夺目。
重庆市江津区位于重庆南部,与四川、贵州两省接壤。地处川黔交界地区、扼守长江要冲的江津,自古便是区域性的商贸中心与交通枢纽。在这一背景下江津境内形成了为数众多的商贸型场镇。这些场镇中保存下来的众多乡土建筑,对于研究巴蜀地区传统建筑的发展与演变具有重要的参考价值。本文从场镇建筑、寺庙建筑、桥梁码埠等方面对江津地区的乡土建筑进行了系统梳理。