作者:赵富海 期刊:《黄河黄土黄种人》 2018年第12X期
20世纪90年代初,中国的一位领导人出访埃及,埃及有关部门向中国领导人介绍埃及历史。古埃及历史时期划分得非常清晰,甚至精确到年、月、日。回国后,这位国家领导人立即召开会议,立项'夏商周断代工程',作为'九五'国家重大科技攻关项目,由著名历史学家李学勤任项目组组长,碳十四测年专家仇士华、天文学家席泽宗、考古学家李伯谦为副组长。1996年5月,项目正式启动。
一个举世瞩目的盛大节日,迈着矫健的步伐急驰而来。公元2009年10月1日,人民共和国即将迎来她的六十华诞。六十周年,一轮甲子。中华民族史上一座雄伟峻秀的奇峰!回望历史,中华民族从五千年风雨烟尘中一路走来。唐尧虞舜、夏商周、秦汉、唐之贞观开元、清之康熙乾隆,早已消逝在历史的苍烟落照之中。
三皇无帝是历史还是传说?夏商周的夏起于何时止于何时?华夏文明的星火是怎样聚拢起来的?这些问题距离普罗大众有些遥远,但对于考卉学家来说,回答这些问题不仅仅是责任。更是梦想。前不久,一本学术著作在社会上引起讨论,也让中国文明源头的历史问题,进入了公众视野。北京大学考古文博学院院长孙庆伟,就是这本《鼐宅禹迹——夏代信史的考古学重建》(鼏,音同密)的作者。记者第一次见到孙庆伟教授时,他正站在陕西周原遗址...
淮河流域早期族群被史称为夷、东夷、徐夷、淮夷,创造了独特的文明。淮域族群在发展过程中,与夏商周三代多次发生不同程度的冲突,由冲突而融合,文明相互交流而融汇,社会结构由血缘关系而地域关系。秦汉时期,淮域族群终被编户齐民,成为夏夷一体。通过对相关问题的探索,可加深对中华民族一体化进程的了解。
夏商周时代的中国曾以贝壳作为货币,这些贝壳来自何处?肯定出自海洋,不可能来自内陆河。大海?我们很自然地就会想到中国东部、南部的海:渤海、黄海、东海、南海。在这四个海中,渤海、黄海距离古代华夏文明中心地域最近,所以,人们很自然地会认为贝壳出自北方海域。可是,北方海域水温较低,实际上并不出产考古发现的那些贝壳,相反,这些贝壳现在还出产于南海。于是,汉代学者就已经认为,这些贝壳来自南海。现代学者如今大...
2月25日,中国浙瓷展于浙江杭州开幕,本次展览展出青瓷200余件,其时代跨越自夏商周至当代多个阶段,集中体现了中国青瓷发展的历史兴衰进程。在本次展览中,不少浙瓷界的大师级人物带着自己的作品现身会场。
作者:陈燕; 尤伟琼 期刊:《西南边疆民族研究》 2016年第01期
新石器晚期,东亚地区出现了许多具有发达文明的民族,其中的夏人、商人、周人分别建立了夏商周王朝,同时,在他们的东西南北也同时存在着许多生产方式各异,社会发展不平衡的民族群体,这些民族群体在汉文的历史文献当中被称为东夷、北狄、西戎和南蛮,这些民族生活在夏商周的边疆地区,创造了中国的边疆文明,与华夏人在政治、文化等方面建立了紧密的联系,共同创造和推动着中国国家的发展历史,由此可见中国的国家发展历史从一开始就是由...
太阳快要落山了,阳一边在乡间小路上用一只脚跳着前行,用一只眼睛四处搜寻,一颗硕大的汗珠顺着他的半个额头滚下来,顺着半边鼻梁掉下去。
什么是“三立”?就是“立德”、“立功”、“立言”。它出自《左传·襄公二十四年》。范宣子与叔孙豹讨论不朽的问题。范宣子说,他的家族从尧舜时期就已经受封为贵族,历经夏商周,一直到春秋时期,世代受封,延续千年以上,长盛不衰,这是不是可以说是不朽了?叔孙豹回答,这不能算不朽,只能说是世禄。
作者:先立辉 期刊:《重庆城市管理职业学院学报》 2005年第02期
翻开我国历史朝代公元对照表,都会发现我国远古的西周、商、夏及之前的朝代,都没有确切的年代划分。由此引发的是我国历史学和考古学界的所谓"断代工程"。先立辉老师通过自己多年的潜心研究,推算出了比较完整和确切的五帝及夏商周帝王年代表,作的是一个历史学界普遍感到棘手的大难题。我们对他这种不畏难的创新精神肃然而生敬意。现将先老师的研究成果予以刊发,以期引起社会的关注和有助于"断代工程"的完成。
作者:原海博; 石璐; 李江 期刊:《艺术工作》 2015年第S1期
《尚书》记录了夏商周三代王朝的盛衰史,对中国思想的各方面都有着深远影响。本文从民本思想入手,探讨夏商周时期重要的敬天保民思想,并进一步论述其所体现的'天命观',以动态研究为视角,看夏商周天民地位的转变。敬德保民也是民本思想的重要组成部分,故本文还详细'敬德保民'的丰富内涵。
作者:曾勋; 余耀华 期刊:《廉政瞭望》 2019年第21期
《中国历代兴亡极简史》作者:余耀华出版社:重庆出版社出版时间:2019年8月本书是一本历史通俗读物,探讨自夏商周到清代中国历代王朝兴亡的缘由。作者认为,从表面上看,历代王朝都是生于忧患,死于安乐,为同一命运之反复。透过现象,探究个中缘由,却又不难发现,新王朝的建立,旧王朝的覆亡,并不是新瓶装旧酒,而是隐藏着不一样的东西。
夏商周时期的服饰经济文化对后代影响至深,本文尝试以文献资料中的点滴记载为线索,从服饰消费伦理观、服饰生产管理、服饰消费使用状况、服饰税贡以及国家对服饰经济的重视程度等五个方面研究夏商周时期的服饰经济文化。
文章主要对夏商周时期的几案类家具和古希腊的桌类家具进行比较,从两者造型、材料、装饰纹样等方面进行比较,使两者的装饰特征更为突出地展现出来,从而更加清楚地了解同一时代、不同地域、不同背景下的中西桌案类家具在装饰上的异同。
本文论述的时间段是从公元前三四千年前古埃及、古西亚出现最早的城邦开始,到公元前二三百年前为止,即中国周朝结束。这时期各地区文明刚开始,古埃及、古西亚、古中国服饰各具特色。而古欧洲的爱琴文明和希腊文明出现较晚,其服饰更多的借鉴了古西亚和古埃及的服饰。
《山海经》中的“大禹治水” 《山海经》是先秦(公元前21世纪一公元前221年)古籍,我们熟知的“大禹治水”“精卫填海”“夸父逐日”“女娲补天”等传说都来源干它。最早整理它的西汉学者刘歆认为《山海经》产生于三代(夏商周)时期,是一部富于神话传说的最古老的地理书。
某年某月的某一天,在考古实习工地,一个男生挖到一件年代很晚(相对于夏商周)的陶盆,于是非常严肃认真地前来请教其年代与功用。懵然中,灵机一动戏言日:“尿盆”,顿时全场转入静音模式。这时突觉言语有些粗俗,于是趁机讲了几个相关的故事,以显示自己的“文明”与“博学”。
作者:俞伟超 期刊:《中国国家博物馆馆刊》 2004年第02期