“衍生性文本”是中古时期具有类型意义的一种文本形态,这类文本主要以前代相关文献为基础进一步衍变生发而形成。衍生性文本不是一种共时文本,也不是一种同质文本,构成与性质比较特殊。本文以《世说新语》为例简述此类文本的生成方式和性质等相关问题,并从语料断代、语料断域、语料真实性、语体分析、语言比较、语义阐释、文本校理等方面讨论衍生性文本作为语料的意义。
"清谈"一词是笔者想要写此篇最初的契机。研究中国古代政治、社会、思想、文学、艺术的学者多避不开魏晋清谈。陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》第三篇《清谈误国(附"格义")》^(1),不仅从政治、历史角度讲清谈,也含有美学、文学的内容。
书信,也叫书札、手札、尺牍、简牍、手简等,是一种向特定对象传递信息、交流思想的感情应用文,多以一对一的形式出现,私密性较强,如情书、家书、道歉信、绝交信朋友之间交流思想、说事、传达信息的书信等。《文心雕龙·书记》中说:"详总书体,本在尽言,言以散郁陶,托风采,故宜条畅以任气,优柔以怿怀,文明从容,亦心声之献酬也。"正是因为以一对一的形式传递感情,所以,书信这种文体贵在敞开心扉、畅所欲言,一般不宜公开,弄不好就会...
回看历史,有史以来最文艺的一本书是《世说新语》,而整本书中最文艺的事儿要数"雪夜访戴"。原文如下:王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?"绝大多数人在雪夜不会醒来。
<正>文学《起风了》作者:[日]堀辰雄译者:岳远坤出版:南海出版公司定价:25.00元"我从未想过我们会像现在这样相爱。在大家认为一切都已走投无路的时候,我们那带着几分死亡滋味的生之幸福,却因此变得更加完整。"男主人公与身患肺病的未婚妻节子,一同前往深山中疗养,携手度过节子人生最后一段时光。在与世隔绝的八岳山麓,抛弃俗世的喧嚣,他们的生命中只余下彼此。爱情在这深山的至美之景中愈发深邃,他们共同体味生之幸福,同时...
一代大学者,却鲁鱼不分,误吃蟛蜞,闹出了一幕亘古笑话。 《世说新语·纰漏》篇,描述了蔡邕误食蟛蜞的故事。原文载曰:“蔡司徒渡江,见蟛蜞,大喜曰:‘蟹有八足,加以二螯。’令烹之,既食,吐下委顿,方知非蟹”。
作者:金洪源; 王利锁 期刊:《文化与传播》 2019年第03期
《世说新语·排调》一篇主要收录魏晋名士之间相互调侃诘难的故事,这些故事广泛地出现在君臣、父子、夫妻、同僚、大人-小孩儿之间,可以说基本含盖了《世说新语》全书绝大多数的故事模型。魏晋名士在名讳、相貌等方面进行调侃,而调侃的方式则是广泛地运用诸如比喻、象征、用典、谐音等修辞技巧。魏晋时期名士之间的调侃已经成为一种新的社会风尚,是这一时期社会环境变化与士人心态发生转变的重要表现。
东写西读陆公子陆灏陆公子,搁古代可入《世说新语》。开凤鸣,办《万象》,编万有,化脉望,"威海路梁朝伟"。江湖传闻太多,我记下我见到和读到的。第一次见陆公子是在社里,他来开会,我很想一睹风采。会刚开完,我们完颜主任往走道一声吼:谁谁不是想看陆灏嘛!臊得我和一行同事没好意思近前,也避免了"看杀卫玠"的重演。后来因工作关系,和陆灏先生有一些联系,比文字还生动,他真是个很好玩的人。
读陈寅恪书,有一现象值得玩味与深究。那就是,陈寅恪为文,喜欢自谦。现抄录几则于下:故自不量力,钩索综合,成此短篇。(陈寅恪《天师道与滨海地域之关系》下只注篇名)以附论及之,经供治史论事君子参证。(《书世说新语文学类锺会撰四本论始毕条后》)惟论释其与寇谦之之关系,以供读史者之参考。
《舌华录》系明代大学问家曹臣积二十余年之心血,精研近百部圣哲著作,辑录而成之书。此书仿南朝宋刘义庆《世说新语》体例,广泛记载上自远古、下至明代后期这一漫长时期内士大夫的趣事妙语,因所取特在“仓卒口谈……故名曰‘舌华’”。
吃过早餐,离上班还有一段时间。恹恹地拿起茶几上那本断断续续翻了一个多月的《世说新语》,坐到靠近窗边的奶白色沙发上继续乱翻。字没看几行,却隐隐听到窗外有鸟的叫声。叽叽啾啾,叽叽啾啾。窗外,是一个小小的草坪,其间杂乱地种植着月桂、雪松和一些不知名的常绿树种。看不见鸟的影子,大约就隐身在那些常绿植物的碧叶间。鸟鸣声正是穿越那些绿色而来的。许久没有听到过鸟鸣,似乎是从搬进这新居就不曾听过?
作者:袁济喜 期刊:《中国高校社会科学》 2019年第06期
"任诞"出自《世说新语》,是指出现在魏晋时代的一种社会现象,它在士人阶层流行,特点是对于两汉世俗礼教的反拨,它通过饮酒、访友、音乐欣赏、自挽等怪诞方式表现出来,是名士风流的主要表征。它对于文学批评领域产生了一定的影响,对于《文心雕龙》的理论构建亦有所浸润。对于这种任诞现象及其文学批评意义的认识,是今天值得关注的课题。
不忘初心,方得始终。河北省档案局与河北广播电视台共同推出60 集微纪录片《世说新语档案百年》。该片是一部通过翔实的档案史料、鲜活的故事脉络,真实再现河北百年革命风云的点睛之作,一经播出,引起社会强烈反响,为了进一步扩大该片的社会影响力,本刊将连续刊载该片脚本文字及图片以飨读者。
(主持人):海河是华北地区最大的水系,也是中国七大江河之一。1963年8月,海河流域发生了历史上罕见的特大洪水,同年的11月17日,在河北省抗洪抢险斗争展览会题词:“一定要根治海河”(图一)。如今,这张珍贵的题词被保存在了河北省档案馆里。的伟大号召,揭开了全省有组织有领导大规模根治海河的新篇章。
主持人:曾将游击战概括为“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”的“十六字诀”——“分散以发动群众,集中以消灭敌人,打得赢就打,打不赢就走”。可以说红军时期的战略战术,也同样是八路军在抗日战争时期,立于不败之地、克敌制胜的大战略!但是,1942年,开国元帅、时任八路军129师师长的,却提出了“敌进我进”的战法。这件档案(图一),是1942年太行山区夏季反“扫荡”的军事总结,或许我们能透过字里行间传达出来的讯息,跟着中国历...
不忘初心,方得始终。河北省档案局与河北广播电视台共同推出60集微纪录片《世说新语档案百年》。该片是一部通过翔实的档案史料、鲜活的故事脉络,真实再现河北百年革命风云的点睛之作,一经播出,引起社会强烈反响,为了进一步扩大该片的社会影响力,本刊将连续刊载该片脚本文字及图片以飨读者。
中华五千年文明史,也是一部酒的发展史、酒的文化史。在中华传统文化观念中,酒可养老,如《诗经·豳风》:“十月获稻,为此春酒,以介眉寿”;酒可治病,如《汉书·食货志》:“酒,百药之长”;酒可壮胆,如俗语“酒壮怂人胆”“酒壮英雄胆”;酒以成礼,如《世说新语·言语》:“钟毓兄弟小时,值父昼寝,因共偷服药酒。其父时觉,且托寐以观之。毓拜而后饮,会饮而不拜。既而问毓何以拜,毓曰:‘酒以成礼,不敢不拜。’又问会何以不拜,会曰:‘偷本非...
前几日合肥迎来今冬初雪。虽不大,却仍有“旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜”之意。冬雪总有一种仪式感,却又凭着那份随性和博大,难能可贵地跳脱伤春悲秋之外。乐而不淫,哀而不伤,中和之美本是中国传统艺术的理想,是礼乐的典范,更是古人调合感性与理性的金科玉律——“中庸其至矣乎!”可偏偏有人要冲破这些“金科玉律”。也说雪——王羲之第五子王徽之某日欣喜于夜降大雪,酌酒咏诗仍觉不足,忽然想去拜访好友戴逵,便当即乘小船前往。...
作者:路安; 白应琦(漫画) 期刊:《垂钓》 2007年第07期
今非昔比 老赵自从喜欢上钓鱼后,整天都在做一些跟钓鱼有关的事,要么外出钓鱼,要么在家绑鱼钩、准备钓具,要么看《垂钓》杂志,潜心研究钓鱼理论技法,简直到了痴迷的程度。